城市的起源發展精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇城市的起源發展，期待它們能激發您的靈感。

篇1

關鍵詞：城市；交通規劃；遠期發展；

Abstract: In this paper the author with his work experience for many years, starting from the concept of city traffic planning is analyzed, the relationship between planning and city planning of city traffic has carried on the preliminary inquiry.

Key words: city traffic planning; long-term development;

中圖分類號：TU984

引言：隨著我國城市化進程的迅速推進，城市不斷擴張，導致了交通擁擠和環境污染等一系列“城市病”的產生，而城市交通堵塞和擁擠則是其中最為突出也是最為普遍的一個問題，并且現已成為世界各國所面臨的共同難題。為了較解決好城市化發展過程中的城市交通問題，就必須實施可持續化戰略，關鍵要實現城市交通的可持續發展，處理好城市規劃發展與城市交通規劃之間的關系，促進城市全面可持續發展。

一、城市交通規劃的概念

所謂城市交通規劃就是對城市范圍內各種交通做出長期的全面合理安排的計劃。城市規劃則是為了實現一定時期內城市的經濟和社會發展目標，確定城市性質、規模和發展方向，合理利用城市土地，協調城市空間布局和各項建設所作的綜合部署以及具體安排。

總的來說，城市的土地利用是城市交通需求的根源，它決定了城市的交通源、交通量以及交通方式，而且還從宏觀上約束了城市交通的結構和基礎。換而言之，城市的實際土地利用狀況要求形成與之相適應的城市交通模式。在另一方面，城市交通系統的實際運行水平，往往會對城市空間結構乃至城市的發展規模產生重要的影響，進而可能改變城市土地利用的狀況。

二、城市軌道交通規劃與城市規劃關系分析

城市交通系統與城市土地利用兩者之間的關系，兩者之間存在一種相互聯系、相互制約的循環作用與相互反饋關系。具體分析如下：

1.城市交通的發展關鍵在于城市規劃的創新

城市土地利用即所謂的城市規劃是城市交通需求的根源，決定了城市交通源、通量及交通方式，從宏觀上規定了城市交通的結構與基礎，城市土地利用狀況要求建成與之相適應的城市交通模式。對此，為了在城市規劃過程中，為了更好地促進城市交通網絡的發展，必須要遵循以下幾點原則：

其一，創新城市軌道交通規劃

在老城區，進行城市交通規劃要充分發揮城市軌道交通的疏導作用，充分結合建成區的人流、物流、商流的特點等進行線路布設，以便于充分疏導交通，形成通達、暢順的交通骨架，進而改變老城區的交通狀況。在新城區，則要注重和充分發揮城市軌道交通對城市布局和結構的引導作用，關鍵是要將城市軌道交通規劃與新城區的規劃和發展有機結合，使每個站點周圍形成人流、物流、商流和信息流的集散中心，以實現城市土地的集約化開發， 而且能夠有效促進城市軌道交通的可持續發展。

另外，城市交通的規劃要體現社會性、經濟性以及可達性。所謂社會性就是要求城市軌道交通要適應和帶動城市經濟的發展，以實現良好的社會效益。經濟性即進行城市軌道交通的規劃要堅持以實現城市軌道交通系統的綜合經濟效益最大化為目的，并將其貫穿于整體路網規劃的始終。顧名思義，可達性就是用最短的時間通達城市的各主要功能區、商貿區，貫穿城市的中心區和次中心區。為居民出行提供良好的服務。

其二，規劃效益、好建好用、適度超前以及整體協調

在城市交通規劃過程中，要堅持這四個理念的指導。規劃效益理念就是堅持從規劃入手，貫徹城市軌道交通建設，盡快形成一定的網絡規模的觀念，充分發揮其“規模效益”的特性，從而盡快形成規模、產業效益。所謂好建好用理念，就是規劃要充分實現既好建設又好運營，以盡可能節約投資，加快建設速度，實現良好的運營條件，最終創造良好的經濟效益。適度超前理念則要求在滿足未來城市需求的前提下，提前做好近中期城市交通的合理規劃。而整體協調理念就是要保證各線路之間、城市地面交通與軌道交通之間以及城市軌道交通與沿線土地開發之間的整體協調與配合。

其三，城市軌道交通規劃管理體制創新

城市軌道交通的規劃、建設以及管理必須要根據其具有獨特的屬性建立相應的管理體制，建立“一體化”的城市軌道交通規劃建設管理體制，堅持規劃、建設、運營和資源開發四位一體。

2.城市交通對城市規劃的影響

總的來說，城市交通系統所具有的實際運行水平會對城市空間結構及城市的發展規模產生影響，從而影響到城市土地利用狀況，特別是城市交通可達性對城市經濟、商業和文化活動用地的空間分布具有決定作用。

城市的交通系統，對改善城市空間結構、促進城市用地布局優化提供了一個前提性條件，有了重新調整土地利用的機會，利用土地資源的優化配置，充分合理地使用土地，增加土地的附加值。通過對土地的使用的分布進行重新規劃，使之充分利用軌道交通的交通可達性，沿著走廊沿線拓展新的城市片區。

其一，影響城市發展歷程

現代交通能夠很好地滿足人們出行的需求，包括速度、方便及舒適的要求。從某種程度上講，現代交通已經跟城市規劃融為一體。城市交通規劃與城市規劃是密不可分的。城市的規劃決定了交通發展的前提、依據、環境和條件，但是現代交通又在某種意義上決定了城市規劃的形態、布局、網絡和動脈。

其二，影響著城市的空間形態

為了避免我國城市出現住宅郊區化現象，提高土地的使用效益，城市的發展應充分發展利用現代化交通系統對城市人口與就業離心化的強大推動力，推動城市中心區人口和就業的轉移，圍繞軌道交通車站已經形成具有相當規模的城市次中心和邊緣城市組團，城市空間布局模式也從單中心轉向多中心。這也就是說，城市軌道交通促進了城市中心、次中心的重新分布，使得城市空間結構及組織更加合理化，充分發揮了各圈層土地的區位優勢，極大的提高了土地資源的利用效率，優化了城市用地布局。

城市土地利用規劃和城市交通規劃都有著指導未來城市土地利用和城市交通發展的重要作用。城市軌道交通巨大的社會經濟效應,使之成為發展城市經濟、改善產業結構、提高市民生活水平的重要手段，成為促進城市可持續發展的主要動力。

3.正確處理和協調二者關系

城市土地利用即城市規劃和交通系統規劃是城市發展內部的一對至關重要的矛盾體，協調兩者之間的關系對促進城市的可持續發展至關重要。

首先，相關政府部門應把城市土地開發與交通發展、城市交通規劃與土地利用規劃有機結合起來，并在城市交通發展戰略以及規劃制定中充分反映城市土地利用特征。

其次，必須拓寬城市土地利用和城市交通規劃的思路， 提出應以交通可達性為核心的新觀念，科學制定與城市規劃、土地利用規劃相協調的城市交通規劃。與此同時，應在市場經濟下引入市場調節觀念，充分利用市場經濟這一杠桿來調控交通系統的供需關系，進而促進城市土地和交通系統關系的協調發展。

目前，針對我國大城市高密度集中開發的土地利用模式和交通出行規模大及道路設施不足等特點，又部分學者提出應采用交通需求管理技術調節交通需求與供給的平衡，建立和完善現代化交通管理體系，落實公共交通優先及建立大運量快速軌道交通系統等一系列交通政策。

三、結束語

綜上所述，城市交通系統與土地利用之間的關系兩者之間存在一種相互聯系、相互制約的循環作用與相互反饋關系。因此，在城市化進程中，必須正確處理好城市交通系統規劃與城市整體規劃二者之間的關系，將二者加以有機結合，從而有效解決城市化進程過程中所遇到的城市交通擁堵等問題，促進城市全面可持續發展。

參考文獻：

[1]過秀成;城市集約土地利用與交通系統關系模式研究[D].東南大學,2001

篇2

關健詞:員工忠誠度 地位作用 影響因素 培植舉措

中圖分類號:F246 文獻標識碼:A

文章編號:1004-4914(2010)07-294-01

一、員工忠誠度對企業發展的作用

對于員工忠誠度目前學術界缺乏統一的定義,但是員工忠誠度離不開員工的態度和行為,對于員工的忠誠度必須通過員工的態度和行為加以考察。所謂員工誠度是指員工對企業真誠的態度,員工把自己同企業融為一體,愛廠如家,員工同企業形成命運共同體,愿意與企業同甘共苦,對工作富有責任心和使命感,為實現企業目標奉獻自身的聰明才智,幫助企業實現戰略目標。

員工對企業的忠誠度是反映企業人力資源管理水平的重要指標,也是關系到企業能否獲得可持續發展的根本性大事。從實踐來看,員工忠誠度對企業發展的作用主要表現在以下幾方面。

1.員工忠誠度是企業發展的強大動力。員工的高忠誠度意味著員工熱愛企業,愿意在企業中積極努力工作,為企業的發展獻計獻策,因而有力地促進企業的發展。企業的第一資本是人心,古人云:“得人心者得天下”,辦企業成功的決竅就在得人心。辦企業靠廠長、經理一個人是辦不好的,要靠廣大員工的智慧和力量。關愛員工就是關愛自己。員工在企業經營者心目中的份量有多少,決定企業經營者在員工心目中有多少份量;你尊重員工有幾分,員工就會尊重你幾分;你服務員工有幾成,員工就會有幾成回報企業;企業經營者把員工看成自己的兄弟姐妹,員工就會倍加看重企業。

2.員工忠誠度與員工在企業的的積極性和創造性有著緊密聯系。具有高忠誠度的員工他們在生產經營中有高度主人翁責任感,自覺學知識、學技術,全身心投入企業的技術革新和新產品開發工作,在激烈的市場競爭中為企業沖鋒陷陣。他們在面臨外單位比本單位有更好的經濟待遇時,仍然會選擇續續堅持留在本單位工作,且工作中表現出較強的積極性和主動性。當企業有困難時,員工能自覺積極相助企業,愿意與企業共創未來,共渡難關。

3.員工忠誠度是企業團隊精神和企業執行力的基礎。企業的和諧來源企業內部關系的融洽,內部關系融洽就有利發揮團隊精神和企業核心競爭力。企業核心競爭力決定企業的興衰。企業執行力是企業的科學決策轉變為成果的力量,企業有了必勝無疑的決定,員工的忠誠度和執行力,就成了決定企業成敗的關鍵因素。

二、員工忠誠度的影響因素

影響員工忠誠度的因素主要是員工自身因素,企業因素和外部因素。

1.員工自身因素對忠誠度的影響。員工個性及品質因素、職業及技術因素、員工年齡與婚姻狀況、員工對企業人力資源管理制度的滿意度和公平感、員工在工作中獲得的成就感和安全感以及員工對工作環境和工作條件的滿意度都對員工忠誠度有著不同程度的影響,員工的滿意度、成就感、公平感、安全感等因素在員工忠誠度中占有重要地位。只有當員工能夠對企業的各項制度感到滿意時,他們才會對企業表示認同,從而表現出對企業忠誠,為企業作貢獻。

2.企業因素對員工忠誠度的影響。企業內部各種因素也是影響員工忠誠度的重要因素,主要表現在企業制度因素、企業發展因素、企業領導因素、企業文化因素等方面。

企業首先要有科學、合理、人性化的制度;要努力致力于企業的發展,打造企業核心競爭力,讓員工看到企業的發展希望;企業領導要以人為本,充分尊重、信任員工;要打造有利于員工忠誠度培育的企業文化。唯有如此,員工的忠誠度在企業才能不斷發展,員工愿意長期為企業發展努力工作,貢獻自己的力量,以高度的忠誠始終為企業發展盡心、盡力、盡職、盡責。

3.企業外部因素對員工忠誠度的影響。員工忠誠度體現在面臨外單位比本單位有更好的經濟待遇時,仍然會選擇繼續堅持留在本單位工作,且工作中表現出較強的積極性和主動性。外在的誘惑在很大程度上影響并檢驗著員工的忠誠度。豐厚的薪酬和優越的物質工作環境,較為輕松的發展空間以及“感情式”的管理都可能成為影響企業員工忠誠度的外部誘因。

三、培植員工忠誠度的主要舉措

1.建立良好的企業環境,為員工提供良好的工作環境和條件,以滿足員工的心理需要。要從工作硬環境和軟環境兩方面著手考慮。工作硬環境是指企業應該給予員工更為優越的工作環境和條件,如靈活的彈性工作制度,舒適、衛生的工作環境,幽雅的工作條件和良好的交通、通訊及辦公設備等。工作軟環境包括工作任務的設計是否富有挑戰性。工作設計豐富化,是對工作內容和責任層次的改變,也是對工作責任的垂直深化,旨在為核心員工提供更具有挑戰性的工作。它使得核心員工在完成工作的過程中有機會獲得一種成就感、認同感、責任感。企業組建各種自主性團隊,鼓勵創新和合作,為員工提供施展聰明才智的廣闊空間,從根本上提高員工忠誠度。

2.從人力資源管理制度著手提高員工忠誠度,搞好企業的招聘、培訓與晉升發展、薪酬福利、績效考核等方面制度建設。成功的招聘可以使組織從眾多候選人中選出個人發展目標與組織目標趨于一致的,并愿與組織共同發展的員工。招聘是培養員工忠誠度極為重要的一個環節。企業應采取預防措施,有鑒別、有選擇地招聘忠誠度高的員工。企業應該通過嚴格的招聘活動來提高員工忠誠度。制定公平合理的薪酬制度,員工的薪酬問題始終是提高員工忠誠度的關鍵問題。公平合理的薪酬制度在提高員工忠誠度方面有積極作用。公平主要體現在三個方面:員工的所得相對于組織內部的同事的所得而言是公平的;員工的所得相對于其他同行業人員所得而言是公平的;員工的所得公平地反映了員工對組織的投入。建立科學嚴謹、公正合理的績效考核制度。員工薪酬只有與其績效掛鉤才能有效發揮激勵作用,這就要求企業有公平合理的績效考核制度。企業應該將定量與定性指標結合起來,建立科學嚴謹、公平合理的績效考核機制,健全獎懲制度。同時,還要建立上訴制度,當員工對考核結果不滿意時,可以有地方申訴。

因此,把握好企業人力資源管理制度,對于提高員工忠誠度的作用是巨大的。但是并沒有一種能夠廣泛運用到各行各業的人力資源管理模式,不同企業的類型、規模,針對不同的工作崗位,要恰當的選擇適合自身特點的管理模式。

篇3

關鍵詞：社區學院；發展歷程；特色；功能；借鑒

中圖分類號：G726 文獻標識碼：A

在美國的高等教育發展史中，社區學院是一個偉大創舉。從二十世紀初創立以來，社區學院培養了大批的優秀勞動力，推動了美國社會經濟和科技的快速發展，為實現美國高等教育的大眾化做出了巨大貢獻。美國前總統克林D評價“社區大學是美國的最佳特色”。社區學院因靈活實用的專業設置、入學門檻低、學費低廉、出口多元等眾多優勢贏得了廣大應屆高中畢業生和成人學習者的熱愛。

一、社區學院的發展歷程

（一）莫雷爾法案與增地學院的建立

1862年7月2日，林肯總統簽署了《莫雷爾法案》，也稱為“贈地大學法案”，該法案規定，聯邦政府向各州劃撥公有土地，作為各個州興辦農業學校和機械工藝學校的補貼和基金。為培養工農業專門人才而建立起來的學院通常被稱為“增地學院”。《莫雷爾法案》開創了在高等教育中開展職業教育的先河，雖然社區學院在當時還不存在，但是該法案以及后續的一系列法案都對后來的社區學院產生了重要的影響。

（二）初級學院運動和社區學院的建立

南北戰爭結束后，美國中等教育的迅速發展給高等教育形成巨大的壓力，要求進入大學學習的人數逐日增多。在此背景下產生的初級學院運動對美國高等教育發生了深刻影響。1892年，芝加哥大學校長哈珀把4年制大學分為兩個階段，前兩年稱作初級學院，后兩年稱作高級學院。1901年，Joliet鎮立高中校長Stanley Brown和芝加哥大學校長在伊利諾伊州聯合創辦了美國歷史上的第一所社區學院-喬利埃特初級學院，該校是美國首家也是迄今最成功的初級學院。它是一種中等教育向高等教育的過渡，為學生提供高中程度以上的大專教育。1920年美國初級學院協會正式成立，后來易名為美國社區學院協會。在20世紀30年代美國經濟大蕭條時期，社區學院開始提供就業培訓來緩解廣泛的失業壓力。

（三）第二次世界大戰后社區學院的發展與改革

二戰后美國職業教育經歷了四個發展時期。第一時期是戰后職業教育的恢復與初步發展時期。1944年美國國會通過《退伍軍人議案》，為了幫助戰后的軍人得到教育及在職培訓的機會，該法案規定由政府提供貸款，鼓勵軍人重返校園，使得更多職業培訓的課程興起。最終，220多萬退伍軍人，其中包括6萬多名婦女和約7萬黑人在該法案的幫助下進入了社區學院。1947年，聯邦政府任命報告表明需要建立學費較為低廉的公共社區學院網絡，無數公共兩年制學院因此易名為社區學院。

第二階段從60年代到80年代初，旨在追求“社會公正和公平”。1963年美國出臺《職業教育法》，促使聯邦政府在經費上給予職業教育很大的支持，從而幫助職業教育變成一種面向社會各階層，各年齡組的教育。同時力求把職業教育與經濟和科技發展的要求緊密結合起來。在此背景下社區學院已在全國范圍內形成辦學網絡。

第三階段從80年代初到1990年，崇尚“有效性和效率性”。80年代美國政府頒布了以講究效率為核心的《職業訓練合作法》和《美國經濟競爭力強化訓練法》，從而使得美國職業教育理念從“職業教育訓練”轉換為“勞動力教育訓練”。這一時期的社區學院專注于開展職業教育，滿足人們對職業培訓的需要。

第四階段從90年代至今，著重強調學習的質量和標準。1990年，為了提高美國的國際競爭力，美國政府頒布了《卡爾？帕金斯職業與應用技術法案》。美國聯邦政府積極推進社區學院的發展，制定相關法律，提供財政資助。2015年1月美國總統奧巴馬發表國情咨文，給予社區學院高度評價，提出已向國會提交了一份大膽的議案，計劃將社區學校的學費全部減免并進一步提高社區學院的質量，強調未來美國兩年制社區大學將像美國今天的中學那樣是免費和普遍的，以確保美國繼續擁有世界上最優秀的勞動力。

二、社區學院的功能與辦學特色

（一）政府的高度重視和健全的法律保障

在社區學院發展歷程的各個階段，都有政府頒布的相應職業教育法律法案作為有力支撐。美國政府通過聯邦法律規定，教育基金納入政府預算，由各個州議會通過稅法籌措，為包含職業教育在內的社區教育提供了財政上有力的資金保障。

同時，社區學院的經費資助多種多樣，包括政府預算經費、地方稅收、學費收入，還有社會和校友捐贈的發展基金。根據美國社區學院協會2014年的統計，社區學院資金來源主要有聯邦政府14.1%、州政府29.8%、地方政府18.1%、學費29.5%、其他來源8.5%。

（二）專設的協會組織AACC

美國社區大學協會（A A C C：A m e r i c a n Association of Community Colleges）成立于1920年，專門為美國兩年制的大學提供交流平臺。美國社區大學協會是美國1300多所兩年制副學士學位社區大學和1300萬名學生的代表，也是美國社區大學的首要推廣組織。協會主要在以下五個戰略行動領域推廣社區大學：社區大學認可與倡導；學生錄取、學習與成功；社區大學領導力發展；經濟發展與從業人數發展；全球化教育與跨文化教育。

協會總部位于華盛頓全國高等教育中心，協會與各州辦事處負責人緊密合作，傳達政策并影響各州政策的制定。同時與高校組織開展廣泛合作，監督并影響聯邦政策的制定。協會致力于通過政策措施、創新項目、科學研究、信息分享和戰略推廣支持成員單位并將成員單位向商業、工業和全國媒體進行推廣。作為非營利組織，AACC致力于努力實現其“通過推廣美國的社區大學建設一個學習者國度”的最終使命。在社區大學的發展中社區大學協會發揮著重要作用。

（三）公平開放，入學門檻低，學費低廉

社區學院的入學機會對所有人開放，實行“開放招生”政策，社區學院學生的入學門檻低，質高價廉。根據美國社區學院協會2016年公布的最新數據，2014至2015學年就讀社區學院的學生種族比例為白人49%，西班牙人22%，黑人14%，亞洲/太平洋島嶼6%，印第安人1%，兩個或以上種族3%，非居民外國人1%，其它4%；學生平均年齡28歲，其中21歲以下37%，22-39歲49%，40歲以上14%，招收的學生在類型上覆蓋面寬廣。2015-2016學年公立社區學院的平均學費為3430美元，相對應的四年制公立大學的平均學費為9410美元（如表1）。此外，學生大多可以住在家里，這樣可以減少住宿的支出。

（四）教學方式靈活，教學內容多樣

轉學課程和職業課程是社區學院提供的兩大核心類課程。轉學課程是針對兩年后想繼續攻讀四年制大學的學生設計的，學生通常選擇在社區學院上大學前兩年的通識課程，畢業時，學校頒發副學士學位給學生，學生在社區學院所修的學分被四年制大學承認，學生可以轉讀四年制大學，繼續后兩年的大學課程，取得學士學位。根據加州社區學院的資料顯示，2002年美國加州大學系統獲得學士學位的學生中，28.4%的學生是由社區學院轉讀；而同年加州州立大學系統獲得學士學位的學生中，高達58.2%的學生是由社區學院轉讀而來的。

職業課程的課程設置是根據社會需要所設置的，課程設置最大程度上反映了就業市場的需求，滿足了學生將來的就業要求。社區學院實行人性化管理，設有顧問為學生在選學課程方面提供建議和幫助，對于無論是希望通過較長時間學習培訓后從事理想職業的人員，還是渴望得到迅速幫助就業的學生，都可以在社區學院選到合適的課程。

AACC2016年的統計數據顯示，在1230萬總注冊學生中，學分制學生730萬人，占60%，非學分制學學生500萬人，占40%；其中全職學生占38%，兼職學生占62%。

（五）服務社區和地方，與地方企業強強合作。

美國社區學院將為社會提供優質勞動力作為最重要的使命之一，努力橢學生增強就業能力和專業技能，鼓勵個人追求創新，尋求高成長性的職業生涯。

為了實現社區學院與產業界的結盟，奧巴馬政府力推了“職業和技術教育計劃”（CET）和“未來技能計劃”“職業和技術教育計劃”強調給學生提供以實踐為基礎的學習機會，許多社區學院與企業合作開發相關項目和課程，包括學位授予課程和認證培訓課程。“未來技能計劃”將公司與社區學院聯合起來，創建工商業和社區學院的伙伴關系，通過加強50個州的企業、工會、培訓單位和社區學院之間的合作來大幅提高美國工人的勞動技能，實現到2020年擁有500多萬社區學院畢業生的宏偉目標。

三、美國社區學院對我國高等職業教育的啟示和借鑒

職業教育作為我國現代國民教育體系的重要組成部分，在實施科教興國戰略和人才強國戰略中具有特殊的重要地位。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》提出，要“大力發展職業教育”，要求把職業教育擺在更加突出的位置。黨的十報告首次明確提出“加快發展現代職業教育”，這些舉措為新時期職業教育工作指明了方向。面對我國高等職業教育在發展中出現的問題，我們需要借鑒美國社區學院的發展特色來開創符合中國國情的，我們獨特的辦學模式。

（一）提高政府和社會對職業教育的認可度，樹立正確科學的職業教育觀

雖然國家將實現“各級各類教育”的協調發展作為教育改革和發展的重要目標，但是與普通教育同級、不同類型的職業教育遠遠沒有引起人們足夠的重視，我國職業教育在層次和類型等方面都處于弱勢和邊緣地位。普通教育長期以來一直被看作是正統、主流的教育，處于主體的強勢地位，職業教育處于明顯的弱勢狀態。職業教育結構不完整，體系不健全，體現在教育結構的嚴重失衡，職業教育的人才供給遠遠不能滿足社會的需求。但在美國，政府對社區教育給予了高度重視和支持，社區教育對高等教育的發展起到了很好的推動作用。

為了實現各級各類教育的協調發展，為我國經濟社會發展培養大量不同層次和種類的應用型人才，應該努力實現健全的現代職業教育體系。

（二）加強高等教育的法制建設，健全法律和資金保障

美國社區大學的成功依賴于在其發展的每一個關鍵時刻，都通過立法保證了社區大學的發展方向和戰略。應該學習借鑒美國在職業教育立法工作中的經驗，通過立法保證職業教育的經費來源，強化現代職業教育體系的經費保障。通過立法促進我國高等職業教育的發展是必然的選擇。通過立法加大職業教育的投入，確保用于職業教育的財政性經費占財政性教育經費的比例逐年提升。同時，多渠道拓展職業教育的經費來源。

（三）實現職業教育與普通教育之間的有效銜接和溝通渠道

長期以來我國職業教育與普通教育之間的溝通是單向的，普通教育的畢業生可以接受高一級的職業教育，但是職業教育的畢業生很難獲得接受高一級普通教育的機會。盡管國家明文規定，中專、技術學校和職業高中的畢業生可以報考普通高等院校，但是由于受到教學內容，高考制度和高考內容等諸多實際因素的影響，這些畢業生實際上沒有能力升入普通高校，同時，中等職業學校的畢業生進入普通高校的比例是被嚴格控制的，可供選擇的高校數量也非常少，中職教育實際上成為“終止教育”。

我國目前主要發展專科層次的高等職業教育，學生缺乏繼續深造的動力，高等職業教育缺乏與普通高等學校之間的溝通和銜接。在強調高等職業教育特色的同時應該努力實現與普通教育各個層次之間的溝通，在制度和政策上應該允許高職教育的畢業生根據自身情況選擇就業或者大學繼續深造，給予高職學生多條出路的選擇。應該借鑒美國社區學院的出口多元化，努力建設縱向銜接中等職業教育，橫向連接普通高等教育的立體式高等職業教育體系。

（四）產教融合，培養技術技能高素質人才

美國社區學院是校企合作模式的典范。社區學院基本實行董事會管理體制，社區企業是董事會成員，同時社區學院的專業設置是由學校、行業、企業人員組成的專業委員會根據區域經濟發展要求討論確定的，學生的實踐課程大多在社區企業進行，社區學院充分利用社區企業的資源，發揮校企優勢，將企業引入學校。

我國職業院校一般都屬于象牙塔式的類型，容易造成教學內容和方法脫離實際，應該充分學習美國社區學院的校企合作模式，明確職業教育的培養目標是培養能夠從事成熟技術應用和運作，實踐能力強，能夠迅速適應崗位工作的、面向基層、面向生產、服務和管理的一線人才。注重對學生能力、技能的培養，尤其是實踐能力的培養。職業教育院校要加強與社會各界的合作，采取各種形式與企業、公司合作辦學，聘請有技術和經驗的工程技術人員擔任學校實踐教學的教師。努力構建與企業聯合，與技術市場銜接的新型發展道路。

參考文獻

[1]李英英，張俊.美國社區學院發展歷程及其啟示[J].繼續教育，2011（2）.

[2]趙紅亞.美國成人教育立法及其對我國的啟示[J].陜西師范大學繼續教育學報，2004（21）.

篇4

[關鍵詞] 工業工程 人力資源管理 系統性 柔性 趨勢

一、人力資源管理在工業工程學科體系中的地位

在管理學門類中，人力資源管理與工業工程同為二級學科，分屬于工商管理、管理科學與工程兩大一級學科。人力資源管理以企業經營活動中的人力資源為研究對象，其目的在于通過科學的經營決策和實踐活動，促進企業的可持續發展。而工業工程則將現代科學技術轉化為現實生產力。它采用系統化、專業化和科學化的思維與方法，通過工程技術和管理科學的有機結合，形成以數學、運籌學、經濟學、管理學、工程學和系統科學、計算機科學、現代制造工程學等學科為基礎的綜合性學科，如圖1所示。當以工業工程為研究主體時，人力資源管理的理論與方法即成為構成工業工程學科完整性的重要內容之一。

按照工業工程各種技術特點和功能劃分，工業工程的支撐技術可分為三大類：設計與改善類、分析與決策類、控制類 。在工業工程體系中，人力資源管理一方面與作為其基礎理論的行為科學密切相關，又是工業工程的重要基礎支撐。其主要目標是解決人力資源的招聘、任用、評價及考核等，從而使任免、調職、晉升、培訓等工作公平合理，增強員工的創造性和主動性，提高工作效率，獲得良好的經濟效益。

圖 工業工程學科體系

二、人力資源管理在工業工程應用中的作用

工業工程的核心與目標是降低成本、提高質量和提高工作效率，以達到系統的整體最優和預期的實際效益，其功能是設計、規劃、評價和創新。當今社會，知識和智力資源日益占據主導地位，使得人成為現代生產和經營管理系統的核心要素，并在這一復雜系統中起著決定性作用。因此，現代工業工程十分重視人這一生產因素的作用。近年來，美國、日本等工業發達國家已經把人力資源開發提到非常重要的地位。其在工業工程的應用中的作用主要體現在：

1.準確的員工的招聘與選擇是工業工程應用的基礎

在工業工程的應用過程中，人是最具活力也是最具有不確定性的資源。為了實現工業工程應用的目標，現代生產系統必須首先擁有一批素質高、合作能力強并且具有高度責任感的人員。在實踐中，企業要首先應根據企業生產經營的特點，通過工作分析和設計，合理地確定人力資源的需求，進而招聘選擇錄用。一方面，根據企業的人力資源需求，進行包括專業知識和管理知識在內的基本知識的考核。另一方面，注重技能的考核，并運用工業心理學、人因工程等知識，對招聘者進行心理、個性測試，特別考察其勝任將來工作以及塑造和支持企業價值觀的潛力和能力。通過專業性的招聘與選擇，可以確保錄用者完全符合其崗位的工作要求，保證整個企業生產經營系統的效果。

2.持續的員工教育與培訓是工業工程應用的智力支持

持續改進是工業工程的重要理念。工業工程的應用就是要使企業在實現其戰略目標過程中，采用更有效的整體化管理方法，更加有遠見地、適時地改變企業組織結構、生產系統和技術手段，更好的適應外界環境的需要，以提高企業的競爭力。而企業想要進行全面的創新，關鍵在于員工能否適應新的工作環境和角色。這就要求企業在不斷改進的技術手段和管理方法面前，對員工進行持續的教育與培訓，使員工有足夠的力量對付外部的各種挑戰。實際上現代工業工程把員工的教育與培訓也當作生產經營系統中的一個工藝過程，而且對員工的教育與培訓的投資回報是巨大的。

3.完善的員工考核制度是工業工程應用的組織保障

工業工程要對現存的各種系統、各種規劃、計劃和設計方案以及個人與組織的業績做出是否符合既定目標或準則的評審與鑒定活動。包括各種評價指標和規程的制訂以及評價工作的實施。從而分清孰優孰劣，明確問題和差距，為決策提供科學依據。對人力資源的績效考核是系統評價的重要方面，主要包括其對企業的貢獻與合作能力等。現代生產經營系統對每一環節都有嚴格的要求，員工在不同的工作崗位必須絕對勝任，企業應建立一套完整的工作績效管理系統。通過對員工進行全面、客觀及時地考核，明確工業工程應用的目標與方法，保證一系列改進的穩步推行。

4.恰當的薪酬與激勵是工業工程應用的動力

工資是勞動報酬的基本形式，也是最基本的激勵形式。現代企業對員工素質有較高要求，員工的勞動成果及效果與其所掌握的知識和技能緊密相關，因此勞動報酬的形式主要將是按知識技能付酬形式。激勵是企業人力資源管理的重要方面，它激發人的動機和心理，使人在某種內部或外部刺激的影響下維持積極興奮的狀態，在需要、動機與目標的驅動下，產生人的積極性和創造性。企業綜合運用各種各樣的激勵，可以使員工增強工業工程意識，自覺地理解和履行職責，最大限度地調動員工的積極性和創造性。

三、工業工程視角下人力資源管理的發展趨勢

信息技術的飛速發展使得全球經濟進入到了知識經濟時代，信息和知識的作用在財富創造過程中原來越顯著。知識投入代替物質投入，使得人力資本和科學技術成為經濟發展的核心和重要推動力。在這種背景下，工業工程的應用為包括服務業與傳統制造業在內的各類企業提供了成本更低、效益更高的新工藝、新材料、新技術和新產品，拓展了企業的利潤空間，提高企業競爭力，催生了新的人力資源需求。另一方面也使舊的格局被打破，一批經營管理落后、缺乏競爭力的企業被淘汰，改變了舊有的人力資源需求局面。在現代工業工程的應用環境下，人力資源管理在理論和實務上都面臨新的挑戰。概括地看，在工業工程視角人力資源管理的發展趨勢體現在以下兩大方面：

1.信息化技術條件下的系統性要求

信息技術已成為現代工業工程應用于企業生產經營等領域的支撐技術。通過數字化的信息采集、傳輸處理技術建立起諸如管理信息系統、決策支持系統、智能性制造系統等計算機輔助管理系統和生產系統，并以此為平臺，通過完善的信息網絡，及時、迅速的傳遞和反饋信息，進一步提高企業生產經營水平，達到強化企業競爭力或者削弱對手競爭優勢的目的。

在信息技術的基礎上，系統科學與工程的思想成為工業工程中的重要內容。如今，工業工程已擴展到整個生產和經營管理系統，滲透到社會生產的各行各業。工業工程不僅在制造過程中得到廣泛應用，如計算機集成制造系統、靈捷制造、MRP―Ⅱ、ERP等，在服務性行業、運輸行業也得到了廣泛的應用，如金融工程、物流業,供應鏈等方面的應用，通過Internet和Intranet等通訊技術，把生產商、供應商、經銷商、銀行和用戶聯結成一個網絡，作為一個統一的大系統來研究。

工業工程強調對人、事以及人事配合的系統分析，力求使每一個體最大限度地發揮其潛能。在新的條件下，新的先進生產系統模式和創新的管理方式使得企業的組織結構和經營布局從原來的以技術為中心轉變為以人為中心，多層遞階結構被扁平網絡結構所取代，這對人力資源管理提出了更高的要求。對于現代企業來說，需要開發并實施全面的人力資源管理系統，將人員選聘、考核與評價以及薪酬獎勵等內容全部納入這一系統，并與企業的采購、生產、銷售等系統對接，形成企業整體最優。

2.知識經濟條件下的柔性化與快速反應

柔性的概念最早應用生產制造領域，也是工業工程在現代制造系統中著重解決的問題，它強調企業對市場的快速反應能力。現代企業生產經營中的柔性反應了企業的整體柔性,不僅包括市場柔性、研發柔性、制造柔性,更包括組織柔性。企業的一切活動都離不開人,人的創造性的活動在提高企業柔性中起著重要的作用。可以說，現代企業之間的競爭實際上是人才的競爭,企業的柔性在很大程度上取決于人的柔性。

柔性管理是新經濟時代的管理產物。因為只有到了新經濟時代，知識成為推動生產力發展的第一因素,知識工作者作為知識的載體被提到了高于其他一切的地位上,才產生了圍繞如何調動人的主動性、積極性和創造性與促進人的自由全面發展為中心的現代人力資源管理。區別以傳統的依靠外力的管理方式,柔性管理的優勢在于依靠人性解放、權力平等、民主管理,激發每個員工的內在潛力、主動性和創造精神,通過對管理對象施加的軟控制,使員工成為企業在全球市場競爭中取得競爭優勢的力量源泉。

從本質上說,柔性管理是一種“以人為本”的管理,要求用“柔性”的方式去管理和開發人力資源 。因而如何在尊重人的人格獨立與個人尊嚴的前提下,在提高廣大員工對企業的向心力、凝聚力與歸屬感的基礎上,通過建立相應的授權方式、柔性的工作分析、柔性的培訓考核方式、柔性的激勵機制等，鼓勵全員參與管理，把組織的意志變為員工的自覺行動成為人力資源管理所要探討的重要內容。

參考文獻：

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[4]李峰平付培紅:基于現代工業工程的人力資源管理[J].商業時代,2004,(36)

[5]龔代華:企業柔性研究中存在的若干問題[J].管理工程學報,1999,(1)

篇5

關鍵詞：詩言志；詩緣情；志；情

中圖分類號：I207.22 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）07-0000-03

“詩緣情”是西晉著名文論家陸機在《文賦》中提出的重要文學理論觀點。他在曹丕《典論論文》提出文體分八體四類的基礎上，把文體分為十類并具體概括其風格：“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。碑披文以相質，誄纏綿而凄愴。銘博約而溫潤，箴頓挫而清壯。頌優游以彬蔚，論精微而朗暢。奏平徹以閑雅，說煒曄而譎誑”。[1]（99頁）陸機在對當時最重要的純文學詩與賦的特征進行區分的基礎上，提出了“詩緣情而綺靡”的重要文學主張，具有開一代風氣的意義。這一主張揭示了詩歌的抒情性特征，成為與傳統“詩言志”的觀念并行的兩大詩歌理論的范疇，對后世影響極大。許多學者認為從儒家傳統角度看陸機的“詩緣情而綺靡”是一種對儒家詩教的背叛。他們認為“詩緣情”與“詩言志”是完全對立的文學觀念。但本文以為：“詩緣情”與“詩言志”并非完全對立的，“詩緣情”是由“詩言志” 發展衍變而來。在對從“詩言志” 到“詩緣情”的發展歷程的分析中可看到它們的淵源與差異。

一 “詩言志”的發展歷程

在上古時代，詩、樂、舞是三位一體，密不可分的。先秦時代對文藝本質的基本認識就是“詩言志”。“詩言志”作為一個理論觀念最早是在《左傳》記載襄公二十七年趙文子對叔向說：“伯有將為戮矣。詩以言志，志誣其上，而公怨之”。[2]（595頁）而其后的《尚書?堯典》也提到：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲，八音克諧，無相奪倫，神人以和”。[3]（1頁）在戰國時期，“詩言志”的說法已經比較普遍了。《莊子?天下》說：“詩以道志”。《荀子?儒效》：“《詩》言是其志也”。“志”究竟是指什么？孔穎達說：“在己為情，情動為志，情、志一也”。“詩言志”指的是詩歌是人的思想、意愿、感情的體現，也是人的思想，心靈的外在呈現。詩其實和人的情感思維密切聯系的，《詩三百》的作者對這一點也是有所體現的，在他們許多詩例中，如“吉甫作誦，其詩孔碩，其風肆好，以贈申伯”。 [4]（405頁）（《大雅?崧高》）“君子作歌，維以告哀” 。[4]（373頁）（《小雅?四月》）“心之憂矣，其誰知之？其誰知之？蓋亦勿思”。 [4]（326頁）（《魏風?園有桃》）“夫也不良，歌以訊之，訊予不顧，顛倒思予” [4]（338頁）（《陳風?墓門》）等等。這些詩歌均表達了作者的喜怒哀樂情緒。從這一層面而言，詩歌的“志”也蘊涵了“情”的成分。但是，“志”畢竟不同于“情”， “志”更側重于一種意向性的心理，帶有鮮明的理性思維的痕跡，特別與政治道德人倫相聯系。“志”中蘊涵的“情”，是受到政治倫理道德規范束縛的，“情”在其中僅處次要位置。在春秋戰國時期，人們賦詩言志，通過“斷章取義”的方法來表達自己的志意，常常忽略情感的因素。到戰國后期以及秦漢時期，“詩言志”沿著兩條路線發展：一是向漢代儒家詩說正統發展，延續了“志”的路線；另一條路線則是由屈原楚騷開辟而在兩漢古詩與樂府中得到發展衍生，體現了“情”逐漸地從“志”的統治下分離出來走向獨立。

我們先來看看第一條路線的發展，上古時期詩、樂、舞是三位一體的，這一傳統延續到周代。是故，詩教與樂教是密不可分的，但它們又有差別。詩依靠語言表達思想志意，樂則靠曲調表達思想情感；詩歌更多地突出理性思維，樂則更傾向于情感因素。因此，樂教比詩教更注重情感的作用。《荀子?樂論》中曾提到：“夫樂者，樂也，人情之所必不免也。故人不能無樂。……聲音動靜，性術之變盡是矣”。[3]（52頁）《禮記?樂記》也指出：“凡音者，生人心者也。情動于中，故形于聲，聲成文，謂之音”。[3]（61頁）由此可見，音樂源于人的情感需要，而情感則是音樂產生的源泉。在春秋戰國時期人們對詩歌情感因素逐漸淡化的同時，樂教卻一直保持著情感的中心地位，并且對詩歌中情感因素地位的保持也有一定的作用。《毛詩序》就有：“情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”，[3]（63頁）顯然受《禮記?樂記》的影響。但是儒家的樂論一方面肯定情感因素作用，另一方面這種情感要受到政治倫理道德的規范，必須服從于禮教的統治。這一傳統在漢代詩學中得到繼承，《毛詩序》一面肯定情感在詩歌創作中的重要作用，一面強調必須“發乎情，止乎禮儀”。“情”并沒有獨立的地位。

另一條由屈原楚騷開辟的路線則是保留了詩歌的情感因素，并走上一條由“情”激化而逐漸遠離“志”的道路。《離騷》中說“屈心而抑志”，此志是以屈原的政治理想抱負為主，但也包含了政治理想無法實現的憤懣之情，以及對奸佞小人痛恨之情。“發憤以抒情”可概括為屈原的詩歌創作宗旨。一方面，“發憤”的內在旨歸是揭忠盡智以事其君，并未走出儒家的政治倫理道德規范；另一方面，“發憤”又是詩人個體精神的體現，帶有強烈的個體色彩。“抒情”表現了詩人充滿牢騷不平之氣的情懷。此時詩歌抒情已經從抒發群體之情向抒發個人之情轉移。此后的宋玉之流的詩人繼承了這一傳統，其詩歌雖然沒有超過儒家的倫理道德規范，但已經逐漸向抒發一己之情過渡。到了兩漢時期，除了正統的《詩》之外，又興起了樂府和文人五言詩。《漢書?藝文志》提到：“感于哀樂，緣事而發” 。[3]（141頁）從中可以明顯看出“言志”的逐漸淡化，“緣情”的逐漸彰顯。尤其是文人五言詩，緣情的色彩更加鮮明，多是下層文人情感的自然流露，表現他們任性自然，不受約束的人生情懷。由屈原楚騷開辟的“緣情”觀念逐漸發展成熟，但尚未形成獨立的理論觀點。

由此可見，“詩緣情”這一文學觀念是經過漫長的醞釀階段的，它的正式確立是以西晉陸機的《文賦》為標志，從醞釀到確立這段時間，魏晉社會、時代的變遷，各種思潮及建安時代的個性自覺等各方面因素都對促成“詩緣情”文學觀念的出現產生了巨大影響。

二 “詩緣情”的產生淵源

在第一部分里，我們著重分析了作為詩論“開山綱領”的“詩言志”的發展淵源及其與“詩緣情”文學觀的密切關系。下面我們將從魏晉文化思潮和文風變化等方面來考察“詩緣情”文學觀是如何產生發展的。

東漢到魏晉時期是社會發生巨大變革的時期，社會思想產生重大轉變。漢武帝提出的“罷黜百家，獨尊儒術”的大一統局面被打破，黃老刑名思想再興，建安時期個性意識的覺醒，進而促成魏晉玄學思潮的產生，在這些社會時代的重大變革下，在各種哲學，社會思潮的推動下，“詩緣情”的文學觀隨之而產生。

首先我們看看社會思想，哲學思潮的轉變。眾所周知，漢代儒家經學思想在所有思想中處于主導地位。就其實質而言，儒學是以人倫道德為核心的哲學。儒學所提倡的“仁”，是要求將人置身于君臣與父子這個社會與家庭的嚴格秩序之中，個體必須服從于社會。這樣的要求自然就會限制個體個性的發展，用儒家倫理道德約束個體性情，強調服從社會秩序的理性精神。不僅如此，漢代儒學還是一個雜糅讖緯神學思想的儒學體系，這就造成了士人的思想和人性發展雙重的壓迫，士人苦不堪言。再加上東漢外戚宦官交替專權，政治黑暗。人們對君權神授產生懷疑。到了東漢后期，通過一系列的變革，士人向不可動搖的儒家經學發起改造，直到建安時期，儒學走向衰微，而黃老刑名思想興起，由此形成建安士人思想開放，個性解放的局面。而其后的魏晉玄學思想的形成也有深刻的歷史淵源，漢末儒家經學思想的改造，清議之風的產生，更重要的是老莊思想的流行都為玄學思想的興起提供了條件。盡管玄學思想較為復雜，但老莊思想卻是玄學的核心。玄學雖欲調和名教與自然的關系，從而越名教任自然，但其最終旨歸在自然。這就為個人尋找安身立命提供了保證，也促成了個性自覺，個性解放的思潮的產生。而玄學中的任情思想，情性觀念源自老莊。老子主張“無知”，“無欲”，旨在“無情”。莊子則在《莊子?德充符》中說：“是非吾所謂情也。吾所謂無情者，言人之不以好惡內傷其身，常因自然而不益生也”。[5]（84頁）要求人們超越好惡之情，從而返回自然本性。玄學在最初繼承了老莊這一觀點，并有所發展。王弼承認圣人有情，但圣人能做到不為情動，這些是來自老莊思想。不過，后來他的思想又有所發展。他在《戲答荀融書》說：“夫明足以尋極幽微，而不能去自然之性。顏子之量，孔父之所豫在，然遇之不能無樂，喪之不能無哀。又常狹斯人，以為未能以情從理者也，而今乃知自然之不可革”。這說明人的喜怒哀樂發自自然本性，即使是圣人也不例外。由此，玄學思想就把莊子超越好惡之情而返回自然的思想改造成了“情性本于自然”，為“任情”說的產生提供了理論依據。而“詩緣情”的文學觀正是在這樣的氛圍中產生的。

其次，在這些社會思潮和哲學思想影響下，魏晉士人出現縱情任性的作風。這其實是魏晉士人重視個性發展，人性自然的表現。這些在史書和小說中有很多的記載，舉一個例子，在《世說新語?任誕》中就記載了這樣一個故事：“阮籍當葬母，蒸一肥豚，飲酒二斗，然后臨訣。直言‘窮矣’，都得一號，因吐血，廢頓良久”。[6]（410頁）表面看來，阮籍居喪而飲酒，顯然是越禮教的行為，但他內心十分痛苦，故一號吐血。由此可見，情在士人心中占據重要位置，縱浪情性之風在士人之中頗為盛行。這種作風自然影響到當時的詩歌風格，也出現抒情的潮流。

最后，我們看看文學的抒情化發展。早在東漢末期，就有一些批判現實的抒情短賦的出現。這些短賦突破漢大賦體物的傳統。如蔡邕的《述行賦》和趙壹的《刺世疾邪賦》等。而后的建安之風繼承《古詩》的傳統，并在散文、辭賦中也形成了一種任情任性的風格。如曹植《洛神賦》，《贈白馬王彪》，曹操《蒿里行》，《短歌行》，曹丕《燕歌行》，王粲《七哀詩》等都是優秀的抒情作品。到了正始時期，頗具代表性的是嵇康和阮籍，他們面對嚴酷的現實，心里充滿了深沉的苦悶。他們通過詩歌來抒發這一情懷，表現了他們渴望追求自然的生活，超凡脫俗的人生境界以及面對現實的一些焦灼和不滿情緒。阮籍的詩就如同鐘嶸所說：“言在耳目之內，情寄八荒之表。……頗多感慨之詞。厥旨淵放，歸趣難求”。[7]（41頁）并且阮籍的《詠懷詩》首創了五古抒情組詩的體例，成為一種固定的抒情詩體。到了西晉太康時期，有“三張二陸兩潘一左”之說，雖然詩的價值及對現實的關注不如之前的詩，但詩歌的抒情性依然很強烈。

“詩緣情”的文學觀念正是在這一背景下產生的。在陸機及其后的南朝時期，文學觀念基本上完成了由“詩言志”到“詩緣情”的轉變。

三 “詩言志”與“詩緣情”的內在淵源與差別

通過第一部分和第二部分對從“詩言志”到“詩緣情”發展歷程的回顧，我們其實可以從中發現兩者之間的聯系與區別，以及內在的發展淵源。那么“詩緣情”的提出是否是針對“詩言志”的傳統并予以顛覆呢？答案是否定的。

首先，我們必須弄清楚“詩緣情”中的“情”的內涵為何。后世有的論者認為“詩緣情”主要是兒女私情的抒發，還指責其導致了后來宮體詩的泛濫。其實，仔細分析不難發現，“情”在陸機的時代其實是包羅萬象的，泛指人生的喜怒哀樂各種感情，而不是局限于男女私情，并且，要“詩緣情”為兩百年后出現的宮體詩完全負責也是不客觀的。在陸機那里，“緣情”是對詩的表達情感的特征的概括，對古已有之的詩歌主情傳統的發展延伸。

其次，陸機《文賦》中的“詩緣情而綺靡”其實是在將作為文學體裁的詩歌與其他文體做對比時提出的。詩歌與其他文體的一個重要區別就是詩歌在表情達意上的優勢，但這并不是認為詩歌沒有其他的功能了。其實所有文體都有一個共同性，《文賦》中是這樣描述的：“理扶質以立干，文垂條而結繁”， [1]（60頁）“雖區分之在茲，亦禁邪而制放。要辭達而理舉，故無取乎冗長”。 [1]（99頁）由此可見，“理”仍然是一切文體要表現的基本內容，而“文”與“辭”則是文體的外在形式。詩歌也不例外。陸機認為詩歌在抒發感情之外仍然應該將說理作為其基本內容。

再次，值得注意的是陸機《文賦》中有對“詩緣情”的肯定：“言寡情而鮮愛，辭浮漂而不歸”， [1]（183頁）彰顯了詩歌中情感因素的動人之處，同時也對“或奔放以諧合，務嘈zan而妖冶。徒悅目而偶俗，固聲高而曲下” [1]（183頁）的傾向加以批評指責，指出“悲而不雅”也是不可取的。在陸機看來，詩歌的較高境界是達到“情”與“理”的和諧統一。可見，陸機雖然盡量淡化詩歌的政治教化功用，但對詩歌的說理教化的作用并非完全否定的。他提出“詩緣情”這一具有劃時代意義的文學主張，其實是希望將詩歌作為純文學作品的特征顯現出來，而不把詩歌作為純粹政治教化的工具，但這并非是對詩的“言志”維度的否定。

以上的分析，我們可以發現“詩言志”與“詩緣情”作為兩種文學主張其實有密切的聯系和內在的淵源的，“詩緣情”的提出并非是針對“詩言志”的傳統對其進行完全顛覆。當然，它們之間也有很多區別。

陸機的“詩緣情”在中國文學理論發展史上具有重大的意義，它第一次明確提出詩歌是來自于人的情感宣泄與體驗。“情”是詩歌的生命源泉，“詩緣情”已經超越了文體論的范疇，揭示了詩歌的本質，這是對傳統的“詩言志”理論的發展和超越。

具體而言，可以從以下幾方面進行分析論述：

第一，“情”與“志”在“詩緣情”和“詩言志”中具有不同地位。傳統“詩言志”中并不乏情感因素，在第一部分的分析我們也可以看到，《詩經》本身是具有言志和抒情兩大內容。但詩歌的抒情功能長期不被人們所重視。在春秋戰國時期，只有屈原和荀子等人涉及此方面的內容。社會廣泛認同的是詩歌的言志功能，詩作為表達人的思想意志的工具，甚至是為政治倫理教化服務的工具長期占主導地位。漢代經學也是固守詩歌的言志傳統，到了《毛詩序》才增加了“情動于中而形于言”的內容。“詩言志”的“志”是包含“情”的，但“志”一直占據主導地位，“情”僅是次要的補充。“詩緣情”則是“情”中含“志”。“情”占有絕對主導的地位，而“志”則相對處于次要地位。往往在詩人抒情之中含有說理言志的成分。陸機在《文賦》中談到文思的由來：“佇中區以玄覽，頤情志于《典》《墳》。遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。心懔懔以懷霜，志眇眇而臨云。詠世德之駿烈，誦先人之清芬。游文章之林府，嘉麗藻之彬彬。慨投篇而援筆，聊宣之乎斯文”。 [1]（20頁）可見作文之由既來自于外在的物感，也源自對古代書籍知識的領悟，以獲得創作的啟發。這兩個來源各有側重，物感的文思更多側重情感，而典籍的文思則側重于理性。“詩緣情”中也不乏“言志”成分。但在陸機的文論觀中，“志”并不具有獨立地位，它必須伴隨一定的情感抒發而產生。

第二，“詩緣情”和“詩言志”中“情”的內涵有所差異，各有側重。《毛詩序》有這樣的表述：“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動于中而形于言”。此志也包含情，用語言表達出來就是詩歌，言志也含有抒情。但是，《毛詩序》中的情多是世情，指公眾的感情，并帶有強烈的政治倫理道德的色彩。“是以一國之事，系一人之本”，“言天下之事，形四方之風”，“治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困”。 [3]（63頁）這些“情”與群體大眾聯系，與政治興衰相關。再來看看陸機的“詩緣情”的“情”內涵。與“詩言志”的“情”不同，“詩緣情”多是指詩人的個人之情，物感之情，是個人細膩的情感的抒寫，更加具有純文學性。陸機有名的《赴洛道中作》：“遠游越山川，山川修且廣。振策陟崇丘，案轡遵平莽。夕息抱影寐，朝徂銜思往。頓轡倚嵩巖，側聽悲風響。清露墜素輝，明月一何朗。撫枕不能寐，振衣獨長想”。[8]（417頁）這首詩描述了陸機在淪落為亡國羈臣時，由江南遷至中原他鄉，離別家園，遠行洛陽的纏綿憂苦的情懷。采用借景抒情，情景交融的手法抒發了個人哀愁與亡國之痛。另外他的《悲哉行》，《董逃行》等作品又抒發了一種傷春悲秋的情懷，這種個體情懷是詩人生命意識覺醒的表現，是個人獨特的感性直觀的情感體驗和審美感悟的體現。可見，“詩緣情”更加強調個人個性張揚與感性的生命體驗。多是抒發個人的生活感悟，個體之情。

第三，“詩言志”中的“情”多是受到倫理道德規范和限制的“情” 。《毛詩序》提出：“發乎情，民之性也；止乎禮儀，先王之澤也”。 [3]（63頁）感情的抒發不能超過一般的禮儀的限度。而陸機《文賦》中的“情”并沒有如此嚴格的限定，除了“濟文武于將墜，宣風聲于不泯”講文之為用之外，全文都沒有對“情”進行具體的限制和詩歌教化作用的論述。在陸機看來，不同的文體有不同的功能。他認為作為抒情與體物的純文學的詩與賦不應該成為倫理道德說教的附庸，而倫理說教的任務應該由其他實用性文體承擔。

經過上面的分析和論述，我們發現“詩言志”與“詩緣情”具有內在淵源，也有各自的側重和差異，需要具體的區分，而不能籠統認為后者是對前者的完全顛覆和反叛。

綜上所述，“詩言志”和“詩緣情”作為中國文學理論中先后出現的理論觀念，是前后承接又具有差異性的。“詩言志”是先人最早對詩的本質的界定，它側重于詩歌在表達群體意識中的作用，雖然蘊涵了情感因素，但更多的是受到理性道德規范的制約，在我國這個宗法倫理社會自然有其存在的合理性。“詩緣情”則是在人的個體生命意識覺醒之后，文人創作發展到成熟階段對詩的本質的重新界定，強調詩歌的感性體驗，弱化了理性說教色彩，更加具有文學性與審美性，也更加貼近文學藝術創作的內在規律與本質。但是，個人是生活在社會群體之中的，理性道德因素對情感的引導作用也不能完全抹殺。由此可見，“詩緣情”并非對“詩言志”的完全顛覆，而是對它的修正和完善。“志”與“情”構成詩歌內在的不可或缺的兩個元素，具有內在的張力性，又在碰撞與融合中向前發展。

注釋：

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