道德和法律辯論精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇道德和法律辯論，期待它們能激發您的靈感。

篇1

關鍵詞：高等學校“思想道德修養與法律基礎”課程；實踐教學；內化；外化；情境感受；活動體悟；價值辨析

“思想道德修養與法律基礎”課程的理論教學和實踐教學是密切聯系、不可分割的統一體。片面強調理論教學忽視實踐教學，或者片面強調實踐教學忽視理論教學的傾向都是不可取的。這門課程具有很強的規范性和實踐性，強調理論與實踐的結合和規范向行為實踐的轉化。其教學目標不僅要解決學生對社會道德基本要求和法律規范的知不知、懂不懂的問題，還要解決信不信、行不行的問題。這一教學目標的實現，完全依靠理論教學是難以奏效的。要想取得這類課程的實效性，必須在教學方法和途徑上加強實踐教學環節的研究與實驗。

一、實踐教學的功能和教學目標

“思想道德修養與法律基礎”課程的實踐教學，主要是指教師在教學過程中根據教學基本要求和有關知識點，通過開展學生親身參與、體驗的實踐教學活動實現教學目標的教學模式。它包括課堂的實踐教學、社會實踐和有關德育活動等。

1.實踐教學的功能和作用

實踐教學作為一種教學模式，其功能和作用主要是對大學生思想道德和法律素質形成與發展施加影響，使其道德品質和法律素質的內在心理要素發生變化，通過內化和外化的動態過程起到積極的教育作用，以便提高該課程的實效性。

大學生道德品質和法律素質的形成與發展，需要經過道德法律意識與行為實踐相互作用、相互影響，反復內化和外化的運行、發展過程。在這一過程中，實踐教學具有重要作用。受教育者主體道德品質和法律素質形成與發展的內化，是指外在于受教育者主體的體現社會道德法律基本要求的社會輿論，加上學校的道德教育、法制教育等形成的合力，在主體知、情、信、意等內在心理要素相互影響、相互制約的心理機制的作用下，使外在的社會道德法律基本要求被受教育者主體所接受和認同，并通過實踐體驗和感悟內化為其道德意識和法律意識即精神力量。外化過程是指在這種精神力量的支配下，將受教育者主體的道德意識和法律意識轉化為行為實踐，相對穩定地調節主體外顯的行為。這一過程是道德法律意識和行為等要素不斷運動、發展、變化，由低級到高級、簡單到復雜、量變到質變，從而形成相對穩定的道德品質和法律素質的動態過程。

受教育者主體的道德法律行為作用于外部環境，往往會產生某種社會評價，即人們在實施道德法律行為的過程中依據社會道德法律的準則和基本要求，對其行為實踐所作的價值判斷。其功能是以善惡和法律規定為標準，形成道德和法律行為選擇的正確價值觀。它實質上是對受教育者主體道德和法律行為的動機、效果和價值的判斷，是人們道德和法律行為選擇和堅持正確行為習慣的外在力量。在“思想道德修養與法律基礎”課程的實踐教學中，善于運用正確社會評價的輿論引導受教育者主體，用正確的輿論引導人，對于順利完成內化和外化的動態運行過程，培養其良好的道德品質和法律素質具有重要的強化、激勵和促進功能。

2.實踐教學的最終目標是實現兩大飛躍

“思想道德修養與法律基礎”課程實踐教學的最終目標是激勵、促進受教育者主體的社會道德和法律基本要求的內化和外化兩大飛躍。受教育者主體道德品質和法律素質形成發展的內在心理要素，包括認知、情感、信念、意志等，屬于意識或精神的范疇，在它沒有客觀化、外在化時，還不能構成完整意義的道德品質和法律素質。道德品質和法律素質形成發展是內在心理要素和外在激勵要素的統一，是觀念、意識和行為實踐的統一。它需要經過兩個飛躍：一是受教育者主體通過學習和實踐體驗，將外在的社會道德法律原則、規范、基本要求等內化為道德和法律意識，從而實現從社會的外在力量到受教育者主體的內在力量，即精神力量的飛躍；二是實現從受教育者主體的內在力量到客觀化、外在化的行為實踐的飛躍。實現這兩大飛躍離不開人們的行為實踐。受教育者主體只有通過道德品質和法律素質形成與發展的內化和外化的整合才能實現上述兩大飛躍，從而形成其道德和法律行為的相對穩定的特質和傾向。

上述兩大飛躍并不是一次實踐教學或理論教學就能夠完成的，而是需要經過反復多次，分層次、分階段的實施才能夠實現。其中，認同、信奉層次和階段是重要階段。認同，即受教育者主體通過后天學習和實踐體驗，將外在于個體的社會道德法律意識內化為個體的道德法律意識及其精神需要。它是行為主體在認知、情感上，對外在于主體的社會道德法律意識的實施價值、意義的認識趨同，并指導自身自覺行為的一種心理傾向。認同階段的重要功能是受教育者主體將外在于自身的社會道德法律意識和社會需要內化為自身意識、自身需要的認知和情感體驗，并轉化為其自身內在的知、情等心理要素。該階段是確定更深層次內化的基礎，是完成內化和外化運行過程，實現道德品質和法律素質形成發展兩大飛躍的動力源泉和心理基礎。這一階段的重要特征是實施道德法律行為的自覺性和主動性。自覺性即受教育者主體實施道德或法律行為的主觀動機發自其個體的自我需要，并使這種自我需要與社會需要、社會道德法律基本要求相趨同，它區別于特定情勢下的盲從。主動性即受教育者主體實施的道德法律行為，是在內化和外化機制的作用下主動實施的，它區別于在特定外部壓力下被動的服從。根據大學生的生理、心理特點，在認同層次和階段，“思想道德修養與法律基礎”課程的實踐教學應重視受教育者主體對道德和法律理論的接受、認知和情感體驗，并在動情上下功夫，做到扣人心弦、激動人心，將學生引向正確的道德和法律行為實踐。信奉，即個體人在認同外在于自身的社會道德法律基本要求的基礎上，通過行為實踐的情感體驗，建立在道德和法律價值信念基礎上的相對穩定的心理傾向。道德和法律價值信念是人們在內化和外化運行機制的作用下，對轉化為內心信念的社會道德法律基本要求的價值及其真理性堅信不移，它是系統化的道德法律認知和相對穩定的情感體驗的結晶，是外在于個體的社會道德法律意識內化為個體的道德法律意識的較高層次和階段。信奉階段除實施道德和法律行為的高度自覺性、主動性外，還具有實施道德和法律行為的堅定性和相對穩定性等特征。信奉的關鍵是“信”，其特點是對道德和法律有關理論知識的深刻理解，通過道德和法律的實踐感悟、情感體驗，堅信其認識的正確性、科學性和真理性，并在實施道德法律行為的過程中表現出較強烈的情感，它是激勵人們實施道德和法律行為的精神力量。道德和法律信念堅定，則認識必然深刻，情感必然強烈，意志也就愈堅定，行為則愈自覺。實施道德和法律行為的相對穩定性，是指受教育者主體通過后天學習和實踐體驗，將外在的社會道德法律意識和社會需要轉化為其自身意識和自身需要后，不會因為外部條件的影響而動搖，相對穩定并持續地實施某種符合社會道德法律基本要求的行為。受教育者主體的道德品質和法律素質的形成與發展進入信奉階段，標志著兩大飛躍的階段性實現和完成。在信奉階段，受教育者主體不僅能夠依據社會道德法律基本要求相對穩定的實施道德和法律行為，而且形成了相對穩定的道德品質和法律素質。 二、實踐教學的課型探討

近年來，我國高等學校的廣大教師在教學改革中，努力探索實踐教學的課型。這些課型內容廣泛，大致可以概括為研討型、辯論型、體驗型等課堂實踐的課型和各種形式的社會實踐課型。

1.研討型實踐教學模式

研討型實踐教學模式是當前思想政治理論課程教學改革的亮點之一。它主要是指受教育者主體在教師的指導下，以專題為載體，以研究和探討為方式，以交流研討為主要途徑，指導學生主動地參與教學過程，達到提高其思想道德素質和法律素質的教學目標。例如，“職業與道德”理論闡述之后，引入“某些大學生就業后被辭退”、“失信的代價”、“用人單位在試用期間增設思想品德和職業道德測試”等典型案例和專題，引導學生圍繞該案例或專題發表看法，在課堂上進行交流研討。教師在組織教學的過程中，把全班學生分成若干小組進行討論，每小組指定1名同學參與全班交流，圍繞專題發表看法，最后由教師進行點評和總結性講解。引導和幫助大學生明確提高以“敬業”和“誠信”為核心的職業道德素質是成功開創事業的一張必不可少的入場券。用人單位在試用期間增設思想品德和職業道德測試的現象告訴我們，在我國現階段社會主義市場經濟的條件下，用人單位非常重視選用人才的職業道德素質，一個人的成功固然需要知識和智慧，然而，如果對自己所從事的工作，沒有極大的熱情和艱苦奮斗的敬業精神，沒有良好的職業道德，即使再聰明的人，也不可能取得事業的成功，從而加深學生對思想道德修養與法律修養有關理論和知識點的理解。采用這種教學模式組織教學，教師首先要根據教學目標確立研討題目，制定研討方案。研討題目的確立應該立足于對該課程的教學基本要求和教材內容的認真分析，明確教學重點和難點，分析學生思想實際，做好課前準備。選題要準，質量要高，既要有理論深度，又要有實踐基礎。最好是選擇那些學生比較感興趣，能夠積極參與研討的具有普遍性、代表性、針對性和典型性的專題。這種教學模式的優點是：受教育者主體之間可以相互啟發、活躍思想，把教學過程的“一言堂”變為“群言堂”，營造一個暢想爭鳴的求學氣氛，有利于調動學生積極參與教學過程，激發其學習熱情，鍛煉其研究問題的能力。

2.講演辯論型實踐教學模式

講演辯論型實踐教學，即在教學過程中運用講演或辯論等方法完成教學目標的一種教學模式。教師在教學過程中，根據教學基本要求和有關知識點圍繞某一專題安排學生開展講演或辯論活動。通過講演或辯論活動促進學生加深對有關理論和知識點的理解。例如，“認識當代大學生的歷史使命”理論闡述之后，安排“胸懷民族復興，立志奮發成才”的講演活動。其具體做法是：提前1周或2周把講演題目交給學生，鼓勵學生積極報名，擬定參與講演人員的名單，做好講演活動的準備。在講演活動中，教師結合該專題涉及的有關理論和知識點做好總結和點評。通過講演活動提高學生收集資料、語言表達和分析問題的能力。再如，“大學生職業道德素質的培養”理論闡述之后，安排“愛崗敬業辯論活動”。正方圍繞要“干一行，愛一行”的論點進行辯論；反方圍繞要“愛一行，干一行”的論點進行辯論。教師在課堂教學中，將部分學生分為2個組（正方與反方）展開辯論，用點評方式進行總結。組織“干一行，愛一行”和“愛一行，干一行”哪一個更重要的辯論活動，涉及到職業態度和職業道德。如果所從事的職業與自己的興趣愛好相一致，并符合自己理想職業的標準，一般情況下往往能夠做到“愛一行，干一行”。但是，在實際生活中，現實與自己認為理想的職業往往會發生矛盾。很多人不能按照自己理想的職業標準選到滿意的職業，無法改變自己的工作崗位，但可以改變其對所從事職業崗位的情感和態度，在崗位工作中逐步培養職業興趣和情感，做到“干一行，愛一行”，形成優良的職業道德品質，從而擁有一份驕傲的人生。通過這種教學模式，幫助大學生正確認識職業理想與理想職業、國家需要與個人興趣之間的關系。社會主義職業道德所要求的職業理想，是以為人民服務為核心，以社會主義集體主義為原則的職業理想。即使自己所從事的職業還不夠理想，也應該熱愛本職工作，“干一行，愛一行”，兢兢業業地做好本職工作。當國家需要與個人愛好發生矛盾時，應服從國家需要。

3.體驗型實踐教學模式

體驗型實踐教學，即受教育者主體通過社會調查等實踐活動，安排學生走向企業、農村、部隊接觸社會、了解國情、體驗生活。通過社會實踐的感悟，理論聯系實際，加深對有關基本理論和知識點的理解，增強社會責任感。例如，“職業道德的基本要求”理論闡述之后，安排學生“結合所學專業調查企業的職業道德規范”，對企業從業者的職業道德現狀進行分析，并寫出調查報告。通過對企業職業道德規范的內容，從業者的職業道德現狀，企業管理者對企業職業道德狀況的評價等進行分析，明確職業道德的內涵與基本特征，了解社會主義職業道德的基本要求，正確認識遵守職業道德是發展社會主義市場經濟的內在要求和從業者事業成功的保證。在實踐教學的過程中，很多學生結合自己所學專業，積極主動走訪用人單位，調查了解該單位的用人標準和對人才職業道德素質的基本要求，并寫出心得體會。通過調查，引導大學生深刻認識在發展社會主義市場經濟的條件下，社會對從業者的職業道德素質非常關注，用人單位越來越重視聘用人員的職業道德素質和法律素質，從而提高大學生加強職業道德修養和法律修養的自覺性。這種教學模式的優點是：有利于加強大學生道德和法律行為的實踐導引，通過學生自我教育、自我管理、自我服務、自我約束，促進其良好道德法律行為的養成。

實踐教學模式的關鍵是使大學生通過實踐感受和切身體驗，激勵、促進社會道德法律基本要求的內化和受教育者主體道德法律意識的外化兩大飛躍。在實踐教學中，應該重視情境感受、活動體悟和價值辨析等基本環節，提高學生對實際問題的反應能力，理論聯系實際的能力，分析、解決問題的能力。情境感受，即以情感體驗為切入點，激發大學生的情感并強化其認知。情境可分為“人為模擬真實生活的情境”和“現實道德法律實踐活動的情境”，通過情境化的實踐教學使大學生加深情感體驗。活動體悟，即通過設計或開展一定的實踐活動，引發學生積極參與并獲得感受體悟。價值辨析，即以現實生活中人們關注的具有道德意義的典型事例為引導，啟發學生進行道德分析、評價、論證，提高學生的理性思維、價值判斷能力，形成正確的價值取向。“思想道德修養與法律基礎”課程實踐教學的研究是個老話題，但仍有許多問題值得認真探討，有待于該課程的廣大教師在教學實踐中不斷去摸索和創新。

參考文獻

篇2

在思想道德修養與法律基礎課程中實施研討型教學是當前高校思想道德教育的重要突破口，它主要是讓學生們在老師的教學指導下，以思想道德修養和法律基礎課程為載體，通過專題研究和探討的方式，實現將思想道德修養與法律課程與師生分享交流的目的。例如，在具體的教學實踐過程中，學生選擇以“失信的慘痛代價”為切入點，以思想道德修養與法律基礎理論教材為載體，研究、探討該案例，并與師生們分享自己的心得。此外，老師在教學過程中可以采用分組討論的方式，將社會熱點話題引入教學環節中，使學生在具體的案例中通過分析和交流，最后老師對各小組的觀點和結論進行總結和點評，從而使學生既加深對基礎理論知識的理解，又懂得理論知識點在具體社會實踐活動中的體現。

2.開展演講或辯論式的教學實踐活動，提升教學參與度，實現高校思想道德修養教學實踐目標

在高校思想道德修養基礎課程教學中讓學生圍繞熱點主體開展演講和辯論，通過演講或辯論使廣大學生加深對基礎理論知識的理解度。例如，學生可以在思想道德修養與法律基礎課程中選擇“大學生的歷史使命”為演講或辯論的話題，開展一場校園演講或辯論活動，邀請廣大師生參與，做好周詳的演講準備工作。通過圍繞“大學生的歷史使命”收集具體的社會實例，以獲取的社會實踐性素材支撐自己的觀點和論據，使廣大學生在激烈、生動的演講活動中充分認知思想道德修養與法律基礎課程在社會實踐中的具體體現，加深理解，感悟課程的魅力。在演講或辯論活動最后，請邀請到的老師對活動進行點評，實現思想道德修養與法律基礎課程實踐性教學目標。

3.以體驗型教學方式提升思想道德修養與法律基礎課程的教學實踐性

所謂體驗型教學方式即是指學生通過具體的社會考察，在考察的過程中結合社會實例檢驗理論知識點，以切身體驗加深對理論知識的理解，增強自身的社會責任感和使命感。例如，高校學生選定“職業道德素養”課題進行社會實踐調查，通過走訪調查活動，獲得真實的第一手數據和實踐體驗，然后對調查的數據和情況進行綜合分析，加深對思想道德修養與法律基礎課程的理解度，從而提升高校學生思想道德修養和法律知識水平。

4.結語

篇3

【關鍵詞】法律；道德；富勒；新自然法學派

美國法學家富勒（Lon L·Fuller），是第二次世界大戰后新自然法學派主要代表之一，他在學術生涯的代表作《法律的道德性》中，對法律與道德的關系展開了討論。這本書同時也是富勒與哈特學術論戰的產物。富勒與哈特針對“法律與道德是分離還是結合”展開辯論。哈特為實證主義的分離主張辯護，認為法律和道德是可分的。而富勒則從法律秩序的道德基礎和法律自身的道德性出發強調了法律與道德不可分。為反駁當時實證法學的學術觀點——“道德與法律的分離”富勒寫就了本書。從書中“本書的內容主要是圍繞著對涉及法律與道德之間關系的現有文獻不滿而展開”就可看出作者寫作本書的出發點。

富勒是通過證明“法律與制定法律的目的性不可分”來論證“法律與道德不可分性”這一觀點的。富勒認為，如果僅僅知道一條規則，而不知道制定該規則的目的，此種情形下，我們就無法知道這條規則意味著什么，進而根本不知道它到底是什么。只有清晰地了解被觀察者的目的，我們才能了解其行為的涵義，進而理解行為人的行為本身。

富勒在《法律的道德性》中，對法律和道德的不可分性這一主張的證明，是從法律的目的性出發進而到法律的道德性。他的證明思路概括如下：立法者為實現一定的目的而制定出了法律。因為我們可以對立法者立法目的和動機進行道德上的評價，所以出于一定目的而被創制出的法律就具有了道德性。

富勒認為法律和道德之間存在聯系，但他并不認為所有的道德都有與法律相聯系。舉例來說，接濟窮這樣的行為是符合道德的，但是這樣的道德和法律有關嗎？答案是沒有。在《法律的道德性》中，富勒詳細地對與法律相聯系的道德進行了闡述。從層次上將道德劃分為愿望的道德和義務的道德。前者對人們必須做到的提出了要求，是人類行為準則的最低標準；而后者則是在此基礎上對人們可以達到的最好的、理想的程度的追求。前者的表述方式一般是“你不得不如何行為”或“你應當如何行為”；而后者的表述方式一般是“你最好怎樣行為”。前者會對不遵守它的人施加懲罰或負面評價；而后者卻不會因為人們沒有能力達到它所要求的境界而施以懲罰。

富勒對法律的道德的另一種分類是將其劃分為法律的外在道德和法律的內在道德。前者關注法律的實質性目的，而后者關注程序性自然法；前者是傳統自然法所信奉的一些價值理念，而后者是位于法律內部的價值體系，由一系列程序性法律原則構成。富勒認為，制定法律的活動必須符合一定的原則。這些原則在《法律的道德性》一書中被歸納為：公開性、一般性、清晰與明確性、官方行為與法律規定的一致性、穩定與持續、不溯及既往、不作相互矛盾的規定、不要求不可能之事。富勒認為，違反法律內在道德——即以上原則的法律違背了法的實質，不認為這是真正的法。法律內在道德的理論的提出，是對傳統自然法學界限的突破，是對自然法學超越性的發展。

而關于法律的目的，富勒以一種中立的態度來對待它們，富勒認為它們并不一定是好的或者是壞的。而富勒與哈特對法律的道德性展開思考與辯論的背景，是戰后的紐倫堡審判。二戰中為納粹工作的司法工作者，在這場審判中為自己辯護，自己當時只是在適用納粹制定的法律進行司法審判。二戰中，納粹采取法律的形式公然踐踏公民權利，由此可以看出，法律也會以追求不符合公平正義的目標，產生惡法。關于法律的目的性，富勒僅表明其和與整個法條是無法分離的，如果將法律的目的與法律規則分開看，我們將無法辨別法律的規則構成的還是不是法律，而無論法律追求的目的是善還是惡。也就是說，富勒承認“惡法亦法”。

掩卷沉思，富勒的觀點是對傳統自然法學的突破與發展。他的學術觀點對我國建設“法治社會”也有重要的意義。我國實施依法治國基本方略已有十五年。在取得一定成果的同時，我國建設法治社會的步伐仍在繼續邁進。我們在貫徹依法治國基本基本方略的同時，也應當關注我們所實施的法律本身的正當性，正義性等。而富勒對立法的目的的道德性的探討，和對程序正義的強調，能使“忠于法律”的理想變得有意義，也才能真正地實現“忠于法律”的理想。

參 考 文 獻

[1][美]富勒，鄭戈譯．法律的道德性[M]．商務印書館．2005

[2]孫笑俠，麻鳴．法律與道德：分離后的結合——重溫哈特與富勒的論戰對我國法治的啟示[J]．浙江大學學報（人文社會科學版）．2007（1）

[3]劉維可．富勒思想研究：法律與道德的關系[D]．西南政法大學．法學理論專業．2010

篇4

關鍵詞：《思想道德修養與法律基礎》課；課堂實踐教學；實效性

中圖分類號：G642.41 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）20-0069-03

《思想道德修養與法律基礎》課（以下簡稱“基礎課”）是以為指導，以正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法制觀教育為主要內容，依據大學生成才的基本規律，結合運用相關學科知識，教育引導大學生加強自身思想道德修養和法律修養的一門公共必修課程，是高校思想政治教育的主要渠道。同志曾說“人的正確思想，只能從社會實踐中來”“一個正確的認識，往往需要經過由物質到精神，由精神到物質，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反復，才能夠完成”。所以，“基礎課”作為一門時代性和實踐性非常強的課程，單純的理論教學模式很難達到理想的教學效果。因此，實踐教學環節已經成為“基礎課”教學工作中的重要組成部分。目前，實踐教學形式主要分為三類：課堂實踐教學、校園實踐教學和社會實踐教學。其中，課堂實踐教學是“基礎課”實踐教學活動的“第一課堂”，也是主課堂，對提高大學生思想道德修養和法律素養具有非常重要的作用。雖然，近年來課堂實踐教學已經越來越受到重視，但由于主客觀因素的限制，“基礎課”的課堂實踐教學還存在一些問題，實效性還需要進一步加強。

一、當前“基礎課”課堂實踐教學存在的主要問題

1.多樣性、深度性不夠。在實際教學工作中，有的教師的課堂實踐教學形式比較單一，主要以研討為主，而且對問題的分析浮于表面，使學生漸漸失去了實踐興趣，很難達到課堂實踐教學所要求的效果。造成這一問題的主要原因：一是與課堂實踐教學的主導者――教師有著密切的關系。由于教師自身實踐經驗不足或者理論教學任務繁重，對“基礎課”課堂實踐教學還缺乏深入、系統的理論研究，缺乏創新，對探索性的實踐教學經驗和做法還未全面評估、總結，形式單調、內容空乏、選材不當，使課堂實踐教學的時代性、廣泛性和深度，乃至指導性、趣味性受到很大的制約。二是當今世界信息技術高速發展，社會更加多元化、全球化。隨著我國改革開放的不斷深入，大量西方文化思潮、影視作品、價值觀念的“入侵”以及生活方式的改變，對我國大學生產生了前所未有的沖擊和影響。可以說，大學生在生活中無時無刻不在感受著家庭、社會對個人世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法律意識的沖擊。“基礎課”本身內容的時代性、廣泛性和深度已經不能滿足大學生對社會認知、感受并驗證所學思想道德和法律知識正確性的全部需求。

2.科學性、系統性不強。由于實踐教學的主體是一個多層次的動態系統，學生個體和群體之間有相對的獨特性，也有共同性，而授課教師之間的實踐教學經驗和個人素養也各不相同。與此同時，實踐內容和形式的不同對不同學生的影響也不盡相同，如何在這個充滿變量的“交互系統”中找到一般規律，克服隨意性和盲目性，使實踐教學與理論教學較好的統一，這是對“基礎課”實踐教學工作提出的新任務。目前，部分高校“基礎課”課堂實踐教學還只停留在簡單、形式上的活動，主要取決于授課教師的個人意愿，沒有制定和形成一套切實可行的實踐計劃，沒有針對不同專業特點，結合教材內容明確課堂實踐教學的目的要求、學時安排、教學內容、活動形式等，還沒有對實踐教學中的主體、客體、環境等各種因素進行更深入的研究，沒有形成科學性、系統性的長效運行和操作機制。

3.評估機制不健全。評估機制是實踐教學中的一個非常重要環節。“基礎課”旨在通過傳授思想道德認知和法律知識，培育和養成大學生的思想品德和法制觀念，而課堂實踐教學以及其他實踐教學的目的就是為大學生提供“實踐”、“內化”和“踐行”的機會，努力把思想道德認知與法律認知轉化為個人的內在品格，并不斷在社會實踐中踐行。由于人的思想品德是由認知、情感、意志和行為等不同因素構成的，而這些因素的構成又是錯綜復雜，更可以說是感性的，涉及很多心理學的范疇。因此，對“基礎課”課堂實踐教學效果的評估絕不能搞實踐與評估分離或是評估一刀切，以結論式、分數式、主觀臆斷式對學生進行定性，必須看到大學生思想道德和法律修養的發展性、成長性和波動性，堅持圍繞學生這個主體，建立一個系統的、全方位的和辯證的評估機制，根據評估結果不斷調整課堂實踐教學的方式、內容和深度，才能更利于學生思想道德修養和法律素養的培養。

二、加強“基礎課”課堂實踐教學實效性的建議

針對當前“基礎課”課堂實踐教學存在的問題，我們必須克服認識上的局限，深入理解課堂實踐教學的內涵、目的和要求，以科學的態度、創新的精神、正確的對策不斷完善課堂實踐環節，確保“基礎課”課堂實踐教學取得實效。

1.課堂實踐教學計劃的制定要專業和科學。①課堂實踐教學模式的構建要有目標性和科學性。“基礎課”包括緒論共九章內容，每個章節都有不同的理論要點和課堂實踐要求。在現實教學工作中，每個老師都有自己獨特的理論教學和課堂實踐方法，不可能也不應該讓每個老師形成統一的實踐教學教案和實踐教學模式，這樣既不利于發揮老師的主觀能動性和創造性，也不利于提高學生的參與性和主動性。但這并不意味著老師可以憑借自己的喜好和心情任意地開展課堂實踐教學。由于“基礎課”教學在課程方向、課程標準和教學內容等方面有著特殊的功能和要求，而課堂實踐教學的時間、空間有限，實踐教學的層次、環節、內容、方式、目標、要求不經過嚴密設計，沒有制定切實可行、規范性的課堂實踐教學模式，就難以達到預期的效果。這就要求老師在教學大綱的基礎上，深刻體悟教材的內涵實質，進行明確的安排和精細的思考，這樣才能從宏觀上把握教材，再經過長時間的、系統性的制定―實施―評估―反饋―修改―再實施的過程，建立切實有效的課堂實踐教學方案，甚至是“一本多案”。最后，根據教學對象的不同特點，有針對性地靈活編寫教案，要逐步形成有據可依、有章可尋、有效可估的教學模式，才能達到萬變不離其宗及異曲同工的效果。②課堂實踐教學內容和素材要有時代性和針對性。“基礎課”的特點之一是內容豐富，發展變化快，總是與國際國內的形勢變化和黨的方針政策調整緊密聯系。課堂實踐教學的內容在選定上更要與時俱進，把準時代脈搏，緊扣時代主題，體現靈活性與時效性。在教材的基礎上，還要圍繞重大事件和重要理論的提出，及時開展靈活多樣的實踐教學，否則就難以收到應有的教學效果。在現實工作中，授課老師的教學和研究任務都比較重，因此可以充分發揮教研室全體教師的集體力量和智慧結晶，成立課堂實踐教學研討組，探索、研究、收集課堂實踐教學的內容。一是商討課堂實踐教學的具體安排和成效評估；二是分享交流各種資訊和素材，共同探討、選擇和制定具有時代性、針對性、典型性和學生反響較好的課堂實踐教學內容。③課堂實踐教學的形式要有多樣性、靈活性和融合性。“基礎課”課堂實踐教學的具體形式是非常多的，主要包括課堂研討、辯論、案例分析、演講、課堂表演、影像觀摩、讀書會等。而且，各種方式之間并非彼此孤立，是可以相通、相融的。在教學過程中，可以結合時代背景、社會現實、專業特點和教學進度，組合搭配、靈活運用，創新課堂實踐教學形式，提高學生多元的思維能力、解決問題的能力，從而發揮課堂實踐教學的真正效果，提高學生的思想道德修養和法律素養。例如，在第七章“增強法律意識，弘揚法治精神”的課堂實踐教學中，就可以采用案例分析、課堂討論和模擬法庭等多種實踐形式相結合的方式。

2.課堂實踐教學的組織要規范、嚴謹。①課堂實踐教學要循序漸進，充分調動學生的主動性和參與性。在“基礎課”課堂實踐教學中，教師發揮組織、啟發和引導作用，要充分考慮到學生實踐的主體性和個體的內在要求，科學地分析和認識學生品德內化規律、思想行為特點、思想行為習慣和理論知識掌握進度，組織最優的課堂實踐形式和內容，充分發揮學生的能動性，調動學生主動參與的積極性。

從課堂實踐的形式來看，可以采用從簡單到復雜的方式，如：先從課堂研討、演講、讀書會等容易組織操作的形式開始，逐步過渡到辯論、課堂表演等對知識點、實踐技術要求較高，組織更復雜的形式，最后可以開展諸如模擬法庭等對綜合理論和知識點要求更高的形式，中間可以穿插影像觀摩等其他形式的課堂實踐活動。從課堂實踐涉及的素材內容來看，可以采用從易到難的一個過程，如：采用案例分析時，可以先使用一些案情較簡單、知識點較明顯的案例，再逐步過渡到使用一些案情較復雜、涉及道德、法律等多方面、知識點較隱晦的案例。②在課堂實踐教學組織過程中要對學生分類管理，引入競爭機制，激發學生的學習熱情。從現實角度來看，“基礎課”作為一門大課，一個老師可能同時要面對幾個專業、一百多個學生，如何讓每個學生都能參與到課堂實踐教學中來，是授課老師必須要考慮的現實問題。我們可以發揮班干部的作用，將學生劃分為以8～10人為一組的學習小組，推選一位學，負責組織本組的學習活動。課堂實踐教學活動主要以小組的形式開展。例如，在進行課堂研討時，先由各小組組長組織小組成員進行討論，然后推選代表上講臺發言，其他小組成員進行補充。最后，老師根據發言的情況給予評價和評分。還可以在實踐教學中引入一些競爭機制，激發學生的積極性。例如，根據教學實際，以班級為單位組織辯論賽、演講比賽、課堂表演比賽等活動，不僅讓學生深入理解教學知識，還可以增強集體榮譽感。③實踐操作過程要嚴謹，堅持課堂效果、教學效果和教育效果相結合。（1）程序要嚴謹。老師在組織學生開展“基礎課”課堂實踐活動，要按照標準的流程來進行，保證公平、公正，才能調動學生參與的積極性。以辯論賽為例，在辯題的選擇上可以采取抽簽的方式決定，然后嚴格按照辯論賽的流程進行，分為陳詞階段、盤問階段、自由辯論階段和總結陳詞階段，而且每個階段都要有時間控制，計時員從每個班級推薦，分別計對方辯手的時間。當然，為了更大地調動學生的積極性，老師可以在辯論賽中增加一個觀眾提問環節。這樣就既可以保證活動的公平、公正，又可以擴大活動的參與性。（2）內容要嚴謹。理論教學是實踐教學的基礎，實踐教學是理論教學的拓展，可以說沒有實踐的理論是空洞的，但沒有理論的實踐更是盲目的。所以，要堅持實踐內容與理論相聯系的原則，不能舍本逐末，不能只是為了實踐而實踐，重表面輕實際，否則就失去了實踐教學的實效性。對“基礎課”而言，教材是載體，教學是途徑，教育才是目的，課堂實踐教學的根本目的是培養和提高學生社會主義思想道德修養和法律素養，是要“育人”，而不是“娛人”。因此，我們在課堂實踐教學內容的設置上只有牢牢圍繞“教育”這條主線，結合教材理論知識，讓學生通過開展課堂實踐活動，幫助學生解決實際的思想認識問題，提高學生的實際運用能力并轉化為自身的內在道德修養和法律素養。

3.課堂實踐教學效果的評估、反饋要全面和系統。“基礎課”課堂實踐教學開展的效果需要全面化、系統化的評價體系，應貫徹“知行統一”原則，堅持行為評價與理論考核相結合，堅持過程與結果相結合、教師評價與學生反饋相結合的原則，對課堂實踐教學做出客觀、綜合評價，激勵學生更加自覺地進行自我修養的提升。同時，通過建立完善、動態、靈活的反饋機制，收集學生信息，及時做出調整，實行有效控制，才能保障達到課堂實踐教學的最佳效果。全面化和系統化的評估、反饋系統應包含以下幾個要素：

（1）評估、反饋渠道的建設。①課堂評價和反饋。對實踐活動的評估，通過組織課堂實踐活動，現場觀察和了解學生完成實踐活動情況和效果。②課后評價和反饋。課后評價是利用課余時間與學生溝通或調查表形式，了解學生對課堂實踐教學的反饋和知識點掌握情況。③網絡評價和反饋。與時俱進，發揮網絡優勢，可以開通課堂實踐教學效果反饋、評價系統，對實踐效果進行網絡調查。

（2）評估、反饋團隊的組建。①任課教師與輔導員相結合。通過與輔導員充分溝通，發揮輔導員作用，課后協助教師了解、掌握課堂實踐產生的效果和學生反饋情況。②成立課堂實踐教學研討組，對教師課堂教學的教案、模式、組織以及學生實施開展等情況進行專業的評估并收集反饋情況。③學生互評和自評。發揮學生的主觀能動性，對課堂實踐活動情況進行互評和自評，可以采用分組或個人形式，對其他小組或個人進行的課堂實踐活動準備、組織、實施和取得的效果進行評估和反饋。

3.評估、反饋標準的制定。

（1）制定評估表、調查表，細化評估和反饋事項。要結合課堂實踐教學各個環節、課堂理論知識點以及實踐目的，盡可能地考慮和制定實踐活動評估表和調查表，讓學生對課堂實踐的教案制定、組織實施、效果目的等有充分的認識，準確反映課堂實踐活動所取得的效果及存在的問題等實際情況。

（2）評估、反饋標準宜采用等級制或描述形式。有很多學者建議將學生的“基礎課”課堂實踐活動的評估結果納入學生的最終學習成績。筆者認為，大學生的思想和行為還處在發展期，正處在思想道德修養和法律素養由學習―實踐―內化的轉化期，不易通過課堂實踐活動的相關情況來簡單判斷和評價大學生的思想水平和實踐內化程度，搞分數制和一刀切，以免影響學生的積極性，甚至產生抵觸情緒，對他們的思想和行為養成造成負面影響。

（3）實施“抓兩頭”。學生人數眾多，而教師和輔導員人數有限，不可能實施一對一的評估和反饋。從現實角度來看，思想道德修養和法律意識水平以及實踐效果正常、中間者居多，表現“出類拔萃”和“偏執極端”者較少。因此，教師和輔導員更應該通過評估和反饋情況關注這兩類學生，讓優秀者更加優秀，對問題學生更加愛護，幫助他們改正不正確的思想觀念，樹立和培養正確的價值觀、人生觀、道德觀和法律意識。

總之，課堂實踐教學是對理論教學有效的補充，能夠提升理論教學的效果，使理論知識得到更好的論證和運用。這就要求課堂實踐教學不論從計劃制定、組織實施還是效果評估都要堅持科學的態度、創新的精神、正確的方案，從而保證“基礎課”課堂實踐教學取得實效。

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篇5

[關鍵詞]思想政治理論課；新教學模式；探索

[DOI]1013939/jcnkizgsc201637232

思想政治理論課主要是幫助大學生從社會適應，身心成長和事業發展等問題入手，加強以為人民服務為核心，集體主義為原則的思想政治理論課，內容涉及發展目標，愛國主義、集體主義、人生理想、人生態度、學習觀念、人際交往、道德品質、友誼和愛情以及自我修養等方面，培養學生高尚的理想情操和良好的道德品質，樹立體現中華民族特色和時代精神的社會主義價值標準和道德規范。該課以增強大學生的法制觀念，提高法律意識為根本宗旨，主要內容包括憲法、刑法、民法、知識產權法。訴訟法及部分經濟法等，以便使學生了解現行法律制度，養成學法、知法、用法、守法的良好行為習慣，做合格的社會主義建設者和接班人。

1教學改革目標

根據中央關于高校思想政治理論課改革的要求，“思想政治理論課”的教學目標是：針對大學生成長過程中面臨的理想信念、價值取向、誠信意識、社會責任感、艱苦奮斗、團結協作和心理健康等問題，提高法律意識，教育大學生知法、懂法、學法、用法，維護自身的合法權益和法律的權威，引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法制觀，提高自身修養，將自己培養成為有理想、有道德、有文化、有紀律，全面發展的社會主義新人，自覺成長為德、智、體全面發展的中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。上述教學目標，是從事“基礎”課教學工作的教師都應當明確的。在具體的教學活動中，每一單元的教學也都應有具體的教學目標。具體的教學目標與課程的教學目標原則上是一致的，具體的教學目標應當反映和貫徹課程的教學目標，使課程的教學目標滲透于每一堂課的教學過程中。

課程目標定位具體體現在三個方面：

第一，政治性目標。課程堅持為指導，以社會主義核心價值觀為主線，以提高大學生思想道德素質和法律素質為目標。

第二，思想性目標。課程通過人文知識和法律知識的傳授和理論講解，強化大學生的道德與法律意識，提高大學生理論思維能力和明辨是非能力。

第三，實踐性目標。課程結合我校師范教育的特點，注重教師職業道德和教師法的教育，提高師范生的道德素養和法律素質。課程堅持“化理論為方法，化理論為德性”的教學理念，培養學生“知行一致”的道德實踐能力和法律行為能力。

2教學方法改革設計思想

“思想政治理論課”的基本任務是，以大學生成長成才為主線，以幫助和引導大學生適應大學生活、培養良好的綜合素質為切入點，以法律修養和道德修養相結合為基本方法，幫助學生形成良好的角色意識、道德意識和法律意識，解決大學生在成長成才過程中遇到的實際問題，提高自身的思想政治理論課和法律素質。

基礎課的性質、任務決定了這門課具有較強的理論性和系統性的同時，又具有突出的自我踐行性和自我修養性。這種突出的自我踐行性和自我修養性只有通過學生的實踐參與、情感體驗和內心感悟才能得到詮釋和表達。將社會道德規范和法律規范內化為內心的道德法則，再將內心的道德法則外化為道德行為和法律行為，最終達到他律和自律的和諧統一。

實踐是連接他律和自律的橋梁，是人生道德和法律修養的由他律向自律辯證轉化的根本途徑。指出，辯證唯物論的認識論把實踐提到第一的地位，認為人的認識一點也不能離開實踐，強調理論對實踐的依賴關系，理論的基礎是實踐，又轉過來為實踐服務。判定認識或理論是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果如何而定，真理的標準只能是社會實踐。

人在認識事物的過程中，開始只是看到過程中各個事物的現象方面，看到各個事物的片面，看到各個事物之間的外部聯系。社會實踐的繼續，使人們在實踐中引起感覺和印象的東西反復了多次，于是在人們的腦子里生起了一個認識過程中的突變，抓住了事物的本質，事物的全體，事物的內部就聯系起來了。運用“實踐論”指導“思想政治理論課”與“法律基礎課”的教學，加強實踐教學環節，構建理論與實踐教學互動模式，是實現大學生思想政治教育價值的一種新模式。有利于充分發揮教師的主導性和學生的主體性，深化課堂教學，搭建他律和自律溝通的實踐橋梁，促進道德規范內化于心而外化于行，從而提高教學的實效性。

遵循以上觀點，解決大學生成長成才過程中遇到的實際問題教學任務，把教育方式、教育方法、教學手段及考試方法的改革作為思想政治理論課新課程教學改革的突破口，把專題教學、案例教學、參與社會實踐、進行調查研究作為教學重點，把培養學生良好的思想、道德、法律意識和正確認識、分析、解決社會實際問題的能力作為教學的主要目的來組織實施教學。積極探索并重點實踐“六結合、五個一、四育、兩入、一透”的新的教學模式。

21“六結合”方法

第一，學生自學與教師講授相結合。引導和組織學生閱讀經典原著、開設思想道德教育自主學習網站、寢室與個人網頁，把教師課堂講授與學生課外自學結合起來，鞏固和強化課堂講授內容，使學生不斷擴大掌握基本理論的深度和廣度。

第二，課堂教育與基地教育相結合。充分利用各種思想政治教育資源的優勢，在校內外建立多種類型、獨具特色的課程教育基地，在強化實踐性環節的教育功能中，實現校內課堂教學與校內外課程教育基地的結合。

第三，理論學習與社會實踐相結合。通過搜集、整理、分析學生在生活與學習中遇到的道德與法律問題或具體個案，培養學生運用所學的理論知識觀察、思考、分析現實問題的能力。

第四，傳統教學手段與現代教學手段相結合。一方面根據大綱要求撰寫富有特色的教案和專題講授體系；另一方面要更好地發揮多媒體的技術優勢，運用形象生動的音像材料，配合和補充理論講授。

第五，課程教學與文化素質教育相結合。一方面通過專題學術報告和組織影視影評活動、社會調查等；另一方面舉辦有關講演賽、辯論賽、搶答賽、知識競賽等方面的知識性活動，提高學生的學習興趣。

第六，思想理論教育與心理健康教育相結合。通過日常心理咨詢、團體輔導及現場咨詢，提升學生的思想心理素質，同時也在咨詢中促使師生共同成長，實現教學相長、因材施教。

22“五個一”活動

“謀求一份校內兼職”；“承擔一份學生工作”；“組織一次學生活動”；“尋找一位人生導師”；“參加一次說寫比賽”。

23“四育”的內容

第一，學校教育的主導作用：堅持發揮學校教育的主渠道的作用，首先必須要讓課堂成為思想政治的主渠道，要按照充分體現當代最新成果的要求，全面推進思想政治理論課重要思想進教材、進課堂、進大學生頭腦工作。

第二，堅持社會教育基地的教育作用。建立大學生教育基地為重點，開展愛國主義教育，深入進行弘揚和培育民族精神教育。組建大學生思想教育網，利用大學生喜聞樂見的形式，開展互動網絡教育。

第三，堅持家庭教育的引導作用。家庭教育是人類教育實踐的主要形式，是家庭互動過程中父母對子女有意識、有目的施加的教育影響。相當一部分學生進入大學后，無論是心理上、精神上，還是實際生活上，都有對家長的依賴性。

第四，堅持自我教育的核心作用。自我教育具有重要的“養成教育”屬性，也尤其需要受教育者的主體實踐。這就需要將自我教育的理念貫穿到學生日常學習生活之中，用思想政治教育的要求統領學術活動、社會實踐、勤工助學、志愿服務和文體活動，堅持解決思想問題與解決實際問題相結合，寓教育于學習、于實踐、于娛樂，達到“于日常”。

24“兩入”指確定教師的教案要入情入理

大學生思想政治教育講的既有“大道理”，也有“小道理”，若能做到寓理于情，入情入理，情理交融，通情達理，學生就會自然而然地接受，并使這種教育在內心深處發生作用，產生效果。亦即入情才能入耳，入理才能入腦，入腦才能見效。

25“一透”指加強課堂活動

課堂教學中不面面俱到，著力講深講透每一節課的重點問題。一旦化入思想政治教育，就會產生無窮的魅力。使做人的道理隨著業務知識的講授而進入學生的心靈，教書的過程自然也就成了育人的過程。

3教學改革的實施途徑

31校內實踐教學

第一，利用課余時間組織學生觀看反映我國社會主義革命和建設歷史的資料片；當代道德模范；感動中國人物介紹；愛國主義電影；反映大學生活、友情與愛情、職業精神與職業道德等的視頻資料。

第二，給學生提供本學科和相關學科的經典書籍，讓學生利用課余時間選擇自己有興趣的進行閱讀，并撰寫讀書筆記。任課教師批改后記入學生平時成績。

第三，分組討論、小型辯論會或者演講比賽。每一專題給學生2～4個思考題，讓學生選擇一個問題進行分組討論、開展小型辯論會或者演講比賽。分組討論后每組選一個代表在課堂上發言，匯報本組討論的情況及結論。

第四，結合團委、學生會組織的校園文化建設等活動，讓學生自己去分析、認識實際問題，并通過集體討論、交流，由學生自己表達、交流個人觀點，并且在彼此交流的過程中修正提高自己的認識。讓學生把自己學習、思考、交流的認識成果用文字表達出來。

32校外實踐教學

結合課堂理論教學涉及的內容，到校外實踐教學基地進行相應的參觀、調查活動，增加學生的親身體驗與感受，深化理論滲透的效果。主要采取兩種形式。

第一，社會調查：要求學生深入到工廠、街道、民居，觀察社會、感悟人間冷暖，撰寫心得體會或者調查報告。

第二，不固定地組織一些專業的學生去一些愛國主義教育基地或者法制教育基地進行參觀實踐活動。“思想政治理論課”與“法律基礎課”如果僅采取理論教學的方式，難以達到比較好的效果，所以在教改中我們必須適當地采用校外實踐的教學方法，實現實地參觀、講解與交流。要求學生分組到一些實踐基地去進行社會實踐，撰寫實踐心得。并用照片、文字做成PPT課件記錄下本組社會實踐的過程和效果。

33“六結合、五個一、四育、兩入、一透”的新教學模式轉化到教學方法第一，通過課堂教學，直接將科研成果轉化為教學內容。在課堂教學中注意把理論性、基礎性知識和研究的優秀成果相結合傳授給學生，注意把理論知識講解和實踐技能傳授相結合，在教學中結合當前的學科熱點問題授課，結合當前實踐熱點進行授課，將本學科領域最新學術觀點和最新實踐動態反映到本課課堂教學中，效果良好。

第二，帶領學生從事科研活動，培養學生的創新精神和實踐能力。重視學生綜合素質的培養，指導學生參加各級各類科研活動，組織本科學生參加與科研項目有關的社會調研活動，培養學生的創新精神和實踐能力，科研與教學形成一種良好的互動關系。

第三，加強教師與學生之間的科研交流，提升第二課堂活動內涵。通過學術講座、學術沙龍等方式，讓學生直接從教師的研究成果中受益，讓學生面對面與教師交流、討論、碰撞，極大地豐富了學生的第二課堂活動，也提升了第二課堂活動的內涵。

第四，將教研成果運用到實踐教學中，提升學生職業能力和實踐能力。把第一課堂教學教研成果應用于第二課堂教學實踐，按照研究成果提出的方法，組織學生開展了大量行之有效的第二課堂教學活動。

參考文獻：