新農村建設的背景精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇新農村建設的背景，期待它們能激發您的靈感。

篇1

關鍵詞：新農村建設；鄉土；生態文明

中圖分類號：C913　文獻標識碼：A　文章編號：1007-3973(2010)010-119-02

新農村不是為村長而建設，也不是為某些個體而建設，它是為所有的普通農民建設的。在這個同質化的時代，在“千城一面”的背景下，我們的鄉村也正在面臨著“千村一面”的窘迫局面，鄉土失去了“土”的味道。

當前我們正處在一個同質化的時代，在“千城一面”，在大力發展新農村的背景下，我們的鄉村也正在面臨著“千村一面”的窘迫局面。鄉村環境及其建筑風格也正在后工業化的洗禮中漸漸喪失自己的品格，深入鄉間，到處是鋼筋水泥的“豆腐塊”、“火柴盒”，人與建筑、與空間、與自然的原生自然的聯系日趨減弱，鄉土失去了“土”的味道。

鄉村的這些建筑比不上四合院那樣有典型的布局，也沒有大宅門那樣講究七進七出的格局，然而它們代表了一種記憶。在這里我并不是僅僅指某個村的這些事物，它代表當前中國存在的所有的村莊的事物。對于大多說中國人來講，他們對于這種居住與生活環境的記憶與熱愛是無以言表的，當然也是心底最深刻的影像。無論他們走道哪里，心底永遠也抹不去的這些影像就是一種最珍貴的記憶。它影響著兩代人甚至三代四代人。在這里我要贊美村莊里的一些事物，比如千年古樹下的祭祀臺、銹跡斑斑的水井、門口長滿果子的果樹……；當然，我也要駁斥其中的部分東西，他們的存在讓我感覺有點“四不像”既不像城市也不像農村，比如一個個克隆的被瓷磚包裹的水泥方盒子……。

我為何要贊美鄉土?這源于我對腳下鄉土的懷念與熱愛。在此我引用俞孔堅《生存的藝術》中的一句話來詮釋“鄉土”――“關于鄉土我指的是日常和尋常、白話和方言，是平凡的人和平常的事物，它相對于繁華和異常。”陪伴我成長的農村老家是由三面土坯青磚灰瓦的建筑圍合，另一面是精致的門樓，院子中有一口水井，旁邊有三棵大棗樹，樹下是青石板鋪地，那兒屬于我們幾個孩子的玩樂場所，鳥兒在樹上覓食，偶爾抬頭會有鳥屎掉在臉頰上，還有一個后門是通向池塘的，這個池塘環繞著整個村子，池塘里面是村民養的魚兒和蓮藕，夏天荷花開滿池塘，孩子們劃著小船在荷花叢中捕捉蜻蜓，接近年尾是最熱鬧的時候，全村的男女老少都圍在池塘邊捕魚，這些肥肥的魚兒就是我們過年必不可缺的一道美味……這些景象如今已是面目全非了，再也聽不到雞鳴狗吠鶯啼之聲、看不到三五大漢蹲在門口抽著煙袋商量播種之事、找不到池塘邊柳樹下一群婦女邊洗衣服邊聊東西家長短之景、也聞不見一群孩子為掙一個誰先爬到樹上的名分而奮勇的吶喊聲了……取而代之的又是什么呢?兩層的水泥房、干涸的池塘、枯死的的柳樹、硬化的水泥路、沒有人情味的自來水、互不相識的東西村的孩子……這是一種物質文明的進步但同時又是一種精神文明的消逝。

那些殘破的圍墻、院落，對于城市化的發展來說，也許已經過時了，甚至有些人還會覺得那是很丑陋的，但是，那些可都連接著幾代人的感情和記憶啊，他們是一段長達幾十年的歷史的見證者!

《生存的藝術》中有一段話是這樣說的：“祖母告訴我，當樹長大變老之后，會變成神，有精靈棲居；當一塊石頭陪伴我們的家園，日久也變為神，有精靈棲居。我們的山、水和土地本身又何嘗不是?祖輩們修建廟宇和神龕用以供奉這些自然和先賢的神靈，它們保佑后代的幸福安康。我們曾相信是這些精神庇佑著我們的現實生活，還相信我們未來的生活需要這些精神的指引。正因為這些信仰和精神的存在，我們的生活充滿了意義”。

世界是一樣的，唯物質主義正在迅速地覆蓋著中國的每一寸土地，侵蝕著我們的精神家園。世界第一個國家公園黃石公園，1872年被美國聯邦政府劃定為不準人們永久居住的保護區，而且至今仍然是最吸引人的休憩地：村前神圣而意味悠長的溪流和池塘被坡平了，或是被水泥渠化了；寄托世代祖先信仰的古樹搬運到了城市景觀大道上。土地和景觀正在日益商品化，慢慢地我們失去了與土地的精神聯系，失去了信仰，失去了文化歸屬感。要重建文化歸屬感和人與土地的精神聯系我們就必須珍惜普通人的文化，關注他們日常生活的需要，珍視腳下最真實最普通的土地，珍視這土地上最普通的人們的生活――鄉土。

鄉土文化是最大多數人共同創造的文化，為最大多數人服務，他最樸實、最真率、最生活化，因此最富有人情味。陳志華老先生說“它是中華民族文化中還沒有充分開發的寶藏，沒有鄉土文化的中國文化史是殘缺不全的。不研究鄉土文化就不能真正了解我們這個民族。”建筑、人、山、水、動植物共同構成了不同地域的不同的鄉土。這是一個整體的不可分割的沒的系統，這個大系統規定著村莊、聚落的結構，使它更加成為功能完備的整體，滿足一定社會歷史條件下鄉民們的物質和生活需求，以及社會的制度性需求。

(1)鄉土之建筑：鄉土建筑本身蘊含了認識價值、情感價值、使用價值和審美價值等許多價值，它既是人民的物質財富又是精神財富。圖1所繪村民住宅，它體現的不僅是一種建筑形式，更是一種生活模式，或者說是思維模式。圖中，在自家門口聚集在一起討論東西家常。

(2)鄉土之人情：人們閑來無事坐在一起下象棋、聊天(圖3)，孩子們總會被閑聊打牌的大人使喚去干一些輕活兒，圖中展現的是姊妹兩個抬著油桶去榨油(圖2)。也許有些人會說這是虐待兒童，然而這是一種生活模式，鄉土中必然存在的一種規律，一種思想。

(3)鄉土之勞動：在長期的農耕社會，農民都是自己種植加工糧食，自己栽培和收獲蔬菜果木。秋收的季節，農家院落里晾曬著玉米、辣椒，勤勞的農民自給自足，這一片片金黃，伴著點點的鮮紅所組成的大地景觀比起藝術家們用上千把塑料傘鋪在上坡上所創造的大地藝術顯得更加壯觀、氣魄，更有生命力!(4、5、8)

(4)鄉土之牲趣：村莊中的雞鳴狗吠、羊群處處可見，它們都在農耕生活的環境中與人群和諧的相伴(圖6)。

(5)鄉土之樹木：村口的百年古樹，農戶門口的果樹，院中的大樹，村子周圍的樹林，這似乎是一種象征，美好的象征，門前沒有果樹的人家會倒霉，樹木之喻祖宗蔭德庇佑，保平安，佑子孫。總之當你看到村口的古樹，門前孕育碩果的果樹的時候不會產生興奮的感覺嗎?(圖7)

(6)鄉土之精神：為了使家庭更和睦團結，生活更美好，鄉里的人們求神拜佛，幾間簡陋的房舍即可安放人們心中的神靈，幾束劣質的香火便能祈求平安帶走霉運，幾根做工粗糙的紅絲帶就能拴住平安與幸福，簡陋的戲臺單調的唱腔讓鄉人們望而卻步，

鄉土是一種自然的生活模式、是一種思維模式、是一種思想，更加是一種精神的寄托之所，鄉土的存在另我們許多人有了精神歸屬感。有了信仰。但是當今我們面臨的問題是塵煙四起的大拆大建使鄉土面臨著空前的危機，有些地方幾天之內就可以消滅掉一個百年的古鎮村落，為的就是“小康文明”，殊不知這是在用精神文明的摧毀來替代工業化下的物質文明。

建設生態文明的社會主義新農村一定要改變房子嗎?一定要毀壞草木嗎?一定要硬化或填埋河道水渠嗎?……答案是否定的，保護和傳承普通村莊的自然生活環境，揚長避短，發展其自然、生態、低碳價值及其歷史文化價值，尋求普通村莊可持續發展的自然環境空間，以便建設人人向往的“市外桃源”，這才是我們需要的新農村建設。

參考文獻：

[1]陳志華，尋找失落的家園――《中國古村落》叢書總序[J]，出版廣角，2003(02)

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【關鍵詞】新農村建設；土地管理；問題；舉措

Abstract： building a new socialist countryside is one of the basic advancing socialism with Chinese characteristics necessary for the implementation of policies, which covers all aspects of land management, many constructive agricultural economic development issues, a comprehensive cultural development, as well as the main livelihood of farmers, is a system construction projects. In other words, under the policy issues related to agriculture has always been one of the key problems in China's economic construction and development process of the road in the primary solution, namely land management problems have been related to the survival of farmers and agriculture, promote agricultural economic development plans.

Keywords ：new rural construction; land management; issues; initiatives

中圖分類號:F301 文獻標識碼:A

新農村建設背景下強加強土地管理十分必要，這不僅由于三農問題關系著國家農業發展經濟與社會發展，同時三農中的土地規劃問題也是農民賴以生存的主體。也就是說，三農建設進程下土地管理問題已經成為重點問題，隨著社會主義經濟建設進程步伐的加快，一些亟須迫切解決的問題以逐步凸顯，如土地利用不當或受其他外部因素及客觀因素的影響，導致問題逐步激化，進而給農民生活帶來困擾。由此可見，在新農村建設背景下，土地管理問題直接關乎到農民自身的切身利益，同時也關系著國家國民服務經濟的發展與國家基本建設。 1 新農村建設背景下土地管理建設進程現狀與存在主要問題

1.1 土地征用管理體系機制缺乏約束性、農民基本權益保障明顯不足

我國農村經濟建設發展進程中，農村土地征用問題在當前看來十分普遍，同時征用范疇也未能具體明確，征用范疇較廣。尤其是現行征地體系機制中，土地征用的實則所有權已經國家所有，即由農民土地集體所有權轉歸國家所有，從此農民經濟收入的主要生產工具被逐漸剝奪，進入了以自身勞動力輸出的人口就業范疇。雖然農民主體理所應當的收到了一次性土地補償與后期安置補償，但是當前看來農民主體的社會保障也明顯不足，農民土地被國家征用也就失去了最為基礎的物質生活保障。

1.2 農村土地所有權法規條例界定不清

我國關于農村土地所有權的法律條款主要存在于《憲法》、《民法通則》和《土地管理法》等幾部重要法律之中。這幾部法典都明確規定，“農村土地歸集體所有”。然而，這些法律中或者只是做出了原則性規定，未明確所有權主體，或雖然做出了較為具體的規定，但卻存在多重的權利主體法律界定，造成關于農村土地產權司法實踐上的巨大困難。

1.3 土地管理體系制度存在弊端、資源流轉與流動規模受限

改變農業經濟生產現狀，實現現代化農業經濟發展建設，是我國現階段三農建設的重要內容。在現行土地征用管理體系機制下，作為土地權力所有者的農民主體所擁有的權益是使用權與收益權，而除此之外的其他權益根本沒有直接兌現，其中最為主要的土地處置權根本難以保障。也就是說，農民土地處置權限逐步喪失會使得土地規模流動受限，進而直接導致農民土地占有量不足，影響基本農業生產量。同時，在不能獲取有效經濟補償的形勢下，不少農戶肯定是不愿意放棄自身土地所有權，進而促使形成了土地資源閑置與過度浪費的現象發生。

2 新農建設背景下農村舉措

2.1 明確權利主體使之土地所有權能夠公正平等

結合我國依法治國戰略來看，首要要解決的就是土地征收體系的法律法規內容完善問題，以此才能在實行改革舉措的基礎上實現成效。也就是說，土地管理問題要結合實際并從長遠角度看起；即做到切實維護農民主體的切身權益，就要真正明確土地的所有權受益主體是農民。具體來說，應當重新修訂國家土地征收管理相關的法律條例內容，統籌規劃土地所有權的概念性問題，以此才能逐步激發更多公平有利的土地權能。如延緩土地承包期限，進一步提升農民主體的土地生產經營觀念，避免因公務學等因素所導致的土地承包權脫節問題的發生，即不僅要保證農民土地權益要與國家實現同等公平對待，還要能夠認真貫徹與長久堅持土地承包機制相關的惠民政策。

2.2 建立制約體系機制，確保征用土地范疇合理

現行農村土地體系管理機制下，農業用地如果被國家征用一般所實行的模式是“國家征用政府批租”。而在當前產業化經濟迅猛發展的今天，如果一直沿用這種體系管理模式勢必會使得土地資源配置效率降低，并使得征用的農業土地征用范疇制約職能作用弱化。因此，當前形勢下，應當維護土地征用所應具備的公共權益，如果是政府用于國家設施建設及公益事業而必須征用的土地，可以合理設置征用土地范疇及規模，避免或嚴厲打擊非公益性質的征用土地行為發生。也就是說，在滿足土地集體所有權益及國家所有權平等地位的基礎之上，大范疇的地方土地使用就不再僅僅單純依賴國家土地，而應當建立明確市場機制，由市場形成宏觀調控，從而才能保證土地供需的制衡，真正體現農民在市場中的主體地位。

2.3 轉變政府基本管理職能、促進農村土地流轉市場

首先，對于政策政策的貫徹與土地基本管理職能的發揮，應當著重考慮土地所有制的差別問題，即避免由土地所有制差別引致的土地權益二元機構的形成規模繼續壯大。也就是說，必須打破政府壟斷土地初級市場的現狀，建立統一的土地交易制度和流轉市場，同時政府應退出土地經營職能，樹立土地管理的“裁判員”角色，轉向土地的規劃、管理以及市場的監管與調控等，為建立農村土地流轉市場創造條件。

結語：

總之，新農村建設背景作用下，三農政策順利推行勢必會提高土地征用管理的執行效率與質量。但同樣不可否認的是，三農政策的貫徹與執行需要政府參與、社會參與、廣大農民主體等多方群體共同積極參與。為此，我們有必要提高認識，認真研究推動當前形勢下的土地管理改革相關的重要內容，從而才能為社會主義新農村建設提供良好的執行環境與必要條件。

參考文獻

[1] 周�基,程強然,陳偉. 農村土地流轉的現狀、問題及對策分析[J]. 重慶交通學院學報(社會科學版), 2009,(02) .

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關鍵詞：新農村建設；城市化；人文內涵；意義

一、前言

新農村建設是現代城市文化與城市形態的產物，彰顯著城市的文明與進步，既是一個城市外在的表現形式又是內在文化涵養的體現。是獨立而又特定的外部空間中為城市創作的具有普遍大眾審美與藝術魅力的城市視覺導視媒介，值得一提的是，如今的新農村建設，拋棄了傳統城市孤立冰冷的高貴冷漠氣質，創作更加要求“接地氣”，追求公眾自由參與和認可的公共性，不僅通過藝術達到觀者情感的共鳴，還有更高層次體驗的魅力。達到視覺，觸覺，聽覺多種形式的統一與契合。更能體現出設計帶來的城市人文性體驗。

1、因地制宜要求

綠色新農村建設是一個個鮮活的生命，不管是那種新農村建設其對生態環境都有一定的要求,在使用新農村建設開展城市環境設計的時候一定要達到新農村建設的生存標準。所以，在進行新農村建設規劃的時候,一定要依照自身環境情況，依照農村建設的特征和對自然的要求來規劃。讓農村建設符合自身的生態習性與栽植地環境相符合。這就需要有關人員在規劃的時候充分重視該地的環境要素(比如氣溫、濕度、光線等)，還要對上述要素進行縝密的檢測以及整體研究。只有做好上述工作。才可以制定出完美的新農村建設方案。在公共環境種植規劃方案需要很好的展現生態農村的環境特征以及地區特征。不可以無目的引進其他地區的新農村建設，而是要選擇以及使用該地新農村建設。

2、生活性和藝術性相融合標準

在新農村建設中，新農村建設需要展現出生活氣息，站在公眾角度思考設計方案，盡量大道社會公眾的要求。另外，新農村建設的運用還需要依照美學理論，展現新農村建設個體和群體的魅力，另外在公眾觀賞的時候還需要重視整體藝術美。依照藝術性標準，不只要注重新農村建設的整體景觀，還需要關注到新農村建設的時節變化。此外，有關人員還需要提前設計好各類新農村建設的形狀、顏色、線條和配備比值。另外，關注新農村建設間的互相關聯和搭配，盡量營造出一種寧靜、平和、安逸的氛圍，達到大眾觀賞的標準。整體藝術布局要符合城市設計的標準和要求。新農村建設的組合一般使用對植、行植等標準，另外在自然式城市綠化設計中，就使用不對稱的組合方式，盡量展現新農村建設原料的原有形態。不論是哪種環境都要使用各種不一樣的種植方式，比如在建筑物周邊一般使用規則式種植，但是在自然環境不好的建筑周邊，就可以使用自然式種植，這時需要充分關注空間整體韻律感，盡量營造一種整體協調的感覺。

3、文化要求

城市綠化是維持以及營造城市風情、文脈以及特征的核心部分,需要將自然環境以及本地新農村建設當做根基,把各種民俗、優秀習俗、信仰、歷史等加入到新農村建設設計中,讓城市綠地體系展現地域性以及文化性特點,突出特點以及個性。依照人和自然整體協調的要求，重視人的感受，依照生態要求，從視覺感受、生態氛圍、公眾舉動等部分來思考，營造一種自然和社會和諧統一的氛圍。另外設計人員還需要全面思考新農村建設本身觀賞特點，全面利用其特征提升景觀可欣賞性。更好的提升整體觀賞效果，提升可看性。

4、生物多元化要求

上述要求是加快新農村建設綠地自然化的前提，其是提升綠地整體系統作用的基礎。因此，新農村建設綠化需要充分關注恢復以及建設生物多元性。第一，需要全面維護地區自然遺產以及新農村建設，為生物創造更適合他們生存的環境。第二，提升種類意識，關注不同種類新農村建設的綜合使用，另外還要充分重視對變種的選擇和同化。營造極具地區特點以及新農村建設個性的景觀；第三，提升綠地的適應水平，嚴格制定綠地中各個物種所占的比值等。第四，依照地帶性群落的物種分布、組成特征以及規律，正確挑選合適的建設方案。新農村建設搭配一定要突出重點，按照設計要求，使用具有不同特點的新農村建設，盡量在同一個地區使用多種新農村建設或者是兩種新農村建設。

二、對未來城市景觀發展定位

新農村建設的出現與發展是人類物質文明、精神文明向前發展的必將結果。城市作為比鄉村、城鎮更高級的聚落，更發達的所在，匯聚了尖端的科技與工業文明，前沿的信息與精神文明，匯聚了素質更高的人口群體，更先進、便捷的基礎設施與生活、服務設施。在這個嶄新的信息時代，科技突飛猛進的后工業化時期，新農村建設的發展速度也以前所未有的態勢展現著人類城市化進程的輝煌成就。但另一方面，城市的發展也給人類帶來了一定的負面效應，如過度擁擠的人口密度、環境污染、大氣污染、生態失衡等；快節奏的城市生活，壓抑乏味的城市環境空間，讓人們希望通過新農村建設的建設，找到擁抱自然，擁抱藝術的新生活；人們渴望著更美好的生態綠色家園，渴望受到精神上的撫慰，希望壓力的舒解；物質生活水平的提高也使得新農村建設呼喚更高層次的精神生活享受，呼喚更舒適悅目的城市化空間。

三、結論

現代城市建設走向公共領域，成為優秀的公共藝術，在藝術創作上應創造出與自然環境，人文氣質相吻合又賦予城市地域個性，充分體現藝術和大眾無限親和的作品。在迅速發展的城市建設中，我們已然感受到新農村建設將起到越來越重要的作用。

作者：陶瑞峰 朱芳玉 單位：東北電力大學新校區藝術學院

參考文獻

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1 新農村建設背景下的鄉村文化發展過程中存在的困境

1.1 對鄉村文化建設重視程度不夠

鄉村文化建設沒有引起許多農村社區的重視，主要表現在以下幾個方面：（1）經費投入不足。在新農村建設過程中，鄉村文化的發展，與基礎設施相比，經費投入遠遠不夠。（2）流于形式。鄉村文化建設過于形式，雖然進行了鄉村文化建設，但是卻很少起到實際作用。

1.2 鄉村發展主體單一

當前在新農村建設過程中，鄉村文化發展模式仍然過于單一，而且面臨許多的困難，目前鄉村文化發展主要由基層政府負責，缺乏社會力量未參與進來，這樣就阻礙鄉村文化的發展。而鄉村發展主體單一，造成供需機制不協調。

2 新農村建設背景下發展鄉村文化的策略探討

2.1 將發展鄉村文化思想落實到實處

想要實現鄉村發展的全面，落實發展鄉村文化發展非常重要。所以首先各級黨委政府加強對鄉村文化發展的重視，明確鄉村文化的作用，同時還要起到帶頭領導的作用，對鄉村文化建設在人、財、物三個方面給與一定的支持，為鄉村文化的發展提供重要的經濟條件，同時還應向各農村地區宣傳發展鄉村文化的重要性，使各農村地區不斷發展鄉村文化。

2.2 重構鄉村文化管理體系

制度是鄉村文化發展的重要保障，所以就應建立規范鄉村文化管理體系，使得鄉村文化的發展更加的有序。但是當前鄉村文化管理體系，仍然存在隊伍結構不足、投入機制不完善等問題，對鄉村文化的發展造成了阻礙。所以對此應采取合理的措施，解決管理中存在的問題。所以首先對于當前鄉村文化的管理，應進行全面的改革，目前對于鄉村文化發展，鄉鎮的文化站主要的操作部門，并擁有對轄區文化管理，在實際操作過程中，對于鄉村文化管理不盡如意，在辦事過程中，存在機械性以及被動性，使得鄉村文化發展面臨許多的困難。所以重構鄉村文化管理體系，轉變只由鄉鎮管理鄉村文化的局面，可以使上級文化部門參與進來，同時也可以由上級文化部門，對各地區的農村地區的鄉村文化發展進行完全管理，同時對于鄉村文化發展，應及時的進行明確。其次應建立健全村莊社會文化管理隊伍。選出一名合適的人選，負責鄉村文化事業，同時還可以組建一支農民隊伍，發展鄉村文化，并與上級的文化管理工作協調配合，充分隊伍中每個人的才能，為發展好本村的鄉村文化不斷的努力。同時作為發展鄉村文化的組織者和管理者，還應積極的進行融資，爭取到更多的資金，為鄉村文化發展提供保障。

2.3 完善鄉村文化的發展基礎

發展鄉村文化需要長期進行，而完善鄉村文化發展基礎是促進鄉村文化發展的重要措施。但是目前許多農村鄉村文化的發展基礎不夠完善，具體表現在兩個方面，一方面基礎設施不完備，另一方面缺少文化人才極端，對當地文化的發展產生了嚴重的阻礙。對此首先應健全基礎設施，由于農村文化的建設需要依靠于鄉鎮文化站以及村文化室，所以必須加強對鄉鎮文化站以及村文化室的建設，同時還可以建設“農家書屋”、“運動場所”等，這些與農民的生活密切相關，可以采取有效的措施，進行普遍的推廣，并且應加強服務質量。其次還應充分調動農民自身的積極性，組織鄉村文化發展隊伍，充分利用民間資源，可以吸引有才能的人參與到組織中，并對其進行適當的培訓，給與其精神上的肯定，以此不斷豐富農民精神世界，對于外文化的沖擊，能夠提高抵御能力。最后還要進行鄉村文化人才的建設，應培養具有才能的人，使得農村文化工作隊伍更加的壯大。另外還建立鄉村文化協調發展起來，充分發揮文人、藝人的作用，并加強文藝團體建設，以帶動其他人，結合當地鄉村文化，開展文化活動。

2.4 加強新農村文化建設，

積極培養“鄉土藝術家”。近年來，文化下鄉如送戲下鄉、送書下鄉、科技下鄉、健身器材下鄉等在各地熱火朝天地開展著，支持農村文化精英人才的培養，建立一支農民化、鄉土化和本土化的新農村文化精英隊伍，使他們成為農村文化的傳承者，這是當前新農村文化建設的最迫切的任?鍘?

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關鍵詞：新農村 鄉村 景觀發展

鄉村，已不僅僅是農業生產之地，更代表著一種生活，一種與城市完全不同的生態環境與文化氛圍。黨的十六屆五中全會對社會主義新農村建設提出了明確的目標“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”。近年，隨著各地新農村建設的推進,農村的風貌,和諧的人居環境,可持續發展的農村生態環境景觀,已成為當前新農村建設的重點。

新農村建設同時也給鄉村景觀帶來了一系列問題，片面追求城市化現象，從而破壞了千百年保留下來的鄉土風貌與文化景觀，一些傳統鄉村景觀已經或即將消失。新農村建設是一個新的課題，我國在這一領域的系統性研究尚不全面，正是在這樣的背景下，研究鄉村景觀尤其必要。

1.鄉村景觀的理論基礎

所謂鄉村是相對于城市化地區而言的,是指城市建成區以外的人類聚居區(不包括沒有人類活動或人類活動較少的荒野和無人區),是一個空間的地域范圍。【1】鄉村景觀是個復雜的概念,特別是我國幅員遼闊,北方的平原小鎮與江南的水鄉民宅有著顯著的區別。和城市景觀、自然景觀相比其空間構型是在原有環境自然屬性的基礎上注入人類文化特征以后形成的,它是融社會、自然、文化于一體的,具有特定景觀形態、行為和內涵的綜合體

2、鄉村景觀發展的原則

2.1鄉村景觀的空間功能

保持景觀的合理性和通達性，鄉村景觀的空間主要表現在景觀塊、景觀路、景觀廊和景觀基地所形成的綜合景觀特征。特別是以居民點、村、鎮所形成的空間特征是鄉村景觀規劃發展的基本原則。

2.2改善人居環境，提高鄉村住民的生活質量

對于各個不同地區來講，鄉村的社會發展模式不同，經濟文化水平差異較大，景觀也有較大差距，改變鄉村貧困落后的面貌，改善人居環境，提高居民的生活質量，也是景觀規劃發展的重要原則。

2.3堅持可持續發展原則

鄉村地域的發展應以實現區域的可持續發展為目標。鄉村景觀規劃的過程就是實現可持續發展的過程，鄉村的開發建設應該以實現資源的永續利用為原則，不能只顧眼前利益，進行破壞性開發，這樣才能最終實現鄉村景觀的良性循環，達到可持續發展的最終目的。【2】

3、當前存在的問題

盡管現在農村環境有了明顯改善，但與迅速發展的城市相比，農村建設和社會發展明顯滯后，基礎和公共設施嚴重短缺，環境臟、亂、差，使得城鄉差距更明顯、更突出。目前，我國鄉村景觀存在的主要問題表現在以下幾個方面：

3.1觀念存在偏差,主觀認為城市的就是最好的

隨著經濟的發展，農民的收入水平不斷提高，農村居民對其居住條件有了進一步的要求。但受我國長期以來城鄉結構的影響，農村居民的生活水平和經濟收入普遍比城市低，造成人們在思想觀念上認識的錯誤，認為只要是城市的就是好的，只要是農村的就是土的。

在缺乏正確思想觀念指導的情況下，城市的景觀建設模式和建筑特點誤導著農村居民的建設思想，在進行鄉村規劃發展的過程中，片面學習城市建設模式，修建了不合事宜的寬馬路、大廣場，建筑上盲目模仿城市的住宅或別墅，甚至建造了西式建筑，即所謂的“歐陸風格”，造成不土不洋的建筑形式。這些做法都導致了地方文化和場所精神的割裂，造成了景觀設計城市化，沒有有效地保護和繼承農村景觀的固有風貌，而使原有的極富吸引力以及景觀價值的本土特色喪失，破壞了農村的特色田園風貌造成了許多中國特有的傳統鄉土文化的喪失。【3】

3.2農村住宅建筑布局不合理。

長久以來，由于我國農村集體土地產權不明確，村鎮建設缺乏科學規劃，農村住宅建設用地總體上比較粗放，住宅建設相對城鎮大為落后，建筑形式單一、大量舊房空置，布局散亂無序現象十分突出。

3.3環境綠化不完善、不科學、不合理

由于受傳統觀念影響，絕大多數農民認為，種植楊樹、柳樹和槐樹這些適宜農村的樹種，是祖輩遺傳延續下來的，還有許多是自然生長的。這就使得樹種單一，管理不完善的現象存在于我國廣大農村環境中。而另一方面，在新農村建設中，不少地區農村盲目引進外地或國外樹種，生搬硬套城市模式，盲目追求常綠苗木，忽視鄉土樹種，從而造成農村綠化“千村一面”和“有綠無蔭”的現象。

3.4衛生質量差、環境污染嚴重

長期以來，人們已經習慣于將垃圾隨意地丟棄于房前屋后以及路邊、田埂、溪岸等。垃圾的露天堆放，不僅影響居住環境的視覺美感，其散發出來的氣味，還影響到農村居住環境的空氣質量，更嚴重污染到農村的水源。此外，農村傳統的廁所比較原始，不太衛生，對老百姓的身體健康危害相對也大。

3.5公共空間的限定模糊，功能性不強

由于缺乏統一的規劃，農村的公共空間沒有明確的功能限定。在沒有明確界定的情況下，公共空間僅依靠人們通過日常的自發活動來模糊地實現其功能。

3.6農村傳統文化喪失

隨著經濟發展和生活方式的現代化，人們忽略了對歷史文化的保護，一味拆舊建新，盲目照抄城市景觀示樣。農村傳統景觀遭到破壞，喪失了各地的特色，導致傳統農村人居環境喪失了活潑自然的特色與親切自然的生活氣息。

4新農村建設背景下的發展模式

4.1要具有整體發展觀念

農村的發展只有持續地改進其功能與形式，才能得以生動地保護與發展。鄉村景觀的發展需要表現其在歷史上的延續性，這種延續性會加強鄉村的景觀特色及不可替代性。因此，在鄉村景觀格局的塑造上:

4.1.1充分考慮當地的現實條件以及歷史人文環境，把這兩者相結合；

4.1.2保證區域的整體協調統一，使改建與新建區域相互關聯；

4.1.3維持農村居民基本生活的同時，盡可能滿足其休閑娛樂的需要，改善傳統空間及場所，使其擁有新的功能與形式，同時也更具有時代性；

4.1.4景觀設計主要包括增加綠化面積，如在沿路、沿河、溝渠兩側設置綠化休閑帶等；

4.1.5在區域內的出入口、交叉路口及重點地段等需要強化的景觀節點處，要有很強的景觀識別性；

4.1.6在景觀建設的同時保護其生態環境不受損害，因此都要采用生態的景觀設計手法。【4】

4.2合理適宜的景觀產業地帶

依照鄉村景觀形態分類，主要包括鄉村居民點景觀、網絡景觀、農耕景觀、休閑景觀、遺產保護景觀、野生地域景觀、濕地景觀、林地景觀、曠野景觀、工業景觀和養殖景觀等。在此基礎上進行適宜地帶規劃，以確定合理的景觀體系。

4.3以人為本，因地制宜

無論是規劃還是建設，最終的目的都是要為所使用人服務的，為人的使用而解決問題的，所以在考慮大環境生態性的基礎上，更多要考慮的是人的需求，甚至是從不同人群的角度去考慮，從人們的行為和習慣出發，營造實用、宜居的人居環境，要體現因地制宜的原則，延續原有鄉村景觀特色。

4.4美學原則

景觀是由眾多要素所組成，人既是景觀的組成部分，同時也是景觀感受的主體。在特定的美學價值觀下，對鄉村的景觀環境形成美學價值判斷，獲得自然或人文的美的感受。所以，鄉村景觀規劃設計的本質就是創造美學價值。

5結尾

新農村建設是我國未來建設社會主義新農村、全面建設小康社會、實現我國現代化進程中的重大歷史任務。探索新農村建設背景下的鄉村景觀建設，依據鄉村的功能、景觀要求和經濟條件，創造出極具特色的鄉村景觀藝術形象，無疑是新農村建設中不可或缺的重要組成部分，也將為我國增添一道亮麗的色彩。

參考文獻：

【1】祝自敏,胡希軍,趙曉英. 走有鄉土特色的鄉村景觀規劃之路[J]北方園藝2007.8

【2】侯芳 鄉村景觀規劃設計初探――以中國北方鄉村為例[D]北京林業大學碩士學位論文2008.6