德育教育實踐精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇德育教育實踐，期待它們能激發您的靈感。

篇1

知識教育與德育教育是同行的，若脫離德育教育而單一的傳授知識，是無法達成教書育人的目標的。而課堂是教學的主陣地，也是落實德育教育的主渠道。正如巴特所說的:“教學如果沒有進行德育教育，就只是一種沒有目的的手段;道德教育如果沒有課堂教學，就是一種失去手段的目的。”因此，在初中語文教學中，教師需要抓住課堂“主渠道”，結合日常教學，多手段、多方式滲透德育教育，發揮出語文的德育功能，促進學生語文素養與思想素質的全面提升。如教學第二單元“愛國情懷”時，單元中的文章人物，既有能說會道的古人，也有幼稚貪玩的孩子，還有風燭殘年的老人，但同學們對其不是很熟悉，在教學過程中，教師需要巧設情境，引導同學們通過閱讀、討論等活動，了解、鑒賞、評價這些人物，感受他們身上的愛國情懷，引發愛國熱情，促使學生的思想言行上升到新的高度與層面。再如教學《皇帝的新裝》時，為了讓同學們更好地理解文本，培養學生真誠、說真話的良好品德，疏通文義后，提出思考問題:為什么兩個騙子能成功行騙?是否可以想象兩個騙子行騙前的策劃活動，然后小組合作表演出來?通過這些問題，可以激活學生想象思維，活躍課堂氛圍。同時，在交流討論、情境體驗中，同學們會自主探究出兩個騙子成功行騙的原因:能夠投其所好，并抓住了皇帝與大臣們的虛偽心理，明白百姓無知愚昧的特點。一言以蔽之，就是不敢說真話，不敢面對真實自我的最終結果。這樣，通過有效提問，既讓學生深入理解文本，無形中滲透了德育教育，讓學生形成真誠、誠實、勇敢的品質，讓學生更健康、更愉快、勇敢的成長。

二、延伸課外，拓展德育教育空間

在《初中語文課程標準》中，要求培養學生社會主義道德品質、愛國主義感情，讓學生逐步樹立正確的價值觀，形成積極的人生態度，提高審美情趣，提升文化品位;讓學生了解中華文化的博大精深，關心文化生活，汲取優秀文化營養。而若要有效實現上述德育目標，僅僅依靠語文教材以及有限的課堂教學空間是遠遠不夠的，還要突破教材，延伸課外，探尋更廣闊的育人天地。首先，注重課外閱讀。英國哲學家培根曾說過:“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。”列寧也說過:“書籍是巨大的力量。”因此，在初中語文教學中，若要強化德育教育，教師還需要引導學生多多閱讀，尤其閱讀一些優秀文章，汲取精華，怡情養性，啟迪智慧，學會明辨善惡是非、美丑真假，達到德育效果。如要求學生課后閱讀教材中的名著推薦，比如《湯姆•索亞歷險記》，欣賞曲折生動的故事情節，從中受到啟發，學做一個勇敢而有正義感的人。或者閱讀一些經典的唐詩宋詞，優秀的現當代散文等，在書香中汲取知識，在書香中培養品質。或者讀網絡、信息之書，了解時事，整合信息。其次，營造良好的校園文化，發揮育人功能。如開設午間誦讀活動，粘貼有關標語、有關文化板報等，讓同學們隨時浸潤于思想文化教育環境中，獲得心靈滋養。另外，還可以引導同學們收看“今日法治”、“焦點訪談”等節目，讓同學們形成睿智、寬容、博厚、富有愛心的良好品質。此外，還可以根據有關節日等，組織豐富多樣的活動，滲透德育教育。比如國慶節到來之際，在班級舉行以“愛國、愛校、愛家”為主題的寫作比賽或詩歌朗誦比賽，營造良好文化氛圍，提高學生語文素養。（本文來自于《新課程導學》雜志。《新課程導學》雜志簡介詳見.）

三、借助社會實踐，內化德育教育

篇2

【關鍵詞】中職英語 德育教育 實踐探討

中職英語作為一項重要的基礎課程，是進行課堂德育教育的主要對象。因此中職院校的英語教師在進行課堂教學時，不僅要將英語教材的內容和必要知識有效地傳授給學生，加強學生的自身英語能力，同時還要在英語教學的過程中滲透進德育教育，保證中職院校的德育教育工作的質量，培養更多優秀的高素質人才。

1 中職院校的德育教育現狀

1.1 中職院校的學生自身行為準則和生活習慣較差

在目前。大多數的中職院校的學生在自身的學習過程中并沒有體現出良好的學習精神和心態，學習過程過于放縱，沉迷于網絡游戲、吸煙喝酒的現象頻頻出現，甚至出現了中職學生拉幫結伙的情況，這些都不符合生成長階段的年齡成熟度。另外，大多數學生在就讀中職院校之前，初中的基礎知識并沒有得到更好地鞏固，對初中學習中的必要能力技巧并沒有完全掌握，缺乏積極的學習態度和科學的學習方法，學習習慣和生活行為也較差，這也使得這些學生在進入中職院校后，很難更上中職院校的教學進度，難以吸收重要的知識點和學習內容，學習成績得不到有效提高。

另外，中職學生對于基礎知識學科的學習并不夠重視，并且對中職院校有著太過偏執的思想觀念，自身也存在著自卑的心理問題，這些對于學生的身心發展和知識教育都有著嚴重的影響，甚至使學生的思想觀念發生偏激。大多數的中職學生都會認為就讀于中職院校的目的是為了獲取相關的資格證書，有利于自己以后的就業問題，導致中職學生大體上過于注重自身的技能掌握，而對英語學科和相關的德育教育嚴重忽視。相比于其他的普高院校，中職學生自身還覺得自身較為低下，認為家長和同學對自己存在輕視態度，這也使得自身的心理問題處在消極自卑的狀態。

2 中職英語德育教育的實施

2.1 學生自信心與意志力的提高

中職教師在對學生進行英語教學之前，要整體認識學生的心理狀態和內心想法，與學生加強溝通交流，了解學生的困難和觀點。同時要改善學生對于中職教育的偏執觀念，提高學生對中職教育的自信心，增加學生的學習意志力。因此教師在教學過程中應該同時滲入對學生自信心與意志力的培養，在學習上給予學生更多的關心和幫助，生活上對學生加以慰問，讓學生能夠真實地感受教師對自己的尊重和重視，提高學生的學習信心，調整對中職教育的思想觀念，提高自身的意志力，培養勇敢無畏和堅持不懈的優秀精神。學生在自身價值得到認可之后，意志力的增加也會使其的英語水平得到提升。教師在教學過程中也可以充分利用教材中具有教學意義的內容，對學生進行德育教育工作。例如在教材第一冊第九單元中的Famous figures的“Helen Keller”文章教學中，教師可以營造艱辛困難的課堂學習氛圍，同時讓學生生活中的困難和學習上的難題加以引導，讓學生能夠積極面對；另外，教師在課文講解中可以通過對課文人物的描述，讓學生能夠深入感受角色的思想，認識這些受到打擊的人物是如何克服了困難和獲得成功，激勵學生敢于挑戰和克服困難的決心，提高學生的自信和意志力。

2.2 有效進行哲學教育

中職英語教師還應該在教學過程中進行有效的哲學教育，讓學生能夠感受到中華民族的傳統美德，在哲學的感染中提高學生的誠信意識，培養學生優良的處世態度，讓學生能夠形成自身的價值體系，端正自身的學習態度和思想。例如，教師在《A Watch from My Grandpa》的文章教學中，可以針對學生實際的生活學習過程，讓學生意識誠信的重要性。同時，教師可以列舉相關不誠信的反面教材，對不誠信引發的后果進行講述，讓學生能夠體會到不誠信后果的嚴重性，從而加強學生對于誠信態度的意識，端正學生的思想。另外，教師還需要讓學生明白當自身沒能有效落實承諾時，應該用于道歉，讓學生能夠改善自身的處世態度。

2.3 構建職業道德體系

中職學生與普高學生相比，更早步入社會，然而，中職學生的自身思維能力和心理狀態還沒能得到有效培養和調整，思想觀念還不夠成熟。因此，教師應該在英語教學中通過德育教育讓學生樹立優良的職業道德，健全自身的職業道德體系。例如，教師在《shopping》一文的教學中，可以組織學生進行情景對話，讓學生對于生活中的交流態度有所認識，提高學生文明禮貌、真誠友善的道德意識，讓學生能夠構建健全的職業道德體系。

篇3

關鍵詞：認識；實踐 ；大學德育

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一、傳統德育模式的特點和弊端

我國高校傳統德育教育模式是高校教育者以黨和國家的要求，按照傳統的教育方式，有目的、有計劃、有組織的對教育者在政治、思想與道德方面施加影響，使教育者具有符合社會的道德品質逐步建立正確價值觀和價值觀取向。高校傳統德育方式明確、直接的特性在德育的途徑和德育目標上有決定性的作用。

高校通常是以開設思想政治課為實現德育目標的主要渠道。這種方式能夠讓受教育者在相對集中的時間內掌握社會倡導的道德內容。但是，傳統德育課堂教育者將道德思想品質和基本政治素養當作“智育化”的命題知識傳授給受教育者的方式卻違背了德育內化于心，轉換為行動的內涵。高校傳統德育課堂的教育模式將受教育者培養成擁有廣博的道德知識卻沒有基本道德修養；具有完備的思想政治體系知識卻沒有自我思想政治建設能力；掌握馬克思基本原理卻沒有理論聯系際的行動力。

“灌輸式”的課堂模式在受教育面具有廣泛性強。在高校通常以一個年級統一講讀一門公共政治課，受教育者貌似全面系統的學習了思想政治理論，但是這種說服性的德育實際上空泛化，理想化。通過舉例子與講道理相結合的方式，片面的將思想政治道德理論強化于學生的知識儲備中，理論指導實踐的層面卻停留在考核的應用。

二、多角度認識德育實踐性本質

使受教育者具備基本政治素養和符合社會規律的道德品質是大學德育的基本目的，其長期目的則是要樹立受教育者正確的人生觀和價值觀，塑造理想人格。二者之間一脈相承，忽略其中之一都是單一、片面的病理性教育。但是傳統德育模式忽視了道德實踐性的本質屬性，受教育者接受了淵博的道德知識，并將其束之高閣，成為“美德袋子”。

我國的德育教育始終堅持以為指導思想，因為的科學性和真理性正是中國人民從實踐中認識的。其次，傳統德育忽視受教育者作為獨立個體的作用，但是個體差異性絕不代表任性。提出“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”因此，大學德育教育所塑造的理想人格是要符合自身發展和社會發展的和諧人格，否則就會出現知行不一的雙重人格。

認識來源于實踐，正確的認識能夠指導實踐，促進實踐。德育所要求的道德思想和政治理念是人類在社會實踐活動中積累的寶貴精神財富。大學德育的內容源自大學的現實生活，學生進入大學后面臨現實生活中的許多煩惱與困難，如何處理好人際關系，如何利用規劃大學生涯。通過德育教育學生要樹立正確的世界觀，從而解決自身面臨的難題，從困境中脫離。然而德育內容與大學生實際生活背道而馳，那么學生很難找到二者之間的聯系，更無從將德育內容內化成指導自身處理困難的實踐動力。

從最初的家庭道德教育到大學的德育工作，應該以交互式的溝通方式推進德育內容。與“傳道、授業、解惑”為特點的單向溝通方式相較，交互式的對話能夠牽引出教育者和受教育者直接的實踐活動，正視社會生活的沖突與矛盾。通過解決矛盾，加強學生的實踐精神，提升實踐能力。

三、“轉識成行”的德育教育實踐

德育內容廣泛豐富，教育者要從學生的校園生活中選取素材，進行培養道德品質的實踐活動，處理人際關系的德育實踐活動，樹立法律意識的德育實踐活動和踐行社會主義核心價值觀等多種形式的德育實踐活動。

來自天南海北，擁有不同性格、興趣愛好和家庭背景的學生聚集到一個集體。而軍訓就是一次培養學生團結合作，嚴明紀律的德育實踐活動。當代學生缺乏吃苦耐勞的精神和共同協作的團隊意識，在軍訓期間，學生關于事物的認識或者經驗都會產生分歧和沖突，正是這種矛盾的力量會帶來真正的實踐活動。《思想道德與法律基礎》是大學必修的公共政治課。通過案例講道理的方式并不能夠讓學生形成法紀觀念，通過申請旁聽庭審的實踐活動，豐富學生實踐體驗，切實理解“公平、公正、公開”和“有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究”的深層內涵，從而樹立法律意識，尊法、守法。

德育評價是一項復雜的系統工程，評價系統內部相互影響制約，而德育的實踐性決定了德育評價必須從德育實踐過程為切入點，形成多元化、綜合化的評價方式，摒棄傳統的以分數來評判德育結果。因此，可推行德育評價要以小組為單位，開展德育實踐活動，明確各自分工細則，在實踐過程中充分發揮學校評價對各階段的實踐結果的監控，最終以完成效果和社會評價共同衡量評價，形成實踐過程與結果相并重，學校評價與社會評價相結合的評價方式。

四、結束語

實踐性是德育的本質屬性，從德育的目標、內容、過程來看，任何脫離了實踐的德育教育都是空中樓閣。學生只有通過社會實踐才能獲得正確的精神指導，從而不斷激勵自我，塑造崇高的理想人格。

參考文獻：

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篇4

【關鍵詞】社會實踐 德育教育 最佳途徑

有人稱綜合實踐活動課程為“沒有圍墻”的學科。它是面向學生生活領域的課程，讓學生能自然而然進入到課程中去，采用潤物細無聲的教育方法，讓學生在潛移默化中受到教育。實踐基地的德育教育也正是充分利用這一教育優勢，寓德育教育于各種社會實踐活動之中。

自2005年到2012年，社會實踐基地在9個活動區，共更新開發了56項社會實踐活動課程。但不論社會實踐課程怎樣更新變化，德育教育作為社會實踐課程中不變的靈魂和永恒的主題教育理念始終沒有改變。

在植物種植區，孩子們可以辨認花卉、藥材、蔬菜，親自動手參與各種農作物果實的收獲。在動物養殖區，孩子們可以鑒賞各種小動物。幾年來，學生們通過與動物、植物零距離接觸，體會到了勞動的艱辛和收獲的快樂。培養了學生們熱愛勞動、懂得尊重別人的勞動，感恩父母的情懷。

拓展訓練是實踐基地八年來一直堅持開設的一門實踐課程。它基本將學生置身于生理、心理的極限情境，讓學生體驗震驚、反思，從而得到心理、身體、品德三個方面的素質拓展。

在“空中穿越”的拓展訓練課上，孩子們像一個個探險隊員，身系安全帶，雙手握著滑輪桿從起點滑向幾十米外的終點。這一成功的穿越，不僅僅是身體的穿越，而是克服心理恐懼的一次飛躍。

在“信任背摔”活動中，“背摔者”必須相信承擔保護任務的同學，承擔保護任務的同學必須恪守自己的諾言，保護好自己的同學，信任與被信任就這樣同時銘刻在了參加活動的學生心靈的深處；也只有同學之間的相互信任，此項活動任務才能順利完成。在這項活動中充分展示了誠信教育的魅力。

攀巖活動，是一種既刺激又有挑戰性的活動。開展此項活動的意義不在于讓學生必須能攀上去，而是讓學生感到總有一個向上的目標在召喚，只要努力，就可以不斷超越自己極限，不斷地向更高、更遠的目標攀登。學生們通過參加拓展訓練，既強健了體魄，啟迪了心智，磨練了耐力，又激發了個人潛能，培養了自信心、進取心和團隊意識。

科普教育與制作不但使學生逐步了解了科學技術的發展，掌握了必要的知識技能，培養了學生科學技術興趣、愛好及創新精神，而且對學生從小樹立科學思想、科學態度，起到了積極的促進作用。學生們通過親手制作簡易電動機和簡易發電機，不但初步了解了電動機和發電機原理，更主要的是讓不同學習層次的學生都真正體驗到了成功的快樂，特別是還讓一些“學困生”從活動中找回了久違了的自信。

在氣象與環保活動中，學生們在了解家鄉的氣候特征，學會用儀器測量天氣和在特殊天氣避險的簡單方法的同時，環保教育、愛家鄉教育也在悄然進行。

攝錄編活動，學生們不但簡單了解了攝、錄、編技術，學習如何透過鏡頭看世界，通過鏡頭記錄下多姿多彩的史實和生活中最美好的瞬間，更重要的是促進了學生創造思維能力和審美能力的提高。

在木板烙畫和中國結編制活動課上，學生在用手中的烙畫筆勾畫出心中最美的圖案，用一根根彩繩精心編織出各種喜愛的作品同時，也細細品味了民族藝術風格和時代風貌，細細品味了中華民族特有的、純粹的文化精髓。學生的細心、耐心、毅力以及健康的人格素養也從中得到鍛煉和提升，民族自尊心、自信心和自豪感也得以很好的培養。

海棠山的遠足游覽、紅石谷的野外探秘活動，學生們不但領略大自然的鬼斧神工，體會了蒙古真景色的壯麗，還磨礪了學生的意志和體能，鍛煉了學生戰勝困難，挑戰自我的勇氣和毅力，還培養了學生熱愛自然，熱愛家鄉的情懷。

半軍事化的管理與訓練，也是實踐基地德育教育的亮點。在教官的指導下，孩子們自己動手鋪床疊被、整理衣物、洗臉刷牙、打掃房間、進行幫廚勞動，使學生們體會了勞動的光榮與辛苦，體會了父母的不易以及為他人服務的快樂，從而培養了學生們獨立生活的能力和良好的生活習慣。

篇5

關鍵詞： 寄宿制 德育教育 新問題 實踐與思考

隨著教育資源整合和學校布局調整工作的深入推進，各地創辦標準化的規模較大的寄宿制學校成為主流選擇。實踐證明，寄宿制學校在辦學條件、“兩基”成果、教師隊伍穩定、學生的文明程度、教育教學質量、資源運用等各方面都有長足進步與發展。同時，創辦寄宿制學校又是一項新生事物，辦成品牌寄宿制學校更需要一個長期積累的過程。在市場化競爭愈演愈烈的今天，寄宿制學校面臨著很大的考驗。本文立足寄宿制學校工作實踐，談談在德育教育中的新問題和應對策略。

一、德育教育中出現的新問題

（一）情感缺失和情感教育的不足。

在寄宿制環境下學生的情感缺失主要有兩方面，一是親情的缺失。學生生活學習主要在校園，與父母共同生活的時間大大減少，對學生人格的形成有一定影響。二是師生情感共振度不夠，雖然師生在一起的時間延長了，但師生之間的情感交往、情感理解、敏感性等似乎弱化了，情感教育無法滿足學生成長的需求。

（二）生活成長和精神成長的不協調。

寄宿制學校都比較重視學生生活能力的培養，通過多種途徑和形式對學生進行規范管理、外在約束、習慣養成，多的是剛性要求和顯性約束，忽視了學生的精神成長，或者說，學校對學生精神成長準備不足、能力不夠。如，一些學生對學習失去信心就產生輟學念頭，對班級、學校失去歸屬感，因生活學習、交往、價值觀等方面產生困惑得不到及時指導而出現心理異常，特異學生有增加趨勢的現象，說明寄宿制環境下要把學生的生活成長和精神成長有機結合起來，生活成長為基，精神成長為重。

（三）封閉管理和開放實踐的不統一。

寄宿制學校必須實行封閉式管理，但又造成學生活動的單一和同質化，校外資源不能充分利用，社會實踐又停留在一些社區文藝活動、重大節日活動等淺層方面，學生從外界攝取的信息、實踐體悟非常有限，這有學校因素、社會因素、安全因素等諸多原因的限制，的確需要調用各方面的合力，最大限度發揮校外實踐的作用。

（四）安全風險和多種管理能力的考驗。

寄宿制學校一般規模都比較大，學生構成多樣，比以前一鄉一中學的情況復雜得多，家長的監護權隨學生的轉移而轉移，學校要對學生吃、住、行、學、長等各方面負責，安全管理成為寄宿制學校穩定發展的前提，監管壓力增大，管理難度增加。與此同時，學校和老師的管理職責相應擴大，從生活、學習、心理健康、安全等諸方面抓起，呈現全方位管理、全程管理、全員管理的鮮明特點，檢驗著老師綜合管理的能力，也體現著學校宏觀整合管理和微觀精細管理的水平。

（五）需要政府社會的可持續支持。

寄宿制學校需要政府、社會、家長的大力支持，有些問題學校是無法單獨解決的，如學生車輛接送、食堂等后勤社會化、校警校醫、校園周邊治理和矛盾糾紛排查和解決等問題，再有教師待遇、健康等帶有根本性的深層次問題更需要政府的高度重視和關心。

二、寄宿制背景下的德育管理策略

（一）創新德育工作思路，形成嚴格規范協調有序的德育運行機制。

德育只有融入生活、進入學生心靈世界才能發揮應有作用。潛移默化、喜聞樂見、體悟內省應是德育工作的基本原則，所以在德育思路上力戒“假、大、空”，崇尚“實、活、小”，落腳于“情、意、行”。在工作機制的探索上，一是健全制度與評價考核體系，這是“硬件”所需，剛性要求，建立從學校到教師個人的德育網絡，但更為重要的是在規范中，要滲透人文化和個性化的東西。如，一些班級通過廣泛討論形成“班規二十條”、班級建立人人有管理職責的各種學生部等都很有借鑒作用，從“要我做”轉變為“我要做”。二是德育目標設計的層次性和個性化。從小學階段到初中階段的層次性目標，逐步形成從學校到班級乃至學生個體的教育特色。三是德育內容的序列化和學科的德育整合。德育內容上具有螺旋式梯度，積極探索學科與德育的深度整合，如校本教材、鄉土教材等。

我校是一所學生由農村集中到城區的新建寄宿制學校，德育思路上我們借鑒開展得比較成功的“三生”（生命、生活、生存）教育方式，取得初步效果。“生命教育”中通過感恩教育、心理健康教育、“三老”（老干部、老模范、老知識分子）進校園等方式使學生認識到生命的意義和價值；“生活教育”通過校園生活、師生互動、理財教育、家長學校等形式使學生學會寄宿生活；“生存教育”通過安全、法制、勵志教育等方式培養學生的應對和適應能力。我們感到把德育的基點放低一些、起點放慢一些、落點穩一些，是比較現實的一種方法。正如北京市海淀區北部新區試驗中學校長陳永林所說，“我覺得，從我們學校走出去的孩子不給社會添亂，就是教育的成功”。教育是樸素的事業，德育應該就是樸素的底色，一個合格中學生的底線就是“不給社會添亂”。

（二）抓好班主任、學生會、后勤宿管隊伍建設工作。

寄宿制班級管理涉及學習生活的各方面，一支敬業奉獻善于管理的班主任隊伍是夯實德育工作的基礎。在班主任隊伍建設中至少做好三個方面的工作：目標管理規范化，培訓提升呈常態，活動載體要豐富。目標管理有宏觀和微觀之別。學校對班主任的宏觀管理：完善制度，順暢機制，搭建平臺，讓班主任干得有信心、有特色、有成就。如優秀班集體創建、首席班主任評選等有一定的層級目標。微觀上就是班主任特色班級創建，“規范加特色”的班級建設。“培訓提升呈常態”就是學校對班主任培訓的常態化，班主任對學生干部培訓的常態化。在班主任培訓中，我們采取“觀摩交流、展示亮點、區域借鑒”方式，觀摩展示校內優秀班級亮點、經驗，進行片段式交流；走出去觀摩學習，請進來做專題報告，借鑒兄弟學校好做法，取得了較好的效果。寄宿制封閉式管理，要求經常開展豐富多彩的校園活動，我們充分挖掘校內外資源，建立各種學生社團，探索出以校園“鍋莊舞”為主體的活動特色，獨具特色。

學生會隊伍建設是寄宿制德育管理的關鍵。學生的自立自強能力通過學習生活各方面點點滴滴的行為實踐培養出來，因此要高度重視學生群團組織建設，讓“人人有事做，事事有人管”分解到每個學生頭上，讓每個學生都積極參與一項社團活動。學生會的培訓管理作為團委工作的一個重要方面，要切實負起責任，把學生干部從管理的“小助手”培養成自我教育的“小主人”，德育教育就能取得實實在在的效果。

后勤生管隊伍建設是寄宿制德育管理的可靠保證。學生安全是寄宿制學校最基本的一項常態工作，貫穿于學習生活的每個細節，立足于每天活動的各個方面，而這些基礎工作主要由后勤生管老師承擔，門衛、宿舍、衛生、檢修等處都有這些“第二戰線”的老師，而且大都是老教師，對他們要以人文關懷為重，以制度管理為基。充分發揮老教師的教育智慧，借助老教師堅定的職業信念，善操心能操心的優點，“第二戰線”持久穩固，就能實現學校的安全穩定。

（三）創設多樣的活動載體，在活動中感悟與提升。

寄宿制封閉式管理，要求經常開展豐富多彩的校園活動，既要讓學生舒緩身心，又要達到活動育人目的。我們初步形成了四大活動特色：一是節慶活動，利用重要節慶開展系列教育活動，從學校宏觀策劃到班級微觀設計，強調簡潔明快、生動活潑、參與廣泛，如教師節有“我給老師的悄悄話”這樣一個環節，有學生的祝福，也有學生的某個心愿或希望；有黑板上的祝愿，也有課前學生共同的“老師節日快樂！老師辛苦了！”的問候。二是評比獎勵活動，突出學生特點和閃光點，擴大獎勵面，改進獎勵方式，如“校園十星”、“十大優秀家長”、感動校園人物評選活動，可以是班級獎勵，也可以是家長為孩子頒獎；可以是獎狀，也可以是老師的寄語，乃至作品展示，等等。三是道德提升活動，針對班級、校園中出現的不良現象，進行一些適當的曝光和討論，組建“道德提升班”，體驗老師、食堂師傅、保潔人員等校園工作人員的辛苦，規定時限和學分，達到自我教育自我提升的目的。四是文體活動，充分挖掘校內外資源，建立各種學生社團，挖掘傳統的體育小游戲，探索出以校園“鍋莊舞”為主體的活動特色，獨具特色。

（四）積淀校園文化，注重學生精神需要。