員工道德教育精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇員工道德教育，期待它們能激發您的靈感。

篇1

一、職業道德定義和表現形式

職業道德是指人們在一定范圍內所必須遵守與其行業相適應的行為規范，是與其職業活動緊密聯系的道德規范的綜合。職業道德是在特定的職業實踐的基礎上形成的，往往表現為某一職業特有的道德傳統和道德習慣，以承諾、條例、制度、標語口號等形式表現出來，不僅容易為職工接受和實行，也更容易成為一種職業的道德習慣。

二、煤礦職工職業道德教育的重要性

三百六十行，行行有規則。各行各業都有自己的職業道德，例如，教師必須具備為人師表，誨人不倦的師德；醫生必須具備救死扶傷的醫德；軍人必須具有聽從指揮、勇敢作戰的道德等等。每個行業都有自己的職業操守，每一項職業都是神圣的，每個從業人員不論是從事何種職業都要遵守道德規范。職業道德教育是社會道德的組成部分，切實加強職工職業道德教育，對促進職業道德規范和職業道德準則落實，提高工作的質量，推動企業發展，提高社會效應有著直接的影響。加強煤礦職工職業道德教育，可以增強煤礦職工的職業責任感，為企業經濟提供道德保障，對于提升企業綜合能力，促進企業經濟效益的提高十分有益。

三、有針對性地進行煤礦職工職業道德教育，形成符合企業實際的職工道德榮辱觀

煤礦工人在艱苦的環境中形成了作風硬朗、紀律嚴謹、特別能吃苦、特別能戰斗的優良傳統。隨著我們企業的發展，這些傳統也被賦予了科學發展的內涵，這就是立足于煤礦職工隊伍素質的實際，堅持以人為本，圍繞企業職工的工作、學習和生活，從正反兩方面形成了以“八榮八恥”為內容的職業道德榮辱觀。職業道德榮辱觀的主要內容有：以珍愛生命為榮，以危害安全為恥；以自主管理為榮，以等靠依賴為恥；以一專多能為榮，以一無所長為恥；以精細規范為榮，以粗放馬虎為恥；以節約降耗為榮，以低效浪費為恥；以誠信文明為榮，以假滑愚蠻為恥；以互助友愛為榮，以拆臺內耗為恥；以勤勞奉獻為榮，以懶惰自私為恥。

提出珍愛生命，凸顯出企業以人為本，關注安全、關愛生命的科學發展觀，體現了“企業一切為了職工”的企業宗旨，具有重要的現實意義。煤礦很多事故都是行為不規范、生命安全意識淡薄造成的，改變這一現狀就是要依靠規范職工行為，建立道德榮辱觀體系，提高職工生命的意識來保證。因此，加強職工職業道德教育就是要讓職工認識到，安全是自身的根本利益，我們要敬畏并珍惜生命，如果在工作過程中違章蠻干，就是對自己不負責，更是對家人和企業不負責，是一種不道德行為。

針對煤礦職工長期以來思想、作業習慣而造成等靠依賴的惰性和慣性，以及少數職工工作缺乏熱情和激情的現象，企業提出了職工的自主管理。實現自我管理，就是要調動職工內在積極性，增強職工的奉獻意識和責任意識，堅決消除等靠依賴的思想，不能做一天和尚撞一天鐘，自己做好自己的事情，自己干好自己的工作，增強職工的自覺性、主動性和自律性。提出一專多能就是要解決部分職工文化素質偏低，學知識、學技術風氣不濃的問題。這是實現班隊自主管理，職工自我管理的需要，讓職工清楚，靠本事吃飯，憑貢獻拿錢，而文盲、沒文化、沒知識、沒技能是恥辱的。因此，企業要培養一專多能的職工隊伍，提升職工自我學習的積極性。實行精細規范管理，克服粗放馬虎是企業現代管理的現實需要，也是推行企業自主管理的必然要求。要求企業的各項管理工作都要力求做到簡潔、直觀、規范和有效，杜絕簡單化、不注重實效的形式主義。樹立節約降耗為榮的職業道德榮辱觀，也是要求每位煤礦職工都要從自我做起，從現在做起，從每一件小事做起，養成節約降耗的良好習慣。“說老實話，辦老實事，做老實人”是體現煤礦企業職工誠信文明最淳樸的品質，提出誠信文明這一點就是要發揚優良傳統，倡導文明，繼續提升煤礦職工的形象。而提出、倡導和樹立互助友愛為榮，以拆臺內耗為恥的煤礦職工職業道德榮辱觀，也具有很強的針對性和現實意義。樹立勤勞奉獻的職業道德教育觀，就是教育企業職工熱愛企業，立足崗位，干好本職工作。

四、踐行職工職業道德榮辱觀，應從以下方面和途徑加強職業道德教育

職工職業道德教育是一種他律走向自覺的過程，必須通過豐富多彩的教育形式和潛移默化，把職業道德榮辱觀要求逐步灌輸到企業職工的意識當中，內化在心，固化在行，化作大家自覺的行動。

1）加強礦情、形勢教育。通過各種媒體和直線宣傳的形式，不斷進行安全生產形勢和任務教育，用企業的改革發展和人們享受到的成果，教育職工珍惜來之不易的發展局面，做到知榮明恥。特別是要用職工身邊涌現出的先進人物的事跡加強職工職業道德教育，用先進人物的道德情操和敬業精神影響和感召廣大職工。

2）根據職工職業道德狀況和教育內容，不斷探討教育形式和教育方法。把職工職業道德建設與安全生產相結合，聯系安全生產實際，通過事故案例、親情幫教和學習培訓等形式，教育職工珍愛生命，注重安全，搞好自保、互保、聯保，做到自主管安全技能和職業道德培訓。

3）開展職工職業道德教育，通過企業文化、企業精神的學習教育，形成共同的理想和信念。充分發揮宣傳思想工作“圍繞中心，服務大局”、“凝聚人、引導人、鼓舞人”的作用，用職工喜聞樂見的形式，舉辦各種活動，宣傳企業理念、企業精神、職工職業道德規范，陶冶職工情操，張揚職工才華與風貌。

篇2

敬業，就是忠于職守。敬業是弘揚職業道德的前提和核心，是對職業責任、職業榮譽的深刻認識。而愛崗則是對敬業的感情升華，是對事業無怨無悔的熱愛和傾力付出。二者相輔相成，密不可分。不敬業的人，很難做到愛崗；不愛崗的人，也很難說是真正的敬業。

1、敬業愛崗是電網企業的職業要求

電網企業負有重大的社會責任，要求我們必須敬業愛崗。工作搞得好，會給人民送來光明、給經濟發展提供巨大動力；如果發生失誤，也會造成不同尋常的破壞。特別是安全事故，不僅會減少供電量或損壞電力設備，而且對客戶停電會導致比電網企業多幾倍或幾百倍的經濟損失和政治影響。

電網工作是艱辛的勞動，只有敬業愛崗才能適應工作。

電網企業在競爭中求發展，需要敬業愛崗精神做支撐。電力走向市場勢在必行，在競爭中求生存、求發展，是電網企業的唯一選擇。迫切要求全體員工必須認清發展趨勢，增強危機感，更加珍愛自己的職業和工作機會，勤勤懇懇，兢兢業業地干好每件工作。

2、敬業愛崗以熱愛本職為前提

敬業愛崗要求的首要之點，就是員工要熱愛自己的工作崗位。只有真正熱愛自己所從事的工作，才能主動、勤奮自覺地學習本職工作所需的各種知識、技能，才能全身心地投入，保持積極樂觀的態度和盡心竭力的精神，干好工作。相反，對工作缺少應有的熱愛之情，甚至有厭倦情緒，那他的工作必然是一種“做一天和尚撞一天鐘”的狀態，不可能有出色的表現。

熱愛本職就要充分認識所從事工作的意義。每個工作崗位都是重要的，都是有意義的，既是每個員工為社會做貢獻的基本手段和場所，也是實現個人抱負和價值的基本方式。

熱愛本職就要將個人志愿融于企業需要。不管領導分配什么工作，都愉快地服從并盡心盡力地干好，不計較個人名利得失，全心全意為同志和客戶服務，干一行，愛一行，成功一行。

熱愛本職就要立足平凡崗位做貢獻。由于電網生產運營的特點，工作崗位是千差萬別的，許多工作是在環境艱苦、條件比較差、收人也有限的情況下進行的。盡管隨著生產的發展，工作條件和員工待遇有了顯著改善，但總會存在差別，也總會有大量平凡工作需要人來做。俗話說：“平凡孕育偉大”，“梅花香自苦寒來”。只要我們甘于平凡，勤奮耕耘，就會日積月累，從少到多，做出不平凡的成績。

3、敬業愛崗就要有過硬的工作本領

光有正確的職業態度還不夠，如果業務不精，不稱其職，責任心再強，本事不濟，敬業愛崗也難以落到實處。

首先要學習鉆研本職業務技術。努力掌握本專業的基本知識和技能，勤奮學習專業技術知識，虛心拜師求教，積極參加崗位培訓和崗位練兵活動；要千方百計、想方設法對所于專業進行深人了解，弄懂吃透，能夠準確、熟練掌握本職業務范圍內的工作標準和各個環節上的要求，成為行家里手。

二要堅持再學習，不斷追求新知識。如今，終身學習已成為21世紀社會及個人努力的方向，終身學習的理念已越來越得到更多的人的認同。只有通過繼續教育，再學習，再鉆研，始終站在掌握新知識、新技能的最前沿，把學習與企業的改革發展更好地結合起來，把學習與工作結合起來，在學習中工作，在工作中學習，才能跟上時代的腳步，保持常勝不衰。

三要注重實踐，培養實際工作能力。學習鉆研業務的目的，全在于應用，即運用已獲取的知識來解決實際問題，把工作干好。因此，在鉆研業務過程中，應自覺做到學與用相結合，知與行相統一。各種專業技術知識都來源于生產實踐，只有通過實踐運用，才能更深刻地理解其精神實質，掌握其要領，真正變為自身的技能；也只有通過實踐運用，才能更好地檢驗自己學習鉆研的效果，發現不足，明確下一步學習的方向，把本職工作干好，干出色。

4、敬業愛崗必須在工作中追求卓越

敬業愛崗要求員工不僅要有正確的職業理想、良好的職業態度以及高超的職業技能，而且還必須有崇高的職業追求，即有強烈的進取心，對工作盡職盡責，精益求精，開拓創新，追求卓越的成績，不斷超越自我，爭做無愧于時代的、優秀的電網員工。

追求卓越要堅持工作高標準。敷衍塞責、得過且過、“做一天和尚撞一天鐘”，這是庸人的思想作風。愛崗敬業就應該用更高的標準要求自己，在業績上不僅僅要高出同事，更要不斷超越自我。

追求卓越就要勇敢迎接挑戰。干事業不可能一帆風順，或許設備運行發生故障，或許技術操作遇到難關，或許工作中出現新矛盾，這些困難和挑戰，既是對一個員工敬業愛崗的嚴峻考驗，也為我們追求卓越提供了一個難得的機遇。“天下無難事，只要肯登攀。”堅信事在人為，路在腳下。只要我們能主動變壓力為動力，迎難而上，銳意進取，不辭辛苦，百折不撓，就一定能戰勝困難，登上新的光輝頂點。

追求卓越更要積極開拓創新。在本職工作中要想有所作為，就必須樹立起強烈的創新意識，不斷解放思想，立足企業實際，注重研究新情況、新問題，大膽摸索，使自己所從事的工作不斷有所發現，有所發明，有所創新。一個敬業愛崗的工作者，理應成為勇于創新、善于創新的先鋒，在前人創造的優秀文明成果的基礎上，不斷開辟未知的領域，成為適應新世紀社會發展需要的人才。

二、遵章守紀，確保電網安全經濟運行

嚴格遵章守紀，對于保證企業生產經營活動的協調有序運轉，保證安全生產，提高企業管理水平，推動電力事業發展，有著重要作用。員工必須進一步強化規程意識，大力弘揚尊重科學，嚴守規章的優良傳統。

1、遵章守紀，是電力生產經營順利進行的保證

嚴守規章是由電力的公用事業性決定的。電力工業是國民經濟基礎行業，它與整個社會的發展和人民生活密切相關。如果我們有章不循、守紀不嚴，不能保證電網運行的穩定和安全，就會直接損害客戶利益，甚至影響經濟發展和社會穩定，損壞“光明使者”的形象。

嚴守規章是由電業的技術、資金密集性決定的。電網企業技術性強、自動化程度高、裝備復雜、系統龐大等持點，大部分裝備都涉及新技術、新材料、新工藝、新產品，必須要有一整套科學的操作程序和管理辦法。電網企業又是投資巨大的行業，如何把國家投入巨額資金建好的設備和生產系統管好用好，確實責任重大。

2、遵章守紀，必須服從大局聽指揮

服從大局聽從指揮，是每位員工必須遵循的基本工作原則。要求每個員工都要有服從大局的意識，有服從指揮的自覺性，以養成令行禁止、雷厲風行的工作作風。

一要局部服從整體。電網是一個統一的整體，只有電網的每個局部服從全網統一指揮，才能保證電網的安全生產，實現經濟效益最大化。

二要服從上級指揮。電網生產運營方式集約化程度高，系統聯合緊密，所以全系統實行高度集中統一管理。這就要求每個員工養成一切行動服從指揮的良好習慣。服從直接領導者的部署，服從工作程序的安排。這種“服從”是不講條件、不打折扣的，而且需要雷厲風行、令行禁止。接受任務不拖拉，對待工作不推諉，辦事迅速干練，不拖泥帶水，不疲疲沓沓，一級對一級負責，以保證生產指令暢通和各項工作的有序進行。

三要生產服從調度。電網生產運營要堅決服從電網的統一調度指揮。電網調度是電網的神經中樞，是電力生產中的一個極為重要的環節。它通過對電網運行進行有效的組織、指揮、指導、協調，以適應用戶的需要和保證電能的質量，從而獲得電網的最大經濟效益。其安全穩定與否，直接關系著整個電網的安全穩定供電。實行“統一調度、分級管理”，是電網安全運行最重要的保證。

3、遵章守紀，必須尊重科學不違規

電網規章制度是電業員工經過長期生產實踐、并從許多經驗和事故教訓中總結出來的，其中很多條款可以說是用生命和血的代價寫成的，既具有科學性，反映了生產客觀規律的要求；又具有可操作性，嚴格執行就能有效地防止工作失誤和事故發生；更具有強制性，要求每個員工必須嚴格遵守，不得違犯。

一要認真學習規章制度。學好規章是用好規章的前提。只有對各種規章制度勤學、勤記、勤練，達到了如指掌的程度，才能熟練掌握規程。學習中，應注意在全面了解規章的基礎上，把握好安全工作規程這個重點。

二要消除違章操作的不良心理。要克服不信規章信經驗的思想，要克服圖省事、怕麻煩的思想。執行規章，就得嚴格遵守規章中的每條每款，一絲不茍地執行，絕對馬虎不得。

三要同違章行為做斗爭。嚴肅對待違規苗頭，把未遂事故當成事故對待，認真分析，嚴肅處理。對事故堅持“三不放過”的原則，即事故原因不清不放過、事故責任者和應教育者沒有受到教育不放過、沒有采取防范措施不放過。對違反規程者應給予懲處，以便懲戒一人，教育一片，維護規章制度的嚴肅性。

4、遵章守紀，必須維護企業利益不泄密

隨著社會的發展，市場競爭的日趨激烈，商業秘密作為企業無形資產的重要組成部分，是經營者、生產者知識和智慧的結晶，其持殊的技術信息和經濟信息，也越來越引起人們的重視。

一要增強保密意識。更新保密觀念，保守企業核心機密，維護企業利益，才能保證企業的發展、壯大。充分認識保守企業商業秘密是維護核心競爭力的重要措施，關系個業的生存和發展，一定要克服麻痹大意的傾向，養成良好的保密習慣。

二要加強保密法規教育。根據電力企業面臨的形勢和任務，結合實際加強《保密法》的宣傳教育，增強全體員工的保密意識，做到不該看的文件不看，不該聽的事不聽，不該問的情況不問，不該說的話不說，不該外傳的信息不外傳，保守企業秘密，維護企業權益。

三要改進保密措施。加強文件和重要資料的管理，改進對文件材料的發放范圍，控制文件印刷權限，嚴格借閱登記。加強信息網絡系統的保密管理，進一步建立完善計算機信息系統保密技術監督和管理機制，健全管理規章和辦法。加強會議的控制。凡涉及企業發展大計、對外經濟技術合作、對外招標等內容的重要會議，控制與會人員范圍，明確會議紀律。不斷改進日常保密管理。抓好辦公環境、重點部門和部位的保密檢查，抓好載體保密管理情況的檢查。

三、誠實守信，珍惜電業信譽資源

誠實守信，就是忠誠老實，信守諾言，是為人處事的一種美德。所謂誠實，就是忠誠老實，不講假話。誠實的人能忠實于事物的本來面目，下歪曲篡改事實，不隱瞞自己的真實思想，反對投機取巧、吹拍奉迎、見風使舵、弄虛作假、口是心非。所謂守信，就是信守諾言，講信譽，重信用，履行自己應承擔的義務。誠實和守信兩者互相聯系。誠實是守信的基礎，守信是誠實的具體表現，不誠實很難做到守信，不守信也很難說是真正的誠實。誠實守信是職業道德的根本。

1、誠信做人，光明磊落

對一個人來說，誠實守信是一種真、善、美統一的道德修養境界。一個人要想在社會立足，干出一番事業，就必須具有誠實守信的美德。尤其在市場經濟不斷完善的今天，個人或者企業、部門的誠信價值更加突現出來，這是我們每個人從工作生活中都能感受到的事實。比如，交往靠誠信，經營靠誠信，服務靠誠信，打造品牌靠誠信。一句話，誠信是人們進行社會交往和生產經營活動中成功與失敗的試金石、生命線。可以說，只要有誠信，你就把握住了成功的起點。

一是對自己要揚善祛惡，獨善其身。就是要尊重自己的人格，珍重自己的名譽，要自重。自省、自警、自勵。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”

二是對他人要開誠布公，真實無欺。在社會人際交往中，要把誠實作為說和做的基本準則，誠意待人，坦白無私，講真話，辦實事，不口是心非，不欺騙他人，不弄虛作假，做到講信譽，守信用，重信義。

三是對工作要求真務實，誠實勞動。這里講的求真務實，指的是認真負責，真心實意，執著堅定地為人民群眾多做有意義的事情，嚴格遵守職業紀津、職業道德。

2、堅持原則，辦事公道

每一個人的尊嚴與社會權利都是平等的，人與人之間只有社會分工和能力大小的不同，而沒有高低貴賤之分。在社會的職業活動中，要求各行各業的勞動者，都要在自己的本職崗位上，以國家法律、法規、各種紀律、規章以及公共道德準則為標準，秉公辦事，公平、公正地處理問題。

一是堅持原則。辦事公道首先體現在堅持原則，也就是從業人員無一例外地按照國家方針政策、法律法規和職業紀律、規章制度行使職業權力，履行職業義務。我們只有在國家方針政策、法律紀律要求的范圍內行使職權，履行義務，才能保證社會的經濟、政治、文化生活有條不紊，保證國家、集體、個人三者利益協調一致，保證三個文明建設的順利進行。

二是平等待人。就是要對客戶一視同仁，不能將服務對象分成三六九等，看人下菜碟。不能優親厚友，不分親疏，真心實意地為每一名客戶服務，滿腔熱情地去幫助他們解決每一個用電問題。

三是不徇私情。不徇私情是公正的思想基礎，只有不徇私情，才能處事公道，－碗水端平。做到廉潔奉公，不借職務之便侵犯公共利益，貪圖便宜，假公濟私；做到公私分明，說話辦事出以公心，不以個人好惡處事。切實加強自身的人格修養，做到“慎獨”、“修身”，自我約束，嚴以津己。

3、有諾必踐，信譽至上

有諾必踐，簡言之就是說到做到，不放空炮，答應人家的事或與他人簽訂的合同，一定要不折不扣地履行自己的義務。

一是說到做到。即對自己所說的活一定要承擔責任和義務。尤其在對外工作交注中，要深思熟慮，慎重決策，如果表態許諾了，一定要兌現，做到言而有行，言而有信。

二是落實承諾。“優質、方便、規范、真誠”的八字服務方針，“優質供電服務八項承諾”，是電力企業向社會發出的誠信宣言，保證承諾條款落到實處，用高水平的服務取信于群眾，是每名員工的責任。

三是履行契約。切實做到講信譽、重信用、守信義，用誠信筑牢合作關系，用誠信來成就事業。

四、優質服務，做人民的光明使者

為社會經濟發展和人民生活直接提供電力保障，落實為人民服務的要求，提供優質電力和服務，做到服務群眾，奉獻社會，做人民的光明使者，是電力職工的職責所在。

1、恪守宗旨，樹立正確的企業價值觀

確立正確的價值觀，有利于職工形成統一的意志和規范自身的行為。作為為社會提供電力供應和普遍服務的企業，必須把服務客戶放在第一位，把“人民電業為人民”奉為宗旨。這是因為：

一是貫徹“三個代表”重要思想的要求。把“人民電業為人民”作為優質服務工作的宗旨，符合“三個代表”的根本要求，是貫徹“三個代表”重要思想的具體體現。

二是由電力企業的地位和作用決定的。電力企業是事關國計民生的基礎產業，承擔著建設和運營電力市場、促進電力資源優化配置的責任，聯系著各行各業和千家萬戶。從事電網生產經營的人員必須具有對社會和人民高度負責的責任感，切實把搞好優質服務放到工作的首位。

三是電網企業以服務求市場、求發展的需要。只有堅持服務宗旨，搞好行風建設，不斷提高服務水平，滿足客戶的要求，贏得社會各界的滿意和好評，才能得到政府和社會的認可和支持，才能贏得更多的客戶，為企業的生存和發展奠定堅實的基礎。

2、真摯服務，認真履行工作職責和義務

真摯服務是為人民服務的道德要求在職業活動中的具體體現，是電業員工必須遵守的道德準則。所謂真摯服務，就是以真誠懇切的情感善待客戶，堅持“優質、方便、規范、真誠”的服務方針，嚴格遵守和自覺履行自己的職業道德義務。在具體工作中應做到：

一要態度端正。每個員工都要牢固樹立全心全意為人民服務的思想，熱愛本職工作，甘當客戶的勤務員。做到文明待客，對客戶熱情和藹，服務周到，想客戶之所想，急客戶之所急，幫客戶之所需。所有服務都要做到談吐文雅、舉止有禮、主動周到，以高尚的情操和良好的作風，去影響和感染客戶，建立和諧的新型人際關系。

二要服務規范。要做到真摯服務，并持之以恒，必須規范各項服務工作。依據系統建設規范，嚴格落實服務標準要求，做到對外受理流程通暢、服務行為規范；對內指令及時準確，督辦協調有力，真正把“只要客戶打一個電話，其他事情由我來辦”落到實處。

三要環境整潔。完善服務設施，美化服務環境，健全服務功能，改變陳舊的服務方式。把已建成的設施維護好，使之經常處于良好的運行狀態，并注意克服只圖形式，忽視實際作用的不良傾向。

四要嚴守紀律。嚴禁以電謀私，借工作之便承攬私活、聯手竊電、擅自停電，對客戶吃、拿、卡、要等。嚴明紀律保證工作健康有序地進行，克服各種行業不正之風，保證真摯服務落到實處。

五要接受監督。接受監督既是落實服務宗旨的要求，也是企業內強素質、外樹形象，提高服務水平的必要途徑。在社會、政府、輿論、客戶等監督渠道中，最直接、最經常的是客戶監督。公開企業相關的規章制度，公布承諾條款，規范服務標準，使客戶監督有據，珍重客戶的意見和批評，做到聞過則喜，不文過飾非。

3、講求質量，不斷提高服務水平

服務重在優質和實效。要把一切工作的著眼點都放在滿足客戶的需求上，在辦事認真、解決問題及時和嚴格執行相關政策等方面狠下功夫，切忌搞花架子。踏踏實實、細致入微地把與群眾利益直接相關的事情辦好。

第一，辦理業務認真。在辦理各項業務工作中，要落實“認真”二字，就必須做到受理業務細心，不怕麻煩；對客戶提出的要求要精心，不馬虎從事；對一時拿不準的問題要誠心，不敷衍搪塞，盡心竭力為客戶辦好每件用電事項。要站在客戶的立場上，幫助客戶精打細算，做到取費有據、辦事公開，不發生亂欠費的問題；要在保證系統安全的前提下，尊重客戶對設備選型和工程施工單位自由選擇的權益，做到平等協商，杜絕硬性指定的做法；要做到精心設計，精心施工，確保工期和質量，不發生因自身原因造成拖延工期，或因施工質量問題影響客戶如期用電的現象。

第二，搶修事故及時。電網運行中由于各種原因，可能發生停電事故。搶修事故是供電部門的重要工作環節，事關社會穩定和客戶的切身利益，必須給予高度重視。堅持每天24小時值班服務，受理報修耐心細致、準確無誤，趕赴現場時限恪守承諾，盡快查找故障位置，排除故障迅速，保證搶修質量。

第三，執行電價政策嚴格。在執行電價政策上，應注意對各類用電性質認真界定，做到合理定價。界定有誤要么影響企業經濟效益，要么給客戶帶來不應有的經濟損失，要防止侵占國家和企業利益，發生人情電、關系電、權力電等違紀行為。

第四，確保供電電壓質量，不斷提高供電可靠性。在不斷提高供電能力的同時，更多地采用光進的技術手段，加強監測，不斷改善電壓質量，讓客戶放心使用電力。繼續加大城鄉電網建設的力度，采取切實可行的措施，兌現承諾，把供電可靠性提高到一個新的水平。

優質服務大有文章可做，任重道遠。要繼續發揚電業“心系客戶、奉獻社會”的優良傳統，把為客戶提供“充足、可靠、安全、價格合理”的電力，使客戶享受到“優質、方便、規范、真誠”的服務，在努力實踐服務宗旨中，展現出良好的道德風尚，做當之無愧的光明使者。

旅供落實公司黨委忠誠企業教育活動精神起點高、措施新

近日，根據**供電公司**年忠誠企業教育活動方案的總體安排，旅供結合實際情況，制定下發了《旅順供電分公司**年忠誠企業教育活動方案》，全面貫徹落實公司忠誠企業教育活動精神。

**年的忠誠教育活動指導思想起點更高，體現以人為本，深入貫徹落實科學發展觀，著力實現三個轉變：思想觀念的轉變、教育方法的轉變、工作作風的轉變。

忠誠企業教育活動方案體現四新：員工隊伍的總體素質和對企業的忠誠度要有新提高；精神文明和思想政治工作要有新作為；新聞宣傳工作要有新變化；忠誠企業教育活動要有新成效。

方案中還制定了忠誠企業教育活動職責分工，主要目的就是要增強員工的責任意識和忠誠度，用忠誠履行責任，用責任創造業績，實現企業與員工共同發展，全力推進旅順供電分公司忠誠企業教育活動再上新臺階。（姜艷燕）

電建集團召開4月份黨建工作會議

篇3

【關鍵詞】技工院校 語文教學 道德教育 價值觀

韓愈在文言文《師說》中曾提及，“師者，傳道授業解惑矣。”可見傳道排在首位，道德教育是做人的根本，是讓學生們在走向社會后能夠有一個正確的價值觀以及世界觀，并且能夠正確的處理生活中遇到的事情，是提升自我價值與自身素質的重要課程教育。本文就技工院校中的語文教學里如何進行道德教育進行簡要分析。

一、技工院校為什么要進行道德教育

我國長期的應試教育給學生們帶來很多的壓力，學校也十分重視學生們的智力教育，相對來說德育教育則比較欠缺。學生在來自學生之間以及學校的雙重壓力下，心理難免產生逆反心理。而且在正值青春期之際，部分學生被學校或者家長送到職業技工院校進行就讀，目的是更好的走向社會。但是無形中也給這部分學生一個錯誤的認知，就是學習不好的學生才可以上技工院校。這點在學生們剛進入到技工院校的時候，需要老師們重點解釋，以此來打消學生們的疑慮。而且在技工院校進行道德教育，目的是端正學生們的學習態度，讓學生們正確看待自己的選擇。不管是繼續求學還是走向社會，都應該對自己有一個正確的認知。

學生是學習活動的主體，在技工院校進行道德教育，主要是培養學生的心智以及鍛煉學生的意志力，以期學生在走向社會后有一個正確的社會認知，從而能夠更好的適應社會。而且道德教育是培養學生如何做人以及如何正確做人，是培養學生的心理素質，讓他們能夠正確看待自己的得與失，從而能夠專心踏實的進行其他專業學科的學習。道德教育是學習其他科目的基本與根本，所以在技工院校中進行道德教育非常有必要，而且直接關系到學生的未來成長之路。

二、語文教學中注重學生健康人格的培養

應試教育的發展讓學生都紛紛陷入考高分的怪圈，所以對于進入到技工院校的學生來說，都是學習能力相對差點的學生，而且在對自身認知上可能去缺乏正確的認知。所以在進行道德教育的過程中就要注重培養學生樹立一個健康的人格與品質。因為學生帶著不公平的心理進入到技工院校，首先表現出來的就是這是一個較差勁的學校，所以老師第一步要做的進行扭轉學生的這種錯誤認知心理。在語文教學中，教師可通過采取疏導、感染、示范等多種方法，使學生在獲得知識、提高能力的同時，情與理也得到感染升華，從而陶冶情操，凈化心靈，達到培養健康人格的目的。

人物傳記《牛頓上大學的第一天》，文章講述了從鄉村來到城市，各方面都表現的很拘謹，同時有點畏縮的少年。而且從家鄉的中學來到大城市的大學，各方面都很陌生。牛頓當時的表現跟目前的學生們有著類似的特點，牛頓表現的是積極向上，樹立正確的人格與品質，勤奮好學。所以作為技工院校的學生們也應該向牛頓學習，敢于從零開始，引導學生們樹立正確的學習態度，刨除那些舊觀念，學好自己的知識，提升自身的素質，從而更好的走向社會。

三、語文教學中注重學生職業道德素質的培養

技工院校注重培養學生的技能，從而讓學生能夠盡早的走向社會，更好的就業。學生剛走出應試教育的大門走入技工院校，很難有一個正確的就業觀以及職業觀，從而進行職業道德素質的培養就變得十分的重要。職業道德素質的培養在語文課程的教學中可以采用潛移默化的教學方式進行，進行相關文章的教學，讓學生接受語文書中的職業人的素質學習，從而無形中提升學生本身的職業素質。職業觀的學習是一個長期的過程，因為學生剛從中學走出，進入到技工院校，學習完專業知識進行社會就業，所以要讓學生樹立正確的擇業觀。同時也要培養學生的職業人文精神，以便將來學生能夠更好得適應工作崗位的要求。職業人文精神，包括責任心，職業道德、職業信仰等，這些不僅是一個職業人所應具備的品質，也是技工院校語文教學中的一項重要任務。

語文教學中《員工守則》一文的學習，目的是讓學生更進一步了解到企業對員工的具體要求，學生通過文章的學習知曉自己未來是干什么的，對學生以后走上就業崗位具有一定的指導意義，可以更好的幫助學生樹立正確的就業觀以及擇業觀。

四、語文教學中注重學生正確價值觀的培養

正值青春期的學生進入到技工院校學習，也是價值觀的形成階段，所以注重學生價值觀的培養與形成就顯得尤為重要。技工院校的學生叛逆心理更重，對于社會上形形的誘惑，老師的教育與引導十分重要。在語文教學中，除了滿足學生認知的需要，還要注重對學生道德情感的激發，讓學生了解什么是真善美，什么是生活，從而實現德育教育。語文課程的教學中有很多關于價值觀的文章，老師要帶領學生進行深入研究，認真分析，讓學生能夠正確的面對自己的人生，讓學生正確的對待社會丑惡的一面。

在短片小說《項鏈》一文的學習中，女主人公瑪蒂爾德充滿戲劇性的人生給予學生們深思與思考，人只有克服了本身的弱點，才能避開生活中的陷阱。當我們在生活的逼迫中，命運的擊打下思考，以什么樣的姿態體現作為“人”的尊嚴？老師要指導學生樹立正確的價值觀，正確的看待自己在工作中的得與失，從容面對，有條不紊的去克服工作中遇到困難。只有具備了未來職業人的品質和價值觀，才能更好的適應社會，創造出屬于自己的價值。

五、結束語

技工院校的學生剛開始都比較敏感，老師在教學中要正確引導，讓學生們有一個健康的人格，以及培養學生樹立正確的心理素質以及就業觀與就業素質。教師在教學中有著教書育人的使命，所以在語文課程中進行到道德教育就顯得十分重要。教師在語文教學中，應有意識地對學生進行德育教育，讓學生在受到知識灌溉的同時，思想、道德、情感得到洗禮和升華。而且最終目的是讓學生們形成正確的價值觀，能夠在工作中看到自身的價值，以及如何去正確的實現自身的價值。

參考文獻：

[1]曹晶.淺談高職語文教學創新[J].中國科教創新導刊.2011

[2]孫玫.淺談思想道德教育的創新[J].中小學教師培訓.2002

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關鍵詞： 詩化教育 輔導員 工作 運用

一、何為詩化、詩化教育

詩化是西方現代哲學關心的一個問題。荷爾德林有一首風格獨特的詩，其中一句是：“充滿勞績，然而人詩意地棲居在大地上。”“人詩意地棲居”并不是指人天生都是詩人，而是指人皆可以通過教養、修養和陶冶而成為真正的詩人或成為真正有詩意的人。人要實現“詩意地棲居”，必須通過“詩化”這一途徑。“詩化”是西方尤其是德國許多哲學家、美學家經常使用的一個概念。像德國生命哲學家狄爾泰提出“生命的詩化”，認為“詩把心靈從現實的重負下解放出來，激發起心靈對自身價值的認識。……詩意的表達成了生活本質的表達”；符號論美學家卡西爾則多次強調“把哲學詩化”，認為“真正的詩不是個別藝術家的作品，而是宇宙本身――不斷完美自身的藝術品”。在他們眼中，“詩化”多指藝術化、審美化，有時也指一種審美境界和尺度。在我國道德教育界，關于“詩化”的論述很少，只在哲學界和美學界有所提及。像美學界的學者易健提出了“詩化”這一概念，認為“‘詩化’，即通過審美教育，也就是充分運用美自身巨大的感染力、召喚力來陶冶、凈化人的心靈，‘按照美的規律’來美化、構建人的心靈，讓人學會用審美的態度對待生活、對待人生，從而促進整個人的審美化”。

本文所講的詩化教育，就是通過詩性思維，引導人們在觀察生活、觀察事物中，培養顯隱結合意識，揭示事物內在的顯隱聯系，從而對事物采取詩意的看法。儒家的“比德”就是這樣一種詩化的教育方法，它不是把某個自然物看作某個自然物，而是使人由顯現的自然物體悟到隱蔽的、未言明的道德人格。“詩化”向人們展示了顯現者與隱蔽者相互結合的人生境域，只有詩化的人生才是本真的人生，才是充滿詩意的人生。

二、詩化教育的特點與輔導員工作的契合之處

詩化的教育在實踐中呈現出寓理于情、寓教于樂、寓意于形、人文關懷四個方面的特點，與輔導員的工作內容有很多契合之處，總結如下。

（一）寓理于情與主題教育

詩化的教育不是簡單的傳授知識，也不是進行說教向人們提供某種行為規范，而是通過情感起作用的，在本質上是一種情感教育。唐代大詩人白居易認為：“感人心者，莫先乎情。”（此情特指詩性）。情感是人重要的心理活動，人的任何一種行為動機，無不發端于人的內心情感。唯理性的教育付諸人們的理性，使人們認識到應該這樣去做，而詩化的道德教育則通過詩性付諸人的情感，使人們從內心情感上心甘情愿地這么做。詩化的教育所憑借的完全是美自身巨大的感染力、召喚力，使受教育者通過親身的情感體驗，產生對客觀事物善惡美丑的價值評價，從而獲得情感的共鳴、情緒的陶冶、心靈的凈化、心理的滿足和道德的升華。輔導員應將這種情感教育方式運用到具體的教育中去，利用每一次主題班會、團課、學生干部培訓班等時機用飽滿的激情去感染學生，用富有感彩的詩意的語言去打動學生，用生動感人的事跡去感化學生，充分調動學生的情緒，激發學生的情感體驗。這樣就使學生不僅僅從理智上認同教育者所宣傳的道理，更使其在心靈深處產生共振和共鳴，在怡情悅性中使自己的精神世界得到升華。

（二）寓意于形與社會實踐

詩化的道德教育是一種形象性的教育，它所采用的手段、方式不是抽象的理論說教，而是具體可感、生動鮮明的形象，是用一種令人動情的悅耳、悅目的綜合形象訴諸人們的感情，影響人們的行為。正所謂“智者樂水，仁者樂山”，“歲寒，然后知松柏之后凋”，是通過“山”、“水”、“松柏”等具體的自然形象所具有的特征，來暗示、比喻或象征君子的美德，使學生不僅在欣賞美麗的自然景象中獲得美的愉悅，而且領悟到君子人格美的內涵，促使其思想境界得到升華。輔導員可以通過組織學生欣賞自然景色、游覽名勝古跡，使學生在獲得審美愉快、喜悅之感的同時，對家鄉、對民族、對祖國產生熱愛之情，受到愛國主義教育。

（三）寓教于樂與拓展訓練

席勒把審美欣賞、審美教育稱作“審美游戲”。他認為，“只有游戲，才能使人達到完美并同時發展人的雙重天性”，這是因為“只有當人在充分意義上是人的時候，他才游戲；只有當人游戲的時候，他才是完整的人”。這里，席勒不僅指出了美育是用一種像游戲一樣比較自由、愉快的方式進行的，而且說明了美育的目的是使人們取得更多的自由，成為完美的全面發展的人。目前，拓展訓練在培訓市場很受歡迎，每個接受過拓展訓練的人都會感覺印象非常深刻，就是緣于拓展訓練通過各種游戲使受教育者已經擺脫或淡化了一切物質的欲念和追求，肯定了自身的價值與尊嚴，因而感到由衷的高興、愉悅，情感、個性也得到了自由的舒展。這是任何強制手段都無法達到的。詩化的教育正是通過這種寓教于樂的手段，在實施過程中注意激發學生的興趣和能動性，變消極被動為積極主動，使學生在生動、愉悅、有趣的活動過程中受到教育，充分感受到成長的愉悅。我曾多次給所帶班級開展拓展訓練，有針對性地設置訓練項目，發現效果比開一次主題班更深刻、更持久。

（四）人文關懷與心理疏導

目前大學生的心理健康問題尤為突出，心理疏導成為輔導員工作的重要部分。但是在工作中，存在“目中無人”現象，把受教育者當作物對待，忽視了人的主體性、能動性，僅僅把他們看成接受條目、規范的容器，而沒有去傾聽學生的心聲，所以問題學生的心理困惑很難得到有效解決。詩化的教育克服了這種把人物化的錯誤傾向，以人文關懷為核心，把關心人的生存和發展、尊重個性發展、促進個體的情感解放和精神自由作為根本價值尺度，尊重學生的情感，通過融情感、激情、意志、關愛于疏導過程，培養、塑造人們的生命意識，引導學生關懷人的價值和尊嚴，重視對身內之物的追求，抵制將身外功名利祿視為最高價值的觀念，使他們既具有高尚、善良、純潔的情操與精神，又擁有真善美的生活態度，讓人從各種物欲、貪婪、猥瑣、偏執、愚昧、自私、頹廢等束縛自己的枷鎖中解放出來，成為真正“大寫的人”、“完整的人”、“詩化的人”。

三、輔導員如何進行詩化的教育

我通過大量的實踐積累，提出在具體的教育實踐中，輔導員應從以下幾個方面進行詩化的教育。

（一）培養學生詩意的觀世法

詩意的觀世法，即一種詩性的世界觀，它使自然景物擬人化，使自然因人的情思包裹而染上花笑葉舞、山歡水唱的色彩的韻味，使自然萬物（一花一鳥、一樹一石、一山一水）都負荷著無限的深意、無邊的深情，人從周遭世界中找到精神的棲居場所。具體來說，培養學生詩意的觀世法應從以下幾個方面著手。

首先，培養學生的想象力。想象力是在直觀中表現一個本身并未出場的對象的能力，它可以使我們沖破現有的界限，于在場與不在場之間、顯現與隱蔽之間翱翔。無法想象一個沒有想象力或想象力貧乏的人，其人格是完整的、充滿詩意的，同樣一個這樣的人也很難形成詩意的觀世法。因此，我們在詩化的教育中要注重學生的想象力的培養。這就要求在教育過程中通過各種活動創設一定的情境，有意識地引發學生想象，使學生通過想象揭示事物的顯隱聯系，將隱蔽的、不在場的東西與顯現的、在場的東西結合起來，由前者揭示后者的意義。只有具有了一定的想象力，才能以詩意的眼光觀察萬事萬物，才能看到日常事物背后隱藏的道德教育意義。比如，讓學生通過詩性的想象，可以看到青松隱喻的剛正不阿的人格、紅旗隱喻的祖國、圓明園遺址隱喻的近代史上的國恥，等等。

其次，使學生樹立“民胞物與”的觀念：要培養學生詩意的觀世法，還要使他們樹立“民胞物與”的觀念。“民胞物與”的意思是指，不僅天下之人皆如我的兄弟，而且天下之物亦皆我的同類，我對他人他物均應像兄弟一樣對待。人所生活于其中的世界不是絕對獨立于人之外的抽象的“自在之物”，它是人與自然界相互交融的產物。從深層來看，人與自然不是對立的，而是一氣相通、融為一體的，人對自然萬物應有同類感，應當以仁民愛物的態度對待它。有了這樣的認識，學生才能熱愛自然如熱愛自己一樣。

（二）從理性的“獨白”轉向詩性的“對話”

一直以來，在教育過程中，往往采用“獨白”式的教育方法，將學生變成接受道德知識的容器，使人物化。“獨白”式的道德教育只是把受教育者當作各種道德規范的受體，很少正視心理世界和內在需要，以至于在道德教育中，教育者與受教育者之間難以理解和溝通。久而久之，學生就自動地把思考的權力交給了教師，教師代替學生思想，學生所做的就是對道德概念、原理、規范的記憶、背誦和順從。通過這種道德教育培養出來的學生，只是現有道德的順從者，并不是真正的道德生活主體，一旦他們面對復雜的道德現象需要做出選擇時，就會暈頭轉向，甚至可能會做出錯誤的選擇。

對話，是一種與“單向式”的獨白相對應，以“溝通性”為宗旨的學說和思想。通常來說，我們在教育中所說的對話是特指教師與學生之間的對話，是師生雙方基于相互尊重、信任和平等的立場，通過言談和傾聽而進行的雙向溝通、共同學習，從而達到雙方視界融合的教育方式。這里的“對話”不是一般意義的交談和討論，而是指各方內心世界的敞開，是對對方真誠的傾聽和接納，在相互接受與傾吐的過程中實現精神的相遇相通，也就是相互理解、共同成長的過程。對話的教育方法使輔導員和學生之間雙方建立了“我一你”的平等關系，在相互理解和交流中，真正做到心靈溝通，使雙方的精神境界和道德品質都得到進一步提升。

（三）有言之教與無言之教相結合

所謂“有言之教”，就是教育者通過口頭語言向受教育者傳授道德理論知識，論證道德規范與原則，以影響受教育者的思想意識，提高道德認識。而“無言之教”，就是不通過語言對受教育者進行教育，而是通過引導受教育者自己去觀察萬事萬物，從中體悟到做人的道理，進而積極效仿，產生道德行為。

《說文解字》解釋：“教，上所施，下所效也。”把教育之教，強調為身教。這種身教不是道德語言上的夸夸其談，而是“以身作則”的道德上無言的言說，它能使學生積極去體悟、去效仿，具有道德說教所無法替代的教育力量。像孔子說的：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”在學校教育中，學生往往以教師作為人生的標準和社會的化身，教師的一言一行都在感染著學生，而輔導員與學生的接觸最多，在一個超市買東西、在一個操場打球、在一棟宿舍居住，等等，輔導員的日常言行作為在很大程度上是學生的標準，學生在不知不覺地受到輔導員的人格和思想品德的影響和感染，進而建立與輔導員一致的人格和思想品德。為此，輔導員要做到：為人正直、正派，樹立崇高的世界觀、人生觀和價值觀，成為具有崇高的人格魅力的人，并用自己的浩然正氣影響學生，用自己高尚的道德行為熏陶學生。唯有這樣，學生才能從輔導員的人格示范和思想境界中有所感悟，并主動地去效仿，最終領悟到道德教育的真諦。

最后要說明，我們并不是完全否定理性的教育方式，我們希望看到的是理性的教育和詩化的教育形成有效的互補，相互結合使大學生思想政治教育取得實效。

參考文獻：

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［2］孫迎光.本質認識與詩性之思.當代教育科學，2004，（19）.

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關鍵詞：思想道德；技工院校；督促指導；自我管理；自身優勢

技工院校學生在思想道德層面存在較多問題，要解決這些問題，僅從加強管理、加入教學成分等“硬性操作”方面入手，其作用是有限的。因此，要與一些軟性的方法結合，取長補短。例如，以豐富的文體活動為載體，教師以身作則、樹立典范，又或者是對日常管理準則進行規范，從學生自我管理的角度進行。只有從多個角度和方面采取多種方法進行思想滲透，才能真正培養技工院校學生的道德素質，才有利于完善思想道德體系建設。

一、班主任要發揮監督引導作用，在行為上進行理性指導

身教勝于言傳，班主任應減少空洞的大道理說教，要以身作則，用自己的實際行動做出表率，用行動來引導學生，使其在道德思想上有所領悟，進而在行動上能夠自我修正。針對較難管理的學生，要避免產生矛盾沖突，應給予更多的愛和耐心，用行動引導學生做出改變。在班級管理工作中，教師要注意改變自己的工作方法和態度，正視學生的思想道德教學，采用科學的方法來綜合評價學生，更有利于其形成良好的思想道德品質。例如，教師可以通過組織有任課教師參與的民主選舉，對學生的學習情況和思想道德等方面進行打分評價，從而全面考察衡量學生。要注意對思想道德發生明顯變化的學生的引導，不能只注重成績評價。要從思想道德和學習情況兩方面進行綜合考評，讓學生從“做人”開始，從思想道德開始。

二、要充分發揮課堂作用，在理論上進行理性指導

德育教學是思想道德教育的重要陣地，但德育教學不能只是生硬地傳授基本理論。在進行教學時，教師應本著“貼近生活、貼近實際、貼近未來、貼近學生”的原則對教材進行創新，將教材中的知識通俗易懂地解釋給學生聽，提高他們的理論基礎，對學生的一些誤解和錯誤的認識，要及時糾正，防止對道德品質產生不良的影響。另外，要改變傳統的教學方法，長篇大論只會讓學生感覺到枯燥，通過背誦教材來應付考試的現狀也不是應有的德育狀態。要將這些“大道理”和生活實際結合起來，和具體的行為表現結合起來，不僅對學生的能力進行考察，更要對其日常行為進行量化評價，建立更加系統的思想道德教學體系，從知識到實際行為能夠實現統一。在課堂中，應強調發揮學生的主體作用，通過實踐鍛煉、行為訓練、規范制約、評價激勵等方法來增強學生的責任感和自主意識，并多用理解、贊美等肯定性的語言來開展學生的思想道德教育，進一步激發學生的主動性、創造性和創新能力。

三、重視學生職業道德的教育，在實踐上進行具體指導

在校實習期間，要讓學生提前感受實際工作氛圍和了解工作環境。同時，在技術實踐之外，還要引導學生對工作中出現的一些與職業道德有關的現象進行探討。教師可設置一些員工在工作過程中常出現的問題，引導學生在比較中主動接受比自己原有道德推理方式更合理的方式，同時鼓勵學生把自己的道德判斷付諸行動。在培養的過程中，舉辦技能比賽也是職業道德的有效學習途徑，通過比賽的嚴格要求可以培養學生謹慎細致、精益求精的工作作風，激發學生“干一行、愛一行”的敬業精神和道德意識，使學生在提高專業技能的同時，更注意職業道德的養成，充分體會“天生我才必有用”。在組織學生進入工廠實習時，要有意識地對安排學生進行崗前學習培訓、規章制度培訓，同時要安排教師講授崗前教育課，讓學生在潛移默化中提高職業道德修養，達到“潤物細無聲”的效果。這些需要學生付出更多的精力，并且要更加認真地去學習和實踐。教師需要承擔的責任是幫助學生養成知行合一、言行一致的道德品質，為其將來就業奠定良好的基礎。

四、重視學生的自我管理監督能力，在行為上進行自我指導

在學校內要培養學生的自我管理監督能力，這樣能更好地保證學生將來為自己的工作行為負責。從生理年齡上來說，技工院校的學生普遍較小，更需要對其進行嚴格的思想教育，培養其自我管理監督的能力和抵制誘惑的能力。學生的自我管理可以從成立學習小組、班委成員、校內學生會開始。特別是班委成員，對學生有直接的日常管理作用，更具監督效果。在實踐中可采用輪流制，每周由學生舉薦更換一次班委成員。例如，筆者任教班級在一次班委推選會上，班級同學推選了一位平時表現一般的同學擔任班委，推薦理由是“因為他是唯一一位沒有當過班委的同學了”“不相信他能做好”，面對這樣的言論，筆者及時對這位同學進行心理疏導并加以鼓勵。結果，那一周他不僅表現很好，而且還有效“震懾”了班內其他成員，收到了意想不到的效果。隨后筆者對其進行了表揚，而他也通過這次擔任班委改變了自己的行為，對自己嚴格要求并規范自己的一言一行，表現得越來越好，所以足見自我管理的魅力。學生為了更好地管理他人，便會更好地要求自己，這樣反而讓自己的行為變得更好，得到教師的表揚之后，就更加有信心變得優秀，這就讓學生在自我管理監督能力方面逐漸提高，形成了良性循環。

五、引導學生了解自身優勢，培養自信和自尊

人們常常以成績的優劣來評價學生的好壞，這使得成績不理想的學生常常表現出沒有自信，不了解自己對社會的價值，導致其對自己及學習的要求越來越低，表現得不思進取。在這種思維下，很難對其進行思想品德教育。因此，對這類學生進行思想品德教育的第一步應該是培養學生自信和自尊。隨著我國經濟市場化的不斷深入，企業對中、高級技術工人的需求量逐漸增大，這推進了社會對技工院校學生的需求。所以，只要是優秀的人才，都能夠有施展自己能力的舞臺。但是，企業需求的人才是多元化的，不僅僅需要有較高的技術素質，更需要有較高的道德素質，只有先成為一個“人”，才能成為“人才”。所以技工院校的學生應該對自己的未來充滿信心，針對目前社會對自己的需求，明確自己的社會地位，不僅為了實現自己的理想，樹立自尊和自信，也為了周圍關心和愛護自己的家人和朋友，進而去拼搏努力，做最好的自己。綜上所述，技工院校學生的思想道德體系建設任重道遠，需要從班主任、德育教師、職業實踐以及自我管理等幾個方面進行。教師要借助學校具有影響力的管理體系和活動安排，與學校教育統一戰線，共同為提高學生的思想道德修養而努力。

參考文獻：

[1]王霞.初中生思想道德教育體系的構建[J].課程教育研究,2014(35).

[2]張影紅.努力構建技工院校思想道德教育體系[J].四川勞動保障,2012(9).