社會經濟建設精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇社會經濟建設，期待它們能激發您的靈感。

篇1

新“國十條”強調發揮責任保險化解矛盾糾紛的功能作用，將商業保險機制各個重點行業的方式和途徑正在被積極探索。保險業應當認真研究社會風險管理的現狀與需求，政府的職責邊界在哪里，保險業能夠承接的區域是什么。近年來，有關電梯事故屢屢發生，經媒體報道后，在社會上引發很多關注和爭議。根據這一風險保障需要，保險公司可在深入研究了電梯事故的特性（涉及主體多、責任難以認定、損失情況復雜）基礎上，針對傳統電梯安全責任險存在的諸多不足，建議政府相關部門以電梯維保和檢驗工作為改革的重點和突破口，建立電梯安全責任保險制度，并且在統頒條款基礎上積極改進，開發了新的條款，把被受害人群涵蓋至操作人員和維保工人，保險責任擴展至自然災害，賠償項目延伸至急救費用、精神損害賠償等項目，在保險產品設計上充分體現輕責任劃分和認定，重補償額度和范圍這一經濟補償思路，關注社會熱點，爭取良好的社會效益。

二、利用現代保險制度，開展管理制度創新

國家治理方式的轉型中，要求加強改革的協同性，改變原來部門“單打獨斗”的思維定式，用一種整體合作的態度，實現一舉多得的效用。而利用現代保險制度，開展管理制度創新，無疑是破解改革難題的重要模式。醫患糾紛問題就是一個長期困擾社會的問題，醫責險一直以來發展遲滯的主要原因，在于保險公司與醫療機構之間信息不對稱、醫責險專業性強且經驗積累不足、責任認定耗時耗力、醫療機構存在一定的逆選擇風險、保險賠付額被認為相對偏低等，導致醫療機構參保率過低，保險大數法則和規模效應難以發揮。實踐表明，單一手段不足以化解醫患矛盾，政府綜合治理與市場化補償機制兩種力量結合起來方能顯效。財產保險公司應積極探索醫責險業務，積極探索院內調解、人民調解、司法調解與醫療風險分擔機制相銜接的醫療糾紛預防處理體系，通過“政府搭臺、各方參與、全省統保、市場運作，專業調解、調賠結合、調援結合”的模式，將醫患矛盾從“院內”轉移到“院外”，采取“政府推動、市場運作、各方參與、專業調解”的運行模式，通過制度創新，探索醫責險發展新思路。

三、提升社會風險管理水平，擴大社會風險管理服務領域

從未來發展的大趨勢看，保險經營將從產品時代逐步過渡到解決方案時代。保險業要以更廣的視野，從社會管理的角度，從與各項改革任務互動的角度，去觀察改革發展和社會進步需求，并提出基于保險參與的一攬子解決方案，在實現各項改革任務的同時發展保險業。以海南互聯網農業休閑小鎮建設為例，作為海南“互聯網+農業”戰略的一部分，將以現代農業建設為依托，以鎮為中心，以鎮帶村、村鎮融合，拓展“互聯網+金融+全媒體+文化+旅游”等服務，搭建互聯網平臺，結合物聯網、農業示范基地、休閑農業等特色，打造互聯網農業小鎮。政府希望隨著“互聯網農業小鎮”的建設推進，不僅僅是簡單地將互聯網和三農兩者相疊加，而是希望能夠實現深度的產業融合，使網絡金融、農技農資、代購代銷代辦服務、現代物流等能夠逐步進村入戶，貫穿農業生產、經營、管理以及服務全產業鏈。根據以上案例，財產保險公司可積極探索以下業務：針對小鎮建設中各參與主體的融資質押及擔保需求，與銀行等金融機構合作，提供信貸保證保險、農業保險成本保單、農機綜合保險、農資質量保證保險等；結合不同小鎮的功能定位，提供賽事綜合責任保險、農產品食用安全責任險；結全小鎮居民及游客的需要，提供農居財產綜合保險、游客個人意外及三者責任險等，產品全部在網上投保平臺上線，只需掃描二維碼，通過網上支付即可完成投保手續。通過探索以上業務的積極建設，打造面向農村保險市場的平臺建設。

四、思考和建議

1.目前保險公司對市場缺乏深入細致的研究，對真實需求不甚了解，相關產品不夠豐富，難以適應經濟社會發展的實際需要，參與社會管理的業務還只是零星和小范圍的，監管機構應加大改革創新力度，推動重點業務領域發展。建議監管機構牽頭，根據政策導向，緊扣全省發展的重點，積極組織研討，鼓勵和引導保險機構根據省情，開發具有地方特色的險種，推動保險業積極參與地方社會經濟發展。

篇2

關鍵詞：道德建設 市場經濟 應然選擇。

市場經濟是一種市場力量決定資源配置的經濟模式，能夠使人的積極性和創造精神得到充分發揮。同時市場也是有缺陷的，市場失靈、利益沖突是市場經濟無法避免的，因而需要一定的社會規范加以約束。道德作為人們社會生活的價值導向和行為規范，能夠完善市場經營秩序和競爭秩序，對市場經濟起到規范化、秩序化的作用，是市場經濟發展的內在動力。社會主義市場經濟是政府調控下的市場經濟模式。我國在計劃經濟向市場經濟轉型過程中，傳統道德面臨著極大挑戰。我國要及時構建適應并服務于社會主義市場經濟的道德體系。

社會主義市場經濟下道德建設問題的實然表現。

(一)道德失范問題的出現。

目前我國正處于社會轉型時期，引發了利益主體多元化以及道德觀念多元化，傳統道德與社會生活的矛盾、不同利益主體間的矛盾逐漸出現。同時，市場經濟具有利益驅動性，能夠激發人們對利益的追求，這其中既包括合理的利益，也包括不合理甚至非法的利益。社會主義市場經濟建設不夠完備，市場規范在某些方面還存在缺失，道德約束力弱化，經濟行為過度凸顯自利而忽視道德規則造成道德缺位或錯位，出現了嚴重的道德失范現象，這些問題表明，在社會主義市場經濟下道德建設亟待加強。社會轉型的關鍵時期急需道德建設為市場經濟及其發展提供正確的價值引導，促進社會主義市場經濟的健康發展。

(二)市場經濟與道德建設的雙向需求

現實中，市場經濟發展與道德建設是一種雙向需求、相輔相成的關系。一方面，社會主義道德建設要同市場經濟的現實要求相適應。道德是一定社會經濟基礎的反映并為之服務的。市場行為主體要符合社會主義市場經濟規范，在全社會范圍培育良好的經濟信用和商業環境，協調經濟發展，避免行業間的惡性競爭。道德在現代經濟體系中發揮著越來越重要的作用，承擔著調節市場經濟社會各種內在矛盾的任務。另一方面，社會主義市場經濟的發展也需要同社會主義道德導向相吻合。市場經濟作為一種資源配置的手段，在不同價值觀引導下會形成不同的市場經濟。社會主義市場應該有自己的價值導向和目標需求。市場經濟具有逐利性、自發性和盲目性，容易導致金錢主義、極端個人主義等社會問題，需要道德原則的約束。合理健康的道德信念和規范成為市場經濟健康發展的必要條件，為改革開放和現代化建設提供精神動力和思想保證。

社會主義市場經濟下道德建設的原則解析。

(一)誠信原則。

誠信原則是我國傳統道德體系中的重要內容之一，對我國的經濟生活產生持續影響。營造市場經濟條件下良好的道德生活，人們需要相互信任的關系。所謂誠信，就是在經濟活動中，不以坑蒙拐騙等欺詐手段和假冒偽劣產品從對方那里謀取不正當的利益。在我國社會主義市場經濟建設過程中一度出現嚴重的誠信危機，主要是由于市場經濟體制不完善而導致的信息不對稱造成的，這種風險難以通過制度設計避免，因此需要依靠市場主體的道德自律。在市場經濟條件下，誠信作為一種無形資產，是企業良好社會形象的重要內涵和企業核心競爭力的構成要素(龍靜云，2002)。因此，在社會主義市場經濟下，必須要構建以誠信為重點的道德體系，增強公民的誠信意識，培養公民的誠信品質，營造人人講誠信的社會環境，來維系市場經濟的有序運行。

(二)公平原則。

公平是造就良好社會秩序和道德風尚的關鍵。公平作為一種價值尺度，要求人們按照特定的道德規范調解社會關系，從道德角度評價人們的行為。彼得科斯洛夫斯基指出所謂公平，就是人們在社會關系中的行為、習慣的道德的實施，每一個人都應得到屬于他的權利。這里的公平是同市場經濟中等價交換的原則相適應的基本要求。商品是天生的平等派，這就決定了市場競爭是平等的競爭。

在社會主義市場經濟過程中要正確處理好公平與效率的關系。既要遏制貧富兩極分化的趨勢，也要改變平均主義的觀念，清除干多干少一個樣，干好干壞一個樣，干與不干一個樣的大鍋飯現象，把市場經濟的競爭精神與社會主義的共同富裕結合起來。既不能一味強調公平優先、兼顧效率，也不能一味強調效率優先、兼顧公平，而是要在動態發展中實現二者的統一。我國是以公有制為主體的社會主義市場經濟，當效率與涉及重大原則的社會公平問題相沖突時，效率應服從社會公平，這也就意味著當個人利益與集體利益沖突時，個人利益要服從集體利益。這也是集體主義的重要體現。社會主義和諧社會的以人為本就是以人的權利為本，這意味著每個人都享有普遍且平等的權利，都應受到尊重。允許一些地區、一些人先富起來是為了最終達到共同富裕，每個人都擁有分享社會財富的權利。

(三)利益兼顧原則。

道德的本質是利己與利他的關系問題。社會主義制度下的市場經濟道德應該兼顧自利和他利。在追求和實現個人利益的同時，考慮和顧及他人的利益，增進國家和集體的利益，走共同富裕的道路。市場經濟必須以不同的經濟制度作為載體，從而決定著市場經濟所內生的互利主義必然向個人主義一端或向集體主義一端傾斜(陶德麟，1999)。人們對利益的追求成為市場經濟的基本動力，但是如果市場行為主體只考慮利己不考慮利他，不顧其他行為主體的利益，市場經濟將無法進行下去。我國是一個傳統的禮儀之邦，傳統道德信奉的是克己、重義輕利，嚴重抑制了人們對利益的天然性的追求，不利于調動人們的積極性。在目前的社會轉型時期需要道德的影響力調節個人的逐利行為與整個社會的整體利益協調一致。市場經濟條件下高揚的應該是理性的自利。

每個人在追求自身利益最大化的同時，也必須接受社會理性的引導，重視法律和道德的制約，實現個人利益和社會利益的高度統一。在不得損害他人利益的約束下，實現自利最大化的行為才是道德的。

而社會主義市場經濟是以生產資料公有制為基礎的，人民當家作主，個人利益、集體利益、國家利益在根本上具有一致性，這為集體主義精神的弘揚提供了前提。個人是集體的一分子，利己更要利他。集體主義將利己與利他相結合，既把社會集體利益擺在首位，同時又充分肯定和保障個人利益的合理性，努力把個人利益和集體利益統一起來，實現義與利的結合，促進社會和諧與人的全面發展。馬克思指出：

既然正確理解的利益是整個道德的基礎，那就必須使個別人的私人利益符合于全人類的利益。這里的全人類的利益就是自利和他利的道德因素的統一，就是集體利益的體現。

社會主義市場經濟下道德建設的應然選擇。

(一)道德建設與現實國情的結合。

社會主義市場經濟環境下的道德建設既要反映市場經濟倫理道德的一般特征，又要符合社會主義的本質要求，與社會主義初級階段的客觀現實吻合。首先，道德建設應該正視和承認經濟主體追求自身利益的正當性，形成通過正當途徑獲取權益的道德觀念。社會主義并不反對人們對物質利益的正當追求，而是反對極端功利主義。在全社會范圍內形成維護個人財產權益的道德共識，同時使個人通過努力后的收益同社會收益相匹配，從而提高個人參與經濟活動的積極性。其次，在承認個人權益的基礎上，弘揚集體主義精神，使利己與利他統一在社會主義市場經濟中，實現共同富裕的目標。另外，道德作為一種意識形態，必然受著社會歷史條件和人類經濟發展水平的制約。斯密在《國富論》中就曾指出：良好的社會制度和政治制度將能夠給那些既有益于個人完善又有助于其他人幸福的品質提供培養和發揮作用的環境，同時，又能夠有效地控制那些損人利己的惡劣品質和行徑。因此社會主義道德建設的推進需要整個社會主義經濟、政治、文化、社會各方面的不斷向前發展。

(二)道德人與經濟人的統一。

馬克思歷史唯物主義認為人的本質是一切社會關系的總和。作為實踐主體的人不僅處在一定的物質利益關系中，而且也處于一定的精神關系中。在市場經濟中，由于存在各種利益關系，實踐主體的價值定位往往是個人本位，使經濟人趨向于個人主義和利己主義，對于這類弊病，必須借助于道德人的培養才能超越。因此，道德建設不僅是市場經濟發展的必然要求，同時也是人類自我完善的客觀需要。

社會主義市場經濟條件下的道德建設應該使行為主體達到追求經濟利益的經濟人和追求社會利益的道德人的完美統一，在這一基礎上所產生的道德激勵將促進經濟發展和社會進步，為實現人的自由全面發展奠定基礎。市場經濟對競爭原則的公正性和遵守規則的嚴肅性有著更高的要求，只有不斷完善經濟人的交易行為，人們才能逐步培養成守合同、重信譽的良好道德風范。大力倡導社會主義道德觀、價值觀，提倡文明經商，重視職業道德，講究社會公德，使社會正氣深入人心，形成市場秩序的良性循環。

(三)法治與德治的整合。

市場經濟既是法律經濟，也是道德經濟。沒有法律，市場經濟的平等競爭將會遭到破壞;同時，誠實守信、公平公正、等價交換等道德規范也是市場經濟的內在要求。道德建設之于社會主義市場經濟的關鍵就在于對市場行為主體的規范。法治與德治的整合是實現社會轉型的必要條件，也是發展社會主義市場經濟的必然要求。

市場經濟是法治經濟，但在社會轉型時期，有關法律的制定和實施又不能完全離開倫理道德的支持。法律和道德是維持市場有序運行的兩種基本機制，兩者互為條件、相輔相成。法律以強制方式規范市場秩序，是一種他律的手段，具有強制性，是保障市場經濟活動的必要條件，往往需要相應的成本;而道德是市場行為主體在道德意識支配下自覺規范和約束自己行為自律的體現，具有自覺性。道德約束的力度越大，對市場經濟秩序的影響越大，社會運行的成本就會越低。在實踐中，法治是德治的重要保障，也是進行道德教育的手段。德治是法治建設的基礎，也是市場經濟運行的前提。因此，法治與德治的相互協調將共同促進市場經濟的建設和發展。只有與社會道德價值相吻合的良法，才能被社會成員所認同而產生實際的持續效力。同樣，要建立社會主義市場經濟的法治體系并發揮應有的功能，就必須有配套的道德體系與之相適應，才能維護市場經濟的秩序。

社會主義市場經濟是一種內含新道德規范的法治經濟，需要法治和德治兩種手段的結合，行為主體實現道德人與經濟人的統一。道德建設伴隨社會主義市場經濟不斷完善而逐步提高，為市場經濟發展提供價值引導和道德約束。這一環境下所培育的道德作為內在影響力可以塑造和強化人格的可靠性，作為外在約束力可以抑制不誠信行為的出現。同時，市場經濟的不斷完善也將為道德建設鋪平道路。

社會主義社會是全面發展、全面進步的社會，以人為本，尊重人、理解人、關心人，促進人的全面發展，是社會主義市場經濟和道德建設的出發點和落腳點。在社會主義市場經濟條件下，高揚為人民服務和集體主義的旗幟，以社會主義核心價值體系為指引，加強道德建設，才能維護社會穩定，促進經濟發展，最終實現人的自由全面發展。

參考文獻：

1.馬克思恩格斯全集(第1、2、23卷)。人民出版社，1972

2.[美]道格拉斯諾思。經濟史中的結構與變遷。上海三聯出版社，1 9 9 1

3.[德]彼得科斯洛夫斯基，譯。倫理經濟學原理(中文本)。中國社會科學出版社，1997

4.[英]亞當斯密，郭大力，王亞南譯。國富論。商務印書館，1997

5.龍靜云。以誠信進德立業。江漢論壇，2002(2)

篇3

【關鍵詞】市場經濟 電子商務 道德建設 法制

我國社會主義市場經濟建設已經建立并在不斷完善，市場經濟不斷促進中國經濟的發展，也改變人們生產生活方式，如由于現在人們生活節奏的加快，更多的人選擇在網上購買自己需要和喜歡的產品，不僅為店家開辟了新的渠道，帶動或創造了新的行業，還為人民的生產生活提供了切實可見的便利。但在這過程中也出現了“道德滑坡”，如在網上購物這一平臺上，有些店家在雙11期間打著降價的名頭實則變相漲價。如何在社會主義市場經濟的條件下，建立合理規范的道德秩序，保證市場經濟的健康發展已是刻不容緩。

一、道德與經濟基礎的辯證關系

道德是由一定的社會關系所決定的特殊意識形態，是以善惡為評價標準的，依靠社會輿論，傳統習慣和內心信念所維系的調整人們之間以及人與人社會之間的行為規范的總和。道德作為一種意識形態，是上層建筑的重要組成部分，是對經濟基礎比較直接的反映。因此，目前我國形成的道德體系必然受到市場經濟的影響。市場經濟健康有序的發展和社會的和諧建設同樣需要道德建設的強大精神支撐。社會主義市場經濟和道德，兩者相互依賴，相互促進。

二、我國社會主義市場經濟對道德的影響——以電子商務為例

首先，市場經濟發展賦予了道德建設新的內涵。隨著經濟的不斷深入，新的社會組織、行業紛紛涌現，在新時期，道德除了保留傳統優秀的道德標準外，隨著社會的發展也在不斷更新，出現了一些新的道德準則。其次，市場經濟的發展也在激發著道德建設的新活力，一方面為道德建設提供源源不斷的物質基礎，另一方面隨著人們生活水平的提高，公民的道德建設也日益受到廣泛關注，道德建設的社會氛圍日趨濃郁。

隨著互聯網的高速發展，電子商務走進千家萬戶，深刻地改變著人們的生產和生活方式。人們通過網上交易平臺開辦自己的店面，不僅成本低，而且市場可以遍布全國。這一新的交易方式，解決了長久以來賣家和買家信息不對稱的問題，打破了現實中買家由于沒有其他選擇只能任由奸商擺布的局面。

但是，由于在市場經濟的條件下，人們因利益關系，產生了不同的道德觀念。市場經濟雖然是目前全球范圍內最為合理的資源配置方式，但是市場也有自身不可克服的缺陷，如利益趨勢嚴重，導致道德的喪失。目前我國還正處于社會的轉型時期，這一時期市場具有無序性，導致了社會意識形態的混亂和利益主體的多元化，傳統的道德約束力受到沖擊，功能逐漸轉弱，但新的道德約束體系又尚未形成。因此，道德缺位和錯位現象比比皆是。

三、電子商務的道德問題

商業信用問題。CNNIC2003年的報告顯示，39.3%的用戶認為目前網上交易存在的最大問題是產品質量、售后服務及廠商信用得不到保障。2011年5月2日，中國經營報報道稱：電子商務平臺面臨假貨侵襲，目前在通常情況下，在正規專賣店里賣幾千元的商品，到淘寶“幾百元幾十元能到手”的基本都是“A貨”或者干脆就是裸的假貨。同時，商業欺詐行為也比比皆是，而且欺詐金額持續上漲。

知識產權的侵犯。由于互聯網特殊的性能及超常規性，使得對有關電子商務中的知識產權的保護一直還處于相對滯后的狀態，再加之在保護知識產權與互聯網之間存在的復雜矛盾：如單純強調保護知識產權如版權、專利和商標時，可能會損害網絡的資源共享性，反之則可能造成對知識產權的危害。因此在電子商務中，對知識產權的侵犯比在其他活動中更為嚴重和猖獗。

四、道德建設刻不容緩

（一）建設與現實國情相適應的道德體系

首先，馬克思曾經深刻地指出：“道德的基礎是人類精神的自律。”市場經濟本身有不可避免的缺陷，加強道德建設，規范人們在市場經濟中的行為，是十分必要的。

其次我國是社會主義國家，經濟體系是社會主義市場經濟體系，道德建設既要反映市場經濟倫理道德的一般特征，又要符合社會主義的本質要求，符合社會主義初級階段的國情。應充分鼓勵和承認經濟主體追求自身正當利益，充分調動他們的積極性和創造性。但也要對他們進行上崗前的職業道德培訓等，提高電子商務賣家的職業道德。

另外，要不斷推進社會主義市場經濟體制改革。亞當·斯密在《國富論》中指出：“良好的社會制度和政治制度將能夠給那些既有益于個人完善又有助于其他人幸福的品質提供培養和發揮作用的環境，同時，又能夠有效地控制那些損人利己的惡劣品質和行徑。”因此，社會主義的道德建設，歸根結底還是需要社會經濟、政治和文化各方面的全面發展。

（二）完善電子商務中的體系制度，將法治與德制相結合

市場經濟是法治經濟，我國的市場經濟在很多方面存在漏洞，需要不斷的完善。在完善市場經濟法治的同時還需要倫理的支持。法律和道德是維持市場有序運行的兩種基本機制。法律以強制的方式規范市場秩序，是一種他律，我國的電子商務在相關的法律法規方面還存在缺陷，應實時完善對電子商務的法律監管，完善法制體系，同時也要進行德制建設，提高人們的道德意識。

（三）不斷完善電子商務行業內制度

淘寶上之所以充斥著如此之多的假冒產品，跟淘寶的開店審核條件及店鋪管理制度也有著關系。如何保證交易平臺的規范和誠信，是電子商務進一步發展的重要環節。嚴格商家注冊審核制度，完善交易平臺的內部管理細則，規范入注商家行為，保證貨物質量，形成良好的行業道德氛圍，是電子商務深入發展的必然選擇。

社會主義社會是全面發展、進步的社會，無論是市場經濟中的哪一個發展領域，只有與道德建設相結合，才能走得更好更遠。

篇4

關于社會意識形態對社會主義經濟建設作用研究分析

一、社會意識形態與經濟建設的關系

意識形態是一個含義豐富的概念，意識形態同樣適用于辯證唯物主義社會觀，意識形態是隨著社會物質發展變化而變化的。意識形態能直接促進經濟增長和社會經濟的發展。意識形態作為一種成熟的思想理論體系，其主要特征就是理論性與實踐性的統一。所謂實踐性就是指它來源于實踐，在實踐的基礎上產生，并能反過來指導實踐，為人們從事實踐活動提供科學的指導，從而引領人們的實踐活動向更高的層次發展。社會意識形態的這種實踐性反映其對經濟發展所起的積極作用時，就是它能夠直接促進經濟發展。

經濟建設豐富和發展了社會意識形態。社會主義經濟建設必須走新型工業化道路，以工業為龍頭，通過更新設備，加快技術引進、消化和創新，拓展產業鏈，發展各種特色產業，不斷提升總體競爭實力。通過實施“東北振興”，“西部開發”、“中原崛起”等經濟建設戰略，不斷增強地區經濟發展實力，提高了全國的財政收入和居民收入。改革開放以來，我國經濟平穩發展，實現了GDP數值的較快增長，但在一些經濟高速增長地區出現了資源枯竭、生態破壞、環境污染、貧富兩極嚴重分化等問題，產業結構單一，經濟發展對資源過度依賴等問題制約著發展可持續。由此可見，僅僅追求GDP的高速增長，并不能解決可持續發展的問題。在社會主義制度的基本框架下，中國經濟發展形勢和迫切需要解決可持續的問題。迫切需要社會意識形態的理論思想指導經濟發展。這就需要黨和政府創造性應用和發展馬克思的生產關系與生產力相適應的理論。由于社會主義經濟建設并不只是一種單純的經濟體制和運行方式的改變，而是政治、經濟和文化的深層次變革，突出的表現是從經濟開始，再逐步向社會和政治領域滲透。

二、社會意識形態建設對經濟建設作用

1.社會意識形態對社會主義經濟建設的導向作用

引領經濟建設方向，推進經濟又好又快發展是作為社會意識形態存在的，并為全體人民共有的。因為它是人民共同擁有的認知體系，所以它有助于人民彼此達成認識上的一致與行動上的統一。而處于黨政地位的意識形態都是與對經濟制度特別是對交換關系的正義或公平的判斷聯系在一起，目的在于說服人們相信現存的經濟規則是與正義共存的。成功意識形態的制度變遷和經濟改革會促進經濟增長。社會意識形態可以為社會主義經濟建設提供制度解釋和價值支撐，使人們從內心認可經濟建設中各種財產關系的合理性、交換關系的公平性以及分配關系的正當性，強化人們對社會主義經濟建設各種規則的“認同感”，以減少體制在轉軌及制度在實施過程中的摩擦費用，促進社會主義經濟建設又好又快地發展。從一定意義上講，社會意識形態是一種節約機制，這種機制是由意識形態的基本內容決定的。

2.社會意識形態建設為經濟建設發展提供動力

經濟建設的客觀進程與社會意識形態的發展有著密切關系。從社會主義經濟建設的產生、發展進行分析可以看出，社會主義經濟建設與社會意識形態之間是有著深刻的內在聯系，特別是在十五規劃以后，社會主義經濟建設出現重大飛躍和發展。社會主義經濟建設進程在本質上與社會意識形態具有目標的一致性、發展的互動性和價值的契合性。雖然國家處于全面經濟振興階段，但社會主義經濟建設面臨著重重困難，迫切要求社會意識形態理論上的發展和創新。人民思想意識的更新和社會的不斷變革對社會意識形態提出了全新考驗。應對這些考驗，需要各級黨政組織從自身做起，為推進經濟建設發展提供堅強的組織保證；社會意識形態不斷解放思想，打破因循守舊、平凡干事的思維方式，在具體工作中敢闖、敢試、敢爭；堅持開放創新，摒棄落后的體制機制，以敢于擔當、追求卓越執政理念，以戰略思維和世界眼光審視自我、謀劃發展。并對全國總體格局進行了正確判斷和分析，提出了新的理論概括。特別是在基本認清了走新興工業化道路發展大勢，總結過去經驗，汲取歷史教訓，抓住歷史機遇，實現了社會意識形態的理論創新。

3.社會意識形態推動社會主義經濟建設之文化建設

大力發展文化產業是當代中國意識形態建設之重點。在經濟全球化步伐日益加快的今天，各國文化軟實力的競爭更趨激烈，其中的文化產業競爭又是文化軟實力競爭的重要載體。文化，是一個民族凝聚力和創造力的源泉；是一個國家和地區綜合競爭力的內核；是經濟社會發展的支撐。文化看似無形，但對經濟發展的引領、鼓舞、凝聚和保障作用是現實而且巨大的。

文化發展問題事關國家的前途和命運，是社會主義經濟建設必須要高度重視和切實加以解決的。大力推進文化產業發展既是社會意識形態建設的重要組成部分，也是社會意識形態建設的必然要求。改革開放以來，我國文化產業和文化事業發展都取得了很大成績，特別是黨的十六大、十七大以來，我國社會文化建設事業受到高度重視，文化氛圍更加融洽和諧，文化創新更加活躍，文化產品日益豐富，文化建設與政治、經濟、社會建設協調發展的良好局面已經形成，從而有力地推動著我國意識形態建設的進程。黨的十七屆六中全會指出，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。

社會主義經濟建設走過了30多年發展歷程。30多年來，中國人民走出困境，夯實了發展基礎，并積蓄起了強大的發展勢能。而當前，中國經濟建設已經進入了一個跨越發展、推進全面轉型的歷史新階段。新階段更加突顯的新特征、新任務是加速發展，釋放后發優勢，在這個“經濟建設升級”跨越發展的進程中，“文化興國”應勢而生，深入挖掘我國豐厚的文化底蘊，改造或摒棄那些原有的落后文化，加快構建具有鮮明特色的現代城市文化，培育和弘揚具有先進性、時代性的“民族精神”，并使之成為引導、凝聚和激勵全國人民的寶貴精神財富。

4.創新社會意識形態有效促進經濟建設發展

篇5

對當前市場經濟立法工作中幾個問題的思考

在社會主義市場經濟法律體系中,國家權力機關的立法是最重要的部分,同時,行政法規在市場經濟法律中也起著重要作用,地方性法規也是不可缺少的重要組成部分。這些年來,在建立社會主義市場經濟法律體系中,我國的國家立法和地方立法取得了很大的成就。與此同時,在立法中也存在一些函待解決的問題。如:立法仍滯后于改革;有的地方立法質量還不很高;地方立法中維護國家法制的統一也還存在一些問題;地方立法從大局出發不夠等。這些問題必須根據憲法的原則,以改革的精神,從建立社會主義市場經濟法律體系的戰略高度,重點從以下四個方面去解決:L要加快立法,必須進一步統一認識,明確指導思想。在實行社會主義市場經濟,建立和完善與市場經濟相適應的體系中,立法要以憲法為依據,進一步解決思想,更新觀念,大膽探索,勇于實踐,使改革決策和立法決策緊密結合起來。一些應興應改的事情,盡可能先立法后行動,開始粗一些,逐步完善起來,用法律引導和推進改革開放的發展,推動社會主義市場經濟的建立,使立法同改革開放進程相適應,避免因無法可依造成的嚴重損失。

2.要加快立法,必須認真體現黨的關于改革開放的方針、政策。在制訂法律法規中,只有認真體現黨的方針、政策,使黨的關于改革開放的方針、政策法律化、規范化,使黨的主張經過立法變為國家意志,使黨的路線、方針、政策,使黨的關于改革開放的方針、政策法律化、規范化,使黨的主張經過立法變為國家意志,使黨的路線、方針、政策同國家的法律法規相連接,具有連續性、穩定性和權威性。

3.要加快立法,必須有計劃、有重點地進行。立法是一項系統工程,需要制訂的法律量大面廣,統籌規則,突出重點,急需先立,不斷完善。根據中央精神,按照市場經濟發展規律和我國法律地位一律平等的原則,制訂規范市場主體法律。其次,為了保障市場主體進行公平交易和正當競爭,應按照等價有償、誠實信用、公平、公正、公開的原則,制訂調整市場交易關系,維護市場秩序方面的法律。第三,為了使宏觀調控、管理和服務依法進行,保障市場正常、有效運轉,實現宏觀調控目標,應當制訂加強宏觀調控和促進對外開放等方面的法律。第四,為了在開展公平競爭的同時,維護社會的安定,應當制訂、建立和健全社會保障制度方面的法律。第五,為了扶持基礎產業,保障整個國民經濟持續、快速健康發展,應當制訂發展基礎產業、改善經濟環境及其他方面的經濟法律。

4.加快立法,必須改進地方立法工作。黨的以來的這些法律法規的制訂和實施,對于建立社會主義市場經濟體制起到了引導、規范、保障和約束的作用。但是社會主義市場經濟法律體系包含的內容非常廣泛,現有的法律還遠遠不能滿足不同區域發展社會主義市場經濟的需要。目前在地方立法工作中,仍存在責任不清、部門扯皮,法律條文沖突和立法程序不順等現象,造成立法效率低、周期長、進展慢。要改進這一工作現狀,首先要改進地方立法方式,按照有關要求,有些法規草案,可以由政府主管部門負責起草:有些涉及改革和建設全局的法規草案,可以由地方人大常委會或有關專門委員會牽頭,組織大專院校、科研單位的專家、學者起草,注意吸收專家、學者參加地方立法工作,實行實際工作者和專家、學者相結合。