道德教育的重要性精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇道德教育的重要性，期待它們能激發您的靈感。

篇1

關鍵詞：道德教育 道德實踐

現在，隨著社會的不斷發展，人們的物質生活越來越豐富，但精神卻越來越匱乏，種種不文明的行為處處可見，比如：旅游時，在擁有幾千年歷史的遺跡上隨處留名；在噴泉里泡腳；在公共場合為一丁點事而大打出手；這些行為的產生我認為都是道德認識上出了問題，所以，要杜絕這些行為必須進行道德教育。很多行為都是從小就養成的，長大后很難更正，由此，中學生的道德教育就顯得尤為重要。下面我就針對如何對中學生進行道德教育說說我的一點看法：

1.應認識道德教育的本質。新的課程理念更加關注學生的發展，強調了主體參與意識的培養，簡而言之，就是把學生放在優先和突出地位。對人的主體性的弘揚是道德教育的核心。道德教育中，應重視教育活動的主體――學生，讓學生做道德教育的參與者，組織者，實施者，讓他們在實踐中體驗生活的快樂、感悟做人的道理，如禮貌教育，同學、師生間的相互問候和彼此關心，人與人之間的相互體諒。

2.關注道德實踐，正確認識教師的作用。教師不僅僅是文化知識的傳遞者，還是道德教育的實施者，是道德實踐的營造者，其教育智慧的展現主要在于對學生的細膩洞察和靈動的教育策略。教師在教學中既要注重教學方式的變革和基礎知識、基本技能的學習，同時還要結合學科特點，具體的教學內容，有目的、有計劃地滲透思想品德教育，為學生創造良好的學習環境，給學生以潛移默化的影響，不斷地提高學生的思想道德素質。作為教師我認為應該有正確的人生觀、價值觀、世界觀、知識觀。這樣，教師才能理解教育為什么因真實而生動、因自由而鮮活，才會體驗與學生智慧互助而成長，與學生生命交往而幸福，才能在樸素的生活中享受到快樂，其心靈與眼界才會變得愈來愈敞亮和明麗，也才會在道德實踐中去“讀懂學生”，進而創造美妙的教育境界。

3.道德教育需要鮮活的“教育場”。所謂“鮮活”，就是真的生活、真的世界、真的經歷，甚至真的痛苦。不管是什么樣的經歷我們都要好好的體驗，認真地體味。我們應正視不同價值觀的沖突，因為有綠才有紅、有黑才有白、有丑才有美，這樣才能使學生真正涉入到不同個性和眼界所構成的“精神場”。應多列舉生活中的一些真實事件對學生進行道德教育。

4.要開展豐富多彩的活動，對學生進行教育。通過開展主題班會，演講等方式促進同學間的互助學習，讓他們互相進行審視，發現自己身上的不足并進行更正。課余時間帶學生參觀革命圣地，讓他們走進生活、體驗生活，進而感悟人生，養成良好的道德習慣。

篇2

關鍵詞：教師 職業道德

中圖分類號： G625 文獻標識碼： C 文章編號：1672-1578（2012）10-0218-01

隨著經濟的發展，我國的精神文明建設取得了很大的發展，教師作為人類靈魂的工程師，提高教師的職業道德對深化教育教學改革，尤其是加強師資隊伍建設，進而提高整個國民素質，具有深刻的理論和實踐意義。

教師職業道德建設的重要，已為古今中外所共識，歷代教育家曾經有過精辟的論述。中國古代教育家孔子提出：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”“學而不厭，誨人不倦。”葉圣陶先生曾說過：“教育工作者的全部工作，就是為人師表。”這些論述體現了對教師職業道德作用的重視。

1 教師職業道德的含義

教師職業道德，就是指教師在其職業活動中應當遵循的行為規范，應當具備的道德品質，以及調整各種社會關系的規范的總和。教師職業道德素質主要包括：道德理想、道德品質及道德修養等，是指按照教師職業道德的要求所進行的鍛煉、改造和提高，以及由此所形成的道德情操以及所要達到的道德境界。

2 教師職業道德的現狀

隨著改革開放的深入和發展，我國經濟、政治等各個方面都發生了很大的變化，人們的倫理道德觀念也相應地發生了變化。總的來說，經濟的發展促進了道德的進步和發展。在教育領域，廣大教師在工作中，把自己的學識、能力、寶貴時間無私地奉獻給了教育事業，為教育事業作出了很大貢獻，同時，也涌現出了一批忠于黨的教育事業，致力于教育教學改革，無私奉獻的好教師。但是，也有一些教師的行為與教師的基本道德大相徑庭。

首先，事業心不強，敬業奉獻精神不夠。主要表現在懶于看書學習，工作得過且過，不認真遵守勞動紀律等，這是教師職業道德方面存在的最大問題。

第二，教育觀念落后，教學方法陳舊。主要表現在不接受新事物，不會利用現代化的教學手段和設備，只是一味地用老一套的觀念和方法來教育學生，有的甚至用一本教案教一輩子，這樣的直接后果是加重學生的學習負擔，減弱學生的學習興趣，教學效果不佳，培養出的學生也無法適應社會主義市場經濟建設的需要。可以說這個問題也是教師職業道德方面存在的核心問題。

第三，以教謀私，搞“有償家教”。有些教師利用本專業的優勢開辦各樣的輔導班，此舉本應無可厚非，但關鍵是本是課堂上完成的內容，卻變成了教師課外輔導獲取經濟收入的手段，影響了正常的教學。

3 新時期合格人民教師應該具備的職業道德

首先，教師必須樹立忠于職守、獻身教育的信念。在改革開放的今天，在經濟大潮的沖擊下，作為一名合格的人民教師，決不能為金錢所動，為名利所惑，為地位所誘。忠于職守是一切職業首先的共同要求，甘于獻身又是教師的崇高職業道德境界。教師只有忠心耿耿地把自己的全部心血和精力投入到教育工作中，才能有利于社會主義事業的發展。

第二，教師必須熱愛學生、誨人不倦。師生關系是否協調，直接關系到教育的目的和效果。熱愛學生，是教師在一種道德責任感的驅使下對學生發自內心的誠摯的親密感情，它也是一種社會的感情，教師只有把這種感情帶到工作之中，才能更好地完成教書育人的任務。但是熱愛學生并不是對學生溺愛、遷就和放縱，而是要從各方面嚴格要求學生，熱愛與嚴格要求是并行不悖的，“嚴師出高徒”正是這個道理。

4 對教師進行職業道德教育的方法

第一，強化領導干部道德建設，發揮表率作用。這是進行職業道德教育最有效的途徑。領導干部是師德建設的領導者、組織者，同時也是起示范作用的實踐者。

第二，加強制度建設，把師德師風建設納入法制化軌道。在師德師風建設過程中，思想工作固然重要，但必須與科學的法制化管理相結合，要有一套行之有效的機制作保證。

篇3

關鍵詞： 道德教育 知識教育 大學教育

一、大學教育存在的問題

1.大學教育功利化。

我國現階段的大學教育過分注重教育的經濟價值，而對教育的人文價值重視不足；著重于對學生專業技能的培養，卻輕視了道德素質教育。目前，各個院校教育思想和教育理念還沒有完全從專業教育轉移到素質教育上，素質教育還沒有完全落實，培養的學生知識面狹窄，缺少創造力和適應社會的能力，缺少深厚的文化底蘊和人文修養，其世界觀和人生觀是有缺失的、不完整的。

在科學主義占有中心地位的大學教育中，對教師的管理以其發表的文章數量、科研產出、教學工作量為重心，對學生的管理是看他們獲得的各項證書、考試分數，這種管理模式助長了大學校園里的功利主義思潮，形成了大學對利益裸的追求，因此抄襲成風，論文也形成產業，造成功利擴大化影響。

2.道德教育的低效性和邊緣性。

大學教育中，知識教育日益強化，道德教育逐漸衰弱，被置于邊緣化地帶，尤其在科技至上、物質至上、消費至上的社會潮流下，大學的教育目標缺乏對道德和道德教育的重視。在我國大學教育目標上，英語四六級考試、計算機等級考試、專業課考試獲得真正的重視，而價值體系和道德觀念處于被冷落的邊緣位置。現在大學教育的側重點是學科建設、教學評估、科研產出、學生就業率、考研率等，學校培養學生的質量最直接的檢驗杠桿是各類證書和各門專業的考試分數，對學生的責任感、榮譽感、敬業精神、心理素質、道德素質、工作態度和能力等缺乏有機的評價和考核機制。現有的評價體制造成了對學生道德生活、道德學習和道德教育的忽視，從而使道德教育日益被冷落，并日益走向邊緣化地帶。

二、解決大學教育存在問題的幾點建議

1.培育民族精神。

如今，“90后”學生成為大學生的主流。由于受到流行文化和網絡文化的強烈沖擊，他們崇拜追捧“非主流”，理想主義逐漸缺失，實用主義漸顯聲勢，在思想分化的潮流下，他們對社會、對時代的擔當意識比較淡漠。當代大學生對政治、對歷史也不夠關注，這不僅影響他們的視野，更影響他們今后對社會的實踐行動。大學要培養出對國家、對民族負有責任、有抱負的具有廣博知識和獨立個性的學生。

民族文化傳統是進行知識教育和道德教育的根基，大學不僅是知識之城堡，同時是思想文化之源頭，大學要扮演它作為文化保留和文化品位提升的角色。大學的功能不僅僅在于它提供了教學和研究、服務的場所，還在于它是人類社會永遠不可缺少的精神和文化象征。在全球化進程中，守護文化傳統就是要守護民族國家自身的文化資源和文化傳統，大學精神和大學文化始終蘊藏在自己的文化傳統中。

世界各國的學校道德教育無一例外地把進行民族文化和民族精神的教育作為最終的核心目標。民族精神特別是千百年中華民族所形成的自強不息、不屈不撓的奮斗精神，始終凝聚在中華民族的血液中，也蘊含在知識體系和中國人的道德生活中，道德教育使培養的人才更具有道德理想和道德追求。在人類社會步入全球化的背景下，國際交往日益頻繁，各國的價值觀念和文化模式也在相互滲透、相互影響，在這樣的大背景下，在學校道德教育中加強學生的民族文化和民族精神的培養是非常必要的。

2.提高教師綜合素質，發揮積極示范作用。

高素質的教師，不僅傳授給學生知識，而且以豐富的學識、優良的思想作風、嚴謹的治學態度、科學的思維方法幫助學生形成正確的人生觀、價值觀。

“人為本、德為先”，然后才是“業精于勤”。針對當今一些大學老師為了追求功利，而忽視了對學生關注的現象，要加強對老師的德育評價。對老師的評價不但要求有學術上的評價，更應該有德育評價，德育評價中更要密切關注老師對學生的人格、道德情操等的培養。大學教育中如果忽略了對學生“德”的培養，無疑是教學上的一大失敗。古往今來，成才者皆為有德之人。我們培養學生，目的是為了能夠為社會做出積極的貢獻，那么能夠為社會做出貢獻的前提就是要有一定的道德情操，只有才，沒有德，很難想象我們培養出來的是能為社會貢獻力量的“人”還是危害社會的害群之“馬”。

“大學是人類的精神家園”，大學既要成為創新知識的堡壘，又應該遵循道德準則，培養學生的道德人格。如果大學只教給學生知識和技能，沒有成功地培養學生如何“做人”，那么這種教育就不是成功的，如果大學培養的學生缺乏道德意識，乃至成為道德的漠視者，學生的專業學得再好，這種教育也是失敗的，“忘了人的靈魂，教育也就失去了自己的靈魂”。大學教育的目的及任務在于培養出具有廣博的知識、獨立的人格、良好的道德品質，以及正確的世界觀、人生觀、價值觀的個體。

參考文獻：

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[3]徐莉煒.大學教育呼喚科學精神與人文精神的融合.成都大學學報，2007，21（2）：7-9.

[4]姚海燕，范文亮.大學教育以服務學生全面發展為本.教育教學論壇，2014，25：4-6.

篇4

當今時代，市場競爭實質上是人才的競爭。我們要在世界上立于不敗之地，不僅要造就一大批高等級技術人才，而且還要培養一大批中初級實用技術人才，不僅要使他們掌握過硬的技術本領，而且還要使他們具有較高的思想政治素質。因此，作為培養中初級實用技術人才的基地——中職學校，必須把對學生進行思想政治教育工作放在首位。要提高學生的思想政治素質，就要突出職業道德教育，切實抓好以下幾個方面的工作：

首先要建立一個職業道德教育網絡體系，制定一套完整的職業道德教育制度，形成一種教育合力。“十年樹木，百年樹人”，對學生進行職業道德教育是一項長期的系統的工作。由于近幾年社會上對中職教育的認識還沒有上升到一種應有的高度，對學校的生源質量有較大的影響，不少學生的文化素質和思想素質偏低，這給學校教育帶來了極大的困難。為了把這些學生培養成為有一定思想素質的實用人才，學校建立以黨支為龍頭，教務科、學生科為主體，班主任、德育課教師為骨干的德育工作隊伍，采取了“三個結合”的有效措施，加強對學生的職業道德教育，形成了一種強大的教育活力。

一是言傳與身教相結合：老師是學生的榜樣，學校要求全體教職工嚴格要求自己，講究師德，用自己的實際行動去感染學生；二是校內理論教育與校外實踐教育相結合：學校在課堂內教育學生，從理論上認識職業道德的意義及要求，在定崗實習時則教育學生從實踐中真正體會到講究職業道德的意義與作用，做到知行統一；三是一般教育與個別教育相結合：因材施教是一種行之有效的教育方法，整個職業道德教育也應采用這一方法，整個職業道德教育網絡體系中的每一個部門都應在面向全體學生的基礎上著重加強對那些素質較差的學生進行重點教育，家庭和社會應密切配合，重點幫教，讓他們養成良好道德品質和行為習慣，使他們從思想上認識到作為一個中職學校學生注重職業道德修養的必要性和重要性，這樣，對提高職業道德教育工作效率將有極大的促進作用。近幾年來，我校畢業生都以良好職業道德修養和動手能力強受到了用人單位的好評，無一人因職業道德問題被用人單位辭退，在社會產生了較好的影響。

其次，要抓住一根職業道德教育主線教育引導，促使學生良好的行為習慣和道德品質的養成。學校工作是一種科學性、綜合性很強的社會工作，各部門不僅要把德育工作貫穿到整個教學中去，而且還要有一條工作主線，把學校的教與學有機地結合在一起，使學生可以通過學校的教育活動受到思想品德的教育。中職學校的學生正處于成長發育階段，世界觀正逐步形成，學校應該通過一種教育活動及時教育引導，管理他們養成良好的學習習慣和道德品質。

筆者所在的學校是一所國家級重點中職學校，開設了20個專業，80個教學班級，3000多名在校學生。近幾年來，學校就是通過開展學生個人和班級的量化考核活動這條教育工作主線，把學生的學習、生活、紀律衛生等方面的行為習慣逐步規范化，使學生受到了良好的教育。學校制定了《肇慶理工中等職業學校學生量化考核管理條例》和《宿舍管理條例》，每周一小結，一月一匯總，分別將達到標準的班級和宿舍評為文明班級和文明宿舍（名額不限），除授予流動紅旗，還對班主任實行經濟獎勵，以調動班主任的工作積極性。平時學校長抓學生的養成教育，對學生的學習、生活、紀律等方面嚴格要求，要求學生做好身邊的每件小事，對學生養成文明守紀、刻苦學習的行為習慣起到了極大的促進作用，使學生既成人又成才。

篇5

【關鍵詞】 高中英語 寫作障礙 教學策略

【中圖分類號】 G633.41 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1674-4772（2013）08-023-01

筆者很疑惑：我們的校園還是凈土嗎？回顧幾年來的工作經歷，筆者認為暴力頻發的隱患內外兼有，所以筆者就加強高中學生思想道德建設的重要性談一點自己膚淺的看法。

情況調查――現階段高中學校學生的思想狀況。

筆者曾對某校學生做過一個調查，本文就以此調查為藍本。

在校學生二千四百多人，主要來自城區和農村，經調查：城區學生約占78.5%、農村學生約占21.5%。留守學生（外出打工人員子女）約占28.9%，住宿學生約占5.4%，在外租房（家長陪讀）學生約占68.6%。為了能順利開展教育工作，筆者多次深入了解學生的基本情況，多次召開班主任、任課老師座談會，內容主要是“學生思想教育狀況”，會上老師們踴躍發言，談話內容歸納起來主要有以下幾點：

1. 獨生子女較多，以“自我為中心”現象較嚴重，容易產生抵觸情緒；

2. 對人和事的識別能力差，自我保護意識差，易受他人影響；

3. 高中課務多，學習壓力大，厭學情緒普遍；

4. 家長外出務工多，直接來自父母的家庭教育和關愛不夠；

5. 由于父母溺愛，對一些不良習慣，不以為然；

6. 集體榮譽感不強等等。

雖然是一所學校的調查結果，但管中窺豹也可見一斑，這樣現象的存在值得深思。

結果分析――對造成學生不健康思想狀況的分析。

一、社會因素

首先，讓學生在多種聲音中判定是非，接受主旋律教育，是教育工作者嚴峻的挑戰；其次，就業方式多樣化導致品學兼優的學生不一定找到合適工作，而表現一般的學生，憑家長社會關系而占據好的崗位，這個結局顯然對高中階段的學生教育不利；再次，利益關系引發追求方向的差異，更加強調自身利益，淡化社會責任；最后，分配方式多樣化拉大了貧富差距，最大的利益獲得者不一定是誠實勞動致富的人，這也嚴重沖擊了學生的理想信念。

所以，以上諸多因素導致學生無法形成積極向上的價值觀和人生觀。

二、家庭因素

父母是孩子的啟蒙老師，父母的修養、學識、人品、閱歷對子女的思想、習慣產生巨大影響。曾看到一家長在辦公室當著孩子的面公然對老師說：“我家小孩即使將來走上犯罪道路我也不怪他。”試問有這樣無知的家長，孩子還能教育好嗎？

三、個體因素

學生個體傾向于將自己的成功歸因于自己的能力或努力等內在因素；而將失敗歸咎于外在因素所造成的。他們的學習、生活和做人習慣不一，這就造成不同年齡、知識結構層次、思想行為習慣的學生共同存在。城區學生家境較好，但家長缺乏教育的經驗；農村學生、外出務工人員子女因父母無暇顧及，使得一些孩子養成了對自己前途漠不關心、厭學、自私等現象，給學校思想教育工作正常開展帶來壓力。

通過這次學生思想狀況的調查，我第一次真正地理解了“學校不是選拔適合教育的學生，而是創造適合學生的教育”這句話的內涵。

解決方法――建立高中學生思想道德教育體系。

一度被我們認為知是非、懂感情、明事理的高中生反而更需要對他們進行思想價值取向的糾正。現在的高中生普遍都是感情脆弱、性情偏激，經不起外部的誘惑。高中學校應該建立一套行之有效的“學生思想道德教育體系”。

1. 堅持平易近人?互動平等的教育理念

引導學生積極參與，形成共同思考和交流的過程。要達到這種交流，老師要做好一個參謀者、詢問者和傾聽者，用一種和諧的姿態和學生平等對話。在交流過程中，還要尊重和吸收學生思想的合理成分，要善于發現學生的閃光點。

2. 固守由淺入深?循序漸進的教育原則

思想教育要從心理的淺層面入手，遵循教育發展規律。要轉變他們的思想意識，也應該跟隨他們的思想軌跡。在教育手段上，可寓教育于活動進行滲透教育，從不知不覺中逐漸深入到解決思想層面的問題，親情教育就可以達到這種效果。

3. 做好學科滲透?堅守思想教育主陣地

為了突出重點，強化學生思想教育內容，主題班會、團日活動可以發揮主陣地作用，形成系統性的教學思路。同時，通過舉行“藝術節、讀書節，科技節、體育節和英語節”等各種各樣的形式讓參予的學生在同學面前表現自己、施展才華，教育學生摒棄庸俗的陋習、養成高尚的情操、塑造美好的志趣。

4. 尋求家校聯合?推陳出新教育新模式

要在思想教育上取得突破，就必須有創新精神，尋求新的教育模式，而家校聯合就是一種很好的途徑。定期讓學校與家庭聯動，共同營造和諧的教育氛圍，真正體現“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說：是生活決定教育，教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育。”

5. 摒棄陳詞濫調?用愛心呼喚道德良知