現(xiàn)代德育的核心精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們?yōu)槟鷾蕚淞瞬煌L格的5篇現(xiàn)代德育的核心，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

德育的核心價值就是教人做人，學做真人，德育是做人的工作。人既是道德產生的原因，也是道德的載體。所以，從道德與人的關系看，德育必須以人為本。教師要深刻認識到隨著社會發(fā)展步伐的加快，每個人都需要學習和提高，而且教師要敢于承認自己在某些問題上不如學生，充分認可學生的認識能力和分辨能力。相信他們在某些問題的認識上有超過自己的思考，主動與學生交流，虛心接受學生意見，與學生平等溝通，共同提高。學生要消除對教師、對家長的依賴思想，真正認識到自己是個人道德生活的主體，以對本人負責的態(tài)度和責任感，主動進行道德學習，自覺磨煉道德意志，積極投身道德實踐，以一種積極進取、自覺成長的生活觀，與教師相互探討，共同思考，日益走向道德成熟。我們以這樣的德育核心價值取向為指導，學校德育的方法可以采取民主對話、主題辯論、質疑答疑、師生研討、情感溝通、心理咨詢、兩難問題抉擇、價值觀辨析等方法，調動師生積極性，以情感為紐帶，通過雙向互動，實現(xiàn)道德的共同進步。

二、 抓好德育的本質，回歸生活，重在體驗

道德是生活中的道德，道德離不開生活；生活是道德的沃土，道德源于斯、長于斯，與生活“同呼吸、共命運”，沒有生活，也就無所謂道德，生活的過程就是道德學習的過程，生活的教育包括道德的教育。正是在生活的過程中，人們習得作為品德歷史積累的規(guī)范，即“擁有德性”。同時，人的德性又必須以德行加以確證，即通過生活過程展現(xiàn)自己的德性。也就是說，“德性之知”不同于“見聞之知”，是來源于真實的生活體驗并通過生活過程加以確證的實踐之知，是一種“親知”，而不是“聞知”或“說知”。所以，從道德與生活的關系看，德育必須回歸生活，重情感體驗。德育曾經是莊嚴神圣的“道德高標”和抽象虛無的“宏大敘事”，近年來，德育開始回歸它本來的面目――將德育工作落實到具體的活動和細節(jié)中，把生活化的德育交還給學生，通過活動鍛煉學生的各種能力，催生內化體驗，激發(fā)崇高追求，實現(xiàn)德育與生活的溝通，課內與課外的打通，德育與其他學科的整合。愛因斯坦說過：“當一個人忘掉了她在學校接受的每一樣東西，剩下來的才是教育。”現(xiàn)代教育是越來越注重挖掘“剩下的東西”。“剩下來的東西”就包括“個性思維、道德養(yǎng)成、人格感染”等非智力因素，讓孩子具有遠景發(fā)展、潛能發(fā)展、創(chuàng)造能力、服務于社會公共福利的品質和才能。無論怎么放大升學率崇拜，教師和教育也不能將孩子的剩下來的東西扔到一邊。這是教育和教師不可或缺的獨立信仰，也是教育的底線。

三、抓好三個“主”字，為學生發(fā)展奠基

“主旋律”。這個主旋律就是“以愛國主義為核心的民族精神”要高揚；以改革創(chuàng)新的時代精神要高揚。

篇2

普及與公平是我國教育現(xiàn)代化的戰(zhàn)略重點之一。教育要保障每一個人公平的受教育權。教育改變人的命運，教育之所以崇高和神圣，就在于它是改變社會分層、促進社會流動、實現(xiàn)社會公平的重要手段。這就要大力普及義務教育和發(fā)展教育事業(yè)。2014年，我國義務教育已經實現(xiàn)了全面普及。學前教育近年來發(fā)展迅速，毛入園率達到70.5%。高中階段毛入學率為86.5%；高等教育毛入學率達到37.5%。隨著我國教育事業(yè)的快速發(fā)展，由于地區(qū)經濟社會發(fā)展不平衡和城鄉(xiāng)二元結構，地區(qū)間、城鄉(xiāng)間、校際間的教育差距凸現(xiàn)出來，因此國家明確提出把促進公平作為國家基本教育政策，并把均衡發(fā)展作為我國義務教育的戰(zhàn)略性任務，努力實現(xiàn)基本教育公共服務的均等化。

結構與質量是我國教育現(xiàn)代化的另一戰(zhàn)略重點。當前我國教育發(fā)展的重要階段性特征，就是要由“有學上”到“上好學”，要由“教育大國”轉變?yōu)椤敖逃龔妵保獦淞⒁蕴岣哔|量為核心的教育發(fā)展觀。提高教育質量，就要把立德樹人作為教育工作根本任務，著力培養(yǎng)學生的社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力。提高教育質量，就要鼓勵學校辦出特色，辦出水平，堅持學習者中心的教育新理念，深入推進課程改革和人才培養(yǎng)模式改革，在戰(zhàn)略上面向全體，在策略上因材施教，促進學生全面而有個性地發(fā)展，促進學生主動和生動活潑地發(fā)展，促進學生的終身可持續(xù)發(fā)展，提高創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平。提高教育質量，就要完善教育結構，努力構建適應經濟社會發(fā)展需要、各級各類教育相互溝通銜接的教育結構體系和人才成長立交橋，努力構建基于現(xiàn)代信息技術的人人、時時、處處泛在學習環(huán)境和全民終身學習體系。

條件與保障是我國教育現(xiàn)代化的重要基礎。其一是教師，這是教育中的第一資源。要進一步提高專任教師學歷水平，提高職業(yè)院校雙師型教師比例，并重視教師的專業(yè)發(fā)展和終身學習研修。其二是硬件辦學條件，這就要實施學校標準化建設。促進學校傳統(tǒng)基本辦學條件達標和進一步改善，并適應信息時代要求著力提高信息化配備水平和信息技術應用水平。其三是教育經費，這體現(xiàn)政府教育投入的保障能力和努力程度。聯(lián)合國教科文組織今年5月在韓國召開世界教育論壇，形成的《仁川宣言》倡導各會員國將至少4%-6%的國內生產總值（GDP）或15%-20%的公共支出用于教育。

篇3

關鍵詞：現(xiàn)代雕塑；現(xiàn)代景觀；融合設計；創(chuàng)新

Abstract：Modern sculpture transits from the traditional form to the modern form. Designers have gradually combined modern sculpture with modern landscape design. They regard the outdoor venue as the main object of the sculptural creation， and they regarded landscape as space sculpture. The boundaries between sculpture and landscape are increasingly intangible. In this case， landscape sculpture emerges at the right moment. On account of this， this paper mainly studies and analyzes how to make design and innovation based on the fusion of modern sculpture and modern landscape from five aspects： refining and summary， rhythm and cadence， actual and virtual design of sculpture， adaptability of creative themes， and the harmonious artistic conception of sculpture.

Key Words： Modern Sculpture， Modern Landscape， The Fusion of Design， Innovation

雕塑作為景觀中必不可少的一種元素，在傳統(tǒng)園林中多以裝飾形式展現(xiàn)。隨著藝術的進步，雕塑受到抽象主義、構成主義及后現(xiàn)代主義等新設計思潮的影響，其空間形態(tài)、表現(xiàn)手法及材料選取方面出現(xiàn)了明顯改變，其不單單是環(huán)境的點綴，而變成一種獨特的創(chuàng)作理念，開始注重空間的流動性、擴張感，可以多方位供人們觀賞。下面本文主要探討以現(xiàn)代雕塑與現(xiàn)代景觀相融合的設計創(chuàng)新情況。

一、提煉與概括

寫實是雕塑藝術的重要表現(xiàn)形式之一，但寫實也不能過度真實，主次分明，才能讓雕塑作品免于庸俗。一位杰出的雕塑家，既要善于寫實，還要善于概括，才能使創(chuàng)作的雕塑作品產生生動的效果。概括可謂是寫實的高度提煉，其與寫實相互補充，形成了美麗的雕塑藝術。環(huán)境雕塑重視形式的改變，追求簡潔明快的形象形成的韻律、藝術氛圍及節(jié)奏，故提煉概括可謂是環(huán)境雕塑的一種語言特點。基于現(xiàn)代雕塑與現(xiàn)代景觀的提煉、概括是對各種自然形態(tài)站在審美視角對最具有感染力的美感因素進行取舍，從而將其中最具表現(xiàn)力的造型特點提煉成清晰而單純的形象語言，形成了景觀雕塑在審美、形式及造型方面的必須元素。1

景觀雕塑是創(chuàng)作者從感受、把握形象直至創(chuàng)作形象的一個過程，是其擺脫純粹自然形象，繼而將從現(xiàn)實生活中擷取素材進一步加工、升華，集中、生動地表現(xiàn)出理想形象的過程。一名雕塑家對自身所感受到的各種因素進行提煉概括，可以說是其藝術靈感最生動、最貼切的表露。如圖1所示。

二、節(jié)奏與韻律

基于現(xiàn)代雕塑和現(xiàn)代景觀合一的景觀雕塑，在某些方面和音樂有共同的特點――重視節(jié)奏感。藝術上的節(jié)奏感主要指在表現(xiàn)藝術的過程中，借助幾種彼此對立的元素，依照相應的規(guī)則進行穿插或者重現(xiàn)，在對立與統(tǒng)一中深深地觸動觀賞者的內心。節(jié)奏作為音樂的靈魂，它是音樂最為本質的特點。與此同時，節(jié)奏感也是音樂體系中多種藝術語言表達體系內最抽象的，其隱藏于旋律、音調中，可讓欣賞者不知不覺地體驗到音樂的深層次結構。而雕塑的形體及體量變化，有明顯的方向性、傾向性，尤其是以組成手段創(chuàng)作雕塑的設計，其形體的排列、組織有明顯的秩序。雕塑形體的秩序可以說是雕塑語言的修辭方法，在主次之間能讓雕塑的動態(tài)、張力更顯突出，同時將雕塑的重心、動態(tài)及形體根據(jù)主次關系，有規(guī)律地組織整合，展現(xiàn)出獨特的秩序感。2

篇4

一、運用多媒體技術創(chuàng)設情境，設置問題，

體驗心理活動

心理健康教育對于正處在身心發(fā)展關鍵時期的高中生來說，其重要性毋庸贅述，但只靠單純的、課程化式的理論說教顯然是不行的。這就要求我們的教學必須符合學習主體的認知規(guī)律，能激發(fā)學生的學習興趣，使他們自覺地、積極地投入到學習和實踐的過程中去。情境的創(chuàng)設和再現(xiàn)，在心理健康教學中至關重要。只有體現(xiàn)真實生活的教學情境，才能有效地激發(fā)學生的學習情緒，使學生在情境中進行心理活動的體驗，從而加深對教材的理解，自覺進行心理素質的錘煉。情境創(chuàng)設的手段是多種多樣的，多媒體在這方面可發(fā)揮重要作用。運用多媒體手段，把大量生動的、豐富多彩的文字、圖表、圖形、圖像、動畫、聲音、影片和錄像片等，以電子化和形聲化的形式形象、直觀地呈現(xiàn)在學生的面前，引起學生的興趣，使學生視聽并舉，加深、加知和理解，從而更直觀地體驗心理活動，提高心理適應能力。這對啟迪學生思維和培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神有深遠意義。

例如，圍繞“如何應對挫折”的話題，可以把學生在生活中常遇到的一些挫折以一組小品的形式制成計算機教學課件，在大屏幕上播放，使學生明白，人生并不是一帆風順的，在實際生活中，總要面對成功和失敗。面對學習和生活中的一系列挫折、失敗，我們應如何對待呢？可以請同學們選擇屏幕上任何一種情況談談自己將如何面對及解決挫折。這種通過創(chuàng)設情境進行設問的方式使學生們有真切的體驗，因此發(fā)言十分踴躍。學生們在情境中體驗心理活動，認識和印證理論知識；在活動中發(fā)展思維，培養(yǎng)能力，并顯示出一定的創(chuàng)造力，不僅聽得懂、學得會、用得上，也使素質教育真正落到實處。整個活動過程中，教師要邊傾聽，邊點評，并進行鼓勵和引導，使學生的思維能力和運用能力都得到較好的訓練。

二、發(fā)揮網絡優(yōu)勢，普及心理健康教育理論，

網絡虛擬現(xiàn)場，解答心理問題

心理咨詢中由于每個學生的具體情況不同，表現(xiàn)出的心理問題也就千差萬別，要解決這些復雜多樣的、具體特殊的心理問題，必須通過個別的談心與疏導，讓學生的不良情緒得以渲泄，減輕他們的心理負荷，然后再針對具體情況進行相應的輔導，逐漸提高其心理素質。在現(xiàn)實生活中，由于國人對心理咨詢諱莫如深，使許多有一定心理問題的學生很難鼓足勇氣走進心理咨詢室，而通過網上聊天的方式，可以利用語音技術虛擬現(xiàn)場，直接與來訪者進行對話，不僅可以克服面對面談話的缺點，同時還可以避免“移情現(xiàn)象”的發(fā)生。另外，心理咨詢網站的建立也為普及心理健康教育理論，提高學生的心理素質，及時矯治學生的心理障礙，提供了得天獨厚的條件。利用網站可以及時向同學們傳播心理知識，使他們逐漸了解并認同心理咨詢，還可以向學生介紹一些自我疏導技巧，使學生學會自我調節(jié)，從而不斷提高自身的心理素質。同時，還可以利用網絡優(yōu)勢，定期對學生進行網上心理測試，及時了解學生的心理健康狀況，發(fā)現(xiàn)其中的問題，從而不斷調整自己的教學策略，及時進行矯治，將一些問題消除在萌芽狀態(tài)。

三、充分發(fā)揮電視媒體的優(yōu)勢，

促進學生個性的形成

電視媒體具有直觀、視聽結合及能有效地展現(xiàn)動態(tài)變化等特點，通過電視媒體，可以使學生更直接地了解心理健康的知識，進一步增強心理活動體驗，增強心理素質，使學生進一步悅納自我，發(fā)展自我，完善自我，促進其個性形成。如利用學校的電視臺，通過閉路電視系統(tǒng)，每周向學生播放心理健康教育的專題片及講座，向學生宣傳心理健康教育的知識及我校心理健康教育的狀況，使學生進一步提高自我意識，從而有意識、有策略地應對各種心理危機。

篇5

一、巧妙預設，激發(fā)閱讀興趣

如同樂曲中的“引子”，戲劇中的“序幕”那樣，導入是課堂教學中的一個重要的環(huán)節(jié)，是教師引導學生很快地進入學習行為的一種教學技能。恰當?shù)剡\用好導入能引導學生明確學習目的，能激發(fā)學生的學習興趣，吸引學生的注意力。日常教學中，我們常常利用多媒體創(chuàng)設情境，通過一些生動有趣的畫面、聲音、圖像、動畫等，以生動活潑的形式展現(xiàn)課文內容，刺激學生多種感官，給學生留下初步的整體印象。初學《燈光》時，我先用多媒體播放一段華燈初上的課件，讓學生置身于燈光所帶來的美麗世界，給學生以美的感受，再以“六十年前，見到電燈卻只是許多人的一個美好夢想”這樣的導語，引起學生情感上的反差，目的是激發(fā)學生的閱讀興趣，調動他們的學習積極性。

二、突出重點，降低教學難度

閱讀目標中要求學生能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。《燈光》一文的重難點之一是從郝副營長在戰(zhàn)斗中舍身為后續(xù)部隊引路的壯舉中，學習先烈的無私奉獻精神。如何讓學生理解發(fā)現(xiàn)這一崇高的人性美呢？教學中，我先出示思考題，安排充足的閱讀時間，讓學生有目的地獨立閱讀，再課件顯示八至十自然段，集體有針對性地閱讀，并以紅色醒目地標出重點詞語，從視覺上引起學生的關注。在匯報交流后，師生合作，反復以不同身份多角度地閱讀，在這一次次的閱讀中，學生明白了郝副營長行動的重大意義，對人物產生崇敬之情。

三、直觀展示，引出精彩生成

“感人心者，莫先乎情。”充分的多種形式的閱讀給了學生理性上的認識，但還不是發(fā)自內心的。這時，用課件呈現(xiàn)郝副營長高舉燃燒的書為部隊指路的畫面，在背景音樂戰(zhàn)士的高喊聲中，在教師動情的解說中，直觀上讓學生對郝副營長的犧牲感到遺憾時，更為他那種人格魅力所感染。埋藏在心地的那份激情，那份英雄氣概便噴發(fā)出來，讓他們有了強烈的閱讀與說話的欲望。再次的朗讀，便有自己的獨特體驗，能做到聲情并茂了。然后趁熱打鐵，以“你想對郝副營長說什么”這一問題，讓學生面對畫面中的郝副營長倘露心扉，使情感得以升華，有效地教育學生好好學習，珍惜今天這一來之不易的幸福生活。

四、資料拓展，延伸語文教學

經過前面幾個步驟的閱讀、理解，文中郝副營長的壯舉已讓學生感動不已，他的那種獻身精神也讓學生熱血沸騰。這時，引導學生聯(lián)系自己的生活實際說開去，假設自己處在郝副營長的位置時會怎樣做，并聯(lián)想到更多的“郝副營長”。教師在學生交流的基礎上，利用信息技術的優(yōu)勢，用多媒體向大家介紹其他的英雄人物，這就將教書與育人、讀書與做人、讀文與明理、課內與課外有機地結合起來，做到讀進去再走出來，啟迪了學生的人生。