家庭德育教育精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇家庭德育教育，期待它們能激發您的靈感。

篇1

一、梁啟超家庭教育中德育教育的內容

1．熱烈的愛國主義教育。梁啟超教育子女要熱愛自己的祖國和人民。孩子們小時，他給他們講中外歷史上愛國英雄的故事。他常常讓孩子們圍坐在小圓桌旁，一邊怡然自得地喝著酒，一邊繪聲繪色地講。孩子們遠渡重洋到海外求學后，他也從不放棄對他們的教育。對學什么和學成后做什么，他都要結合國家的需要通盤考慮，精心策劃，希望他們以自己的專長報效國家。梁啟超有九個孩子，有七個留學海外，成績優異，學貫中西，他們完全有條件進入西方上流社會，擁有優越的生活條件。但是，他們沒有一人留在國外，學成后即回國以所學報效祖國。

2．吃苦的思想。民國時期，梁家已進入了上層社會，但是梁啟超希望子女們養成“寒土家風”。他常常教育他們要養成吃苦耐勞的習慣，不要在意物質享受。當他得知長女思順抱怨加拿大的生活條件時，就寫信告誡她“生當亂世，要吃得苦，才能站得住。”梁思成夫婦回國后他就告誡他倆要在艱難困苦的境遇中鍛煉自己。他教導思忠不要消磨志氣。“一個人若在舒服的環境中會消滅志氣，那么在困苦懊喪的環境中也一樣會消磨志氣。”在孩子面前，他給自己定下誡律，說：“我自己常常感覺我要拿自己做青年的人格模范，最少也要不愧做你們姊妹弟兄的模范。”梁啟超要他們熱愛生活，勤儉節約。

3．“莫問收獲，但問耕耘但問耕耘”的敬業思想。梁啟超總是教導兒女們要努力學習，積極工作，做一行，愛一行，專一行。1927年2月16日，他在《給孩子們書》中又說：“將來成就如何，現在想他則甚？著急他則甚？一面不可驕傲自滿，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力去做，做到那里是那里，如此則可以無入而不自得，而于社會亦總有多少貢獻。我一生學問得力專在此一點，我盼望你們都能應用我這點精神。”

二、梁啟超家庭教育中德育教育的方法

1．民主平等的家庭教育思想。梁啟超不僅是孩子們的父親，更是孩子們的朋友。在家中，他從不擺出一副家長面孔，強迫孩子們按照自己的意愿做事。他對兒女溫和親切，是他們的朋友。在家書中，他敞開心扉，什么都談，自己的想法、工作情況、心理狀態、生活困難，都向兒女傾訴。若有什么想法和意見，絕不強加于兒女身上而是平等地與兒女商量，征求他們的意見。正因為他尊重兒女的選擇和決定，所以他的兒女也能把自己所想做的、所想學的、所想說的全部告訴父母，并征求父母的意見。這種民主和平等的做法，從他的家書中，可以明顯的看得出來。

2．趣味主義的思想。梁啟超是個趣味主義者，他教誨子女，無論做學問還是生活，都要有廣泛濃厚的興趣，只有興趣盎然，才能保持“不厭不倦”的精神。興趣，是生活的源泉和動力。后來，梁啟超的九個子女沒有一個做官，他們各有專長，是個個領域的專家學者。

3．精神獎勵，寓教于獎。梁啟超非常尊重子女的興趣和選擇，讓他們按照自己的愛好自由選擇。不管孩子是喜歡學建筑、考古，還是喜歡搞圖書管理，他都表示贊同。孩子有進步，父母一般都會表揚或給物質獎勵。梁啟超也不例外，他的獎勵都是親手寫的字（包括格言、詩詞、對聯等），從無錢財之類。他曾經根據謝國楨老師給梁家學生的成績評分，獎給一子二女每人一副小對聯，兒子思達因為成績突出另加兩幅字。思達兄妹將父親的字作為座右銘，高懸室中。梁啟超用這些字作獎勵，正是他“精神獎勵，寓教于獎”的教育思想的體現。

4．在孩子的學習和做人方面嚴格要求。有一次，次子思永和一位小朋友扭打起來，雖然是那位小朋友的過錯，但梁啟超仍然嚴厲地批評了思永，并提出三個問題讓思永反思：一是有沒有必要打架？二是怎樣與對方和好如初？三是再碰上這類事應該怎么處理？在思永給出了滿意回答后梁啟超才讓思永吃午飯。之后，梁啟超還親自帶著思永前往對方家中向小朋友道歉。

5．在孩子生活上以“愛”相扶。梁啟超深深地愛著自己的孩子，他時常給他們寫信，稱他們是“大寶貝思順”、“小寶貝莊莊”、“那兩個不甚寶貝的好乖乖”、“對岸一大群孩子們”、“一群大大小小的孩子們”。但是，為了培養孩子，他又很能控制自己的感情，鼓勵他們向上。梁啟超對孩子們的愛變成一種力量，幫助他們健康快樂地成長成才。

三、對現代家庭教育的啟示

研究梁啟超的家庭教育思想，有著非常重要的現實意義。在今天這個望子成龍、盼女成鳳的時代，它告訴我們什么是真正合格的家庭教育，怎樣教育子女才符合人才成長的規律。

1．要營造良好的家庭氛圍。家庭是孩子成長的重要環境，營造良好的家庭氛圍，有助于孩子的健康成長。梁啟超極其重視這一環境的營造。首先，他和兩個妻子的感情非常好，一生和睦。梁啟超與第一位夫人李惠仙舉案齊眉，相敬如賓。對第二個妻子王桂荃，梁啟超像對結發夫人李惠仙一樣尊重。夫妻的深厚感情，為創造一個和諧的家庭氛圍打下了良好的基礎。其次，他極疼愛孩子們，稱他們都用昵稱，如稱大女兒思順為“乖乖”、“寶貝”，小兒子思禮為“老白鼻”（baby）。吳荔明記稱：“當年在家吃飯時，除了梁家幾個較小的孩子不上桌吃飯，每天都有一大桌人吃飯，大多是親戚寄養在這里的孩子。

2．摯愛不等于溺愛。梁啟超將憂患意識巧妙地融入家庭教育中，他要求孩子們勤儉節約，吃苦耐勞，獨立自強，遇到困難不悲觀不氣餒，在困苦中有意識地鍛煉自己，磨練人格。梁啟超的子女不負父望，艱苦奮斗，終于走向了成功。

篇2

一、以榜樣為先導，做好家庭德育教育預設

現代家庭，普遍注重的是孩子的精神世界，而忽視現代德育教育的具體內容；注重的是孩子物質是否豐富，而忽視傳統德育觀的培養。為此，筆者從教以來，盡量在開學之初，利用早檢時間有意識地對學生的養成教育進行培養;請有豐富班級管理經驗的老師或教育理念先進的家長，傳授自身在家庭教育方面一些好的經驗或做法。當今社會的家長無論在家庭背景、文化知識水平還是個人修養方面，都存在較大差異。如果孩子生活在較為糟糕的家庭環境中，耳濡目染，久而久之，極易形成一種不合時宜，甚至與時代文明與發展格格不入的行為。家庭是孩子的第一任學校，家長是孩子的第一所老師，如果家長本身不清楚自身行為的對與錯，那老師對學生所進行的德育很可能成為一紙空談。所以，要對學生進行行之有效的德育教育，追本溯源，首先應解決家長在德育養成方面的缺失。只有得到眾多家長對德育教育的認同，才能做好家庭德育教育的預設；只有讓家長以身示范，重視孩子自身修養，學校或班級的德育教育才能得以貫徹落實。

二、建立與家長聯絡的長效機制，及時了解學生思想動態

德育教育不能只停留在走形式、走過場上，它應是一種長期的、全面的、漸進的過程。家長對孩子的思想行為有不可推卸的教育責任，教師也應把學生的行為表現及時地反映給家長，以得到家長的理解、支持和幫助。教師不可獨攬其責，家庭德育教育和學校德育教育具有互補性，不可偏失一隅，學生品德的好與壞是其共同教育的結果，非受單一因素影響。為了使學生的良好行為持續、健康地發展，在建班之初舉行的家長會上，我便讓家長留下聯絡方式，并設學生在校行為表現記實聯絡本，內容包括作業完成情況、課上表現、衛生清掃、在校紀律、尊重他人等諸多小項。告知家長每周五此本由學生帶回家，家長在了解學生在校表現的同時，需如實填寫學生在家的表現。這種溝通方式，便于家長及時了解學生的思想行為表現，有效制約了學生錯誤行為的發生，利于學生的品行朝著正確的方向前行，奠定了學生走向社會的成長之路。

三、設評德育優秀家長及學生，以點帶面，推動德育工作有效展開

人們常說，榜樣的力量是無窮的。德育教育也如此，為了讓家長和學生有榜可循，有樣可仿，強化家長與學生的慎獨行為，使之成為自身良好行為修養的一部分。每學期末，我都要通過行為表現記實聯絡本的反饋情況及學生在校的真實表現，結合學生的民主評議，集中評選出德育優秀家長及學生。在期末開家長會時予以表彰鼓勵，其目的是讓家長和學生傳承這種良好的品行，由外力強化轉化為內在修養。雖然老師的勞動強度大，但磨刀不誤砍柴工，學生的品行始終處于一種轉化與進步的狀態，班級的偶發事件發生率相對較低，減少了班主任的瑣碎工作，收到了事半功倍之效。

四、以家訪為契機，深化家庭德育教育工作

德育教育是一項艱苦而又細致的工作，家長要培養孩子具有自尊、自愛、自信、自立、自覺，尊守社會公德的良好品質。教育孩子運用倫理道德準則和中學生行為規范約束自己的行為，并對自己的行為負責，還要培養孩子樸素、勤奮、誠實、勇敢和堅強的毅力。在教育過程中，家長對孩子一定要持有尊重和信任的態度。針對孩子在德育方面出現的不同問題，采取不同的形式，對孩子曉之以理，動之以情，耐心細致地對孩子進行教育。但個別家長由于個人修養、文化程度、思想性格等諸多方面存在較大差異性，在處理具體問題時，往往以家長自居，動輒批評孩子，甚至打罵孩子，使處于青春逆反期的孩子不愿意接受其教育。這樣，導致教師前期所作的大量德育工作前功盡棄，孩子也自暴自棄，一旦出現這種情況，對教師來說是十分棘手的。為此，筆者充分利用家訪這一有利契機，通過了解與溝通，逐漸轉化學生與家長之間由于教育所產生的矛盾、對立情緒，既能提高家長的責任意識，又能達到對學生進行德育教育的雙重功效。

篇3

關鍵詞：家庭，德育教育

 

現代的中國社會大多數是獨生子女家庭，青少年在家庭中沒有兄弟姐妹，沒有客觀環境使他們學習兄友弟恭，加上社會額競爭更加激烈，父母更注重孩子的知識教育，而放松其品德培養，重智輕德，甚至家庭德育出現空白現象。

家庭教育的首要任務，是要對孩子進行思想品德教育，教子做人。但是由于歷史和文化觀念的影響，在日常生活中存在著重智育輕德育的畸形開發觀念。

一、存在的問題及產生原因：

1、考試分數為先：

縱觀天下父母，望子成龍，望女成鳳之心，人皆有之。但在時下很多家庭的教育中，只重視智育輕視德育，無疑是一種畸形開發。家長常常以分數的高低衡量孩子在班級的位置，以升學率的高低衡量學校的好壞和教師的優劣，這無疑又加重了應試教育的砝碼。，德育教育。進而形成社會都要分數的惡性循環。

2、智力開發的盲目性：

在子女的智力開發方面，家長表現出很大的盲目性，不管孩子是否愿意，家長都要求孩子參加各種補習班、書畫班，并且不怕勞苦地跟著學；各種書刊畫報、作文選刊，只要可能對孩子的考試有用就不惜重金，并省吃簡用。片面強調技能教育，放松了品德教育。

3、忽略非智力因素的培養。

現在的獨生子女都是家庭中的“小皇帝”、“小太陽”，但是在某種程度上是一年到頭都被關在籠子里的只只“囚鳥”。放學后，貪玩的孩子們玩著各種游戲， 沒幾分鐘就被家長叫回家去“學習”。怕玩野了。在大人們都休息的星期天，樓區里也少見玩耍的孩子。絕大多數的孩子重復著“在家早讀——到學校上課——晚上自修”的“兩點一線”的單調乏味生活。家長對孩子最感興趣的是學習好，將來自己有出息，能掙大錢，忽略對孩子的個性培養以及勇敢精神、探索能力、堅強意志、良好的情緒等非智力因素的素質培養。

4、家長自身的因素：

為了給子女的今天及未來提供更優厚的物質生活條件，忙于家庭物質財富的積累而忽視了子女的德育教育；或對子女有嚴格的品德要求，卻又缺乏自律精神，不能形成良好的家庭德育氛圍；個別父母抱著'樹大自然直'的觀念，忽視了孩子的早期品德教育，錯過了最佳教育時機。以上的種種現象不勝枚舉。，德育教育。

家庭是每個人出生后的第一所學校，父母是孩子的第一任教師。他們的最早的知識、品德是從父母的言行和影響中得來的。父母的一言一行，每時每刻都潛移默化地滲透到孩子的心靈中去。因而家庭德育對于每個人來說，既是啟蒙教育，又是終身教育。世界著名音樂家貝多芬曾深有體會地說過：“把‘德性’教給你們的孩子，使人幸福的是德而不金錢，這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德；使我不曾自殺的除藝術外，也是道德。”

二、家庭德育的主要內容

1.愛心教育：具體講，愛心教育包括：愛祖國、愛社會主義、愛人民、愛集體、尊老愛幼、關愛他人等。

如今的孩子得到了特別多的關注與愛，不知道付出愛。很多家長認為：現在我們疼愛孩子，孩子長大后一定會回報的，忽視了孩子的愛心教育。殊不知愛心是要父母精心培育的。這方面教育應體現在日常生活和學習之中，要從孩子生活的環境開始，由近到遠、由淺入深、逐步升華。比如，先引導孩子愛家庭，愛父母，愛周圍親近的人，進而引導他們愛家鄉、愛名勝古跡，最后升華到愛祖國愛人民。

2.文明禮貌教育

文明禮貌教育具體有以下一些內容：（1）禮貌用語。（2）待人接物的禮節，如大人講話時，小孩不能隨便插嘴；不經允許不能隨便拿他人東西；到他人家中要先敲門。（3）文明行為規則，如講究個人衛生，不隨地吐痰、亂扔紙屑果殼；公共場合不大聲喧嘩，不破壞公物等。

現在一些家長注重了孩子個性張揚的培養，忽略了文明禮貌的培養。文明禮貌是一個人有修養、有道德的反映。，德育教育。也反映了一個民族的素質。如果人人都很文明禮貌，生活就會很愉快、健康，社會秩序也會更有保障，社會主義建設能更順利進行。

3.勞動教育

勞動教育內容主要有：（1）生活自理。（2）家務勞動，要求孩子主動干些家務，培養孩子責任感。，德育教育。（3）社會公益勞動，家長要積極鼓勵孩子參加學校社會上組織的勞動，培養孩子的集體主義精神、關愛他人及社會責任感。，德育教育。

現在很多人忽視勞動的教育，認為社會的發展可以用科學手段解決許多事情，勞動已經可以忽略。但是讓孩子做力所能及的事情，懂得勞動的艱辛，知道勞動成果的來之不易，才能理解勞動的意義，從中磨煉孩子的意志品質，培養孩子的責任心，學會勤儉節約等。

4.良好品格教育

誠實、正直、勇敢、毅力、進取心、自尊心等等，這些都是做人的一些不可缺少的品格。

一生對電學做出杰出貢獻的富蘭克林，從青年時代起就為自己制定了一個“達到道德圓滿的勇敢而艱苦的計劃”，他為此特地做了一本小冊子，將“節制”、“誠懇”、“儉樸”、“正直”、“謙虛”等十三項美德記錄在冊，每項占一頁，并用紅筆畫成空格，每天晚上都要做一番反省。，德育教育。如果日間犯了某一項過失，就做一個黑點，記錄在相應的空格里，一星期換一本小冊子，他這一計劃一直堅持了五十多年，始終嚴格躬行。因而，富蘭克林的美德和他在事業上所取得的成就一樣，永載史冊，留芳百世。

三、家庭德育的主要方法

1、創設溫暖的家庭環境，培養豐富的情感。

學校的思品課教育孩子要有豐富優良的感情，積極的人生態度等。而豐富健康的情感來自于人際間相互賦予的溫馨以及坦誠的溝通與交流。這一切又首先在家庭中得到體驗。家庭教育卻忽視了這點。尤其在現代這個商品經濟的大潮中，很多家長重視掙錢，少與孩子交流感情和思想；有的家庭因自身的婚姻失敗，把孩子放在爺爺家、姥姥家，這種狀況在目前我所任教的一年級就占了4%。孩子因為父母的婚姻破裂等失去正常的生活環境，體會不到父母的親情，心理疑惑得不到解答，無人可以傾訴，得不到家長的指導。導致孩子冷漠寡言，行為偏激，性格扭曲等不良心理，個人修養也存在著極大的缺陷。如此下去又怎么學到愛父母，愛家庭的情感，進而遷移到愛他人、愛集體、再升華到愛祖國呢？

每個家庭都會存有壓力和焦慮，這些壓力的來源很多，如親人生病了，經濟上遇到困難等，然而對孩子來說家庭的紛爭，父母的爭吵，互相傷害是學生所受到的最具威脅的壓力。因此，作為明智的父母為了自身的幸福的同時，應該替子女的身心健康和未來發展考慮，努力創造一個溫暖的家庭環境。

2、做個好學的榜樣

實施德育光靠說教是不行的，身教勝于言教，家庭、學校、社會都要創造必要的條件和良好的環境。學生常常會從各種渠道收到與學校教育不吻合，相矛盾甚至嚴重沖突的信念，對于正處于認識世界和社會，形成價值觀、世界觀時期的孩子來說，要求他們對紛繁復雜的信息做出合理分析與正確的取舍是勉為其難的。孩子的大部分行為都是經過模仿學習得來的。有些家長口頭上“望子成龍”，但是每日里在家里除了電視電腦之外，手機、游戲，或邀請他人日日浸在麻將桌前“造長城”，不看書，不看報，拒絕學習新知識、新信息，對新事物缺乏興趣和好奇心。那么，要求孩子好好學習，又有多大的說服力呢？又如何激發孩子創造生活、追求生活理想的熱情？孩子眼中家長的行為遠勝過學校教育，勝過家長的訓斥，所以才有“身教勝于言教”的說法。因此，家長要求孩子認真學習，熱愛勞動，就必須自己在言行上能給孩子一個良好的示范。

3、重視言行統一

家長應該重視日常生活細節教育子女，從小抓起。從生活中的平凡小事著手，立足于看得見，感覺得到的問題與形式，進行生動教育，比如扶貧濟困，見義勇為，拾金不昧等固然要大力宣傳，但是在平凡生活中關心他人，寬容善良、善解人意的品質更需要提倡培養。大家 很有體會，當從書報電視上得知，陌生的孩子得病、失學等消息時，孩子會自動地為素不相識的外地病孩子募款籌資。有的家長會在孩子面前說：捐什么款，少捐點，自己還不夠花呢。一句不經意的語言和行為會在孩子的思想上印有什么樣的痕跡？他無法在生活中感受到助人為樂的教育，長此以往，他身上存有的善良就會煙消云滅。

孩子一起玩耍既是天性使然，又可以在與同齡孩子相互玩耍中，培養認知能力、溝通交流能力，彼此間的講話、爭執、游戲都是發展孩子的認知能力、協同能力、團結集體的精神等，甚至影響到成人后的相處待人的品性。隨著社會的發展，各項工作越來越需要協作完成，溝通協調能力，善待他人的修養，堅強的性格，情緒的把握和成熟程度等愈發顯得重要。但是在孩子的爭執中，有的孩子敗下來，回家告狀：某人碰他了，打他了……。我們聽到的不是引導孩子如何處理類似問題的方法，如何與他人溝通的教誨，卻是這樣的聲音：“你為什么不打他”，“笨蛋，下次 他再打你，你使勁打他”，“別讓他欺負你……”，如此的教育使得學生在學校學來的“寬以待人”顯得蒼白無力。

成年人常常批評孩子不尊敬長輩，缺少禮貌，不孝敬父母等等，但是又有多少家長能夠認識到自己的對待父母，岳父母的尊敬程度，早已經成為孩子的無聲的反面教材。膽小的孩子不會言語，大一些的孩子會反駁“你為什么與爺爺奶奶頂嘴？你不是也不尊敬長輩嗎？”此時成年人又該如何回答？父母說的錯話，做的錯事，孩子看在眼里，記在心里，隨時就模仿出來。成年人要樹立正確的教育觀念，掌握正確的教育方法，才能給孩子恰當的教育。

總之，家庭需要改變輔助教育的觀念，強化德育教育的主體意識。家長身上存在的陋習如搞迷信、賭博，紅白喜事互相攀比 ，大操大辦，虐待老人，溺愛孩子等必須加以改正，并能夠不斷提高和完善自身的品德、智能、審美素質。在提高自身素質的基礎上，才能努力構建家庭中所必需的教育孩子的素質，才能使自己的孩子有才有德，行致遠。

篇4

【關鍵詞】特殊家庭學生德育教育

農村中學特殊家庭的孩子幾乎占去了學校學生總數的二分之一，他們品質的好環對學校風氣的形成起到了決定性的作用，對社會也會產生一定的影響。因此，對這些特殊家庭學生完美品質的塑造是擺在每一位教育工作者面前不可推卸的責任。

1.特殊家庭學生現狀的分析

農村特殊家庭學生的構成極其復雜。據我對本校初三級段的調查，可歸納為以下幾大塊：初三級段學生總數二百一十人，其中留守孩子六十二人，單親孩子二十四人，孤兒十一人，領養孩子八人，父母離異五人，共計一百一十人，超過總數一半。由于這些孩子有著相同或相似的經歷，使他們構成一個特殊的群體，而他們特殊的家境和不幸的遭遇，又使他們的性格變得孤僻、自卑、偏執、自閉。這種現狀如不改變，勢必影響到他們完美品質的形成。

2.特殊家庭學生完美品質的塑造

對特殊家庭學生的教育首先不能讓這些孩子成為“問題孩子”。人們常說：“心理的殘疾比肢體的殘疾更可怕。”一個人如果身體殘疾了，但他仍不乏自立自強，那么他依然可成為對社會有用的人。張海迪、半丁就是這樣的例子；相反，一個人雖有健全的身體，但他自甘墮落，那么他定會成為無所作為的人，甚至成為對社會有危害的人。所以，在我看來，凈化特殊家庭學生的心靈，讓他們有一個健康的心理是塑完美品質的首要問題。

2.1與之溝通，叩開心扉。特殊家庭的孩子都有著相同或相似的命運。這些孩子有的父母早世，心靈倍受摧殘；有的父母常年在外，缺失親情關愛；有的從小被父母遺棄，身心受挫。家庭的苦難，命運的多舛使他們感到低人一等，不愿與周圍人交往。因此，自卑、自閉、敏感，偏執成為他們的共性，這些不良的心理因素對他們的人生觀、價值觀的形成起著負面的作用，同時對他們完美品質的構建也構成障礙。這就需要教師想方設法與之溝通，叩開心扉，了解癥結所在，對癥下藥，方能行之有效。如三（1）班有位女生，平時就有小偷小摸的惡習，還愛與同學爭吵，老師批評她，她置若罔聞，甚至與老師發生爭執。為了根治她的不良品質，我多次找她談話，與她交心，并利用雙休日到她家家訪，有時還與她一起下地干活。精誠所至，金石為開。她終于向我敞開了心扉：她剛出生就被父母遺棄路邊，被一對不能生育的夫婦收養，養母有先天性心臟病，養父常年被腎炎煎熬，小女孩從記事起就被父母痛苦的所纏繞。同時也被貧困的家境所羈絆，使她在同學中無法抬頭，失去了快樂和歡笑，一直以來，總是郁郁寡歡，踽踽獨行。而去年二月，她的養母突然病逝，更是給她沉重一擊，使她終日無言。而家庭的拮據又難以保證她最低的生活開支，從此她染上小偷小摸的惡習。當別人一丟了東西就懷疑是她時，她那與生俱來的自尊又涌現出來，與人發生爭執，更有甚者，大打出手。了解這些情況后，我首先在經濟上給予她一些援助，解決一些實際困難，又經常給她講洪戰輝、半丁等人的故事，讓她明白：很多困難通過自己的努力是能克服的。通過我的幫助和無數次的溝通，她終于變得開朗起來，又回到了同學們中間，最終成為品學兼優的學生。

2.2與之攜手，為其導航。學生的教育原本是學校教育和家庭教育的有機結合，而特殊家庭的孩子由于殘缺的家庭或父母的外出，而偏偏缺失了家庭教育，缺少父母的監護和管束，孩子們自己又毫無自我克制和分辨是非的能力，致使大部分特殊家庭的孩子，迷失方向，放任自由，脫離學校這個大團體而與社會上的壞人鬼混，染上抽煙、喝酒、撒謊、打架、盜竊等等惡習。這時，作為教師就要肩負雙重責任，將家庭教育與學校教育融于一身，對特殊家庭的孩子既要給予父母般的關愛和呵護，又要賦予教師特有的博愛與期望，時時刻刻體察他們的酸甜苦辣，關心他們的饑飽冷暖，只有這樣才能與他們心相連，情相通，與他們融為一體，攜著他們的手，帶著他們重新回歸學校這個大團體，與同學和諧相處，摒棄惡習，重塑完美品質。

2.3互幫互補，日臻完美。特殊家庭學生德育的教育不能單純依賴教師，還應調動他們的同齡人--同學和朋友。因為同齡人最有共同語言，易于溝通，產生共鳴。但教師應時時注意他們之間關系的好壞親疏，時刻加以引導，利用一切條件，抓住一切機會，開展一些能增進友情，培育情操的活動。如“愛心是沒有界線的”，發動全體同學不論貧富都應為突遭不幸的家庭伸出援助之手；“走進孤寡老人家”，幫助缺少勞力的家庭，讓同學們融入社會，體會助人的快樂；“愛我家鄉的小河”，讓同學們清理河道垃圾，感受保護環境的必要性。在這一系列的活動過程中，使他們取之補短，在處事共事中，使他們人格日臻完美，讓寬容大度、善良公正、自強自立、樂于助人成為他們人性的主流。

篇5

關鍵詞：中學生德育；學校教育；家庭教育

一、中學生學校德育教育的重要性

1.中學生要實現全面發展，德育教育是基石

人全面發展之根本便是德，它也是人立足于社會的基本準則，是自我價值實現的重要條件。現代化教育特別強調德、智、體之間的和諧發展，為發展德育打開了方便之門。缺少德育教育，人不可能形成良好的品德。不管社會擁有怎樣完善的法律制度，其思想基礎都是德。人自我完善與提高的需要便是人與社會對德的需要，這也是確保社會正常發展的需要。當今社會是一個開放的時代，在沖突碰撞中，不同的文化和文明彼此滲透與融合。在多元化的社會中，中學生的德育教育更加重要。

2.中學生成人成才的重要條件是德育教育

德育教育是對人進行成人的教育，塑造人的精神世界，促使人做一個具備崇高人格與道德的人。人的信譽取決于品格，空有知識而缺乏品德是危險的，知識積累越多則會對社會產生越大的威脅。要想讓學生成為一個合格的公民，做一個有益于社會和他人的人，首先要讓其成為一個有道德的人。無法想象一個道德缺失的人能夠成為一個擁有高尚靈魂的人。德育工作的重大責任便是成人，人成長的過程就是德育過程，也是人性逐漸豐富和圓滿的過程。德與才是互相促進的，只有同時具備兩者，人才能良好發展。中學生正處于求知欲最旺盛的階段，德育工作做得好，中學生就會成為人才。因此，教師在德育過程中要重視學生自身的價值，以學生為本，充分尊重學生的人格，開發學生潛能，積極培養學生成人成才。

二、家庭環境對中學生德育教育的影響

1.正面影響

（1）良好的家庭條件完善了德育教育手段。改革開放以后，中國人民獲得了更多的實惠，很多家庭經濟條件明顯得到了提高，家長在德育教育方面的投資逐年增加，進而為孩子的成長提供了優越的條件。家庭經濟條件的提高豐富了德育教育手段。伴隨著社會的迅速發展，目前家庭德育內容已經不再僅僅局限于傳統的說教。

（2）科學的家庭教育理念確保順利開展初中學生德育教育。伴隨著家長自身素質的普遍提高，很多家長的教育理念也逐漸理性化。第一，一些家長開始發現傳統教育觀念的缺失，更加注重孩子的優秀品質和心理健康。第二，一些家長對教育傳統觀念開始轉變認知，很多家長不但充分尊重孩子的意愿，還能夠積極遵循其身心發展規律，創造民主、平等的家庭氛圍。

2.負面影響

（1）失衡的家庭教育對重視德育教育程度造成了影響。有些中學生家長認為，學校和教師應該負責孩子的德育教育，與家庭沒有關系，因此在平常生活中忽略了對孩子的德育教育。然而，在三維立體教育系統中，主體是學校德育，基礎是家庭德育，依托則是社會德育。顯然，家庭與學校德育二者是彼此聯系、缺一不可的。

（2）簡單的家庭教育方式破壞了德育教育的氛圍。家長在與孩子相處的過程中，缺乏交流溝通，采用簡單粗暴的方式對孩子進行教育，不但破壞了正常的家庭生活氛圍，而且不能達到教育的目的。只有科學合理的教育方式，才能促使青少年形成良好的品行。

三、學校德育教育與家庭教育相結合，培養中學生的良好品德

教育具有明確的目標，就是培養全面發展的人才。家庭和學校教育產生了不同的要求，二者是互相聯系的，學校教育的根基便是家庭教育，同時其也很好地補充了學校教育。家庭是社會的細胞，家長是學生的啟蒙老師，在子女成長中家長發揮了重要作用。所以，個人成長的搖籃便是家庭，在教育體系中家庭發揮了基礎作用。

要想獲得真正成功的教育，必須從家庭入手，教育的起步階段并不是幼兒園，而是家庭。學校無法替代家庭所承擔的教育職責，恰恰相反，家庭只有有效發揮其作用，才能凸顯學校的自身價值。因此，不管是家庭還是學校，需要結合在一起共同發揮教育作用。

第一，講文明、懂禮貌的良好品德。人在社會中生存、交往的重要條件便是文明禮貌。懂禮貌的學生知道尊重別人，與人和諧共處。具體包括對家庭親戚成員的禮貌，在學校尊重教師、禮讓同學，在社會與他人友好相處。只有尊重他人，才能獲得他人的尊重，也才能夠自重。

第二，良心道德。做人最重要的就是要有良心。在社會道德生活中，良心是最基本的范疇，也是一個人是非觀念的初始，是產生愛心、憐憫心、孝心的重要源泉，是無私奉獻的基石。

第三，勤勞樸素的美德。勤勞乃是成功之本，缺少它，生活與學習都無法獲得成功。面對困難，我們需要毅力、信心，需要堅定的行動和戰勝困難的能力，這些都屬于傳統美德。

德育教育僅僅依靠學校是遠遠不夠的，還必須緊密聯系家庭，注重家庭教育，雙管齊下，才能使中學生成為一名有道德、有理想的人才。

參考文獻：