小學(xué)音樂(lè)教學(xué)故事精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫(xiě)作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇小學(xué)音樂(lè)教學(xué)故事，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教學(xué)； 生本教學(xué)； 情感體驗(yàn)； 提升素養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G633．951 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2012）08-064-001

小學(xué)音樂(lè)的教育絕不是單純的專(zhuān)業(yè)知識(shí)傳授，而是更為全面、深刻的音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)。這就需要我們每一位音樂(lè)教師在音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，做到精心設(shè)計(jì)，耐心引導(dǎo)，并要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、年齡特征，發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)，讓學(xué)生多從音樂(lè)活動(dòng)中獲得情感體驗(yàn)，并從中積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)技能，全面提升音樂(lè)素養(yǎng)。

下面僅以蘇教版小學(xué)六年級(jí)音樂(lè)教材中的《土撥鼠》一課為例，與大家進(jìn)行有益的探討。筆者感受到在教學(xué)時(shí)如果能充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)，積極主動(dòng)地參與音樂(lè)活動(dòng)，則能更好地理解歌曲，準(zhǔn)確表現(xiàn)樂(lè)曲，提升音樂(lè)素養(yǎng)。

筆者初步的教學(xué)流程是這樣設(shè)計(jì)的：

一、音樂(lè)導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)情境

課的開(kāi)始欣賞《歡樂(lè)頌》，由《歡樂(lè)頌》引出作曲家貝多芬，然后再介紹貝多芬這個(gè)人物的背景，引出同時(shí)期的大詩(shī)人歌德寫(xiě)的一首詩(shī)《土撥鼠》，最后由我精心設(shè)計(jì)一系列問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)他們?cè)撚檬裁礃拥那榫w來(lái)朗讀這首詩(shī)。

二、感受旋律

當(dāng)學(xué)生了解了《土撥鼠》的作曲者是貝多芬之后，接著我便引導(dǎo)學(xué)生詞與曲的完美結(jié)合使整首歌曲更加增添了悲傷地情緒，讓學(xué)生仔細(xì)回味歌曲的情緒。

三、學(xué)唱歌曲

首先我讓學(xué)生回憶六拍子的強(qiáng)弱規(guī)律是什么？從而開(kāi)始節(jié)奏的訓(xùn)練。節(jié)奏訓(xùn)練完之后，我還稍稍講解了下歌曲的調(diào)性和讓學(xué)生找出主干音。接下來(lái)便是演唱歌曲，在這個(gè)環(huán)節(jié)中我用了各種形式來(lái)讓學(xué)生熟悉旋律，如讓學(xué)生用自己喜歡的方式輕聲哼唱，找出歌曲中相似的樂(lè)句等等，從而達(dá)到讓學(xué)生會(huì)唱歌曲的目的。最后便是處理歌曲，這一環(huán)節(jié)中，我讓學(xué)生找出歌曲的換氣點(diǎn)和如何運(yùn)用力度記號(hào)來(lái)表現(xiàn)歌曲。最后讓學(xué)生按照自己的分析，有感情地演唱歌曲。

四、拓展延伸

《土撥鼠》是一首表現(xiàn)游子思念親人、家鄉(xiāng)的歌曲。因此在這一環(huán)節(jié)中我安排了兩首同樣是表現(xiàn)游子飄零他鄉(xiāng)的孤獨(dú)與凄涼，對(duì)故鄉(xiāng)、親人的思念之情的樂(lè)曲讓學(xué)生欣賞，讓學(xué)生的情感體驗(yàn)得到升華。

五、課外活動(dòng)建議

建議學(xué)生回顧所學(xué)的內(nèi)容，課后了解貝多芬更多的生平事跡和他的音樂(lè)作品，了解貝多芬不平凡的一生。

原以為精心設(shè)計(jì)的一節(jié)課會(huì)上得得心應(yīng)手，但是真正實(shí)施起來(lái)，確發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有之前所想的那樣，問(wèn)題一大堆。比如，導(dǎo)入環(huán)節(jié)對(duì)于貝多芬的全面介紹，并不能引起孩子的注意與學(xué)習(xí)興趣。新授環(huán)節(jié)，教師總是牽著孩子的鼻子走，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不夠，課堂氣氛不活躍。最主要的問(wèn)題在于整節(jié)課基本上都是在師問(wèn)生答的模式下進(jìn)行，學(xué)生學(xué)習(xí)太被動(dòng)等經(jīng)過(guò)組里面其他老師的討論和我的反思，我發(fā)現(xiàn)要發(fā)揮學(xué)生的主體性，首先要考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)。

做了以上的分析之后，筆者對(duì)本課的教學(xué)設(shè)計(jì)做出了這樣的調(diào)整：

一、音樂(lè)導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)情境

導(dǎo)入時(shí)由小曲導(dǎo)入到大曲。我先播放《土撥鼠》音樂(lè)，同學(xué)們都不知道作者是誰(shuí)，非常好奇，我再播放《歡樂(lè)頌》，告訴孩子們兩首音樂(lè)作品的作曲家是同一個(gè)人。這時(shí)孩子們恍然大悟，作者是貝多芬。有時(shí)候教師的“賣(mài)關(guān)子”反而能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。接著在介紹貝多芬時(shí)，點(diǎn)到即止，只介紹貝多芬是德國(guó)著名作曲家，被稱(chēng)為“世界音樂(lè)文化史上的巨人”，代表作有《第九交響曲》等等。因?yàn)殚L(zhǎng)篇的介紹不能引起學(xué)生的注意，也無(wú)法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從調(diào)整后的教學(xué)效果來(lái)看，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣有所提升，倦怠感消失了。這樣的調(diào)整也留給學(xué)生更多對(duì)于貝多芬的研究空間。

二、感受旋律

課堂教學(xué)過(guò)程中，除了讓學(xué)生感受歌曲的情緒之外，老師也要投入感情，聲情并茂的演唱加上豐富的肢體語(yǔ)言，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，讓學(xué)生沉浸在音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中。

三、學(xué)唱歌曲

1.從學(xué)生的年齡層次方面來(lái)看，高年級(jí)的學(xué)生正處于青春期，比較羞澀，因此，在讀歌詞時(shí)，可以全班一起朗讀，而非像低年級(jí)的學(xué)生沖動(dòng)活潑、愛(ài)表現(xiàn)，一人讀即可。在節(jié)奏訓(xùn)練方面，點(diǎn)到為止即好，不需刻意的加入動(dòng)作或者節(jié)拍。

2.用學(xué)生的聽(tīng)代替老師的教。讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)體驗(yàn)歌曲情緒，不依賴(lài)也不迷信教師的知識(shí)傳授。

四、拓展延伸

用不同的形式感受歌曲。在拓展延伸方面，我們除了可以拓展一些情緒相似的歌曲之外，還可以加入樂(lè)器（如豎笛），用不同的形式來(lái)演繹歌曲，加深學(xué)生對(duì)樂(lè)曲的理解，提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。

五、課外活動(dòng)

篇2

一、聆聽(tīng)音樂(lè)，在“聽(tīng)”中創(chuàng)新

音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，美妙的音樂(lè)能引發(fā)學(xué)生無(wú)盡的想象。小學(xué)古詩(shī)音樂(lè)欣賞過(guò)程是一個(gè)積極主動(dòng)的創(chuàng)造過(guò)程，由于每個(gè)學(xué)生的經(jīng)歷不同、文化素質(zhì)不同，對(duì)古詩(shī)音樂(lè)的理解也有所不同，教師要給學(xué)生自由思維的空間，讓學(xué)生認(rèn)真聆聽(tīng)古詩(shī)音樂(lè)，展開(kāi)想象的翅膀，在音樂(lè)天空中翱翔。如：在教學(xué)古詩(shī)歌曲《七步詩(shī)》（〔三國(guó)·魏〕曹植詩(shī)，李普權(quán)曲）時(shí)，課堂上教師只提示樂(lè)曲名稱(chēng)，不作其他任何暗示，讓學(xué)生反復(fù)傾聽(tīng)，鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出對(duì)他所聽(tīng)到的音樂(lè)說(shuō)些什么或描寫(xiě)什么，學(xué)生們能根據(jù)音樂(lè)情緒，結(jié)合自己掌握的部分知識(shí)描繪出了不同的古詩(shī)畫(huà)面，有的說(shuō)：“在雄偉的皇宮里，聚集著滿(mǎn)朝文武官員，和曹坯商議如何處置曹植。”有的說(shuō)：“在一個(gè)晴朗的日子里，曹植面對(duì)哥哥曹坯對(duì)他的處理，正在慢步思考，編出一首詩(shī)來(lái)，讓他哥哥滿(mǎn)意，不殺他（曹植）。”也有的說(shuō)：“曹植不滿(mǎn)他哥哥曹坯的領(lǐng)導(dǎo)，寫(xiě)出詩(shī)來(lái)反抗他。”有的說(shuō)：“曹植眼看被曹坯殺，在屋子里渡來(lái)渡去，準(zhǔn)備寫(xiě)出一首詩(shī)來(lái)，結(jié)果在七步之內(nèi)寫(xiě)出了一首世間絕妙的詩(shī)篇，曹坯不得不免死曹植。”還有的說(shuō)出了他聽(tīng)到或想到的各種場(chǎng)面，還用動(dòng)作來(lái)進(jìn)行了表現(xiàn)。各種各樣的意境，可見(jiàn)他們的想象力是多么的豐富，在他們心靈深處不斷進(jìn)發(fā)出創(chuàng)新的火花。

二、提出問(wèn)題，在“議”中創(chuàng)新

問(wèn)題是創(chuàng)造之源。教師的提問(wèn)目的，不在于考學(xué)生，而是通過(guò)提問(wèn)，引起學(xué)生好奇心，激活學(xué)生的思維。在課堂上教師要善于提出一些有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生積極思考，使他們獲得成功的喜悅。如教學(xué)《尋隱者不遇》（〔唐〕賈島詩(shī)，李普權(quán)曲），待學(xué)會(huì)歌曲后，教師有目的地提出問(wèn)題，讓學(xué)生積極思考，整個(gè)課堂氣氛活躍，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。

師：“童子”是誰(shuí)？你能伴伴“童子”嗎？

生：（先小組討論再集中回答）“童子”是男孩子，是這位隱者的小徒弟。部分同學(xué)能維妙維俏地伴伴“童子”。

師：“隱者”又是誰(shuí)？他為什么是一位“隱者”？

生甲：“隱者”就是一位隱士，即隱居的人。可能這位“隱者”是一位很有學(xué)問(wèn)、很有才干的人，他看不慣當(dāng)時(shí)的官吏欺壓百姓，貪賬枉法，所以他不就不愿做官，隱居深山老林，采他的藥，讀他的書(shū)。

生乙：可能這位“隱者”曾經(jīng)是一位縣官，他為官清廉，百姓擁戴，可他的上級(jí)老是與他為難，所以他看不慣，棄官隱居深山，以采藥治病來(lái)服務(wù)百姓，為持生活。

生丙：可能這位“隱者”曾經(jīng)是朝庭的一員大官，他為天下百姓做了一件大好事，使得當(dāng)朝其他官員沒(méi)得到好處，遭到這些官員的排擠，致使皇帝聽(tīng)信謊言，被貶至邊塞，而他又恨不下這口氣，棄官?gòu)拿瘢[居深山。由于他為官期間做下了大好事，所以他隱居后還有不少的人來(lái)拜訪他。

……

師：根據(jù)這個(gè)情節(jié)，你能創(chuàng)作出一首同名的現(xiàn)代詩(shī)來(lái)嗎？

生：（同學(xué)們熱情高漲，先小組討論，再回答）

一組：迎客松下問(wèn)童子，我友王仙在何處？您來(lái)深山訪我?guī)煟可仙讲伤幟魅諄?lái)。

二組：大樹(shù)下問(wèn)徒弟，貴師傅在不在？我?guī)熐逶缛ゲ伤帲恢螘r(shí)才回來(lái)。

三組：書(shū)童清晨玩得興，問(wèn)師得知去采藥。山高路險(xiǎn)霧迷漫，恐怕一時(shí)難找到。

四組：書(shū)童玩耍松樹(shù)下，通報(bào)師傅好友到。童言師傅采藥去，不知何時(shí)采回藥。

……

這些詩(shī)篇，太美麗了，太具有創(chuàng)新價(jià)值了。轉(zhuǎn)貼于

三、表情歌唱，在“唱”中創(chuàng)新

表情歌唱是音樂(lè)教學(xué)人文本質(zhì)。歌唱教學(xué)的人文何在？就在于唱出山、唱出水、唱出景、唱出情、唱出神，即歌唱者進(jìn)入角色，以情感來(lái)歌唱，并伴以較有表現(xiàn)力的具個(gè)性的體態(tài)語(yǔ)言、表情語(yǔ)言，唱出人的一種精神，唱出風(fēng)景的一種美麗，唱出一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的繁榮興旺。如古詩(shī)歌曲《石灰吟》（〔明〕于謙詩(shī)，李普權(quán)曲），這是一首借詠石灰，表現(xiàn)自己（作者）不畏艱難，堅(jiān)貞不屈，甘為民眾的利益作犧牲的高尚精神的高風(fēng)亮節(jié)篇。教師按常規(guī)給學(xué)生教會(huì)后，學(xué)生演唱很平淡，教師通過(guò)精細(xì)的啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生以剛強(qiáng)的氣質(zhì)，堅(jiān)刃不拔的精神，氣貫山河的熱情來(lái)演唱這首歌，學(xué)生通過(guò)認(rèn)真的領(lǐng)會(huì)，加以具個(gè)性的體態(tài)語(yǔ)言、動(dòng)作、表情，其效果令人滿(mǎn)意。

四、創(chuàng)設(shè)情境，在“演”中創(chuàng)新

篇3

對(duì)于古詩(shī)詞，《樂(lè)記》中說(shuō)：“詩(shī)，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也。三者本乎心。”古往今來(lái)，無(wú)論是《詩(shī)經(jīng)》中的風(fēng)、雅、頌，還是唐詩(shī)、宋詞、元曲，大都能作為“歌曲”演唱。在古詩(shī)詞教學(xué)中引入古詩(shī)詞歌曲演唱，直接用“以唱代教”、“以唱抒感”、“以唱代背”的方式進(jìn)行教學(xué)，那么，歌唱熟了，詩(shī)詞自然也就背熟了，有利于理解古詩(shī)詞中的意境和復(fù)雜情感。具體做法如下：

一、用音樂(lè)營(yíng)造課堂氣氛

俄國(guó)著名文學(xué)家托爾斯泰說(shuō)：“音樂(lè)的魅力，足以使一個(gè)人對(duì)未能感受的事有所感受，對(duì)理解不了的事有所理解，使不可能的為可能。”用音樂(lè)導(dǎo)入，在營(yíng)造課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生情感，進(jìn)行審美熏陶等方面可以發(fā)揮獨(dú)到的作用。

如講授蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，我播放王菲演唱的流行歌曲《明月幾時(shí)有》。“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天……”哀婉綿長(zhǎng)、柔情似水的聲音，深深地吸引住學(xué)生，悠揚(yáng)的樂(lè)曲聲把學(xué)生帶進(jìn)了凄麗迷茫的意境中；講授蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》時(shí)，以《三國(guó)演義》的主題歌《滾滾長(zhǎng)江東逝水》導(dǎo)入，渾厚的男中音、雄渾的氣勢(shì)，讓學(xué)生仿佛看到了當(dāng)年赤壁鏖戰(zhàn)時(shí)，年輕有為、意氣風(fēng)發(fā)的周瑜談笑風(fēng)生、指揮若定的神態(tài)。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，適當(dāng)使用流行音樂(lè)，可以極大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高課堂效率。

二、用音樂(lè)指導(dǎo)學(xué)生品評(píng)古詩(shī)詞

古詩(shī)詞教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容，但很多古詩(shī)詞中的意境和所表達(dá)的復(fù)雜情感，學(xué)生很難領(lǐng)會(huì)。將音樂(lè)融入詩(shī)歌教學(xué)，不但能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，而且能陶冶情操，并使詩(shī)歌潛入心扉。

如講授李白的《宣州謝樓餞別校書(shū)叔云》，我播放翁培倫演唱的流行歌曲《護(hù)國(guó)良相狄仁杰》片頭曲《餞別》，“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓……抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。”悲愴中包含高昂樂(lè)觀的樂(lè)曲，加上翁培倫那至情至性，憂郁但不消極的男中音，把作者情感表達(dá)得淋漓盡致。學(xué)生似乎看到素懷遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，又長(zhǎng)期為黑暗污濁的環(huán)境所壓抑，深感日月不居，時(shí)光難駐，心煩意亂，憂憤郁悒的詩(shī)人，面對(duì)寥廓明凈的秋空，遙望萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)吹送鴻雁的壯美景色，仿佛現(xiàn)實(shí)中一切黑暗污濁都已一掃而光，心頭的一切煩憂都已丟到了九霄云外，不由得激起酣飲高樓的豪情逸興，想高飛遠(yuǎn)翥到天上去摘取明月。但現(xiàn)實(shí)“夷羊滿(mǎn)中野，盈高門(mén)”的可憎局面，又讓詩(shī)人覺(jué)得“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，陷于“不稱(chēng)意”的苦悶中，只能找到“散發(fā)弄扁舟”這樣一條擺脫苦悶的出路。通過(guò)流行歌曲，學(xué)生能很好地理解作者的復(fù)雜情感，更能體會(huì)出作者面對(duì)實(shí)際生活中的種種缺憾，不屈服于環(huán)境的壓抑，也不屈服于內(nèi)心的重壓，不甘沉淪的、豁達(dá)樂(lè)觀的精神。

現(xiàn)代流行歌曲白話歌詞，把晦澀難懂的古典詩(shī)詞演繹得通俗易懂，學(xué)生在優(yōu)美的音樂(lè)中，真正體會(huì)到作者的情感、領(lǐng)會(huì)了詩(shī)的內(nèi)涵。

三、用音樂(lè)幫助學(xué)生背誦古詩(shī)詞

古詩(shī)詞中的很多優(yōu)秀內(nèi)容被很多現(xiàn)代的音樂(lè)制作者制作成具有時(shí)代風(fēng)格的音樂(lè)。在教學(xué)時(shí)，教師借助這些流行音樂(lè)，能使古詩(shī)詞長(zhǎng)留學(xué)生心間。在講授蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》時(shí)，我播放了王菲的《明月幾時(shí)有》，學(xué)生們邊學(xué)邊唱，不亦樂(lè)乎。十幾分鐘的時(shí)間，他們就把這首詞全背了出來(lái)。這次嘗試，拓寬了我的思路。于是，我利用課余時(shí)間，給學(xué)生聽(tīng)一些這類(lèi)歌曲。如：根據(jù)李煜《相見(jiàn)歡》改編的《獨(dú)上西樓》、李煜《虞美人》改編的《幾多愁》、李商隱《無(wú)題》被改編的《別亦難》、李清照《一剪梅》被改編的《月滿(mǎn)西樓》等。漸漸的，當(dāng)初不喜歡古詩(shī)詞的學(xué)生也加入吟唱的隊(duì)伍，古詩(shī)詞的默寫(xiě)有了很大的改善。

總之，作為語(yǔ)文教師，恰當(dāng)應(yīng)用學(xué)生喜愛(ài)的流行歌曲進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)，不但能使學(xué)生體會(huì)到音樂(lè)之美，而且為古詩(shī)詞課堂教學(xué)開(kāi)辟了一片新天地，大大地提高了古詩(shī)詞課堂教學(xué)的有效性。

參考文獻(xiàn)

篇4

一、用耳朵聽(tīng)，在“聽(tīng)”中創(chuàng)新

音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)。作為一種藝術(shù)教育，音樂(lè)教育需要?jiǎng)?chuàng)新，有創(chuàng)新才有發(fā)展。聽(tīng)是感知和理解音樂(lè)的前提條件，聽(tīng)是音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐中重要的環(huán)節(jié)。音樂(lè)是經(jīng)過(guò)強(qiáng)弱、快慢、升降、混合等藝術(shù)加工過(guò)的聲音，是有節(jié)奏、旋律或和聲的人聲或聲器、音響器材等配合而成的一種藝術(shù)。文學(xué)通過(guò)語(yǔ)言文字，美術(shù)通過(guò)色彩線條，音樂(lè)就是運(yùn)用優(yōu)美、悅耳的聲音，傳達(dá)人類(lèi)的各種情感。優(yōu)美的音樂(lè)不會(huì)隨時(shí)間而消失，有著永恒的生命，美妙的音樂(lè)能引發(fā)學(xué)生無(wú)盡的想象。小學(xué)古詩(shī)配樂(lè)欣賞過(guò)程是一個(gè)積極主動(dòng)的創(chuàng)造過(guò)程，由于每名學(xué)生的個(gè)體差異，對(duì)古詩(shī)音樂(lè)的理解也有所不同，教師要給學(xué)生自由思維的空間，讓學(xué)生認(rèn)真聆聽(tīng)古詩(shī)音樂(lè)，展開(kāi)想象的翅膀，在音樂(lè)天空中翱翔。通過(guò)音樂(lè)形象，讓學(xué)生們通過(guò)自己的閱歷和見(jiàn)聞，以及教師在課前給予他們的提示，通過(guò)上網(wǎng)、看書(shū)所獲取的一切資料慢慢展開(kāi)想象。

二、用頭腦想，在“議”中創(chuàng)新

問(wèn)題是創(chuàng)新之源。教師提出問(wèn)題的目的不僅僅在于考學(xué)生，而是通過(guò)提出一系列的問(wèn)題引起學(xué)生的好奇心，激活他們的思維。在備課過(guò)程中，教師應(yīng)注意到“備問(wèn)題”的重要性，在課堂上由教師提出一些有利于引起學(xué)生好奇心、激發(fā)想象力、激活思維的問(wèn)題，讓學(xué)生積極思考、積極議論、積極想象、積極創(chuàng)新，使他們獲得成功的喜悅。比如，教學(xué)《憫農(nóng)》一課時(shí)，先由學(xué)生自由學(xué)習(xí)這首歌曲，待學(xué)會(huì)歌曲后，教師可以有目的地提出問(wèn)題，讓學(xué)生積極思考、討論和想象，整個(gè)課堂氣氛活躍，從而達(dá)到在“議”中創(chuàng)新的教學(xué)目的。

三、用表情唱歌，在“唱”中創(chuàng)新

每個(gè)孩子的歌聲都是天籟之音，“唱”這一教學(xué)手段一直以來(lái)都是必不可少的。為了更好地表現(xiàn)音樂(lè)情感，我要求學(xué)生有感情地演唱，在正確理解歌曲的歌詞內(nèi)容、音樂(lè)特征、歌曲意境之后，引導(dǎo)他們用恰當(dāng)?shù)乃俣取⒘Χ取⒁羯⒈砬槿ケ憩F(xiàn)歌曲的情感。然而，表情歌唱是音樂(lè)教學(xué)最突出的人文本質(zhì)，那么，歌唱教學(xué)的人文本質(zhì)在哪里呢？就在于唱出山、唱出水、唱出景、唱出情、唱出神，就是讓歌唱者進(jìn)入角色，以情感來(lái)歌唱，所謂的“歌以詠志”指的就是這個(gè)。同時(shí)，伴以極具表現(xiàn)力的、極具個(gè)性的體態(tài)語(yǔ)言和表情語(yǔ)言，唱出人的一種精神，唱出風(fēng)景的一種美麗，唱出一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的繁榮興旺。

四、創(chuàng)設(shè)情境，在“演”中創(chuàng)新

教師通過(guò)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的詩(shī)歌情境，可以讓他們有身臨其境的感覺(jué)，進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行想象，發(fā)展他們的思維，讓他們更好地感知和理解古詩(shī)音樂(lè)作品，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)作靈感。眾所周知，好動(dòng)是孩子的天性，他們往往不滿(mǎn)足于僅用歌聲來(lái)表達(dá)情感，也不滿(mǎn)足于安靜地聽(tīng)音樂(lè)，更喜歡手舞足蹈用動(dòng)作表現(xiàn)，動(dòng)作是他們認(rèn)識(shí)音樂(lè)和從音樂(lè)中獲得快樂(lè)的最有效途徑。正因?yàn)檫@樣，我們教師就更要千方百計(jì)地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、形象的情境，讓他們的想象力得到激發(fā)，并且用他們自己的思想表現(xiàn)出古詩(shī)詞音樂(lè)、歌曲和創(chuàng)新音樂(lè)的時(shí)間、空間。

五、展開(kāi)想象的翅膀，在“創(chuàng)”中創(chuàng)新

我們主張不論在感受音樂(lè)、鑒賞音樂(lè)，還是在演唱、演奏、音樂(lè)律動(dòng)的過(guò)程中，都要發(fā)揮學(xué)生豐富的想象力和主觀能動(dòng)性，運(yùn)用學(xué)過(guò)的音樂(lè)知識(shí)和技能，以自己獨(dú)特的感受來(lái)理解音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)，賦予音樂(lè)以個(gè)人情感的審美個(gè)性和生命力。

“創(chuàng)”其實(shí)很簡(jiǎn)單，讓學(xué)生自己選取他們最喜歡的一首詩(shī)詞，先自己把歌曲譜出來(lái)，經(jīng)過(guò)同學(xué)們的商議和老師給予的一些意見(jiàn)，選出其中較好的幾首，以小組為單位，自己選取樂(lè)器，還要自選打擊樂(lè)器伴奏，然后以自由的形式把他們自己“創(chuàng)作”的歌曲，通過(guò)自己的打擊樂(lè)器配樂(lè)，進(jìn)行“自創(chuàng)”表演。當(dāng)前的學(xué)校教學(xué)倡導(dǎo)學(xué)科綜合，“吟唱古詩(shī)詞”融合了語(yǔ)文和音樂(lè)兩門(mén)學(xué)科。作為語(yǔ)文課和音樂(lè)課的補(bǔ)充和延伸，在配樂(lè)朗誦和歌唱的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)體驗(yàn)并逐步理解詩(shī)歌的意境和美感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，提高學(xué)習(xí)效率。

六、古今結(jié)合，在“拓”中創(chuàng)新

篇5

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂(lè)；奧爾夫教學(xué)；突破；創(chuàng)新

音樂(lè)教育作為構(gòu)成我國(guó)小學(xué)教育體系不可或缺的組成部分，對(duì)塑造學(xué)生的審美個(gè)性作用顯著，也是踐行全面素質(zhì)教育的根本途徑。但從我國(guó)小學(xué)音樂(lè)教育的具體實(shí)踐狀況來(lái)看，小學(xué)音樂(lè)教育依舊處于一種固化的模式下，無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代教育要求。而奧爾夫教學(xué)法的具體應(yīng)用，對(duì)小學(xué)音樂(lè)教育突破與創(chuàng)新具有積極作用，其優(yōu)勢(shì)與應(yīng)用價(jià)值較高。

1 小學(xué)音樂(lè)教育中奧爾夫教學(xué)法的應(yīng)用價(jià)值

在小學(xué)音樂(lè)教育中奧爾夫教學(xué)法的應(yīng)用價(jià)值主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：其一，奧爾夫教學(xué)法在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中的應(yīng)用講究以人為本的理念，要求一切從學(xué)生的角度作為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而圍繞學(xué)生開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐，這一點(diǎn)符合新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于音樂(lè)教育的基本要求，順應(yīng)教育體系改革的發(fā)展步伐；其二，奧爾夫教學(xué)法主張并強(qiáng)調(diào)營(yíng)造一種歡樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生在音樂(lè)教學(xué)中的主體地位能夠很好地被體現(xiàn)。同樣，這種教學(xué)方法能夠從多層次調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，增強(qiáng)其感官體驗(yàn)，更好的展現(xiàn)出他們的學(xué)習(xí)效率與學(xué)習(xí)熱情，加深對(duì)音樂(lè)的理解；其三，學(xué)生作為課堂教學(xué)中的主體存在，也不可忽視教師所能夠發(fā)揮出的輔助作用。奧爾夫教學(xué)法的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式與教學(xué)方法，讓傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)解脫出來(lái)，在突破與創(chuàng)新中綻放音樂(lè)教育的魅力與價(jià)值。新的教學(xué)模式與教學(xué)方法的融入，有助于提升音樂(lè)教師的綜合素質(zhì)，與全新音樂(lè)教學(xué)法的應(yīng)用與實(shí)踐共同進(jìn)步，為現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2 小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中奧爾夫教學(xué)法的應(yīng)用策略

小學(xué)音樂(lè)教育中奧爾夫教學(xué)法的應(yīng)用價(jià)值已經(jīng)得以明確，其具體的應(yīng)用策略則需要結(jié)合教學(xué)實(shí)踐來(lái)具體嘗試與突破創(chuàng)新。筆者結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出奧爾夫教學(xué)法的應(yīng)用策略如下：

（一）音畫(huà)結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生興趣

奧爾夫教學(xué)法在教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用，其根本是以學(xué)生為核心，做到充分了解學(xué)生并從學(xué)生的興趣愛(ài)好出發(fā)，顯然所能夠發(fā)揮出的教育價(jià)值將被無(wú)限放大。小學(xué)生正處于成長(zhǎng)時(shí)期，對(duì)于抽象知識(shí)點(diǎn)與藝術(shù)內(nèi)涵的理解不夠全面，反而對(duì)于一些形象、具體的內(nèi)容興趣較大，關(guān)注度也更高。因此，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中教師應(yīng)該準(zhǔn)確把握學(xué)生這一特點(diǎn)，充分利用多媒體的便捷性做好音樂(lè)與畫(huà)面的有效融合，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣。例如，在上課之前利用多媒體播放《白雪公主》等類(lèi)型動(dòng)畫(huà)片，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，選擇學(xué)生較為熟悉的音樂(lè)為不同的動(dòng)畫(huà)進(jìn)行配樂(lè)，結(jié)合故事情節(jié)做好音樂(lè)的搭配，加深學(xué)生對(duì)于音樂(lè)及音樂(lè)所表達(dá)的內(nèi)容的理解，讓小學(xué)生可以感受到音樂(lè)當(dāng)中所表現(xiàn)出的不同情緒。這種方式，充分將音樂(lè)的內(nèi)涵與具體動(dòng)畫(huà)融合在一起，以“看”帶動(dòng)“聽(tīng)”，以“聽(tīng)”理解“看”，最終為學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）游戲教學(xué)增強(qiáng)學(xué)生參與

奧爾夫教學(xué)法在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)在游戲中學(xué)習(xí)，從而讓音樂(lè)教學(xué)不再枯燥乏味，而是形成一種新的教學(xué)模式。換言之，讓學(xué)生能夠主動(dòng)地參與到教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，在游戲中學(xué)習(xí)，消除負(fù)面心理與情緒才是小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的理想狀態(tài)，而奧爾夫教學(xué)法的游戲教學(xué)則能夠最大限度上增強(qiáng)學(xué)生參與度。教師在開(kāi)展小學(xué)音樂(lè)游戲教學(xué)過(guò)程中，前期的準(zhǔn)備階段應(yīng)該規(guī)劃好游戲內(nèi)容，做好對(duì)音樂(lè)知識(shí)點(diǎn)的拆分與分層設(shè)置，降低難度的同時(shí)也能夠讓學(xué)生逐步去掌握。例如，以游戲的方式進(jìn)行節(jié)奏方面的練習(xí)，首先對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分解，其次對(duì)各節(jié)奏進(jìn)行聯(lián)系，最后可以采取傳統(tǒng)“擊鼓傳花”的方式深度拓展。這樣循序漸進(jìn)的音樂(lè)教學(xué)模式，既能夠增強(qiáng)學(xué)生的參與度，也能夠在根本上提升學(xué)生對(duì)于音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握。

（三）故事教學(xué)加深學(xué)生理解

每一個(gè)音樂(lè)作品都有一個(gè)故事，都是由創(chuàng)作者根據(jù)特定歷史與情境展開(kāi)。小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中則可以充分運(yùn)用故事教學(xué)的方式做好引導(dǎo)，取代傳統(tǒng)“知識(shí)灌輸”的教學(xué)方式。奧爾夫教學(xué)法倡導(dǎo)的故事教學(xué)，對(duì)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)是一次全新的突破。但由于小學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備與理解能力有限，在故事的選擇與易讀性方面教師需要做好衡量，保證發(fā)揮出故事教學(xué)的優(yōu)勢(shì)加深學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的理解。例如，在教學(xué)《游擊隊(duì)歌》時(shí)，就可以應(yīng)用故事教學(xué)的方式，講解在當(dāng)中眾多游擊隊(duì)英雄的光輝事跡，如“地道戰(zhàn)”、“地雷戰(zhàn)”及“放牛郎王二小”等故事與英雄人物，讓學(xué)生加深對(duì)《游擊隊(duì)歌》內(nèi)涵的理解，更容易從歌詞當(dāng)中聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的歷史背景，領(lǐng)略歌曲背后深刻的內(nèi)涵。奧爾夫教學(xué)法當(dāng)中故事教學(xué)方式在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中的應(yīng)用，有助于W生理解音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)涵與背景，從而拓展對(duì)音樂(lè)的理解，為今后接受音樂(lè)與養(yǎng)成審美個(gè)性奠定基礎(chǔ)。