漢字演變的方法精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇漢字演變的方法，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞：漢字結(jié)構(gòu)類型；含義；演變性；規(guī)范性

【中圖分類號】G642

一、漢字結(jié)構(gòu)類型與漢字構(gòu)形法、漢字基本類型

1.漢字結(jié)構(gòu)類型與漢字構(gòu)形法

在傳統(tǒng)的漢字構(gòu)形研究中，常常把漢字構(gòu)形法和漢字結(jié)構(gòu)類型相混淆，其實，構(gòu)形方法和結(jié)構(gòu)類型是兩個不同的概念，它們既有聯(lián)系又有區(qū)別。構(gòu)形法是對個體漢字在構(gòu)形過程中，運用何種構(gòu)件、數(shù)目多少、拼合方式以及構(gòu)件擺放的位置等等方面的分析和研究；結(jié)構(gòu)類型是按照不同的結(jié)構(gòu)方法對漢字所作的形體結(jié)構(gòu)類型上的分類，其所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是漢字的結(jié)構(gòu)方式也就是構(gòu)形方法，通過這種形體結(jié)構(gòu)類別上的分類進(jìn)一步對構(gòu)形方法進(jìn)行整理和完善方面的指導(dǎo)，從而使之更為符合漢字的構(gòu)形實際。它們之間的聯(lián)系，可以作這樣的概括：在漢字構(gòu)形方法的研究中，根據(jù)某一相同之構(gòu)形方法而產(chǎn)生之字，是為某一結(jié)構(gòu)類型之實、之成員、之內(nèi)容；在漢字結(jié)構(gòu)類型的研究中，某一構(gòu)成方法為劃分或確定某一結(jié)構(gòu)類型之根據(jù)。通過它們之間的關(guān)系可以看出，在漢字構(gòu)形方法和漢字結(jié)構(gòu)類型這兩個方面，漢字構(gòu)形方法是第一性的，是基礎(chǔ)性的，而結(jié)構(gòu)類型是第二性的，是依賴于構(gòu)形方法而產(chǎn)生的；甚至還可以說，對于構(gòu)形方法的研究越深刻、越精細(xì)，而對于結(jié)構(gòu)類型的研究和劃分也就越容易、越科學(xué)、越明確。

2.漢字結(jié)構(gòu)類型和漢字基本類型

從傳統(tǒng)六書觀念上講，不少學(xué)者認(rèn)為傳統(tǒng)六書為漢字形體之六種結(jié)構(gòu)類型，也有認(rèn)為前四書為結(jié)構(gòu)類型。這種認(rèn)識，毫無疑問，有其含混處，正是這種含混才帶來長達(dá)1900余年的關(guān)于六書為造字法和體用二分以及其他各種認(rèn)識的分歧。

二、漢字結(jié)構(gòu)類型的特性

1.漢字結(jié)構(gòu)類型具有演變性

漢字結(jié)構(gòu)類型所具有的演變性，是由漢字自身發(fā)展規(guī)律所決定的。漢字起源于圖畫，其帶有濃重的圖畫性痕跡的象形字是文字起源的主要途徑；又由于象形字是勾勒個體實物的圖形性的文字，故其在形體結(jié)構(gòu)上具有整體性，即文字學(xué)意義上的不可分拆性，這就是古代文字學(xué)家所稱之“文”。漢字是記錄漢民族語言的書面符號體系。正是由于其所具有的再生性的演變，才使?jié)h字形體結(jié)構(gòu)顯得多姿多態(tài)，并進(jìn)而產(chǎn)生出數(shù)以萬計的漢字形體，滿足著記錄漢語和人們交際表達(dá)的需要。如果僅以傳統(tǒng)六書之中關(guān)涉形體結(jié)構(gòu)類型的幾書作以描述，這種再生性的演變自其基本者“象形”一法為其始點，在象形符號上附加表示抽象意義的點畫則為“指事”，“會意”、“形聲”則是兩個以上象形符號的組合。而其有序性的演變，由其結(jié)構(gòu)類型之組構(gòu)部件上看，則是由初期表形字的無定性形體的結(jié)構(gòu)類型，到有定性形體的結(jié)構(gòu)類型；由其結(jié)構(gòu)類型之組構(gòu)部件數(shù)目上看，則是由單體的或單體為主體的形體結(jié)構(gòu)類型，逐漸發(fā)展演變?yōu)閺?fù)體為主體的形體結(jié)構(gòu)類型；這種有序性的演變，還表現(xiàn)在由各種結(jié)構(gòu)類型所構(gòu)成的整個漢字系統(tǒng)，其基本因子是象形之“文”；即使是為漢字主體的合體之字“，而無論其中哪一種類，皆以二文相合為其基本格局”

2.漢字結(jié)構(gòu)類型具有規(guī)范性

漢字形體結(jié)構(gòu)類型所具有的規(guī)范性，是由漢字始終堅持表意性以形聲結(jié)構(gòu)類型為主體而又有著日漸嚴(yán)密的構(gòu)形系統(tǒng)的性質(zhì)所決定的。從總體上看，漢字的結(jié)構(gòu)類型具有規(guī)范性，即不可隨意更改性。這種規(guī)范性的決定因素有二，一是組成漢字形體的構(gòu)件，一是組構(gòu)漢字形體的方法即構(gòu)形方法（又稱結(jié)構(gòu)模式）。象形字是早期漢字，最初采用繪畫的手法，按照物體描繪而成，此從整體上看是為完整的圖形，從微觀上看，既無點畫的姿態(tài)，又無筆畫的限制。由此可見，其構(gòu)件也是單字之整體。由于其勾勒具體物形的要求，構(gòu)件具有圖畫性（或用線條勾畫出的圖形），構(gòu)件的具體形貌又決定造制單字采用獨體的結(jié)構(gòu)方法，為此而產(chǎn)生獨體的結(jié)構(gòu)類型的漢字；漢字適應(yīng)記錄漢語的需要大量的創(chuàng)制其形體，其創(chuàng)制之法就選擇了象形這種獨體文作為構(gòu)字字元，采用二體相合的構(gòu)形方法而“形聲相益，則為之字”（雖有左右相合或上下相合二者為主的不同，但二體相合的本質(zhì)是相同的），這就產(chǎn)生出或會意或形聲的漢字結(jié)構(gòu)類型，其中又以半形半聲的所謂意音相合為主流；正是漢字始終維持著這種以意音相合（或形音相合）的基本結(jié)構(gòu)制度，一直沒有發(fā)生本質(zhì)上的演變，是漢字結(jié)構(gòu)類型具有規(guī)范性的根本原因。

3.漢字的字形結(jié)構(gòu)對稱性

著重探討漢字的字形識別規(guī)律與識字教學(xué)，還有一個特殊原因：即漢字的字形結(jié)構(gòu)具有對稱性特點。對稱性是自然界的一種普遍現(xiàn)象，它同樣存在于漢字的字形結(jié)構(gòu)之中。從廣義的對稱而言析，包括了漢字結(jié)構(gòu)上平衡對稱和局部對稱，如黃、杜等字。據(jù)統(tǒng)計，在特別常用的42個漢字中，有11個是屬于麗邊對稱的。高尚仁指出：對稱性是最常見的視空知覺的基本現(xiàn)象，這類特征出現(xiàn)在漢字中的例子不勝枚舉。漢字的字形包括3個層次：一是基本要素，即組成偏旁部首與獨體字的筆畫?；竟P畫有5種。常見筆畫有28種。二是構(gòu)字部件，即組成合體字的偏旁部首和獨體字。常用偏旁有140個，《新華詞典》中的偏旁部首有189個，獨體字有數(shù)百個。三是結(jié)構(gòu)方式，即基本要素和構(gòu)字部件組成漢字的結(jié)構(gòu)整體及其組成漢字的結(jié)構(gòu)順序。結(jié)構(gòu)對稱性是漢字的字形結(jié)構(gòu)方式之一，具有特殊性。所謂漢字的結(jié)構(gòu)對稱特點，主耍是指漢字的字形結(jié)構(gòu)具有幾何學(xué)上的對稱意義，它的構(gòu)形筆畫或幾部件以某個線（面）為軸相互折疊后或平移后可以左右或上下重疊（完全重疊或部分重疊），具有冗余信息或重復(fù)的視覺信息，因此而區(qū)別于其它非結(jié)構(gòu)對稱漢字。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李圃等：古漢字與中國文化源[M].貴陽：貴州人民出版社，1997.5

[2] 劉志基1漢字體態(tài)論[M].南寧：廣西教育出版社，1999.1

[3] 周有光1比較文字學(xué)初探[M].北京：語文出版社，1998.8

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關(guān)鍵字：漢字簡化；分類；方法；利弊；前景

漢字在使用過程中，體系與字形都在不斷變化著。就漢字的體系而言，幾千年來，漢字越來越繁難龐雜。就字形而言，除了少數(shù)漢字在幾千年的演變中沒有發(fā)生太大變化，大部分漢字都發(fā)生了易變，有的變簡為繁，有的變繁為簡，但漢字演變的總趨勢還是由繁入簡。漢字簡化不僅是漢字作為輔交際工具趨向簡單、便利的必然要求，更為漢字的普及和推廣帶來有利條件。

一、簡化的分類

漢字的簡化總體來講有兩部分，其一精簡體系，其二精簡字形。

漢字體系的簡化，即漢字去異體字，除繁體字的過程。由中國改革委員會公布的《第一批異體字整理表》中，依照從俗、從簡、照顧書寫方便三個原則，對810組異體字進(jìn)行精簡，廢除了1055個異體字。

漢字形體結(jié)構(gòu)化繁為簡的趨勢，在甲骨文時代就已初見端倪，其后經(jīng)西周金文而戰(zhàn)國古文，規(guī)范化為小篆，又演變?yōu)殡`書、草書、楷書、行書，這種簡化趨勢更是越加明顯。漢字字形的簡化使?jié)h字的表意性逐漸減弱，而使其符號性、記號性更為增強。

二、漢字簡化的方法

1、漢字體系簡化的方法

漢字的總數(shù)是不斷增多的。從東漢許慎編寫的《說文解字》收字9353個，到當(dāng)前的《漢語大詞典》收字六萬多個，漢字增長的幅度可見一斑。但是《康熙字典》一類大型字典中包含了許多極為生僻的字以及很多異體、訛體。限制與減少這些異體字與生僻字就是對漢字體系的“瘦身”。

2、漢字形體結(jié)構(gòu)簡化的方法

⑴漢字形體結(jié)構(gòu)化繁為簡，在古文字階段主要有一下五種方法：

變圖形為符號。早期的象形字“畫成其物，隨體詰詘”，圖畫味道很重，比如“車”，就是依樣畫葫蘆畫出來的雙輪車，寫起來非常復(fù)雜，后經(jīng)逐步簡化，現(xiàn)在只剩下四畫。

刪除多余或重復(fù)的偏旁部件。為求簡單，將一些合體字不必要的或重復(fù)的偏旁刪去，如“漁”字，造字時以水中有魚取捕魚之意，多至兩水四魚，后把重復(fù)的去掉，留下了一水一魚?！皾O”字一繁一簡共見于甲骨文，經(jīng)過一段時間的競爭，結(jié)構(gòu)簡便的“漁”代替了其繁體。

截取原字的一部分以代替本字。截取表示本字特征的形體而刪去附加性形體。如“旅”，甲骨文作旗下二人的形狀，古金文則強調(diào)旗幟的特征，至周代金文有些還附以車的形象，表示行軍作戰(zhàn)要有戰(zhàn)旗、戰(zhàn)士和戰(zhàn)車。而后去掉了“車”，旗幟也符號化，只取其中旗下二人會意的“旅”。

更換偏旁，以簡代繁。形聲字中改用比較簡單的形旁或聲旁來代替原來復(fù)雜的部分。如“廟”字，西周金文大多數(shù)從廣從朝，戰(zhàn)國時便簡省為從廣，苗聲。

更換字體。以簡單字體代替復(fù)雜字體。如，以“原”代“”，以“粗”代“”，以“岳”代“”，以“爾”代“”等。

⑵現(xiàn)代漢字簡化的方法可以歸納為省略、改形、代替、新造四大類，具體有以下幾種：

1.保留原有輪廓。如：“”作“慮”，“”作“竄”，“”作“樹”。

2.保留原有的特征。如“”作“虐”“”作“開”，“”作“醫(yī)”。

3.改換形符或聲符。如“”作“億”，“”作“癢”，“”作“劇”。

4.將非形聲字改為形聲字。如“”作“審”，“”作“郵”，“”作“態(tài)”。

5.同音歸并。如“困”代“”，“臺”代“”，“丑”代“”。

6.草書楷化。如“為”代“”，“書”代“”，“馬”代“”。

三、漢字簡化的利弊

漢字簡化不僅是漢字作為輔交際工具趨向簡單、趨向便利的必然要求，更為漢字的普及和推廣帶來了巨大的便利，從而帶動了教育事業(yè)的長足進(jìn)步。但是，簡化字也并不是盡善盡美的。比如，因過于簡化而產(chǎn)生的大量形近字，既難分辨，又易寫錯。并且過于符號化使得有些簡化字與原形相差甚遠(yuǎn)，無音義可循，造成了學(xué)習(xí)者的困擾。加之漢字規(guī)范化不夠，社會上用字混亂的現(xiàn)象還很明顯。

總的來說，漢字簡化的目的既然是便于書寫、交際，當(dāng)然也要以不影響交際、不致引起混亂為原則，并非筆畫越少越好，字形越簡越好。并且，漢字簡化的同時，還要重視漢字規(guī)范化的約束，這樣才能確保漢字簡化的初衷的實現(xiàn)。

四、漢字簡化的未來

漢字簡化既然是字形演變的總趨勢，是客觀規(guī)律，現(xiàn)行漢字仍然有繁難之處，在使用過程中，還可能會繼續(xù)簡化。但是，繼續(xù)簡化并不是不斷簡化，天天簡化。漢字作為重要的交際工具，穩(wěn)定性仍然是其必須特性，這樣，才可以更好的運用于交際。因此，對于全社會而言，我們在承認(rèn)并尊重漢字簡化規(guī)律外，還必須強調(diào)漢字的規(guī)范化，否則，社會用字將必然處于混亂狀態(tài)，正常的交際活動就會收到影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]裘錫圭.《文字學(xué)概要》[M].北京：商務(wù)印書館，1988

[2]陳煒湛.《漢字古今談》[M].北京：北京出版社，1993

[3]廖才高.《漢字的過去與未來》[M].湖南：湖南大學(xué)出版社，2005.

[4]陳章太.《論漢字簡化》[J].語言文字應(yīng)用，1992年，（2）

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一、通過字形演變，引發(fā)學(xué)生識字興趣

學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容本身所產(chǎn)生的興趣有兩種，一種是由直觀形象引起的感性認(rèn)知興趣；一種是由事物之間聯(lián)系所引起的理性認(rèn)識興趣。對于小學(xué)識字教學(xué)來說，缺少了直觀形象這一特點，“形義”結(jié)合識字正好彌補了這一欠缺，利用漢字字形的演變來引起學(xué)生的識字興趣。在識字教學(xué)中，配合圖片、多媒體課件等形式，形象地展現(xiàn)給學(xué)生漢字的演變過程，對學(xué)生的感官形成視覺刺激，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

二、“形義”結(jié)合，幫助學(xué)生識記漢字

1.通過母體字的講授，幫助學(xué)生記憶字形

占漢字總數(shù)95%以上都是合體字，它是漢字構(gòu)成的主體，也是學(xué)生識字的重點，而一百多個派生能力強的母體字，是構(gòu)成合體字的基礎(chǔ)，也是識字的邏輯起點。母體字是指在漢字繁衍過程中具有派生能力的字，那么由一個母體字加上相應(yīng)的偏旁組成相應(yīng)的子體字，構(gòu)成以母體字為核心的一族字，講解好母體字的成因和演變過程則是學(xué)生識字的重點。

2.通過“聲旁表義”的特點，挖掘漢字內(nèi)涵，幫助學(xué)生理解字義

漢字是音、形、義的統(tǒng)一體，語音是有意義的，沒有意義的聲音不能算是語音，正如陸志偉先生所說：“只有有意義的聲音才是語言學(xué)的材料。”在古代《說文解字.敘》中也提到：“本無其字，依聲托事。”這些都說明了漢字聲旁表意的特點。

三、教給識字方法，培養(yǎng)識字能力

識字教學(xué)中，通過“形義”結(jié)合識字法讓學(xué)生掌握一定的構(gòu)字規(guī)律和識字方法，這樣既授之以“魚”又授之以“漁”，為學(xué)生自主識字打下良好的基礎(chǔ)。

1.通過象形字的講解，理解字義

象形字是最能體現(xiàn)漢字演變的漢字，對象形字的講解為學(xué)生今后學(xué)習(xí)、理解、運用漢字打下比較牢固的基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生掌握象形字200多個，大部分學(xué)生能夠讀準(zhǔn)字音，分析字形，能用自己的語言講解字義。

2.進(jìn)行部件分析，為學(xué)習(xí)合體字打好基礎(chǔ)

在教學(xué)形聲字時，重點讓學(xué)生分析理解偏旁、部首的含義，為下一步教學(xué)合體字的音、形、義打好基礎(chǔ)，教學(xué)生會根據(jù)偏旁推知相關(guān)含義。相同的部件所在位置不同含義也有所區(qū)別，如：“人”在上一般指人字形的，如：全，表示人字形的屋頂?！叭恕痹谙乱话闶侵浮皟骸比纭靶帧?。

3.分析字形，區(qū)別形近字

學(xué)生錯別字多的一個原因就是形近字易混。字形分析法，就是對字形結(jié)構(gòu)、偏旁部首進(jìn)行分析、講解的一種識字方法。運用字形分析應(yīng)當(dāng)抓住字形特點，用形象化的語言加以分析。又如“鳥”和“烏”，“鳥”：小鳥是有眼睛的，鳥字里的一點就是小眼睛，千萬不要丟了，丟了，小鳥就什么也看不見了?！盀酢弊譀]有一點，因為烏鴉全身漆黑，連眼睛也看不見了。

這種“望形生意”的分析法生動形象，符合兒童年齡特點，使他們能輕松愉快又牢固地掌握字詞。

四、小組合作，培養(yǎng)學(xué)生對漢字的探究能力

在教學(xué)中充分發(fā)揮小組合作的作用，學(xué)生能拓展了新的思維空間，提高學(xué)生對識字的興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的識字能力，通過合理的想象發(fā)現(xiàn)字族字之間的內(nèi)在關(guān)系，通過挖掘漢字的深刻含義，培養(yǎng)學(xué)生對漢字的探究意識。

1.利用小組合作，激活學(xué)生思維

在學(xué)生掌握一定分析母體字的方法后，可讓學(xué)生獨立分析相應(yīng)的子體字，并在教學(xué)中充分發(fā)揮小組合作的作用。教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較、分析、歸納，在不脫離字的本意的情況下得出漢字的合理解釋，提高學(xué)生分析漢字的能力。石本無光，相擊而發(fā)光，對于一個個體來說，個人的思維是有局限的，而合作交流使學(xué)生的思維發(fā)生碰撞，相互啟發(fā)，有利于啟迪智慧，發(fā)散思維。

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關(guān)鍵詞：古代漢語；課程；繁簡字；教學(xué)；策略

漢字是記錄語言的符號。隨著歷史和漢字的發(fā)展演變，漢字不僅記錄和語言，也記錄了我國悠久的歷史。繁體字在我國歷史上使用時間較長，記錄了悠久的歷史文化，為語言文字研究工作提供了科學(xué)依據(jù)。而現(xiàn)階段，我國大陸地區(qū)通用的文字是簡體漢字。這是由于漢字在使用過程中遵從經(jīng)濟性原則。雖然，簡體字大大提高了人們的書寫速度，但是也在一定程度上掩蓋了漢字的發(fā)展歷史。部分漢字的繁體字很容易看出字義，但是在簡體字中，字義來源卻無法推測。并且，目前，我國大陸地區(qū)的學(xué)生對繁體字的認(rèn)識較少，古代漢語課程進(jìn)行繁簡字教學(xué)極為必要。探索古代漢語課程中的繁簡字教學(xué)不僅能夠加強學(xué)生對漢字的認(rèn)識，而且對中國傳統(tǒng)文化的傳承有著深刻的現(xiàn)實意義。

1、古代漢語課程進(jìn)行繁簡字教學(xué)的必要性

1.1有利于了解漢字發(fā)展歷史

漢字是記錄語言的符號，隨著人類社會的發(fā)展而逐步發(fā)展。在漢字的使用過程中人們?yōu)檫_(dá)到經(jīng)濟目的，漢字簡化成為不可改變的歷史事實。雖然，簡體字在一定程度上方便了人們的書寫，但是有些簡體字卻掩蓋了漢字的真實意義，使繁簡字在對照的過程中出現(xiàn)了很多麻煩和錯誤。古代漢語課程進(jìn)行繁簡字教學(xué)能夠使學(xué)生了解漢字發(fā)展的歷史，了解繁體字蘊含的字義及繁簡字對照的規(guī)則，使學(xué)生真正掌握漢字的字義，加強對漢字的認(rèn)識，完善自身的漢字學(xué)知識結(jié)構(gòu)。

1.2有利于加強漢字的影響力

雖然，目前我國絕大多數(shù)人是用簡體字，并且簡體字的發(fā)展以成為不容改變的事實。但是繁體字在生活中被廣泛運用。很多廣告、名勝古跡、藝術(shù)作品都使用繁體字進(jìn)行介紹。同時，由于我國香港、臺灣等地區(qū)仍在使用繁體字，古代漢語課程開展繁簡字教學(xué)有利于大陸地區(qū)與香港臺灣交流，尋找共同的語言和文化根源。另外，受中國文化的影響，日本、韓國、越南等地越來越重視漢字的使用。因此，在古代漢語課程中開展繁簡字教學(xué)有利于加強漢字的影響力

1.3有利于傳承傳統(tǒng)文化

繁體字不僅記錄了漢語的發(fā)展和演變，還蘊含了豐富的傳統(tǒng)文化。我國重要的經(jīng)典文獻(xiàn)都采用繁體字記錄。而我國大多數(shù)年輕人不認(rèn)識繁體字，對繁體字書籍也十分排斥，導(dǎo)致我國經(jīng)典文獻(xiàn)的閱讀人數(shù)較少。開展繁簡字教學(xué)能夠完善學(xué)生的繁簡字知識，使學(xué)生能夠讀懂、會寫繁體字，減少閱讀繁體字書籍的阻力，進(jìn)而了解我國優(yōu)秀的文化經(jīng)典，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高我國的文化軟實力。

2.古代漢語課程中繁簡字教學(xué)策略

2.1加強對繁簡字教學(xué)的重視

首先，我國教育部門和高校應(yīng)加強對繁體字教學(xué)的重視，認(rèn)識到繁體字教學(xué)對漢字發(fā)展及中華文化傳承與發(fā)展的重要意義，加大繁體字教學(xué)在古代漢語課程中所占比重，積極鼓勵古代漢語教師開展繁簡字教學(xué)，并積極創(chuàng)新教學(xué)方法；其次，高校應(yīng)積極改進(jìn)教學(xué)理念，正確認(rèn)識到漢字對中華民族的重要性，加快古代漢語課程改革的步伐，積極引進(jìn)高質(zhì)量的專業(yè)人才擔(dān)任古代漢語課程教師，為古代漢語課程教學(xué)提供人才保障。同時，高校應(yīng)加強古代漢語教師的專業(yè)培訓(xùn)，組織古代漢語教師定期參加培訓(xùn)，完善古代漢語教師的專業(yè)知識和專業(yè)技能，增強古代漢語教學(xué)的專業(yè)性。

2.2明確教學(xué)重點

在現(xiàn)實生活中，繁體字被大量運用在電影字幕、名勝古跡及文物介紹中。在當(dāng)今時代，開展繁簡字教學(xué)變得極為必要。在高校古代漢語課程中開展繁簡字教學(xué)應(yīng)積極明確教學(xué)重點。由于漢字的發(fā)展歷史較長，漢字在使用的過程中出現(xiàn)了多種形體，部分漢字存在著大量的異體字。在古代漢語課程繁簡字教學(xué)的過程中，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生辨別繁體字和異體字，通過繁體字和異體字的學(xué)習(xí)，了解漢字使用和演變的規(guī)律，加強學(xué)生對漢字的了解。同時，教師還應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分繁體字和簡體字，尤其對繁體字在簡化過程中意義發(fā)生轉(zhuǎn)換的漢字進(jìn)行重點講解，使學(xué)生理解繁體字的字義，提高繁體字學(xué)習(xí)的效率。

2.3改進(jìn)教學(xué)方法

由于繁體字沒有書寫規(guī)律，只能一個個記憶，學(xué)習(xí)難度較高。因此，高校古代漢語課程繁簡字教學(xué)應(yīng)積極改進(jìn)教學(xué)方法，提高繁簡字教學(xué)的效率。首先，古代漢語課程教師應(yīng)將繁簡字對照表、繁簡字通論及經(jīng)典文選相結(jié)合。在向?qū)W生講解繁簡字通論的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生對繁簡字進(jìn)行對比，并引導(dǎo)學(xué)生閱讀分析經(jīng)典文選，提高學(xué)生使用繁體字的能力；其次，古代漢語課程教師應(yīng)積極采用比較辨析的方法，加強學(xué)生對繁體字和簡體字的認(rèn)識。為此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對繁體字、異體字、簡體字進(jìn)行辨析，加強對漢字的認(rèn)識；最后，教師應(yīng)積極重視學(xué)生的實際操作，加強鍛煉學(xué)生運用繁體字的能力。為此，教師可以從網(wǎng)上下載優(yōu)秀的繁體字文選，鼓勵學(xué)生使用繁簡字對照的游戲軟件，不僅要使學(xué)生能夠識別繁體字，還要使學(xué)生學(xué)會寫繁體字，增強學(xué)生學(xué)以致用能力。

小結(jié)：

古代漢語課程是漢語言文學(xué)專業(yè)重要的必修課程，不僅能夠完善學(xué)生的漢字學(xué)知識，有利于學(xué)生了解漢字的發(fā)展歷史、加強漢字的影響力，而且有利于傳承傳統(tǒng)文化。高校古代漢語課程教學(xué)加強重視繁簡字教學(xué)，積極探索繁簡字教學(xué)的科學(xué)方法。為提高繁簡字教學(xué)質(zhì)量，高校應(yīng)積極加強對繁簡字教學(xué)的重視、明確教學(xué)重點、改進(jìn)教學(xué)方法。完善高校古代漢語課程中的繁簡字教學(xué)不僅能夠加強學(xué)生對漢字的認(rèn)識，拓寬漢字的影響力，而且對漢語的發(fā)展有著重要意義。

參考文獻(xiàn)：

篇5

設(shè)計是一種美學(xué)

在我們生活的世界里，美可以說是無所無在的，無處不有的。人們需要生活中的美，也離不開美的生活。美具有多種層面以及無限的滲透性，它既有感性的層面，又有理性的層面。既有物質(zhì)性的層面，又有精神性的層面。說到字體設(shè)計就一定離不開設(shè)計美學(xué)。設(shè)計中的美學(xué)是感性與理性的結(jié)合，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的融會。

設(shè)計是把某種計劃、規(guī)劃、設(shè)想和解決問題的方法，通過視覺語言傳達(dá)出來的過程。設(shè)計是一門獨立的藝術(shù)學(xué)科，它的研究內(nèi)容和服務(wù)對象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類，因此，設(shè)計美學(xué)也有別于傳統(tǒng)的繪畫和裝飾，其研究內(nèi)容自然也不能完全照搬生吞傳統(tǒng)的美學(xué)理論。

從中國古代文字“美”字結(jié)構(gòu)上為我們探索美的本質(zhì)提供了新的理論思路，“美”字可以分為兩部分，并有兩種解釋，分別為：“羊大則美”和“羊人為美”。從中我們可以看出對“美”的感受：一方面“美”是物質(zhì)的感性存在與人的感性需要、享受、感官直接相聯(lián)系。另一方面“美”又有社會的意義與人的群體和理性相關(guān)聯(lián)。這兩種對美的解釋有一個共同點，都說明美的存在離不開人的存在，人的審美活動是一種社會現(xiàn)象。

漢字的演變及美學(xué)風(fēng)格的發(fā)展

1.漢字的文化

文字是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，又是人類用來記錄歷史文明的工具和傳播信息的載體。隨著時代的發(fā)展和人們對于大千世界的不斷認(rèn)識，社會經(jīng)濟和文明程度的提高，特別是人們審美意識的逐漸變化和發(fā)展、文字也在不斷更新和改變著自己的面貌，這是人類進(jìn)步和文明發(fā)展的必然過程。

漢字文化歷史悠久，漢字本身就是一種設(shè)計美學(xué)，從古代單一地記錄事物的象形符號到逐漸發(fā)展出書法字體的出現(xiàn)等多種字體表現(xiàn)形式，都是社會歷史各個階段字體設(shè)計演變的結(jié)晶，并且在以當(dāng)今社會信息傳達(dá)為背景以及充分結(jié)合美學(xué)元素為主導(dǎo)的現(xiàn)代平面設(shè)計中得到充分運用。

研究漢字在字體設(shè)計中的美學(xué)風(fēng)格并探討其時代特征和設(shè)計特點，我認(rèn)為是很有必要的。傳統(tǒng)漢字結(jié)合漢字的字體沒計理論，將促進(jìn)漢字字體設(shè)計的不斷發(fā)展，對我們所學(xué)專業(yè)也是很有幫助的。也能更好地為社會主義精神文明建設(shè)提供服務(wù)。

2.漢字的演變

漢字書法的發(fā)展經(jīng)歷了甲骨文、金文、大篆、隸書、楷書、草書、行書等階段，這種漫長的歷史演變中形成的各種書寫方式是字體美學(xué)歷史發(fā)展中所沉積的精心設(shè)計的結(jié)晶，具有鮮明的藝術(shù)特征，給人不同的藝術(shù)感受。而它們的共同點，是作為一種字體，既有實現(xiàn)字意和語義的功能，又有各自的美學(xué)效應(yīng)。

3.字體設(shè)計的美學(xué)發(fā)展

字體設(shè)計也能反映出每個時代的風(fēng)貌和特征。不僅如此，設(shè)計還和書法一樣，能夠通過抽象的點畫線條，千變?nèi)f化的節(jié)奏旋律來體現(xiàn)某種氣質(zhì)、某種精神、某種審美。從最初單一的宋體字到現(xiàn)今豐富多彩的藝術(shù)字體。這里經(jīng)歷了漫長的歷史進(jìn)程。盡管仍是那么幾種基本筆畫，但今天這些字體的時代風(fēng)格和美學(xué)價值卻是早先的字體所無法比擬的。它不僅融注了歷代字體設(shè)計者的智慧和心血，更經(jīng)歷了千千萬萬讀者的檢驗和認(rèn)可。字體設(shè)計也是整個文化歷史發(fā)展的縮影。漢字字體的演變是中國數(shù)千年傳統(tǒng)文化積淀和中華民族氣質(zhì)的體現(xiàn)。

漢字在字體設(shè)計中的美學(xué)體現(xiàn)

1.漢字的特征美

文字具有圖形化特征，一直是設(shè)計師最忠實的設(shè)計素材。漢字起源于像甲骨文一樣的象形文字，本身就是一種圖形創(chuàng)作，而現(xiàn)代社會使用的中文簡化字也保留著大量的象形文字的感覺，其他國家的文字很少具備這樣的特性。 因此， 每個漢字都有獨立的含義，它既是文字又是圖形，這與現(xiàn)代字體設(shè)計領(lǐng)域中形意結(jié)合的理念有異曲同工之妙，在設(shè)計中也常常起到畫龍點睛的作用，也注定了漢字成為現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計中的重要元素之一。

2. 漢字的形態(tài)美

漢字的獨特視覺審美性，能夠最大限度的表達(dá)文字的精神內(nèi)容。無論是漢字設(shè)計還是拉丁字母設(shè)計，他們都具有強烈的視覺美感，并通過特殊的方式表現(xiàn)自身的獨特韻味，通過視覺傳遞帶給人們一種愉悅感。確定了涉及范圍，在迎合主題的前提下，對筆畫和形態(tài)進(jìn)行靈活運用和調(diào)整。

現(xiàn)代設(shè)計中的漢字美學(xué)

1.漢字與現(xiàn)代設(shè)計的融合

字體設(shè)計作為平面設(shè)計中信息傳達(dá)的構(gòu)成元素之一，在平面設(shè)計的視覺傳達(dá)中占有主導(dǎo)地位。而中國的設(shè)計師在平面設(shè)計中對漢字運用的歷史由來已久，魯迅先生說過：“漢字有三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”把漢字的形、音、義 ，結(jié)合幾千年來漢字書法的演變，用平面設(shè)計的形式美學(xué)加以提煉，設(shè)計出的作品既符合現(xiàn)代造型特征，又融入了圖形創(chuàng)意的元素，是民族性、藝術(shù)性和商業(yè)性的有效融合。

2.漢字美學(xué)對我的啟發(fā)

中國的漢字是一種極富魅力的文字樣式，每個字都有其不同的含義，俗語又說：“見字如見人?！边@更說明即便是同一個字，出自不同的書寫習(xí)慣和書寫方法，其形象甚至含義都可能差異很大。這也決定了漢字在平面設(shè)計中必將是一種擁有巨大生命力和感染力的設(shè)計元素，現(xiàn)代字體設(shè)計正是對漢字的美學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行了深入挖掘。