傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

十七屆六中全會報告指出：“文化建設(shè)是中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。沒有文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林。”[1]文化是國家的軟實力，文化是民族的血脈，中國傳統(tǒng)文化是中華民族共同的精神家園。高校校園文化是社會主義文化建設(shè)的前沿陣地，往往具有時代性和主導(dǎo)性，還具有創(chuàng)新性。社會上流行的新觀點、新思潮會最先在校園內(nèi)被師生認(rèn)可接受，體現(xiàn)了校園文化的時代性。但是高校校園文化不是“無源之水”，它在時代性和創(chuàng)新性的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)文化也應(yīng)該有繼承性，它是現(xiàn)實的，也是歷史的。

中國傳統(tǒng)文化，可以提升境界，賦予專業(yè)更多的意義和價值，正如北宋哲學(xué)家張載所說“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化可以陶冶學(xué)生情操，活躍思維。加深對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和熱愛，可以增強文化凝聚力，提升民族自尊心、自信心和自豪感。更重要的是大學(xué)的核心問題是培養(yǎng)全面人才，對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)能夠提高學(xué)生人文修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，尤其是理工科類的院校，人文素質(zhì)和傳統(tǒng)文化修養(yǎng)更加重要。大學(xué)承擔(dān)著傳承、弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。

一、中國傳統(tǒng)文化具有豐富的人文資源

中國傳統(tǒng)文化豐富，包括中國哲學(xué)、中國歷史、中國政治、中國建筑文化、中國文學(xué)等，在浩瀚的文化典籍中，包括大量的天文地理、建筑藝術(shù)、戲劇書法文學(xué)等，作為學(xué)術(shù)文化從分類上也包括經(jīng)、史、子、集等眾多的文化。在這些豐富的文化典籍中，凝結(jié)著幾千年中國的智慧，具有豐富的文化資源。

1.追求“內(nèi)圣”，注重個人道德修養(yǎng)的提高。“內(nèi)圣”的理想人格的核心是“仁”。孔子說：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《論語?八佾》）“仁”是最高的道德原則，是儒家價值觀的核心，在很長的一段時間里是中國文化重要理念。“仁”的核心思想就是“愛人”，推己及人，“泛愛眾而親仁”（《論語?學(xué)而第一》）。“仁”要求踐行“五德”，即恭、寬、信、敏、惠五德。“能行五者于天下為仁矣。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”（《論語?陽貨第十七》）恭敬、寬容、誠信、勤敏、惠人。“仁”對他人要行忠恕之道。“忠恕違道不遠(yuǎn)，施諸己而不愿，亦勿施于人”（《中庸》）。忠恕之道，就是推己及人。每個人要想提高道德修養(yǎng)，是每個人的內(nèi)在的要求，所以中國傳統(tǒng)文化中在個人道德修養(yǎng)提高方面，更注重“慎獨”“莫見于隱，莫顯于微，故君子慎其獨也”（《禮記?中庸》），就是曾子所說的“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習(xí)乎？”每天對自己的言行進(jìn)行檢查，自覺遵守道德規(guī)范，自覺正意、誠心、修身，提高自己的道德修養(yǎng)。

2.達(dá)到“外王”目標(biāo)，奉獻(xiàn)社會，實現(xiàn)人生價值，構(gòu)建理想社會。中國傳統(tǒng)文化“正意”“誠心”“修身”，通過加強自我修養(yǎng)，尋求的終極目標(biāo)是行“王道”達(dá)到世界大同天下大治的偉大理想，從而實現(xiàn)個人價值。中國從來不缺乏對理想社會的追求，儒家道家等都有對理想社會的描述。“修身齊家治國平天下”是通過理想人格構(gòu)建的“和諧”社會，中國傳統(tǒng)知識分子以社會為己任，具有較強的社會責(zé)任感，“窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下”。（《孟子?盡心上》）

3.由“內(nèi)圣”達(dá)“外王”的具體途徑。自強不息、德業(yè)日新是中國構(gòu)建理想社會的基礎(chǔ)。中國古代哲人認(rèn)為宇宙是生生不息、流遷不止的運動過程，君子要像天一樣生生不息，自強進(jìn)取。“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《道德經(jīng)?道經(jīng)第二十五章》）“天行健，君子以自強不息”（《周易?乾》）。自強不息支撐起我們這個民族樂觀向上的精神境界，鼓勵每一個中國人自強、自立、好學(xué)、上進(jìn)，是我們民族經(jīng)歷了無數(shù)的艱難險阻，又一再崛起的一種精神支撐，更是中國構(gòu)建理想社會實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實途徑。效法天地，自強不息，“茍日新日日新又日信”（《禮記?大學(xué)》），即通過自強不息，每天都與前相比有所變化。

寬容厚德、開放包容建立和諧人際關(guān)系。《易傳》中說：“地勢坤，君子以厚德載物。”這句話即要求人們以寬廣的胸襟，順承天道。中國文化幾千年沒有中斷，和中國文化的開放包容是分不開的，中國文化先后經(jīng)歷四次文化融合，正因為中國傳統(tǒng)文化以寬厚的心態(tài)從外來文化中汲取一切優(yōu)秀的文明成果。這種兼容并包的精神充分體現(xiàn)了中國古人寬廣開放的胸襟和謙虛好學(xué)的態(tài)度，也體現(xiàn)了中華民族的高度自信力，對塑造民族性格起到了十分重要的作用[2]。

中庸適度的做事方法。中庸之道在儒家乃至整個中華傳統(tǒng)文化中被視為一種人生和道德的至高境界和目標(biāo)追求，最終形成了中庸的思維和行為方式、處事作風(fēng)與人格境界，成為中國傳統(tǒng)文化被人推崇的方法。中庸之道不是平均主義，而是不偏不倚，無過無不及，不走極端，適度中正。

道德實踐注重知行合一。中國傳統(tǒng)文化注重道德修養(yǎng)達(dá)到治國平天下的終極目的，所以特別注重道德實踐。中國傳統(tǒng)文化中強調(diào)“學(xué)”，不專指知識的研究，“知”的最終目的是道德認(rèn)識和道德實踐的統(tǒng)一。中國的傳統(tǒng)理想人格教育不僅僅停留在理論教條，在道德實踐中“知而不能行，只是未真知”（《二程遺書》卷十五）。明朝的哲學(xué)家王陽明直接主張：“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，知是行之成”（《傳習(xí)錄》上）。知行關(guān)系是中國傳統(tǒng)之人非常注重的一對范疇，也體現(xiàn)了中國對構(gòu)建和諧社會，建立和諧人際關(guān)系的知行的統(tǒng)一。

二、工科院校傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

雖然傳統(tǒng)文化是高校文化的重要來源，但是在工科院校，傳統(tǒng)文化教育并不樂觀，仍然存在一些問題，需要認(rèn)真梳理并解決，最終以一切優(yōu)秀文化尤其是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，推進(jìn)工科院校的文化素質(zhì)教育。工科院校存在的主要問題表現(xiàn)為以下幾方面。

1.學(xué)生學(xué)習(xí)積極性很高，但是學(xué)校課程設(shè)置無法滿足學(xué)生的需求。問題主要是兩個方面：一是課程設(shè)置學(xué)時較少；二是課程設(shè)置缺少體系。工科院校由于專業(yè)特色，在人文課程的開設(shè)方面和綜合類大學(xué)的學(xué)校比較起來，課程較少，教學(xué)學(xué)時不夠。工科院校一般沒有傳統(tǒng)文化方面的必修課，主要開設(shè)選修課程。一般而言，工科院校能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化教育的是大學(xué)語文和中國傳統(tǒng)文化概論這兩門課程。學(xué)校對人文教育重視不夠，或功利思想作祟，認(rèn)為這些課程“無用”，學(xué)校也不斷刪減人文課程所占的比例，有些學(xué)校甚至取消了大學(xué)語文這門課，還有些學(xué)校在必修課程無法刪減的情況下，不再開設(shè)中國傳統(tǒng)文化概論的選修課。而且中國傳統(tǒng)文化概論課作為選修課，有選修人數(shù)限制。這就造成了學(xué)生需要量大和學(xué)校開設(shè)課程不足之間的矛盾。由于教學(xué)時間較短，不能系統(tǒng)講述中國傳統(tǒng)文化，所以很多教師在講授中都是側(cè)重講其中一個方面，比如側(cè)重講儒家思想，而缺少對道家和佛教思想的講授，對中國傳統(tǒng)文化的理解相對狹隘，內(nèi)容不成體系。

2.師資力量不夠，教學(xué)水平尚需提高。工科院校的人文社科類教師數(shù)量較少，教學(xué)任務(wù)較重，開設(shè)中國傳統(tǒng)文化選修課的老師，一般還有其他教學(xué)任務(wù)，有中國傳統(tǒng)文化專業(yè)背景的教師比較少，且水平良莠不齊。所以教師在講授傳統(tǒng)文化課的時候，只能拋磚引玉，注重知識傳授，講課方式相對單一。

3.對中國傳統(tǒng)文化教育重視不夠，傳統(tǒng)文化講座和活動還相對較少，缺少傳統(tǒng)文化的文化氛圍。雖然大家學(xué)習(xí)熱情很高，但是學(xué)校還是缺乏對中國傳統(tǒng)文化的專題講座和文娛活動，在學(xué)生宿舍、會議廳、走廊等地方也缺少中國傳統(tǒng)文化的文化氛圍。

三、依托傳統(tǒng)文化推進(jìn)學(xué)生文化素質(zhì)教育的建議

1.建立傳統(tǒng)文化傳承的校園文化氛圍。校園文化是一種特殊的社會文化，是社會文化在高校校園中的折射和反映，也是社會文化的重要組成部分之一[3]。校園文化對青年學(xué)生的影響是潛移默化的，具有激勵功能和導(dǎo)向功能、凝聚功能。第一，在學(xué)校各條道路、文化館、展覽館、學(xué)生宿舍、教室以及學(xué)校的雕塑、花草等都可以把中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和精神滲透在里面，把一些名言警句懸掛在教室、文化館、展覽館中，對學(xué)校的道路進(jìn)行美化，學(xué)校的雕塑、文化墻等凸顯學(xué)校特色。第二，更多地為學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的講座，甚至聘請校外專家給學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化講座。第三，成立多種學(xué)生社團，組織學(xué)生自覺學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化并自覺踐行。第四，發(fā)揮學(xué)校媒體、網(wǎng)絡(luò)的作用。

2.加強師資隊伍培養(yǎng)。要搞好傳統(tǒng)文化教學(xué)，必須加強教師隊伍建設(shè)。包括引進(jìn)具有專業(yè)背景的教師以及對教師進(jìn)行培養(yǎng)，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)吸引力，增強他們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

篇2

關(guān)鍵詞：中醫(yī) 傳統(tǒng)文化 調(diào)查 圖書館

以古代多學(xué)科知識為背景的中醫(yī)學(xué)，體現(xiàn)了科學(xué)性與人文性的豐富內(nèi)涵，具有很強的人文特征，綜合了中華傳統(tǒng)文化的精華。中醫(yī)藥大學(xué)生傳統(tǒng)文化的底蘊和修養(yǎng)是學(xué)好中醫(yī)學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)和條件。中醫(yī)藥高等教育要培養(yǎng)堅持中醫(yī)傳統(tǒng)理念，具備傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識和技能的中醫(yī)人才，培養(yǎng)真正把握中國傳統(tǒng)思維方法，真正體悟中醫(yī)真諦和實踐中醫(yī)的人才，就要形成具有中醫(yī)藥特色的教育模式。提高中醫(yī)藥大學(xué)生傳統(tǒng)文化素質(zhì)是中醫(yī)教育體系中重要的內(nèi)容。然而，實際教育中重視西醫(yī)、輕視中醫(yī)，重視專業(yè)業(yè)務(wù)、輕人文素質(zhì)，重西方時尚文化、輕中國傳統(tǒng)文化的狀況令人堪憂，中醫(yī)藥大學(xué)生存在專業(yè)思想不牢固、中國傳統(tǒng)文化缺失、中醫(yī)思維未養(yǎng)成，中醫(yī)技能不熟練，文字書寫錯別字多，不工整，標(biāo)點不規(guī)范，語法邏輯混亂，語言表述的知識膚淺、語詞匱乏及條理不清等缺乏“文化”的現(xiàn)象普遍存在，嚴(yán)重影響了中醫(yī)藥高等人才的培養(yǎng)和中醫(yī)文化的繼承和發(fā)揚。

圖書館是高校文化教育的重要機構(gòu)，在提高中醫(yī)藥大學(xué)生傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育中發(fā)揮著應(yīng)有的作用。為了進(jìn)一步了解學(xué)生的現(xiàn)狀，有的放矢地開展工作，2011年4月，我們?nèi)D書館對云南中醫(yī)學(xué)院（簡稱云中）、湖南中醫(yī)藥大學(xué)（簡稱湖中）、長春中醫(yī)藥大學(xué)（簡稱長中）學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果對于幫助圖書館制定輔助和促進(jìn)教學(xué)的方案和措施，尋找更多的有效途徑和手段加強中醫(yī)藥大學(xué)生中國傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育，有一定的參考意義。以下就調(diào)查結(jié)果和如何發(fā)揮圖書館應(yīng)有的作用等問題作分析和思考。

1 調(diào)查問卷情況分析

此次調(diào)查主要針對學(xué)生在中國傳統(tǒng)文化素質(zhì)方面的基礎(chǔ)和認(rèn)識，以及欠缺和需求的方面，獲取知識的途徑等設(shè)置問題，三校共發(fā)出問卷900份，每校300份，收回825份，其中云中294份，湖中300份，長中231份。理科學(xué)生占55.6%，文科學(xué)生占41.57%，調(diào)查的幾個主要問題結(jié)果如下：

1．1 “進(jìn)入大學(xué)前你對中國傳統(tǒng)文化知識的了解”選項中，有3.27%的人選擇“系統(tǒng)豐富”，20.46%的人選擇“較為豐富”，64.29%的人選擇“常識性了解”，11.99%人感到“非常欠缺”。說明新生進(jìn)入中醫(yī)藥院校時與專業(yè)相關(guān)的文化積淀明顯薄弱，不足以滿足中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)習(xí)的需要。

1.2 “你認(rèn)為中醫(yī)學(xué)與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系”選項中，認(rèn)為“非常緊密不可分割”的有56.92%，認(rèn)為“有一定關(guān)系”的占38.96%，認(rèn)為“沒有關(guān)系”的占4.13%。說明多數(shù)學(xué)生對此問題的認(rèn)識較為明確，但還有極少數(shù)學(xué)生對中醫(yī)的學(xué)科特征認(rèn)識不清。

1.3 “你認(rèn)為你目前了解的中國傳統(tǒng)文化知識對學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)”選項中，49.88%的人“比較欠缺”，8.76%的人“非常欠缺”，34.67%的人“能觸類旁通”，只有6.69%的人認(rèn)為“已經(jīng)足夠”。在“你對中國傳統(tǒng)文化知識的需求”項，14.8%的人“非常需要”，53.31%的人“還想深入了解”，29.96%的人“需要，但不知道怎么學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)哪些”，只有1.93%的人“不需要”。以上說明多數(shù)學(xué)生能夠感到自身此方面知識的欠缺，有普遍的學(xué)習(xí)需求，值得注意的是，不少學(xué)生想學(xué)習(xí)，但不知道怎么學(xué)，學(xué)習(xí)哪些。這為我們教育者提出了問題，應(yīng)當(dāng)篩選出中醫(yī)藥大學(xué)生必須學(xué)習(xí)和了解的傳統(tǒng)文化知識，并開辟學(xué)習(xí)的途徑和方法幫助他們獲取知識。

1.4 “在專業(yè)課學(xué)習(xí)中，授課老師滲透中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容”的情況，13.84%的學(xué)生感到“很注重、經(jīng)常性”，61.25%的學(xué)生感到“一般性、內(nèi)容不多”，有23.33%的學(xué)生感到“很少”，還有1.69%的學(xué)生感到“從來沒有”。這說明專業(yè)課教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容雖然有，但還不夠，原因是多方面的，比如課時緊，不允許教師展開更多教材外的內(nèi)容，考試也不會涉及；還有教師的教學(xué)意識不夠強，自身知識底蘊不夠豐富，收放自如的能力有限等原因。

1.5 “你現(xiàn)在獲得中國傳統(tǒng)文化方面知識的主要途徑是什么”，37.2%的人是通過“閱讀書報雜志”，31.64%的人是在“專業(yè)類課程學(xué)習(xí)中”，15.17%的人是在“人文社科類課堂教學(xué)中”，還有12.09%的人是通過“其他途徑”獲得。說明學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)獲得相關(guān)知識的比例不低，圖書館應(yīng)當(dāng)是他們學(xué)習(xí)資料的主要提供者。

1.6 “你最熟悉的中國傳統(tǒng)文化是以哪一方面的內(nèi)容”，按比例高低依次是：古代詩歌占37.73%，古代歷史占28.42%，古代文學(xué)占17.29%，古代哲學(xué)占11.85%，書法占3.14%，無興趣不了解的占1.57%。說明學(xué)生從幼兒教育階段到大學(xué)前教育階段接觸到的以唐詩宋詞為代表的古代文學(xué)藝術(shù)作品相對較多，比較熟悉；義務(wù)教育階段學(xué)習(xí)過中國古代史。對于與中醫(yī)學(xué)有很深淵源關(guān)系的古代哲學(xué)知識反映出非常缺乏，是大學(xué)階段需要重點加強的內(nèi)容，不成“大儒”，將難成“大醫(yī)”。

在三校學(xué)生的調(diào)查中，也發(fā)現(xiàn)了一些差異，各校在調(diào)查中比例較高的選項有：長中學(xué)生在“進(jìn)入大學(xué)前對中國傳統(tǒng)文化知識的了解”認(rèn)為“系統(tǒng)豐富”和“較為豐富”的共有126人，占本校被測的54.55%；云中有49人感到“非常欠缺”，占本校被測人數(shù)的16.67%。“進(jìn)入大學(xué)后你對中國傳統(tǒng)文化知識增加”的情況，湖中有93人認(rèn)為“幾乎沒有增加”，占本校被測的31%。“在專業(yè)課學(xué)習(xí)，授課老師滲透中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容”情況，湖中有118個學(xué)生認(rèn)為“很少”，占本校被測人數(shù)的39.3%。“對中國傳統(tǒng)文化知識的需求”，云中最多，56人表示“非常需要”，占本校被測人數(shù)的18.67%。“你現(xiàn)在獲得中國傳統(tǒng)文化方面知識的主要途徑”，湖中有165人是通過閱讀書報雜志，占本校被測人數(shù)的55%，長中有136人主要是從專業(yè)類課程中獲得，占本校被測人數(shù)的58.87%。云中有8人對中國傳統(tǒng)文化無興趣，占本校被測人數(shù)的8.27%。

2 以圖書館為主導(dǎo)，搭建中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)平臺

對于調(diào)查反映出的狀況，是早已存在的，稍作搜索便可得知。同道們在擔(dān)憂的同時，不斷發(fā)出呼吁和建議，不少高校一直在努力，優(yōu)化課程設(shè)置，盡可能地開設(shè)《中國傳統(tǒng)文化與中醫(yī)學(xué)》等相關(guān)課程，加強教材和教師隊伍建設(shè)，營造濃郁的校園文化氛圍等等。對學(xué)生進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化教育，是一項長期的系統(tǒng)工程，必須形成教育體系，全方位、多途徑地培養(yǎng)與中醫(yī)學(xué)相適應(yīng)的文化素質(zhì)。但以教學(xué)計劃和課程設(shè)置為主體的體系構(gòu)架，要徹底創(chuàng)新和改革，面臨著諸多矛盾和沖突，在五年的本科教育中，同時要完成中醫(yī)和西醫(yī)二個不同文化背景的教學(xué)內(nèi)容，課程科目多，課時滿，有的學(xué)校甚至不得已將中醫(yī)四大經(jīng)典課程壓縮，很多重要內(nèi)容講不深學(xué)不透，若要再增加傳統(tǒng)人文課程幾乎沒有空間。那么，要努力彌補教育的缺失，除了對現(xiàn)有課程進(jìn)行優(yōu)化、教材改革、師資建設(shè)等，還應(yīng)將著重點放在學(xué)生課堂之外的自主學(xué)習(xí)上挖掘潛力。作為擁有諸多資源的圖書館，在學(xué)生課外學(xué)習(xí)活動中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮應(yīng)有的作用，搭建中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)平臺，在傳播中華傳統(tǒng)文化的同時，作為課堂教學(xué)的重要補充，豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識和系統(tǒng)提升學(xué)生傳統(tǒng)文化素質(zhì)，為專業(yè)學(xué)習(xí)夯實基礎(chǔ)。

2.1 圖書館的優(yōu)勢和條件

人文修養(yǎng)既是大學(xué)生的基本要求，也是學(xué)好中醫(yī)藥專業(yè)的重要條件。系統(tǒng)全面地組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)，圖書館具有得天獨厚的條件，義不容辭。組織學(xué)生學(xué)習(xí)并非完全要求圖書館員站到講臺上去授課，而是充分利用各種優(yōu)勢和手段，通過篩選、整合、加工資源，制作分門別類的“學(xué)習(xí)庫”；組織開展各種綜合學(xué)習(xí)活動來提高學(xué)生的中國傳統(tǒng)文化素質(zhì)，具有可操作性和良好的效果預(yù)期。

資源優(yōu)勢：中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容浩如煙海，孕育和熏陶中醫(yī)學(xué)的不僅有哲學(xué)、歷史、文學(xué)，還有天文、地理、社會、宗教、軍事等。在教學(xué)計劃中不可能設(shè)置大量的課程來學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，學(xué)校的師資也有限，只有通過課堂之外的學(xué)習(xí)來補充和提高，這些學(xué)習(xí)資料在圖書館大多都有館藏，并且可以根據(jù)需要不斷補充和建全。信息載體的多元化，如圖書、期刊、視頻、圖片、課件等，學(xué)生根據(jù)自己的需要自由選擇。在問卷調(diào)查中，40.81%的學(xué)生是通過閱讀書報獲得相關(guān)傳統(tǒng)文化知識，反饋出圖書館資源是滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的主要信息源。尤其是近幾年專業(yè)公司開發(fā)的學(xué)習(xí)視頻庫，如《超星名師講壇》、《網(wǎng)上報告廳》等，其中很多國內(nèi)一流專家學(xué)者的講座，任何一所學(xué)校都不可能聚集所有，視頻庫卻足不出戶就能接觸到高水平的教學(xué)，應(yīng)將這些優(yōu)質(zhì)資源整合為我們的網(wǎng)絡(luò)課程內(nèi)容供學(xué)生學(xué)習(xí)。

網(wǎng)絡(luò)和信息優(yōu)勢：每個圖書館都有自已的局域網(wǎng)，所有的館藏資源都可以通過不同的檢索入口查詢借閱。圖書館本身作為信息中心，收集和信息是常項工作，圖書館在整合館藏資源的同時，及時收集網(wǎng)絡(luò)虛擬資源，信息傳播最快。圖書館的信息管理職能要為提高資源的利用率提供技術(shù)支持。

環(huán)境優(yōu)勢和多功能：圖書館是學(xué)校最具學(xué)習(xí)氛圍的場所，很多學(xué)校近幾年陸續(xù)地建成新館，功能全面、合理分區(qū)，滿足學(xué)生不同的學(xué)習(xí)需要，普遍設(shè)有書報閱覽室、自修室、電子閱覽室、學(xué)術(shù)報告廳、展覽區(qū)、檢索課教室、討論區(qū)，以及專題研究室、書吧等，是一個綜合的文化建筑體，在這里開展各種靜態(tài)和動態(tài)的學(xué)習(xí)活動容易產(chǎn)生廣泛效應(yīng)和良好效果。

公益優(yōu)勢：圖書館的資源為全校師生共用共享，能夠滿足不同層次讀者的需要，各專業(yè)、各年級的學(xué)生可同在一室學(xué)習(xí)，跨學(xué)院跨專業(yè)的師生也容易在這里匯聚交流。圖書館應(yīng)當(dāng)充當(dāng)起聯(lián)系師生、學(xué)生之間的橋梁作用，聯(lián)系資源與需求者的紐帶作用，即傳統(tǒng)意義的“為人找書”“為書找人”。圖書館開辦各種形式的文化學(xué)習(xí)活動能惠及全校學(xué)生，信息傳遞最快，媒體手段最多，參與面最廣，受眾面最大。

2．2 圖書館搭建中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)平臺的主要內(nèi)容

在圖書館網(wǎng)站上專設(shè)“中國傳統(tǒng)文化自主學(xué)習(xí)平臺”，其中的內(nèi)容包括：

（1）根據(jù)專業(yè)學(xué)習(xí)的需要，篩選出對中醫(yī)藥具有重要影射作用以及中醫(yī)藥大學(xué)生必需具備的知識內(nèi)容，編成《中醫(yī)藥大學(xué)生必讀傳統(tǒng)文化推薦書目》、《館藏中醫(yī)文化書目提要數(shù)據(jù)庫》等，放在網(wǎng)站上供學(xué)生查詢，方便借閱，并且要求在校學(xué)習(xí)期間應(yīng)當(dāng)達(dá)到一定的借閱數(shù)量。在整理館藏的基礎(chǔ)上，提高圖書的利用率，同時還能發(fā)現(xiàn)館藏不足，進(jìn)而有目的的補充。

（2）將不同載體的資源整合制作成一個個專題資料庫和“立體化學(xué)習(xí)庫”，開設(shè)網(wǎng)上學(xué)習(xí)課堂。以文獻(xiàn)的種類建設(shè)特色庫，如“中醫(yī)文化期刊全文數(shù)據(jù)庫”、“傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育專家講壇視頻庫”；以學(xué)科內(nèi)容建設(shè)專題庫，如根據(jù)中醫(yī)學(xué)的多學(xué)科內(nèi)涵特點，建設(shè)中國古代哲學(xué)、歷史、文學(xué)、詩歌、古代天文、地理、歷算、古代軍事等學(xué)習(xí)庫，充分利用海量的互聯(lián)網(wǎng)資源，通過圖書館后臺的搜索、整序、鏈接，以專題目錄網(wǎng)提供給用戶，各取所需；匯集“中國傳統(tǒng)文化知識網(wǎng)站”，方便瀏覽。建設(shè)網(wǎng)絡(luò)考試題庫和考試平臺，隨機組卷考試。

2.3 圖書館組織開展形式多樣的文化學(xué)習(xí)活動

配合網(wǎng)上自主平臺的學(xué)習(xí)，圖書館要盡可能多地開展專題讀書活動，活躍學(xué)習(xí)氣氛、提高學(xué)習(xí)興趣、檢驗學(xué)習(xí)效果。如“讀名著，品中醫(yī)”活動，將作品中的有關(guān)疾病知識、醫(yī)林人物、養(yǎng)生防病等內(nèi)容挖掘出來，譬如讀過《紅樓夢》之后找出其中的中藥方劑和藥名，并分析處方用藥時的人文意境；讀過《三國》之后聯(lián)系思考周瑜、曹操、華佗等人物情節(jié)中的中醫(yī)藥治病知識；在唐詩中學(xué)習(xí)中醫(yī)藥知識；讀《孫子兵法》等聯(lián)系想象“中醫(yī)方劑君臣佐使配伍、用藥如用兵”等戰(zhàn)略思想。通過品讀文學(xué)作品，不僅能直接學(xué)習(xí)到古代醫(yī)學(xué)知識，還能充分感受到“醫(yī)藝同源”和中醫(yī)藥學(xué)的多學(xué)科背景，彰顯出中國文化的無窮魅力。

圍繞中醫(yī)古典醫(yī)籍開展教學(xué)輔助活動。以中醫(yī)四大經(jīng)典為代表的古典醫(yī)籍是中醫(yī)大學(xué)生的必修課，其中孕含的醫(yī)理醫(yī)道和文字的音韻美是中華文化的高度結(jié)合，對經(jīng)典的熟讀熟記也是學(xué)好經(jīng)典、用好經(jīng)典的基礎(chǔ)，圖書館聯(lián)合相關(guān)的教學(xué)部門組織開展圍繞經(jīng)典的課外活動非常有意義，如經(jīng)典條文、段落的誦讀比賽，知識競賽、書法比賽等等，加深、加強學(xué)習(xí)的效果，學(xué)生將受益終生。

圖書館專辟宣傳欄、文化墻展示傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，適時更新，使人們一進(jìn)入中醫(yī)藥院校圖書館就能感受到獨特的文化氛圍。還可通過館辦刊物、舉辦講座、學(xué)術(shù)報告、讀者報告會、展覽會等多種途徑和方式豐富學(xué)生的文化知識。

2.4 學(xué)習(xí)效果的管理和認(rèn)定

目前高校普遍實行學(xué)分制，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)完全能夠象選修課一樣納入學(xué)分制管理。自主學(xué)習(xí)并非自由學(xué)習(xí)，需要制定學(xué)習(xí)的范圍任務(wù)，并建立考核機制。圖書館聯(lián)合教學(xué)管理部門，制定相關(guān)的管理辦法，將學(xué)生傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育列入教學(xué)計劃，學(xué)習(xí)的方式以自主學(xué)習(xí)為主，根據(jù)學(xué)生網(wǎng)上學(xué)習(xí)的時數(shù)和完成相關(guān)的測試情況、借閱推薦書目的數(shù)量、積極參加專題讀書活動考勤、學(xué)習(xí)競賽的得獎情況等，各項綜合計算學(xué)分，自主性和規(guī)定性相結(jié)合，才能達(dá)到一定的效果。

篇3

一、對于高職院校實現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的必要性分析

當(dāng)前的社會經(jīng)濟和文化都在不斷地發(fā)展，致使企業(yè)對于人才的需求也在不斷的調(diào)整，企業(yè)對人才的需求更加呈現(xiàn)國際化和市場化，同時需求也在不斷的增多。此時，則需要企業(yè)員工應(yīng)當(dāng)具備全方面的素養(yǎng)和能力，應(yīng)與其他員工和諧相處，共同協(xié)調(diào)工作任務(wù)，達(dá)到共贏，最大程度上促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。而高職院校在進(jìn)行人才培養(yǎng)的過程中，應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)高素質(zhì)以及強專業(yè)性的適用型人才。但是，縱觀當(dāng)前的高職院校學(xué)生的發(fā)展趨勢和模式，學(xué)生的文化水平難以適應(yīng)社會中企業(yè)對于人才的需求，最終將會大大的降低學(xué)生的就業(yè)率。

因此，高職院校的有關(guān)負(fù)責(zé)人應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的素質(zhì)教育，尤其是其中的傳統(tǒng)文化教育，隨著社會的發(fā)展和時代變遷，學(xué)生的思維方式和認(rèn)知能力也會受到社會大環(huán)境的影響而發(fā)生一定的改變，部分高職院校的大學(xué)生由于專業(yè)素養(yǎng)較低，很容易做出與社會道德相違背的行為，這就會社會發(fā)展穩(wěn)定性帶來一定的阻礙，因此，高職院校在進(jìn)行人才培養(yǎng)的過程中，應(yīng)當(dāng)著重對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，同時積極地落實教育改革，并為高職院校的學(xué)生提供更為寬廣的就業(yè)空間和發(fā)展前景。

二、對于高職院校強化學(xué)生文化素質(zhì)的建議

當(dāng)前素質(zhì)教育更加強調(diào)人才和科學(xué)的有機統(tǒng)一，著重培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，這樣才能促使高職院校的學(xué)生在掌握專業(yè)知識的同時，也會理解文化素養(yǎng)的重要性。

（一）健全高職院校的文化素養(yǎng)教育體系

高職院校的文化素養(yǎng)培養(yǎng)更多的強調(diào)學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)，現(xiàn)階段大部分高職院校都是集合工、文綜合類的院校，其中的學(xué)生文化水平差異也較大，高職院校的學(xué)生對于文化素質(zhì)的重要性理解力較低，在接受教學(xué)任務(wù)的過程中，很容易出現(xiàn)學(xué)生執(zhí)行力度不夠或是主動性較弱的情況，此時，高職院校要想促使學(xué)生的發(fā)展更為全面和專業(yè)，就要根據(jù)實際的學(xué)生認(rèn)知層次以及理解能力，健全高職院校當(dāng)前的文化素質(zhì)教育體系，也要根據(jù)具體的教學(xué)發(fā)展?fàn)顩r，完善文化知識課程，促使學(xué)生具有長遠(yuǎn)的發(fā)展目光，為學(xué)生的成長提供源源不斷地動力源，同時為學(xué)生的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

高職院校在進(jìn)行文化教育課程的過程中，一定要將自身的教育特色有所凸顯，不論從高職院校學(xué)生的文化素質(zhì)本身來講，還是對于學(xué)生未來的發(fā)展趨勢來看，傳統(tǒng)文化教育方式都具有其獨有的優(yōu)勢和作用。近幾年來，不斷有高職院校負(fù)責(zé)人專門設(shè)置傳統(tǒng)文化教育課程，試圖通過此種方式，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，為專業(yè)知識的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。經(jīng)過不斷地課程落實后發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化課程在不斷落實的過程中，凸顯了其獨特的教學(xué)優(yōu)勢，比如，具有廣博性、人文素質(zhì)性以及基礎(chǔ)性等特征，高職院校的傳統(tǒng)文化課程包括科學(xué)文化知識等課程內(nèi)容，像歷史鑒賞以及文學(xué)欣賞等都是其中的典型，另外，工科的專業(yè)還會設(shè)有書法、寫作、自然科學(xué)以及大學(xué)語文等課程內(nèi)容。通過這一方式著實促進(jìn)了學(xué)生對于文化基礎(chǔ)知識的理解能力，同時也強化了學(xué)生對于人文精神的掌握，潛移默化中提升了學(xué)生的愛國主義精神。

（二）培養(yǎng)高質(zhì)量的師資隊伍

高職院校的學(xué)生培養(yǎng)不僅要著重于職業(yè)技能和專業(yè)素養(yǎng)，同時也要注重學(xué)生的文化素質(zhì)，例如，職業(yè)素養(yǎng)、心理健康以及人文素養(yǎng)等，不僅要使高職院校的學(xué)生具有超強的專業(yè)能力，同時也要具備較強的文化素養(yǎng)，最終成為一名合格的社會公民。

此時，要想將這一構(gòu)思落實到實踐中，就要求有關(guān)高職院校的負(fù)責(zé)人，應(yīng)當(dāng)將這一構(gòu)思作為院校發(fā)展的重要任務(wù)，并積極地構(gòu)建一支較為完善和高質(zhì)量的師資隊伍，定期對教師和有關(guān)教學(xué)人員進(jìn)行教學(xué)培訓(xùn)，比如，可從教學(xué)規(guī)律以及教學(xué)技巧等方面著重提升質(zhì)量，不斷地更新教師的教學(xué)思維和實際教學(xué)方式，促使教師發(fā)揮傳、幫、帶的作用，提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)的同時，也提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

結(jié)束語

篇4

關(guān)鍵詞：智力因素 非智力因 傳統(tǒng)文化 人文素質(zhì)

基金項目：本文為教育廳2012年立項課題“傳統(tǒng)文化與大學(xué)生非智力因素培養(yǎng)研究”的階段性研究成果，項目編號：NJSY12172

加強大學(xué)生人文素質(zhì)教育是當(dāng)前我國高等學(xué)校教育教學(xué)改革中的一個熱點話題。各個院校在實施此項工作中，都在努力結(jié)合自己的教育特色和辦學(xué)方向，探索切實可行的加強大學(xué)生素質(zhì)教育的模式和途徑。但是，就目前情況而言，大多數(shù)院校都是從提高大學(xué)生思維能力、創(chuàng)新能力、寫作能力等智力因素的角度來開展相關(guān)的研究，進(jìn)行一系列的教改，除普遍開設(shè)必修的寫作課之外，還開設(shè)了一系列內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育選修課，以期達(dá)到多方面滿足大學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的不同興趣，提升大學(xué)生的人文素質(zhì)的教育目的。然而效果不盡如人意。目前高校人文素質(zhì)教育存在著類似的現(xiàn)狀：各類人文素質(zhì)教育課在專業(yè)院校普遍不受重視，學(xué)生對傳統(tǒng)文化類課程興趣不高；大學(xué)生的寫作能力和水平低下，而寫作課卻備受冷落；大學(xué)生人文素質(zhì)整體水平下降，這些情況恰恰說明高校在進(jìn)行人文素質(zhì)教育改革的過程中存在著一定的偏差。那么問題究竟出在哪里，這就需要我們重新審視人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵的所在。

高等教育不是單純的職業(yè)教育、專業(yè)教育，而是更高層次的素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育，著眼于人的全面發(fā)展。大學(xué)的人文特性決定了大學(xué)生要接受人文教育。大學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個漫長而復(fù)雜的過程，要切實提高大學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，不僅需要調(diào)動他們的注意力、觀察力、記憶力、思維力和想象力等智力因素的積極參與，也需要興趣、情感、意志和性格等非智力因素的積極參與，智力因素完成的是表層的學(xué)習(xí)，非智力因素更多地參與深層次的探究性學(xué)習(xí)，對大學(xué)生身心的全面發(fā)展，特別是實踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)起著重要的作用。可見智力因素和非智力因素對學(xué)生獲取學(xué)習(xí)的成功都是不可缺少的。人文素質(zhì)是人生發(fā)展中起基礎(chǔ)作用的品質(zhì)，人文素質(zhì)的提升離不開非智力因素的參與，同時人文素質(zhì)又對其他能力的培養(yǎng)、形成和發(fā)展具有很強的滲透力和影響力。因此，本文試圖從關(guān)注大學(xué)生非智力因素培養(yǎng)入手，結(jié)合傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，從激發(fā)大學(xué)生對母語的興趣等非智力因素著手，就如何完善人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵，提倡支持深層次學(xué)習(xí)的教學(xué)策略，切實提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，提高大學(xué)生的漢語閱讀水平、表達(dá)能力、寫作能力及思維能力進(jìn)行理論研究和實踐探討。

非智力因素的培養(yǎng)包括培養(yǎng)學(xué)生的意志力、道德修養(yǎng)、克服困難的勇氣和能力，以及自信、自立、自強的良好心理素質(zhì)等多方面的內(nèi)容。在完整的教育體系中，非智力因素的培養(yǎng)和智力因素同等重要：教育不僅僅要做到“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”，更為重要的是“授之以漁”，注重學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力的培養(yǎng)才是教育的根本所在，而不僅僅是智力水平的提高。一個人的非智力因素得到良好的發(fā)展，不但有助于智力因素本身的充分發(fā)展，還可彌補其他方面的不足，因為所有智力活動的進(jìn)行、智力水平的發(fā)揮以及智力本身的發(fā)展，都要依靠非智力因素的發(fā)動、激勵和促進(jìn)。前者屬于認(rèn)識系統(tǒng)，后者屬于動力系統(tǒng)。認(rèn)識系統(tǒng)是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，沒有認(rèn)識系統(tǒng)，學(xué)習(xí)活動根本無法展開和實現(xiàn)；動力系統(tǒng)則更像劑，沒有動力系統(tǒng)，學(xué)習(xí)系統(tǒng)將難以維持和良性發(fā)展。基于以上認(rèn)識，針對目前各類高校存在的問題，遵循素質(zhì)教育本身的綜合性、長期性的特點，我們有必要重新審視和定位人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵，及時糾正以往教育教學(xué)活動中存在的問題和偏差。

目前高校人文素質(zhì)教育存在的主要問題及對策研究：

一、人文素質(zhì)教育教學(xué)體制不完善、課程安排不夠科學(xué)合理

通過對開設(shè)傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育課的各類高校的調(diào)查和走訪，我們首先發(fā)現(xiàn)各高校普遍存在此類課程設(shè)置課時過于集中的現(xiàn)象，設(shè)置時間基本集中在大一、大二學(xué)年，這樣的教學(xué)安排，顯然將人文素質(zhì)教育課簡單等同于一般基礎(chǔ)課，其用意在于提前完成素質(zhì)教育課程任務(wù)，為學(xué)生的專業(yè)課讓步。但這樣的教學(xué)安排顯然忽略了人文素質(zhì)教育教學(xué)自身的特點，難以貫徹素質(zhì)教育教學(xué)持續(xù)性和實踐性的原則。

從目前大學(xué)普遍存在的學(xué)生課時偏多的情況來看，削減學(xué)生總課時數(shù)是必然趨勢，像素質(zhì)教育類課程就更沒有增加課時的可能。其實課時的多少不是問題的關(guān)鍵，教學(xué)效果才是重中之重。人文素質(zhì)內(nèi)涵的綜合性決定了人文素質(zhì)教育的長期性和持續(xù)性。實踐反復(fù)證明，短期開設(shè)素質(zhì)教育課程，無法從根本上解決能力的培養(yǎng)問題。我們要做的是結(jié)合自身的特點，利用好現(xiàn)有的資源，采取靈活多樣的方式來改變單一授課模式、加強教學(xué)環(huán)節(jié)、改進(jìn)教學(xué)方法、提高教學(xué)效果。比如說搭建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，延長素質(zhì)教育的時間跨度，利用校園網(wǎng)營造良好穩(wěn)定的母語教育氛圍，將課堂教學(xué)向課外自學(xué)延伸。建立傳統(tǒng)文化教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺，可依托品牌教材+數(shù)字資源+實踐平臺的途徑，既保證了文化素質(zhì)教育的整體性和延續(xù)性，又使得大學(xué)生的學(xué)習(xí)機會不僅僅局限于課堂，而且能有足夠的自學(xué)和訓(xùn)練的時間進(jìn)行廣泛閱讀、交流思想，從而有利于培養(yǎng)大學(xué)生的漢語閱讀習(xí)慣、漢語思維習(xí)慣和漢語寫作習(xí)慣。

二、文化素質(zhì)課程設(shè)置類型多為選修課，授課形式單一，教學(xué)活動局限在課堂中，多以教師講解為主，實踐教學(xué)環(huán)節(jié)薄弱，嚴(yán)重削弱了課程的設(shè)置價值

課程類型的設(shè)置本身不代表課程的重要程度，但不合理的教學(xué)體制、課程安排加上單一的授課形式，很難讓學(xué)生對這樣的課程引起足夠的重視，難以產(chǎn)生深層學(xué)習(xí)的興趣和動機。文化素質(zhì)類課程屬于通識教育的范疇，關(guān)于如何看待通識教育與專業(yè)教育二者之間的關(guān)系，是近幾年學(xué)術(shù)界比較關(guān)注的話題，目前趨于一致的看法基本上是專業(yè)教育與通識教育彼此融通的整合性教育觀，這種整合性教育觀的精髓就是強調(diào)：大學(xué)既要培養(yǎng)專業(yè)人才，更要使培養(yǎng)出來的專業(yè)人才具有通識的知識基礎(chǔ)、靈活的思維能力、完善的個性修養(yǎng)。這就需要大學(xué)的課程設(shè)置能為學(xué)生提供一種整合性的知識體系：使學(xué)生的專業(yè)能力、職業(yè)能力、個性修養(yǎng)均得到鍛煉與提升。“高等教育，要為發(fā)展學(xué)生終身學(xué)習(xí)的動機、能力和知識基礎(chǔ)做好準(zhǔn)備，要用更加‘整合’或‘集成’的課程觀念去重組課程內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，要使學(xué)生在寬厚的知識積淀與思維能力的基礎(chǔ)上生成具備創(chuàng)新品質(zhì)的專業(yè)素養(yǎng)與專業(yè)技能。”西式教育最大的特點是隨意、放松、率直，注重學(xué)習(xí)的實效性。人文素質(zhì)教育更要突出教學(xué)的實效性。我們要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，采用更為形象、直觀和靈活的傳授渠道，整合課程內(nèi)容以適應(yīng)新時代教育的變化。死記硬背，題海訓(xùn)練的模式已成為禁錮大學(xué)生思想和興趣最大的枷鎖。

傳統(tǒng)文化教育就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶、潛移默化，使之內(nèi)化為人的品格、修養(yǎng)、氣質(zhì)。因此在傳統(tǒng)文化教育教學(xué)過程中更應(yīng)該注意“以學(xué)生為本”，將學(xué)生視為復(fù)雜、多面的社會人，發(fā)現(xiàn)、尊重和培養(yǎng)學(xué)生的個性，將學(xué)生的學(xué)習(xí)活動、豐富的人生背景和多元化個性發(fā)展要求等內(nèi)容整合到教學(xué)過程中去，鼓勵有創(chuàng)見的觀點，讓學(xué)生的情感、道德、智慧、修養(yǎng)共同參與到整個教學(xué)環(huán)節(jié)中去，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機、興趣和熱情。這就需要我們在課程設(shè)置、修課方式、學(xué)習(xí)形式等方面，為學(xué)生的深層次學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。例如，我們可以通過搭建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，延長人文素質(zhì)教育的時間跨度，營造良好穩(wěn)定的母語教育氛圍，將課堂教學(xué)向課外自學(xué)延伸；還可以結(jié)合網(wǎng)絡(luò)閱讀、博客寫作、編輯網(wǎng)刊、發(fā)表作品等形式，全程引導(dǎo)和跟蹤學(xué)生的閱讀、寫作活動，激發(fā)學(xué)生的漢語閱讀、寫作熱情，引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)作興趣，將文學(xué)創(chuàng)作融入到學(xué)生的實際生活交往中，將審美性閱讀、研究型學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性寫作結(jié)合起來，切實提高大學(xué)生的漢語運用水平和漢語思維能力；可將課程學(xué)習(xí)內(nèi)容與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，使學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力，將以往由外部的考試要求而產(chǎn)生的被動學(xué)習(xí)動力轉(zhuǎn)化成由學(xué)習(xí)者內(nèi)在的興趣、熱情等因素的驅(qū)動而產(chǎn)生的主動學(xué)習(xí)；還可結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)和就業(yè)要求，分階段開設(shè)基礎(chǔ)寫作課程和與職業(yè)能力相銜接的應(yīng)用文寫作課程，制定科學(xué)可行的寫作訓(xùn)練體系、訓(xùn)練程序，將審美性閱讀、研究型學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性寫作結(jié)合起來。通過調(diào)整教學(xué)計劃，切實加強實踐教學(xué)環(huán)節(jié)；通過精心設(shè)計激發(fā)動力、整合資源精心授課、延伸教學(xué)加強實踐，來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動學(xué)習(xí)；建立整體性教學(xué)方式，鼓勵學(xué)生進(jìn)行探索型的深層學(xué)習(xí)，將課堂學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化成互動的、學(xué)生積極展現(xiàn)自我的成長舞臺，讓學(xué)習(xí)成為一種強大的力量而持續(xù)，使學(xué)生在身體、智力、道德、情感、審美、理想等方面獲得全面的成長。這樣的學(xué)習(xí)更有可能發(fā)展成為探索型的深層學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。

三、教師教學(xué)指導(dǎo)思想不夠明確和統(tǒng)一，主動性、創(chuàng)造性未能充分發(fā)揮

教師是教學(xué)內(nèi)容落實的主體，教師的素質(zhì)和專業(yè)能力直接決定教學(xué)的成敗。推進(jìn)課程改革，“只有借助具有較高素質(zhì)、具有現(xiàn)代教育思想和觀念的教師的創(chuàng)造性活動才能得以實現(xiàn)。”從事人文素質(zhì)教育的教師首先要轉(zhuǎn)變現(xiàn)有教學(xué)觀念，充分認(rèn)識到人文素質(zhì)教育的教學(xué)特點，區(qū)別于專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，以學(xué)生為主體，實現(xiàn)由專業(yè)對口教育向人文素質(zhì)教育、由專業(yè)知識點的傳授為主向能力培養(yǎng)素質(zhì)提高為主、由重視理論的系統(tǒng)性傳授向重視應(yīng)用的實踐性提高轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到使學(xué)生在身體、智力、道德、情感、審美、理想等方面均有所提升的教學(xué)目的。

其次，教師要加強自身的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)自身的創(chuàng)新能力。教師在人文素質(zhì)教育課堂上要充分發(fā)揮主動性、創(chuàng)造性，認(rèn)識到人文素質(zhì)教育工作的真正對象不是知識，而是學(xué)生，所以要時時關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和認(rèn)知水平，在教學(xué)內(nèi)容設(shè)置、課堂組織安排、課下學(xué)習(xí)交流等各個環(huán)節(jié)，注意激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，喚起學(xué)生深層學(xué)習(xí)的意識，帶動學(xué)生積極參與到教學(xué)活動中來。這無疑對教師提出了更高的要求：扎實的專業(yè)基礎(chǔ)、多學(xué)科的知識積累、靈活的駕馭能力、豐富的教學(xué)經(jīng)驗、高超的教學(xué)策略以及教學(xué)熱情。從事人文素質(zhì)教育的教師需要在教學(xué)上投入更多的精力和熱情，因此努力建設(shè)一支精神上投入、智能結(jié)構(gòu)上適應(yīng)、有跨學(xué)科知識的、勇于開拓的人文素質(zhì)教育教學(xué)研究隊伍，是提高人文素質(zhì)教育水平的重中之重。

四、學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，精力不投入，興趣不高

徐方在《大學(xué)人文十四講》中，從“理想真空”、“精神貧血”、“價值懸浮”三方面概括了當(dāng)代大學(xué)生的精神風(fēng)貌，并用大量事實加以佐證，不禁讓人們對當(dāng)代大學(xué)生的精神面貌和現(xiàn)狀擔(dān)憂。我們課題組著手對三所不同類型的高校（綜合類大學(xué)、師范大學(xué)、專業(yè)類大學(xué)）大學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查和走訪，了解他們對傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育課的興趣和看法，多數(shù)學(xué)生表現(xiàn)出有一定興趣，但投入很少，沒有機會深入系統(tǒng)地了解；還有一部分學(xué)生表現(xiàn)出興趣不高，而且這種現(xiàn)象在專業(yè)類院校最為突出。另外學(xué)生普遍反映所學(xué)課程太多，每天上課時間太長，基本上沒有自學(xué)的時間；感興趣的課程沒時間系統(tǒng)學(xué)習(xí)，而且各種課程授課方式基本以老師教授為主，學(xué)生只是在被動地完成各門學(xué)業(yè)，學(xué)習(xí)的主動性不高。針對目前大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高、學(xué)習(xí)的主動性差的現(xiàn)象，如何幫助學(xué)生逐步改變長期養(yǎng)成的被動學(xué)習(xí)的習(xí)慣，將學(xué)習(xí)的主動權(quán)交還給學(xué)生，成為我們在教改環(huán)節(jié)必須要落實的內(nèi)容。

傳統(tǒng)文化在弘揚人文精神、加強人文教育上有著其他學(xué)科不可替代的優(yōu)勢。經(jīng)典閱讀是進(jìn)行人文素質(zhì)教育的有效途徑之一。傳統(tǒng)文化經(jīng)典文本都是經(jīng)過歷史積淀、實踐檢驗，在人類社會長期發(fā)展中產(chǎn)生過重大影響的文化典籍和優(yōu)秀作品，蘊含著深厚的人文情感和道德底蘊，是很好的人文教育的讀本。人文素質(zhì)的培養(yǎng)在于實現(xiàn)人性的自覺，注重人的心靈感悟、性情陶冶，著眼于情感的潛移默化。從激發(fā)大學(xué)生的非智力因素入手，通過含英咀華、經(jīng)典閱讀，引導(dǎo)大學(xué)生充分領(lǐng)略漢語的魅力，感悟傳統(tǒng)文化所蘊含的人生情感和哲理思考，喚起大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣和對人生的理性思考，開闊眼界，啟迪心智，幫助他們立身處世。

教學(xué)過程中還要注意改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，結(jié)合靈活多樣的教學(xué)方式，切實將“讀好書、學(xué)寫作”和思考人生、發(fā)現(xiàn)自我、培養(yǎng)自信自立自強的人生觀和價值觀結(jié)合起來，激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造力，真正培養(yǎng)起大學(xué)生的閱讀、寫作習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生將閱讀、寫作活動由短暫的課堂訓(xùn)練向終身學(xué)習(xí)延伸，這樣才能切實提高大學(xué)生的漢語綜合運用能力以及對傳統(tǒng)文化的審美鑒賞力和認(rèn)同感，提升自身的人文素質(zhì)和人文修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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篇5

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 高職大學(xué)生 人文素質(zhì)教育

課 題：2012年湖南省職業(yè)院校教育教學(xué)改革研究青年專項課題―人文素質(zhì)課程網(wǎng)絡(luò)交互式教學(xué)模式研究成果，課題編號：ZJC2012015。

90后大學(xué)生作為一個特殊的群體，相較于80后大學(xué)生而言呈現(xiàn)出其特有的精神面貌。一方面，他們是現(xiàn)代技術(shù)的掌握者、網(wǎng)絡(luò)時代的主人，自己的“代言人”；另一方面他們又缺乏一定的自制力，功利思想較為嚴(yán)重。所以，在面臨大學(xué)生活以及即將步入的社會工作時，他們會出現(xiàn)許多問題。在這樣的新形勢下，90 后大學(xué)生的培養(yǎng)問題成為了當(dāng)前高校學(xué)生教育所面臨的重要問題。從高教界內(nèi)部講，新興的高職院校由于文化積淀和專業(yè)教育的原因，在人文素養(yǎng)的培養(yǎng)上無疑是重災(zāi)區(qū)。因此，當(dāng)前高職院校加強人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)具備較高人文素質(zhì)的大學(xué)生已成為一項迫在眉睫的任務(wù)。

教育在提供90后生存技能的同時，有責(zé)任向90后傳達(dá)“人”的要義――人格健全、知識淵博、了解文明、珍惜生命。這一切，必須回瞰人類文明的成果，必須回瞰自身民族的積淀。我國歷史悠久，傳統(tǒng)文化資源非常豐富。通過對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的選目，結(jié)合現(xiàn)代學(xué)科門類的知識層次，職業(yè)院校可以達(dá)到人文傳統(tǒng)與現(xiàn)代學(xué)科的對接、學(xué)科知識與人文精神的融合、人文歷史與人文素質(zhì)的融會，從而全面提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

一、傳統(tǒng)文化與人文素質(zhì)教育的關(guān)系

在幾千年的文明史中，我國人民形成了一些優(yōu)秀的文化觀念和個性品質(zhì)。細(xì)細(xì)品評這些文化內(nèi)蘊，其中的道德觀、認(rèn)識論和科學(xué)精神綜合了一個人立身處世的道德修養(yǎng)、倫理觀念、文化素質(zhì)、思維方式和行為規(guī)范等。這些文化傳統(tǒng)包括我們當(dāng)前開展素質(zhì)教育時應(yīng)該保持和發(fā)揚的自強不息的奮斗精神、憂國憂民的憂患意識、厚德載物的包容精神、以德化人的高尚風(fēng)范、和諧持中的思想境界。中國傳統(tǒng)文化是思想政治教育十分重要的內(nèi)容。但在很長一個時期內(nèi)，中國傳統(tǒng)文化被排除在思想政治教育之外。改革開放拓展了人們的視野，經(jīng)過反思以后，人們清醒地認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化教育是思想政治教育不可或缺的部分。人文素質(zhì)教育是指將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在的品格。它包括思想道德素質(zhì)、審美鑒賞素質(zhì)、開拓創(chuàng)新素質(zhì)、調(diào)適整合素質(zhì)等。

素質(zhì)教育離不開中國傳統(tǒng)文化。黨的十七大報告指出：“中華文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進(jìn)的不竭動力。要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。加強中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，運用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源。”中國傳統(tǒng)文化在中國人的人生智慧方面凝練出人與自然和諧的價值取向、人與人關(guān)系的定位取舍、人與自我精神境界的深邃追求。它們與時俱進(jìn)，綿延發(fā)展了兩千多年，不僅對中華民族的形成、繁衍、統(tǒng)一和穩(wěn)定起到了不可替代的作用，而且遠(yuǎn)播海外，構(gòu)成東亞文明的內(nèi)核，成為世界多元文化的重要組成部分，對人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大而深刻的影響。

二、“中國元素”項目訓(xùn)練教學(xué)模式

被大多數(shù)中國人認(rèn)同的、凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化精神，并體現(xiàn)國家尊嚴(yán)和民族利益的形象、符號或風(fēng)俗習(xí)慣，均可被視為“中國元素”，具體而言，包括由中國人創(chuàng)造、傳承、反映的中國人文精神和具有中國特質(zhì)的文化成果。

“中國元素”項目訓(xùn)練教學(xué)模式通過顯性課程和隱性課程全方位地將人文素質(zhì)教育滲透到90后大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，使傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵和迷人魅力通過一個個具體的訓(xùn)練項目和平臺生動展現(xiàn)，從而消除了學(xué)生對傳統(tǒng)文化認(rèn)識上的情感隔膜，拉近學(xué)生與傳統(tǒng)文化的心理距離，帶給學(xué)生對傳統(tǒng)文化的全新理解和感受。

“中國元素”的項目式教學(xué)分為第一課堂和第二課堂。第一課堂主要是學(xué)生以項目技能訓(xùn)練為切入點開展學(xué)習(xí)訓(xùn)練，以訓(xùn)為主，分組實訓(xùn)。教師以項目為載體，講授傳統(tǒng)文化的基本知識和人格理念，以講為主，集中講解。第二課堂包括校園文化平臺，如校報、廣播、社團、校園網(wǎng)等；師資隊伍平臺，包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、專業(yè)教師、輔導(dǎo)員；教育基地平臺，如拓展訓(xùn)練基地、革命圣地教育基地；湖湘文化平臺，如岳麓書院、湖南省博物館、岳陽樓等。

三、多學(xué)科視野下對傳統(tǒng)文本的解讀

傳統(tǒng)文化是指文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。中華民族傳統(tǒng)文化可歸結(jié)為以下五個方面：睿智的哲學(xué)思想、完善的道德倫理體系、輝煌的文學(xué)藝術(shù)成就、獨特的語言文字形態(tài)、浩瀚的文化典籍等。

人文素質(zhì)教育（博雅教育）的初衷是對大學(xué)生進(jìn)行精英教育，所以要在當(dāng)前中國的教育資源現(xiàn)狀下，盡可能地實現(xiàn)人文素質(zhì)教育的初衷，打通學(xué)科界限，讓大學(xué)生更多、更全面地吸取人類文明的精華。比如儒家經(jīng)典作品《論語》，既可以從倫理學(xué)角度進(jìn)行釋讀，也可以從哲學(xué)角度進(jìn)行思考，既可以從文學(xué)方面入手，又可從社會學(xué)方面闡釋。文本的多義性必然帶來各學(xué)科解讀的不同旨?xì)w，從而培養(yǎng)學(xué)生全面思考問題的能力。

四、人文素質(zhì)課程網(wǎng)絡(luò)交互式教學(xué)方法

在網(wǎng)絡(luò)交互式人文素質(zhì)課程的教學(xué)中，通過開展“翻轉(zhuǎn)課堂”來顛覆傳統(tǒng)的講授式教學(xué)模式。翻轉(zhuǎn)課堂是與傳統(tǒng)課堂相反的一種教學(xué)設(shè)計理念。在翻轉(zhuǎn)課堂中，學(xué)生借助課程視頻、教學(xué)資料、網(wǎng)絡(luò)資源在課前完成對課程的自主學(xué)習(xí)，課堂變成了教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生互動的平臺，其中包括答疑解惑、知識的運用以及成果的演示等等。

在課程教學(xué)的具體實施上，首先教師在課前就針對課程內(nèi)容進(jìn)行解構(gòu)與重構(gòu)，進(jìn)而建立豐富的網(wǎng)絡(luò)資源庫，如教案、課件、教學(xué)視頻以及有針對性的練習(xí)題。教師在錄制視頻之前應(yīng)該進(jìn)行詳細(xì)的教學(xué)設(shè)計，針對教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)男问竭M(jìn)行講解。課堂中，知識的傳授通過學(xué)生課后觀看教學(xué)視頻來完成。同時，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)交流工具與同學(xué)、教師進(jìn)行互動溝通，了解彼此的收獲與疑問。學(xué)生之間也可以相互答疑。學(xué)生梳理所學(xué)內(nèi)容，提出自己的疑問，放到課堂上進(jìn)行討論與解決。學(xué)生也可以通過自主學(xué)習(xí)，以團隊形式搜集整理資料制作PPT并上傳到網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行分享，并做好上課演示的準(zhǔn)備。