發(fā)布時(shí)間：2023-09-20 17:50:53
序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇淺談對(duì)學(xué)生的思想道德教育，期待它們能激發(fā)您的靈感。
關(guān)鍵詞：學(xué)生；思想道德教育；現(xiàn)狀；產(chǎn)生原因；對(duì)策
一、當(dāng)前思想道德教育基本現(xiàn)狀
從當(dāng)前學(xué)生的思想道德來看，總體學(xué)生水平還是較為滿意的，他們積極向上，團(tuán)結(jié)友愛，文明禮貌。但是在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下，由于受這樣或那樣不利因素的影響，部分學(xué)生思想道德水平呈現(xiàn)出許多地方需要教育工作者加強(qiáng)總結(jié)的問題。
1.學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)能力較差
考上職業(yè)技校的學(xué)生在初中階段大多沒有打下扎實(shí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性差，不愛學(xué)習(xí)，也不會(huì)學(xué)習(xí)。進(jìn)入中職教育階段后，部分學(xué)生的文化基礎(chǔ)課，特別是數(shù)學(xué)和英語等課程成績(jī)普遍較差，更對(duì)全新的專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)技能課缺乏信心和興趣，而如何掌握學(xué)習(xí)技巧，提高學(xué)習(xí)能力更是難上加難。
2.心理承受能力不強(qiáng)，情緒管理能力差
許多學(xué)生進(jìn)入中職學(xué)校，總認(rèn)為自己學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)，前途渺茫，希望無望，也因此意志消沉，自暴自棄，而真正遇到挫折就更難以承受了。更有甚者以武力等不當(dāng)形式來發(fā)泄和解決自己的不如意之處。
3.意志力差，缺乏吃苦耐勞精神
部分學(xué)生受家庭條件和社會(huì)環(huán)境的影響，缺乏獨(dú)立自主的生活能力，缺乏克服困難的決心和毅力，缺乏艱苦奮斗、勇于創(chuàng)業(yè)的精神，遇到困難，不思進(jìn)取，不謀求解決，一味退縮或放棄。
二、學(xué)生思想道德教育現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因
1.家庭、社會(huì)、學(xué)校教育的影響
家庭教育是學(xué)生最早的教育場(chǎng)所，父母是最早的教師，因此家庭教育對(duì)人的影響是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，甚至是終身的。具有不良行為習(xí)慣的學(xué)生，往往是由于家長(zhǎng)對(duì)其溺愛、袒護(hù)或采取粗暴壓制的教育方式，以及家長(zhǎng)不自覺的行為習(xí)慣和生活方式，家長(zhǎng)的工作或家庭中的瑣事而忽視對(duì)孩子的教育等的影響，不僅給學(xué)生提供了直接模仿的不良榜樣，而且使學(xué)生產(chǎn)生不良行為的“僥幸心理”提供了方便條件。
2.社會(huì)環(huán)境中的不良思想影響頗深
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的不斷深入，由于社會(huì)文化市場(chǎng)缺乏監(jiān)管力度，一些不健康甚至是腐朽有害的思想在社會(huì)上流行，尤其是學(xué)生經(jīng)常出入娛樂性網(wǎng)吧，沉溺于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，整天沉溺于網(wǎng)上游戲，網(wǎng)上交友等活動(dòng)，使之經(jīng)常逃學(xué)、曠課，違紀(jì)違法行為經(jīng)常發(fā)生。
3.學(xué)校教育觀念、方法保守，缺乏思想道德教育效果的有效性
中職教育是就業(yè)教育，部分教師從思想上放松了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活上的關(guān)心和關(guān)愛，只注重管理學(xué)生，忽視對(duì)學(xué)生的思想教育，未能將管理與教育有機(jī)結(jié)合起來，因?yàn)楣芾砗徒逃皇且粋€(gè)問題的兩個(gè)方面，是一種手段，最終目的是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，向社會(huì)輸送合格的技術(shù)人才。只有將管理和教育有機(jī)結(jié)合起來，注重教育的作用，才能發(fā)揮更好的效果。加上教育方法上的單一，如懲罰、工作粗心或放任自流，或?qū)Υ龑W(xué)生不公正，處理問題偏袒等，使部分學(xué)生產(chǎn)生消極敵對(duì)情緒。
三、加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想道德教育的有效對(duì)策
1.將家庭教、學(xué)校、社會(huì)形成合力，建立綜合教育體系，為學(xué)生營(yíng)造良好的教育氛圍
思想道德教育必須從小開始培養(yǎng)，從娃娃抓起。作為家庭應(yīng)當(dāng)多給予孩子關(guān)心教育，尤其是在思想道德方面的教育，只有學(xué)生擁有了良好的思想道德素質(zhì)，今后才能成為一個(gè)為社會(huì)服務(wù)的人才。學(xué)校是進(jìn)行思想道德教育的重要陣地。要推進(jìn)思想道德教育，必須把“教書”與“育人”緊密結(jié)合起來，要堅(jiān)持貫徹學(xué)生日常行為規(guī)范，加強(qiáng)校風(fēng)校紀(jì)建設(shè)，把思想道德教育、法制教育B透到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)。對(duì)于社會(huì)來講，由于社會(huì)中殘?jiān)谥S多不安定因素，學(xué)生分辨是非的能力不強(qiáng)，容易受到社會(huì)上各種不良因素的影響，這使得他們?nèi)菀赘L(fēng)模仿行為不健康的思想。社會(huì)應(yīng)當(dāng)肩負(fù)責(zé)任，整治學(xué)校周邊環(huán)境，打擊犯罪行為，尤其是學(xué)校周邊所存在的不安定因素，一定要引起高度的重視。通過整治，減少學(xué)生與社會(huì)產(chǎn)生的不良時(shí)間的關(guān)聯(lián)。只有把家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育緊密結(jié)合起來，相互配合，相互促進(jìn)，形成合力，才能使學(xué)生的思想道德教育收到良好的實(shí)效。
2.加強(qiáng)師德建設(shè)，建立和諧的師生情感關(guān)系
教師要了解他們的思維動(dòng)向，就必須建立與他們之間的情感關(guān)系，獲取他們的信任，使得他們?cè)敢獬ㄩ_心扉與老師交談，這就要求我們教師進(jìn)一步加強(qiáng)師德建設(shè)，通過各種中職學(xué)校德育工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、德育工做培訓(xùn)班等方式，提高學(xué)校德育工作的整體水平，培養(yǎng)教師具備較高的師德。同時(shí)，教師要建立與學(xué)生的情感關(guān)系，就必須以關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，通過對(duì)他們的細(xì)心觀察，了解他們的思維動(dòng)向，分析促使他們養(yǎng)成不良習(xí)性的誘因。并在教學(xué)中對(duì)于學(xué)生給予一定的特殊照顧，使得他們感受到來自教師的關(guān)心。教師要善于與學(xué)生進(jìn)行情感上的溝通，讓他們講出自己的故事，走出心理的陰影。同時(shí)，教師通過溝通的時(shí)候進(jìn)行教育思想的滲透，讓他們能及時(shí)認(rèn)清到自身存在的問題，并得以改正。
3.建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系
學(xué)生思想道德教育過程中，教師要通過問題記錄、分析、總結(jié)的過程，建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系。從而全面地把握學(xué)生的心理變化過程，準(zhǔn)確地掌握他們的情感變化，以此對(duì)學(xué)生問題進(jìn)行合理正確的分析評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想道德教育觀，從而成人、成才，更好的服務(wù)國(guó)家，服務(wù)社會(huì)。
總之，當(dāng)前學(xué)生思想道德教育中還存在許多問題，進(jìn)行學(xué)生思想道德教育是學(xué)生思想政治教育的重要組成部分，關(guān)系著學(xué)生的成長(zhǎng)和現(xiàn)代教育的發(fā)展。因此，作為中職教師必須充分重視學(xué)生的思想道德教育，將其納入日常教學(xué)體系中去，不斷發(fā)現(xiàn)新問題，解決新情況，積極有效地推進(jìn)學(xué)生思想道德教育的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)道德思想；大學(xué)生；道德教育；積極作用
我國(guó)傳統(tǒng)道德思想形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以孔子為代表。傳統(tǒng)道德思想固然有其自身的階級(jí)性和時(shí)代局限性，但不可否認(rèn)，傳統(tǒng)道德思想蘊(yùn)含著寶貴的精神財(cái)富，陶冶教育了一代又一代中國(guó)人，至今仍有著不可忽視的積極意義。其中“修身”、“仁愛”、“禮儀”、“信”、“義”、“廉恥”、“忠”、“孝”、“自省”、“慎獨(dú)”等內(nèi)容，如果剔除其消極的功利糟粕，保留其精華，對(duì)培養(yǎng)當(dāng)今大學(xué)生基本道德準(zhǔn)則、培養(yǎng)遵守日常社會(huì)規(guī)范行為，無疑是有益的。
傳統(tǒng)道德思想對(duì)中華民族曾產(chǎn)生過巨大的影響，在一定時(shí)期甚至構(gòu)成了民族共同心理和主要的思維方法，看不到傳統(tǒng)道德思想的作用和局限，看不到傳統(tǒng)道德思想對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的歷史影響，是違反歷史唯物主義原則的。
總括起來，傳統(tǒng)道德思想側(cè)重于政治倫理教育。它的政治倫理思想是建立在“性善論”的基礎(chǔ)上的，它的核心是“有道”。以道德和禮制來教導(dǎo)百姓，勸告人們放棄惡習(xí)，回到天性的“善”的境地，使他們自愛自重，心悅誠(chéng)服，那么社會(huì)自然就安寧了。所謂“有道”，就是所有的人都按照封建禮制規(guī)定，上下有序、各行其事，不允許越軌。如父母撫養(yǎng)教育子女，子女孝敬贍養(yǎng)父母，各自遵守基本社會(huì)倫理規(guī)范和生活規(guī)范，講究禮節(jié)禮貌，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣和社會(huì)公德意識(shí)等。這些觀點(diǎn)，在今天對(duì)大學(xué)生的德育教育中，仍然是必不缺少的重要內(nèi)容。在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想道德教育中，我們可以講羔羊跪乳、烏鴉反哺的故事，教育大學(xué)生牢記父母養(yǎng)育之恩，孝敬父母，回報(bào)父母，推而廣之，教育大學(xué)生感恩報(bào)德，回報(bào)社會(huì)，關(guān)愛他人；講“孔融讓梨”的故事，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)謙讓、誠(chéng)實(shí)、關(guān)愛親友，培養(yǎng)親情友情，這樣就把傳統(tǒng)的正確的道德觀、倫理觀灌輸給了學(xué)生。當(dāng)然這種灌輸?shù)姆椒ㄒ`活多樣，要重視教育內(nèi)容的時(shí)代性、形象性。除了課堂教學(xué)外，還可運(yùn)用電影、電視、錄音、錄象、網(wǎng)絡(luò)以及其他形式。例如扮演社會(huì)角色、參觀名勝古跡、考察、旅行等，這樣更適合當(dāng)代青年大學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，滿足其好奇心，增加生動(dòng)性，真正做到寓教于樂。
要將傳統(tǒng)道德思想有機(jī)地融入大學(xué)德育教育，就應(yīng)挑選既懂得傳統(tǒng)道德思想又熱心德育工作的老師擔(dān)當(dāng)專職德育教師。一方面，加強(qiáng)學(xué)科教育中德育工作的不足，另一方面，更加突出德育的針對(duì)性、科學(xué)性，開展各種利于道德行為教育內(nèi)容的活動(dòng)，豐富大學(xué)生活，擴(kuò)展大學(xué)生的視野，培養(yǎng)大學(xué)生熱愛生活、關(guān)愛他人、尊老愛幼、誠(chéng)實(shí)守信、積極向上、發(fā)展自我、完善自我的能力，從而逐步形成良好的思想道德品質(zhì)、健全的人格意志和健康的生活情趣。
將傳統(tǒng)道德思想有機(jī)地融入大學(xué)德育教育，應(yīng)該注意層次性。首先要重視培養(yǎng)大學(xué)生基本道德行為習(xí)慣，學(xué)會(huì)自我控制，養(yǎng)成遵守日常社會(huì)規(guī)范的習(xí)慣。在當(dāng)代大學(xué)生中，獨(dú)生子女的比例越來越多。一些獨(dú)生子女從小嬌生慣養(yǎng)，衣來伸手，飯來張口，缺乏遵守日常社會(huì)規(guī)范的習(xí)慣，養(yǎng)成了以自我為中心的不良習(xí)慣，不懂親情友情。對(duì)他們進(jìn)行傳統(tǒng)道德思想的教育顯得尤為重要。其次，在更廣泛的人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)自我探索精神，促進(jìn)健康人格的發(fā)展。大學(xué)生作為社會(huì)中的高學(xué)歷人群，他們思想道德素質(zhì)的高低，直接影響整個(gè)社會(huì)的文明程度。把大學(xué)生置于更廣泛的人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系中，對(duì)他們進(jìn)行傳統(tǒng)道德思想的教育，有利于大學(xué)生形成健康的人格。再就是重視大學(xué)生個(gè)性發(fā)展，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)待工作、學(xué)習(xí)、生活的正確態(tài)度。參照傳統(tǒng)道德思想要求，制定嚴(yán)格而又有學(xué)校自身特色的校規(guī)校訓(xùn)，從小處著手，優(yōu)化大學(xué)生文明行為規(guī)范。如公共場(chǎng)所不隨地吐痰，不抽煙酗酒，不嚼檳榔口香糖，不亂扔紙屑；談戀愛講文明，交往注意自己的儀表，待人誠(chéng)實(shí)、守信；穿著適合自己的身份，隨時(shí)注意自己的言行舉止等道德品質(zhì)。
在德育教育中對(duì)大學(xué)生灌輸傳統(tǒng)道德思想，還須注意形式的多樣性和方法的靈活性。因?yàn)閭鹘y(tǒng)道德思想已經(jīng)有幾千年的歷史，我們的大學(xué)生面對(duì)的是開放的世界，越來越多的青年大學(xué)生不分良莠沖擊著傳統(tǒng)道德，企圖擺脫傳統(tǒng)道德的影響，去發(fā)展個(gè)性，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，我們的德育教育如果不打破僵硬、封閉的體制，還是“濤聲依舊”，就難以為大學(xué)生所接受，也就不可能形成大學(xué)生健全健康的個(gè)性，那種簡(jiǎn)單粗暴、“重專業(yè)輕德育”、“重管理輕教育”的方法，只會(huì)增加大學(xué)生的反感抵觸情緒，削弱傳統(tǒng)道德思想的教育效果。
家庭教育方面，一些父母沒有充分認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)道德思想的教育作用，也沒有認(rèn)識(shí)到做父母的責(zé)任，他們要么對(duì)孩子過于溺愛，只重視物質(zhì)生活，不重視基本道德和行為準(zhǔn)則的養(yǎng)成教育，放任自流；要么一味拒絕、壓制，長(zhǎng)時(shí)間不能滿足孩子的正當(dāng)要求，因而造成孩子的壓抑感，性格扭曲，到了大學(xué)仍不能獲得全面的發(fā)展。因此，要告誡家長(zhǎng)，努力提高自身的思想道德素質(zhì)，以身作則，言傳身教，要求孩子做到的自己首先帶頭做到，發(fā)揮家庭道德教育的示范作用。
當(dāng)然，我國(guó)傳統(tǒng)道德思想中的合理成分雖然對(duì)我們的德育工作開拓新思路、充實(shí)新內(nèi)容有所裨益，但畢竟和社會(huì)主義思想政治教育與道德教育有著很大的差距。因此，廣大德育工作者要明確大學(xué)德育工作的基本任務(wù)，絕不能把傳統(tǒng)道德思想中的合理成分當(dāng)作或等同于大學(xué)德育工作的基本任務(wù)，本末倒置。大學(xué)德育工作的基本任務(wù)應(yīng)該是：把全體學(xué)生培養(yǎng)成為具有良好社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣和遵紀(jì)守法的好公民。圍繞這個(gè)目標(biāo)，引導(dǎo)他們逐步確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷提高社會(huì)主義思想覺悟，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新人。
總之，德育工作者要以實(shí)事求是的精神，改變當(dāng)前大學(xué)德育工作中存在的一些脫離大學(xué)生思想實(shí)際、呆板生硬傾向。提倡創(chuàng)新思維，從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，依據(jù)大學(xué)生精神生活的實(shí)際需要、民族特有的風(fēng)格和性格，既要承接歷史遺留下來的財(cái)富，又要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律等事業(yè)的發(fā)展，批判地吸取借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)道德思想觀念，充實(shí)和豐富大學(xué)德育工作的新內(nèi)容、新方法，把道德價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則推廣開來，使之轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的道德品質(zhì)。增強(qiáng)德育工作的吸引力，提高大學(xué)德育的實(shí)效性。 [科]
【參考文獻(xiàn)】
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通過對(duì)教育實(shí)踐的深刻認(rèn)識(shí)與研究，我們得出人才的培養(yǎng)不僅是讓他們掌握一定的技能更重要的是培養(yǎng)全面發(fā)展具備綜合素質(zhì)的創(chuàng)新人才，這里的綜合素質(zhì)很顯然包括了人才的思想認(rèn)識(shí)、道德水平、理想信念等，因此培養(yǎng)人才掌握一定技能與專業(yè)知識(shí)的同時(shí)與提高他們的思想道德水平是一致的并且是相互促進(jìn)的關(guān)系，下面我們就從以下幾個(gè)方面來闡述一下提升大學(xué)生思想道德認(rèn)識(shí)對(duì)于職業(yè)規(guī)劃與職業(yè)生涯的重要作用。
一、當(dāng)代大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的現(xiàn)狀
1、國(guó)內(nèi)外環(huán)境的影響
隨著我國(guó)改革開放的不斷深入，與國(guó)際社會(huì)的接軌更是達(dá)到了一定的緊密程度，我國(guó)的國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了很大的變化，國(guó)內(nèi)環(huán)境不再像以前那么單純，而生長(zhǎng)在改革開放深入發(fā)展的當(dāng)代大學(xué)生他們的思想更是發(fā)生了巨變，思想上生活上不再像以往的大學(xué)生那么單純和簡(jiǎn)樸。當(dāng)代的大學(xué)生思想活躍思維敏捷，易于接受新鮮事物但也易于被名利、利益所誘惑，生活上他們是衣食無憂的一代，享受著優(yōu)越的生活條件，因此也難免會(huì)產(chǎn)生依賴和懶惰的思想，不思進(jìn)取的消極思想時(shí)時(shí)在侵蝕和包圍著他們，這就使當(dāng)代大學(xué)生的擇業(yè)觀和就業(yè)觀產(chǎn)生了偏離甚至產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。畢業(yè)之后只希望找到一份安逸舒適待遇高且付出少的工作成為了他們錯(cuò)誤的追求目標(biāo)即錯(cuò)誤的擇業(yè)觀。而現(xiàn)實(shí)卻重重地?fù)羲榱怂麄兊膲?mèng)，于是有的學(xué)生產(chǎn)生了負(fù)面消極的情緒，對(duì)人生產(chǎn)生了悲觀失望，對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了畏懼心理。以上這些不健康的心理狀態(tài)和表現(xiàn)急需對(duì)大學(xué)生們?cè)趯W(xué)校進(jìn)行思想道德、理想信念的再教育，重新確立他們正確的擇業(yè)觀和就業(yè)觀，對(duì)于職業(yè)規(guī)劃、職業(yè)生涯需要有一個(gè)全新的再認(rèn)識(shí)過程。
2、誠(chéng)信教育、感恩教育思想的缺失
當(dāng)代大學(xué)生由于獨(dú)生子女占絕大多數(shù)，缺乏吃苦耐勞的精神，對(duì)于如何誠(chéng)信做人誠(chéng)信做事缺乏正確的認(rèn)識(shí)，有的同學(xué)對(duì)于父母或師長(zhǎng)的感恩意識(shí)認(rèn)識(shí)淡薄，這些思想在一定程度上也影響到了他們正確的擇業(yè)觀和就業(yè)觀。因此學(xué)校的誠(chéng)信教育和感恩教育是當(dāng)代大學(xué)生需要提高思想道德修養(yǎng)提升思想認(rèn)識(shí)不可或缺的重要授課內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生只有具備了優(yōu)良的品質(zhì)、高尚的情操、崇高的理想和一定的道德修養(yǎng)才能在擇業(yè)和就業(yè)上重新認(rèn)識(shí)自己，重新定位自我，在工作上吃苦耐勞，敢于擔(dān)當(dāng)、勇挑重任，敢于拼搏、斗志昂揚(yáng)，工作態(tài)度端正、工作熱情高漲，在適合自己的工作崗位上發(fā)揮重要作用。再有中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)的道德教育觀培養(yǎng)了國(guó)人崇尚孝道為先的理念，那么做為一名優(yōu)秀的大學(xué)生也一定是一名懂得感恩知孝為先的優(yōu)秀品德之人，這樣的人無論是定位工作目標(biāo)還是在工作崗位上一定也是一名身先士卒兢兢業(yè)業(yè)的敬業(yè)之人。所以誠(chéng)信與感恩教育也是大學(xué)生正確的擇業(yè)觀與就業(yè)觀建立的不可缺少的重要品德。
二、加強(qiáng)學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育，規(guī)劃好人生職業(yè)
1、對(duì)于大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的重要意義
2008年以來，教育部明確要求各高校加強(qiáng)大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃教育，但是大學(xué)生在職業(yè)生涯規(guī)劃中仍然存在思想認(rèn)識(shí)方面的偏差，導(dǎo)致大學(xué)生在擇業(yè)、就業(yè)過程中不能找到合適的崗位。而思想政治教育能夠?qū)Υ髮W(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃起到積極作用，幫助大學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，順利就業(yè)。基于大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃中出現(xiàn)的問題，我們解決的策略是通過激發(fā)學(xué)生提高思想道德素質(zhì)、系統(tǒng)融入思想政治教育內(nèi)容、豐富思想政治教育形式、加強(qiáng)思想政治工作隊(duì)伍建設(shè)等四個(gè)方面促進(jìn)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃和思想政治教育相結(jié)合的途徑。
同時(shí)職業(yè)是整個(gè)社會(huì)運(yùn)行的基本要素，也是整個(gè)人生發(fā)展的中心環(huán)節(jié)。大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃具體是指高校為促進(jìn)學(xué)生個(gè)人和社會(huì)的和諧發(fā)展而引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我剖析，讓學(xué)生在全面客觀地認(rèn)識(shí)主、客觀因素與環(huán)境的基礎(chǔ)上，有組織有計(jì)劃地培養(yǎng)大學(xué)生的思想素質(zhì)、政治素質(zhì)、職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)能力和職業(yè)心理等職業(yè)素質(zhì)的教育過程。大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃不僅僅是一種技術(shù)層面的設(shè)計(jì)，它的核心和靈魂應(yīng)該是思想政治教育，它對(duì)于幫助大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)、就業(yè)觀念、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展具有根本的作用，有利于學(xué)生、學(xué)校、單位、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。只有將思想政治教育作為核心和靈魂引入職業(yè)生涯規(guī)劃，才能擺脫原來的純粹的簡(jiǎn)單的甚至是臨時(shí)化的簡(jiǎn)單做法，才能使得大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃更加全面、深入和有效。同時(shí)，大學(xué)生思想政治教育也必須與學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃緊密結(jié)合起來，真正貫徹以人為本的理念，將學(xué)生的持續(xù)發(fā)展與社會(huì)的持續(xù)進(jìn)步結(jié)合起來，才能更好地增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性、有效性和吸引力、感染力。
2、加強(qiáng)大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的方法、措施
關(guān)鍵詞：新課程理念；初中思想品德課；思想道德教育
一、引言
德育教育有著重要的作用，它不僅關(guān)系到學(xué)生個(gè)人的發(fā)展，同時(shí)也關(guān)系到社會(huì)、國(guó)家的發(fā)展，因此，加強(qiáng)德育教育刻不容緩。就我國(guó)當(dāng)前初中思想品德課來看，教學(xué)過程中沒有很好地貫徹落實(shí)思想道德教育，以至于學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的思想品德，進(jìn)而不利于學(xué)生今后的發(fā)展。新課程理念下，要求教學(xué)以學(xué)生為主，不僅要加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)知識(shí)、能力的培養(yǎng)，更要加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育，引導(dǎo)學(xué)生成人成才，在這種要求下，初中思想品德課中就必須重視思想道德教育。
二、初中思想品德課的思想道德教育的重要性
人無德不立， 國(guó)無德不興，這句話揭示了德育的重要性，加強(qiáng)德育是我國(guó)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在要求，只有不斷提高人們的思想道德水平，才能更好地推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。初中生作為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的接班人，他們出國(guó)家的未來，初中生的思想道德水平不僅關(guān)系到他們滋生的發(fā)展，同時(shí)也決定了社會(huì)、國(guó)家的未來發(fā)展方向。當(dāng)前，思想道德問題引起了社會(huì)的高度關(guān)注，而初中生作為國(guó)家的未來，面對(duì)社會(huì)思想道德問題日益突出的環(huán)境，加強(qiáng)思想道德教育也越來越重要。加強(qiáng)思想道德教育，可以讓初中生知廉恥，懂禮儀，讓初中生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，引導(dǎo)初中生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。思想觀，為初中生今后的發(fā)展打好基礎(chǔ)，為我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)更多有道德、有正義感的人才。
三、初中思想品德課的思想道德教育面臨的問題
（一）對(duì)思想道德教育的不重視
就當(dāng)前初中思想品德課教學(xué)工作，許多教育工作者還沒有認(rèn)識(shí)到思想道德教育的重要性，沒有將思想道德教育完美地融入到課堂中去。由于教育工作者對(duì)思想道德教育的不重視，直接造成了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中過多的是注重專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)注重自己的言行舉止。
（二）忽略學(xué)生的主體地位
現(xiàn)階段，初中思想品德課教學(xué)中依然是以教師為主，教師占據(jù)著課堂的主體，忽略學(xué)生的主體作用，學(xué)生完全處于被動(dòng)的接受知識(shí)，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的能動(dòng)性會(huì)受到打壓，使得學(xué)生產(chǎn)生依賴心理，從而不利于學(xué)生的全面發(fā)展。
（三）師生關(guān)系僵硬
師生關(guān)系僵硬是當(dāng)前初中思想品德課教學(xué)中最突出的一個(gè)問題。教師在教學(xué)過程中一直強(qiáng)調(diào)紀(jì)律，要求學(xué)生在課堂上保持絕對(duì)的安靜，耐心的聽教師講解，學(xué)生稍微表現(xiàn)出一些活躍的行為，就會(huì)受到教師的責(zé)罵，如在教學(xué)過程中，針對(duì)教師講解的東西，學(xué)生感到不解時(shí)，并向教師提問，許多教師往往會(huì)因?yàn)閷W(xué)生這種突然的行為往往表現(xiàn)的不耐心、不高興，從而挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使得師生之間的關(guān)系比較僵硬，而僵硬的師生關(guān)系就會(huì)影響到教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不利于學(xué)生思想道德的培養(yǎng)。
四、新課程理念下下初中思想品德課的思想道德教育策略
（一）提高認(rèn)識(shí)
新課程理念下，思想道德教育愈來愈重要性，加強(qiáng)思想道德教育已成為我國(guó)教育教學(xué)的重要內(nèi)容，對(duì)專業(yè)人才的培養(yǎng)具有重要的作用。因此，在初中思想品德課中，要想實(shí)施思想道德教育，提高思想道德教育的有效性，教育工作者就必須認(rèn)識(shí)到思想道德教育的重要性，要將思想道德教育融入到思想品德課課堂，合理安排教學(xué)計(jì)劃，保證思想道德教育的順利開展。
（二）重視學(xué)生的主體地位
學(xué)生作為教學(xué)的主體，初中思想品德課中，只有重視學(xué)生的主體地位，才能更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，促使學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)中來，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，在初中思想品德課中，要想提高思想道德教育的有效性，教師就必須重視學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生真正成為課堂的主體。只有讓學(xué)生成為課堂的主體，才能啟發(fā)學(xué)生的思維，發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂中來，與教師互動(dòng)，并在互動(dòng)中提升思想道德水平。如，針對(duì)老人摔倒這一現(xiàn)象，教師可以讓學(xué)生就這一現(xiàn)象發(fā)生自己的看法，然后教師針對(duì)學(xué)生的看法，給予正確的指導(dǎo)，讓學(xué)生形成良好的品質(zhì)。
（三）營(yíng)造良好的環(huán)境
在初中思想品德課的思想道德教育工作中，良好的教育環(huán)境有著積極的作用，良好的環(huán)境，可以更好地引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中去，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)。首先，要重視校園環(huán)境建設(shè)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)“時(shí)時(shí)受教育，處處受感染”的德育環(huán)境，打造一個(gè)積極向上的人文環(huán)境，給人以鼓舞、奮進(jìn)行上的精神力量；其次，要善于利用各種途徑，如廣播、宣傳欄等加大德育教育的宣傳，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)，向?qū)W生進(jìn)行愛國(guó)主義和良好行為習(xí)慣教育。
（四）構(gòu)建良好的師生關(guān)系
良好的師生關(guān)系是實(shí)現(xiàn)高效課堂教學(xué)的關(guān)鍵，因此，在初中思想品德課的思想道德教育中，要想實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)，就必須注重良好師生關(guān)系的構(gòu)建。作為教師，要徹底擺脫那些傳統(tǒng)觀念，在課堂上要多與學(xué)生互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生多提問、回答問題；課后，教師要以朋友身份融入到學(xué)生中去，與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，從而拉近師生之間的距離，讓學(xué)生愛上課、能夠主動(dòng)參與到教學(xué)中去。
（五）多開展德育活動(dòng)
讓學(xué)生多參與德育活動(dòng)，可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的思想道德。在以往的注重思想品德教育中，教師往往注重的是理論知識(shí)教育，而這種理論知識(shí)等于是“紙上談兵”，難以真正的培養(yǎng)學(xué)生的思想情感。因此，在初中思想品德教育中，要想提高教學(xué)的有效性，教師應(yīng)當(dāng)多舉辦德育教育活動(dòng)，根據(jù)思想道德教育要求以及學(xué)生的特點(diǎn)，舉辦一些德育活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生參與到這些活動(dòng)中去，從而讓學(xué)生德育活動(dòng)中提升品質(zhì)，鍛煉能力。
五、結(jié)語
綜上所述，新課程理念下，加強(qiáng)思想道德教育越來越重要。思想道德教育與學(xué)生的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展、國(guó)家的發(fā)展息息相關(guān)，只有不斷強(qiáng)化思想道德教育，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生成才、成長(zhǎng)，使其成為合格的社會(huì)主義事業(yè)結(jié)本人。因此，在初中思想品德課中，教師要貫徹落實(shí)思想道德教育，要重視學(xué)生的主體地位，營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境，多開展德育教育活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生多參與這些活動(dòng)，從而不斷提升學(xué)生的品質(zhì)和思想道德水平，為學(xué)生今后的發(fā)展打好基礎(chǔ)。
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關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育技術(shù)；高職校；德育教育；應(yīng)用
中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2012）-12-0064-01
高職校的教育理念不僅僅限于對(duì)學(xué)生知識(shí)和能力的教育和培養(yǎng)，還要培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)，讓學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，從而健康地發(fā)展。而近幾年來，高職校的德育教育進(jìn)行了改革，要求采用適當(dāng)?shù)慕逃椒ê徒逃砟顏沓尸F(xiàn)出高職校的教育特色。因此，就將現(xiàn)代教育技術(shù)融入到了高職德育的教育中，并發(fā)揮了一定的作用。
一、什么是現(xiàn)代教育技術(shù)
現(xiàn)代教育技術(shù)是一門綜合性強(qiáng)的實(shí)踐性的學(xué)科，它包括了心理學(xué)、哲學(xué)、教學(xué)等多種理論知識(shí)，并且是理論知識(shí)與實(shí)踐的綜合體?，F(xiàn)代教育技術(shù)是非常重視理論與實(shí)際的結(jié)合的，注重課堂教學(xué)，注重在平時(shí)的課堂教學(xué)中來找到客觀存在的教學(xué)問題，然后結(jié)合問題的關(guān)鍵來進(jìn)行解決。現(xiàn)在的社會(huì)是信息技術(shù)型的社會(huì)，信息和電子技術(shù)應(yīng)用的越來越廣泛，在教學(xué)中應(yīng)用計(jì)算機(jī)技術(shù)能夠提高教學(xué)質(zhì)量，改善教學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)。而現(xiàn)代教育就是將學(xué)生作為中心，根據(jù)教學(xué)涉及到的理論知識(shí)作為指導(dǎo)基礎(chǔ)，找出教學(xué)的漏洞，研究和分析解決漏洞的方案。一般來說，現(xiàn)代教育技術(shù)憑借它的教育理念的前沿性、表現(xiàn)的直接性等特點(diǎn)對(duì)高職校的德育教育有著重要的影響。
二、現(xiàn)代教育技術(shù)在高職校德育教育中的應(yīng)用
現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用對(duì)高職校的德育教育是不可或缺的，第一，現(xiàn)代教育技術(shù)是高職校的思想道德教育強(qiáng)大的技術(shù)支撐?，F(xiàn)代教育技術(shù)主要是利用了媒體的技術(shù)方式，而媒體的技術(shù)所包括的技術(shù)領(lǐng)域也是很廣泛的，其中不僅包括了電視、廣播等視聽方面的技術(shù)，還有網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、遠(yuǎn)程教育的技術(shù)等處于前沿的技術(shù)。高職校通過多媒體進(jìn)行思想道德的教育更有感染力，并且充實(shí)了思想道德教育的教學(xué)資料，使用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的互相交流的功能，能夠給高職校的思想道德教育提供一個(gè)良好的交流平臺(tái)。高職校的思想道德教育中融入了這些現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)，改善了思想道德的教育方式，拓寬了思想道德教育的教學(xué)面，增強(qiáng)了思想道德教育的教學(xué)效果和質(zhì)量，并且促進(jìn)了高職校的思想道德教育的發(fā)展。第二，現(xiàn)代的教育技術(shù)能夠幫助高職校在思想道德教育方面進(jìn)行創(chuàng)新。傳統(tǒng)的一對(duì)一的思想道德教育的方式已經(jīng)不符合時(shí)代的發(fā)展了，必須要融入新的現(xiàn)代化的教育技術(shù)來改變這個(gè)現(xiàn)狀，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)更生動(dòng)、更有感染力的課堂的學(xué)習(xí)氛圍，采取多變的方式來替代乏味的講解，這樣不但能夠豐富思想道德教育的教學(xué)內(nèi)容，還能夠使高職校的思想道德教育有了自己的特點(diǎn)，加強(qiáng)了教學(xué)的效果。
下面是現(xiàn)代的教育技術(shù)在高職校的思想道德教育中的具體實(shí)施
（一）改變班級(jí)陳舊的思想道德教育的方式
現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)給高職校的思想道德的教育方式提供的新的途徑，拓寬了高職校的思想道德教育的教學(xué)面和教學(xué)空間。注重并且采用前沿的現(xiàn)代化的教育技術(shù)可以明顯地使高職校的思想道德教育的工作在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到最高的教學(xué)效果。第一，高職校可以使用網(wǎng)絡(luò)的交流平臺(tái)，能夠進(jìn)行個(gè)別教學(xué)。高職就讀的學(xué)生有兩個(gè)比較明顯的特點(diǎn)：希望更多的真實(shí)的交流和具有自我保護(hù)的觀念。這樣的兩個(gè)特點(diǎn)是長(zhǎng)期以來都存在的，這樣的特點(diǎn)對(duì)高職校的思想道德教育的進(jìn)行很不利。因此，利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)交流平臺(tái)能夠很好地針對(duì)高職學(xué)生的特點(diǎn)，改變了學(xué)生不喜歡跟教師當(dāng)面的交流的問題。通過網(wǎng)絡(luò)信息的交流平臺(tái)，能夠給學(xué)生提供一個(gè)抒感和吐露心聲的空間，更有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。高職的學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中經(jīng)常會(huì)遇到一些問題，當(dāng)出現(xiàn)這樣的狀況的時(shí)候就可以通過網(wǎng)絡(luò)的平臺(tái)來解決，教師可以使用一對(duì)一的方式來與學(xué)生進(jìn)行溝通，從而了解學(xué)生在思想道德上產(chǎn)生的問題，再對(duì)問題進(jìn)行分析，進(jìn)一步地正確指導(dǎo)學(xué)生的思想道德的觀念。教師在管理高職校的班級(jí)的時(shí)候使用了計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，能夠幫助學(xué)生朝著健康的方向發(fā)展，促進(jìn)了高職校的思想道德教育工作的發(fā)展。第二，在進(jìn)行課堂教學(xué)的時(shí)候，教師可以通過多媒體給學(xué)生播放思想道德方面的例子，對(duì)所有的學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。高職校的學(xué)生在思想道德方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是非常少的。多數(shù)的高職校的學(xué)生根本沒有責(zé)任意識(shí)，只是一味地追求金錢和物質(zhì)的享受，沒有團(tuán)隊(duì)精神，針對(duì)這樣的情況，教師可以通過播放思想道德的例子的視頻給學(xué)生觀看，讓學(xué)生在例子中體會(huì)到正確的思想道德的觀念，并對(duì)自己的行為進(jìn)行檢討，自己改正身上存在的問題，這樣能夠提高思想道德教育的有效的發(fā)展。
（二）使高職校的思想道德教育得到創(chuàng)新
高職校采用了現(xiàn)代化的思想教育技術(shù)，使思想道德教育的模式有了創(chuàng)新。改變了以往的陳舊的傳統(tǒng)式的教學(xué)方式，更有利于學(xué)生的健康發(fā)展。教師同學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)的平臺(tái)上進(jìn)行溝通，教師可以再溝通中引導(dǎo)學(xué)生往正確的思想道德方向發(fā)展，并將思想道德教育融入到各個(gè)學(xué)科的教學(xué)中，這樣在溝通中就對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思想道德的教育，使思想道德教育日?；?、大眾化。
將現(xiàn)代化的教育技術(shù)融入到高職校的思想道德教育中，能夠適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求，給學(xué)生提供了與教師溝通的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，讓學(xué)生能夠健康地發(fā)展，通過現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)，提高了高職校的思想道德教育的教學(xué)效果。
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