智慧課堂的概念及內(nèi)涵精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾蕚淞瞬煌L(fēng)格的5篇智慧課堂的概念及內(nèi)涵，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

【關(guān)鍵詞】高中英語 智慧學(xué)習(xí) 環(huán)境構(gòu)建

一、智慧學(xué)習(xí)環(huán)境的內(nèi)涵及特征

1.智慧學(xué)習(xí)環(huán)境的基本內(nèi)涵。智慧學(xué)習(xí)環(huán)境是在信息技術(shù)快速發(fā)展基礎(chǔ)上建立起的，圍繞學(xué)生學(xué)習(xí)需要，面向現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢，實現(xiàn)線上線下整合，滿足學(xué)習(xí)者需要的學(xué)習(xí)環(huán)境。智慧學(xué)習(xí)環(huán)境最大限度的滿足了當(dāng)前學(xué)習(xí)者的需要。首先，智慧學(xué)習(xí)環(huán)境是以往數(shù)字化教學(xué)環(huán)境的高級形態(tài)，它最大限度的整合了傳統(tǒng)的數(shù)字教學(xué)資源，優(yōu)化并且提高了傳統(tǒng)多媒體資源的使用效率，可以根據(jù)學(xué)生的需要，給學(xué)生提高更豐富的教學(xué)內(nèi)容。其次，智慧學(xué)習(xí)環(huán)境把學(xué)生從傳統(tǒng)的班級授課制的禁錮中解放出來，可以更好的與周圍環(huán)境發(fā)生交換，達到技術(shù)與環(huán)境的優(yōu)化聯(lián)系，是在技術(shù)推動實現(xiàn)的高效英語教學(xué)，解決了傳統(tǒng)英語教學(xué)課堂的效率低下問題，它不僅實現(xiàn)了教學(xué)方法的改革，真實貫徹執(zhí)行了高中英語新課程標(biāo)準的理念。第三，智慧學(xué)習(xí)環(huán)境為學(xué)習(xí)者提供了豐富的學(xué)習(xí)工具，學(xué)習(xí)者可以利用多各視、聽工具，以及學(xué)生群體和教學(xué)社群資源，全面提高自己的英語能力水平，實現(xiàn)了有效的捕獲和使用教學(xué)信息。

2.智慧學(xué)習(xí)環(huán)境的主要特征。高中英語智慧學(xué)習(xí)環(huán)境是在資源、工具、教師、學(xué)生和學(xué)習(xí)方式等要素的優(yōu)化整合下建立起的教學(xué)模式，它不僅有著現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的特征特點，而且吸收了先進而有價值的教學(xué)方法。首先，智慧學(xué)習(xí)環(huán)境可以主動判斷學(xué)生的情況，可以識別學(xué)習(xí)得的基本特征，對學(xué)生的實際情況進行系統(tǒng)的分析，第二，實現(xiàn)了課堂與生活的無縫銜接。真實實現(xiàn)了英語教學(xué)與學(xué)生生活的銜接，可以解決學(xué)生在日常英語交際和實際方面的各種困惑，能夠把生活中情境搬到課堂，教師可以在典型情境中解決學(xué)生的交際和學(xué)習(xí)困擾。第三，最大限度的滿足了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求。提供了集考試測評，口語發(fā)音訓(xùn)練，英語語言文化學(xué)習(xí)，純正交流思維鍛煉等多種內(nèi)容，提高了學(xué)生的英語學(xué)習(xí)效率，滿足了學(xué)生的實際學(xué)習(xí)需求。第四，不斷根據(jù)學(xué)習(xí)者的需要對學(xué)習(xí)環(huán)境進行變化提升。智慧學(xué)習(xí)環(huán)境不是固定，而是根據(jù)學(xué)生的能力發(fā)展不斷提供豐富的教學(xué)資源，實現(xiàn)資源與引導(dǎo)方式的轉(zhuǎn)變，全面適應(yīng)和發(fā)展了學(xué)生英語學(xué)習(xí)能力。

二、高中英語智慧學(xué)習(xí)環(huán)境構(gòu)建

1.智慧學(xué)習(xí)環(huán)境下的教師功能構(gòu)建。在智慧學(xué)習(xí)環(huán)境下，高中英語教師與學(xué)生的地位是平等的，教師既是課堂教學(xué)活動的組織者，同時也是學(xué)生的朋友和教學(xué)活動的參與者。首先，教師要構(gòu)建起智慧化的學(xué)習(xí)環(huán)境，要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，匹配合理的教學(xué)內(nèi)容，力求達到教學(xué)情境與學(xué)生個性需要相適應(yīng)，要通過微課與慕課等模式連接學(xué)生的課上課下學(xué)習(xí)。其次，教師必須利用智慧環(huán)境形成學(xué)生的英語學(xué)習(xí)智慧，把智慧資源有效的推送給學(xué)生，并且時刻關(guān)注學(xué)生的體驗，給學(xué)生必要的指導(dǎo)與引導(dǎo)，形成學(xué)生智慧環(huán)境下的安全感與情境感。第三，教師還要把課堂教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化到學(xué)生知識結(jié)構(gòu)當(dāng)中，為學(xué)生設(shè)置高級的思維和智慧化的任務(wù)，幫助學(xué)生在探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)中得到語言知識和學(xué)習(xí)技巧的提升。第四，對學(xué)生進行必要的評價，指明學(xué)生英語學(xué)習(xí)前進的方向，借助智慧學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)對學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進行評價，同時承擔(dān)起監(jiān)管學(xué)生的責(zé)任，及時評估學(xué)生的狀況。

2.智慧學(xué)習(xí)環(huán)境下的學(xué)生狀態(tài)構(gòu)建。高中英語智慧學(xué)習(xí)環(huán)境主要由智慧管理系統(tǒng)，智慧實驗活動，智慧情境教學(xué)模式組成。學(xué)生在智慧學(xué)習(xí)環(huán)境下可以得到豐富的教學(xué)資源，可以課堂上充分的開展自我學(xué)習(xí)和研討活動，實現(xiàn)了在做中學(xué)的基本模式。首先，學(xué)生的英語學(xué)習(xí)模式變?yōu)橹鲃芋w驗?zāi)Ｊ剑瑢W(xué)生可以直接接觸到英語交流情境，直接感知和實踐英語知識的用法，明確英語交流的習(xí)慣與策略，在英語環(huán)境中解決發(fā)音、語感、思維方式和文化融合等方面的問題。其次，學(xué)生的學(xué)習(xí)模式變?yōu)榧w協(xié)作模式，學(xué)生集體共同分享學(xué)習(xí)資源，所有人都能在人機互動，師生互動，同學(xué)間互動進行英語能力鍛煉，取長補短，共同進步，共同探討英語問題成為基本教學(xué)模式。第三，學(xué)生個性被充分彰顯，學(xué)生可以利用人機互動與個性化的英語教學(xué)內(nèi)容，補足自身的短板，發(fā)展學(xué)生個性，全面提高學(xué)生的英語能力水平。智慧學(xué)習(xí)環(huán)境是根據(jù)學(xué)生情況特征而不斷變化的環(huán)境，它可以隨著學(xué)生的發(fā)展而發(fā)展，始終滿足學(xué)生的英語學(xué)習(xí)和成長需求。

三、智慧學(xué)習(xí)環(huán)境中的教學(xué)策略

1.全面整合優(yōu)化教材的策略。對照高中英語新課程標(biāo)準，只有整合優(yōu)化教材，從學(xué)生的角度發(fā)揮出教材的最大潛力，才能提高高中英語教學(xué)的效率。首先，教師應(yīng)當(dāng)吃透教材文本，把握牛津高中英語各模塊之間的關(guān)系，明確每個單元教學(xué)的重點內(nèi)容，同時注重相鄰單位之間的關(guān)系，有效合理分配教學(xué)時間，恰當(dāng)設(shè)置高中英語教學(xué)目標(biāo)。其次，圍繞高中英語教材收集相關(guān)教學(xué)資源，實現(xiàn)教學(xué)互動環(huán)境、教學(xué)實踐活動情境、教學(xué)練習(xí)內(nèi)容與教材相統(tǒng)一。第三，根據(jù)學(xué)生的能力情況，對教材的內(nèi)容進行必要的刪減，把握重點內(nèi)容的同時，有效取舍超出學(xué)生能力的內(nèi)容，還可以調(diào)換教材內(nèi)容順序，以滿足教學(xué)實際需要。

2.借助互助開展教學(xué)的策略。有效的互動可以營建良好的英語學(xué)習(xí)氛圍，可以鍛煉學(xué)生的英語能力和水平，智慧化的教學(xué)環(huán)境是從營建互動的氛圍開始，教師就非常好在高中英語課堂上營建互動氛圍。首先，教師應(yīng)當(dāng)加強師生互動氛圍的創(chuàng)建，通過教師的引導(dǎo)，提高學(xué)生練習(xí)英語聽說能力的主動性和積極性。其次，還可以采用學(xué)生之間互動的方式，引導(dǎo)學(xué)生相互的進行英語練習(xí)，從而全面提高學(xué)生的聽說能力，解決學(xué)生交際氛圍欠缺的問題。

結(jié)論：智慧學(xué)習(xí)環(huán)境由教師安排的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)氛圍，以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方式組成，只有在充分尊重學(xué)生需要的前提下，才能為學(xué)生創(chuàng)建良好的智慧化學(xué)習(xí)環(huán)境，全面起到提升學(xué)生積極性，促進學(xué)生高效學(xué)習(xí)的目的。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：智慧課堂；構(gòu)建方法；教學(xué)模式；學(xué)習(xí)變革和創(chuàng)新

從事中等職業(yè)教育十年以來，筆者發(fā)現(xiàn)厭學(xué)一直是中職生普遍存在的問題。課堂上，部分學(xué)生無法專心聽講，也無法按時完成課堂任務(wù)，他們以玩手機、睡覺、玩游戲等方式消磨課堂上的無聊時光。盡管中職的教育目標(biāo)已經(jīng)在傳統(tǒng)的“學(xué)會知識”的基礎(chǔ)上，增加了“掌握相關(guān)技能和操作方法”這一內(nèi)容，提高了對操作和實踐目標(biāo)的重視，但這樣仍然很難促進學(xué)生主動、發(fā)自內(nèi)心地學(xué)習(xí)。雖然我國近些年大力提倡教育信息化，并努力嘗試將信息技術(shù)與教育教學(xué)融合，但是信息技術(shù)的應(yīng)用卻依然停留在支持原有教學(xué)模式的淺層次、輔層面上，中職學(xué)校的課程教學(xué)模式仍然陳舊，教學(xué)方法也相對單一，對學(xué)生吸引力不夠，顯得枯燥無味，顯然不符合職校生的實際學(xué)情。信息技術(shù)的介入并沒有使課堂中存在的最本質(zhì)的問題消除，在此背景下智慧課堂的構(gòu)建顯得尤為重要。

1智慧課堂的概念及主要特征

1.1智慧課堂的概念

本人結(jié)合多年中職教育教學(xué)實踐經(jīng)驗，立足當(dāng)前大環(huán)境下智慧教育視角，認為智慧課堂的構(gòu)建應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)建輕松愉快、主動、高質(zhì)高效的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)過程，并在這個過程中不斷提升學(xué)生智慧，增進學(xué)生高級思維能力和創(chuàng)新創(chuàng)造能力，以培養(yǎng)現(xiàn)代智慧型人才。智慧的培養(yǎng)作為最終目標(biāo)應(yīng)貫穿于整個課堂教學(xué)中，達到提升學(xué)生智慧，使學(xué)生能用創(chuàng)新思維發(fā)現(xiàn)問題、用智慧方式解決問題的教學(xué)目標(biāo)。基于以上，本文將智慧課堂定義為：以智慧培養(yǎng)為最終教學(xué)目標(biāo)，在信息技術(shù)的支持下，構(gòu)建的個性化、智能化、數(shù)字化，高效、主動、有趣的新型課堂。其構(gòu)建模式如圖1所示。

1.2智慧課堂的主要特征

智慧課堂所表現(xiàn)出的主要特征在于教學(xué)者與學(xué)習(xí)者的角色與傳統(tǒng)課堂存在本質(zhì)性差別。在智慧課堂中，需要教師更多地以促進者、引導(dǎo)者的角色，通過對學(xué)生學(xué)情進行智慧分析與判斷，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地選擇和設(shè)計教學(xué)方式和學(xué)習(xí)策略，為學(xué)生創(chuàng)建真正實現(xiàn)主動學(xué)習(xí)、個性學(xué)習(xí)、互動學(xué)習(xí)、移動學(xué)習(xí)的智慧化環(huán)境，并在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中輔以積極反饋和情感激勵，幫助學(xué)生完成知識技能的建構(gòu)和智慧能力的培養(yǎng)。而學(xué)習(xí)者在老師創(chuàng)設(shè)的智慧化學(xué)習(xí)環(huán)境下，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中被動接受知識的現(xiàn)狀，在老師創(chuàng)建的學(xué)習(xí)情境下，大膽地去發(fā)現(xiàn)、構(gòu)想、探索、協(xié)作以解決某一個問題，在經(jīng)歷解決問題的過程中提高了綜合能力，積累了思維經(jīng)驗，從而成長為具備智慧能力的新型人才。

2智慧課堂的構(gòu)建方法及實踐探究

2.1構(gòu)建智慧課堂的基本思路

基于以上對智慧課堂概念的界定和主要特征的剖析，筆者認為智慧課堂的構(gòu)建必須做到以下幾步：(1)讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)：借助信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，給學(xué)生設(shè)置值得思考和研究的問題或迫切需要完成的任務(wù)，而解決該問題或完成該任務(wù)則正好需要本節(jié)課要學(xué)習(xí)的知識或技能；(2)讓學(xué)生輕松愉快學(xué)習(xí)：新知識中的疑難點，學(xué)生在信息技術(shù)環(huán)境下，通過一定的努力剛好能夠找到有效破解的方法和手段；(3)讓學(xué)生會發(fā)現(xiàn)、會構(gòu)想、會創(chuàng)造：必須把這個作為教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)在學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)置中，必須設(shè)置讓學(xué)生能夠提出問題的任務(wù)；(4)讓學(xué)生成為心智豐富,富有靈性,具備完善人格,并具有較高綜合素質(zhì)的新型人才，將這一德育培養(yǎng)目標(biāo)在智慧型課堂的學(xué)科教學(xué)中內(nèi)化完成；(5)讓教師和學(xué)生都能夠動態(tài)掌握學(xué)習(xí)的動向：方法是在信息技術(shù)環(huán)境下，利用科學(xué)的智慧化的測試方法，智慧、動態(tài)地獲取學(xué)生動態(tài)學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，并做出智慧化分析和判斷，在此基礎(chǔ)上，選擇并創(chuàng)設(shè)出合適的教學(xué)模式。

2.2智慧課堂構(gòu)建的實踐和案例分析

在確定思路的前提下，筆者從教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)模式兩方面進行突破，嘗試在中職計算機專業(yè)課堂中實踐對智慧課堂的構(gòu)建，本文列舉了我們在中職計算機專業(yè)三個不同學(xué)科的課堂中，對智慧課堂構(gòu)建的實踐和探究案例（見下表），通過傳統(tǒng)教學(xué)模式與改進后的智慧型課堂的對比來實踐我們對智慧課堂構(gòu)建的思路和探究結(jié)果。案例點評：培養(yǎng)智慧型的新型人才，是教育的最高境界，要達到這樣的境界，前提是教學(xué)者腦海中具備這樣的思路。創(chuàng)造性思維能力絕對不是學(xué)會知識轉(zhuǎn)化為能力就培養(yǎng)出來的，而是創(chuàng)設(shè)環(huán)境，在技術(shù)和資源的支持和教師的引導(dǎo)下，學(xué)生自己嘗試、發(fā)現(xiàn)、構(gòu)想、綜合應(yīng)用知識和技能去解決問題，通過經(jīng)歷過程、積累相應(yīng)的思維經(jīng)驗，從而達到高端思維能力和創(chuàng)造能力的提升。學(xué)生必須充分發(fā)揮主動性去參與、去投入才能對課堂感興趣，而這正是傳統(tǒng)中職課堂教學(xué)所缺乏的，如案例二中教師直接將拍攝的思維導(dǎo)圖模型提供給學(xué)生，只在模型中給學(xué)生留了幾個空，讓學(xué)生來填空，這樣學(xué)生就失去了通過大膽探索、驗證構(gòu)想的過程。智慧課堂的構(gòu)建，不著急把最終結(jié)果呈現(xiàn)，而是先引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，繼而主動尋求解決問題的方法。整個過程中信息技術(shù)環(huán)境及相關(guān)資源都對智慧課堂的構(gòu)建提供了硬件、軟件和環(huán)境支持，從本質(zhì)上實現(xiàn)信息技術(shù)在課堂教學(xué)中的革命性應(yīng)用。

3結(jié)語

在教育走向現(xiàn)代化的大環(huán)境下，智慧教育實踐永無止境，信息技術(shù)的應(yīng)用不應(yīng)僅定位在支持原有教學(xué)模式的淺層次、輔層面上，如何將信息技術(shù)與教育教學(xué)恰如其分地融合仍然存在諸多問題，支持探究學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)的工具和資源有哪些，如何建設(shè)和提供這些工具和資源等等仍然成為我們對智慧教育實踐和研究的主要目標(biāo)和方向，筆者將在實踐中繼續(xù)探究和摸索。

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篇3

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，彰顯教學(xué)智慧

賁友林老師年紀輕輕，但他很好地把握住了教學(xué)方式，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式有著成熟的思考，處處體現(xiàn)著教學(xué)智慧. “圓的認識”這一課有很多老師都上過，但是一些課上學(xué)生對于圓的相關(guān)概念及特征的把握都建立在教師的明確指引與調(diào)控之下，學(xué)生缺乏獨立的探索空間，并且學(xué)生對于圓所反映的文化背景根本是一無所知，學(xué)生學(xué)習(xí)的是一個冰冷的圓. 賁老師的課堂智慧大氣，課堂上用抽簽的方式選擇孩子上臺發(fā)表自己的發(fā)現(xiàn)，更體現(xiàn)了“讓每個孩子都感到自己的重要”. 他讓我們知道，我們應(yīng)該促進每一名學(xué)生都能得到發(fā)展，我們應(yīng)該建立新的教學(xué)方式，促進學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，要關(guān)注個體智能的差異，滿足不同智能結(jié)構(gòu)學(xué)生的需要，創(chuàng)設(shè)能夠引導(dǎo)學(xué)生自主參與的教育環(huán)境，讓孩子們的個性得到尊重，讓每個孩子在不同的學(xué)習(xí)活動中獲得成功，找到自信，體驗快樂和幸福. 在課堂教學(xué)中我們教師應(yīng)該讓每個學(xué)生充分參與學(xué)習(xí)，主動活潑地發(fā)展，體驗學(xué)習(xí)的快樂，經(jīng)歷知識的形成過程，提出有價值的探究問題；把課堂上大部分的時間留給學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生充分展示自己的獨特思維過程并與同學(xué)進行思維碰撞；引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)交流過程中學(xué)會尊重、傾聽、欣賞、接納與批判；引導(dǎo)學(xué)生盡可能達成學(xué)習(xí)目標(biāo)；注重生生評價，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生樂于繼續(xù)自主學(xué)習(xí)；根據(jù)學(xué)生的不同層次提出可供學(xué)生自選的不同類型，不同層次的作業(yè). 在教學(xué)中我們要關(guān)愛每一個學(xué)生，教學(xué)活動的每一個環(huán)節(jié)都指向?qū)W生的發(fā)展，不斷拓展學(xué)生的思維空間，讓學(xué)生在思考中享受學(xué)習(xí)的樂趣和幸福，構(gòu)建智慧、幸福、生態(tài)課堂. 賁老師教學(xué)智慧體現(xiàn)在他的教學(xué)方式上.

二、創(chuàng)新教學(xué)思想，滲透教學(xué)智慧

再來看張齊華老師的師哥華應(yīng)龍老師去年在泰州實驗學(xué)校所上的“分數(shù)的認識”所體現(xiàn)出的教學(xué)智慧. 《人民教育》2011年第六期也發(fā)表了華老師的“分數(shù)的認識”的設(shè)計構(gòu)想. “本期所刊登的教學(xué)案例正是對過去常規(guī)教學(xué)的一種背離. 但是這種新的探索卻引起了我們對‘分數(shù)’這一概念以及教學(xué)選擇的重新考究”（《 人民教育》編者語）. 是啊，像這些課都已經(jīng)是很久很久之前的老教材就已經(jīng)有的，只不過是每一期的教材換個內(nèi)容而已. 但是，作為一線教師的我們有沒有想過這樣一個問題，那就是編者為什么要換內(nèi)容？我認為換內(nèi)容是教學(xué)模式的一種轉(zhuǎn)變，是教學(xué)思想的一種進步. 華老師在“分數(shù)的認識”設(shè)計中著重考慮了分數(shù)的內(nèi)涵，也就是分數(shù)究竟是什么？我們以前在教這一課時，通常是讓學(xué)生先認識單位“1”，如通過豬八戒分大餅，讓學(xué)生知道大餅是單位“1”，然后再引出把大餅平均分成2份，其中的1份就可以用■來表示，然后逐步引出■，■出來. 在這樣的教學(xué)過程中，學(xué)生對于單位“1”的認識會重于對分數(shù)的認識，顛倒了教學(xué)重點，分數(shù)給學(xué)生的印象是極其模糊的.

華老師認為 “分數(shù)是先分后數(shù)的數(shù)”，在教學(xué)中要設(shè)計讓學(xué)生“分”的環(huán)節(jié)和“數(shù)”的環(huán)節(jié)，因此他設(shè)計了“大頭兒子用領(lǐng)帶量沙發(fā)的環(huán)節(jié)”，一根領(lǐng)帶比沙發(fā)長，所以要把領(lǐng)帶對折，對折2次不行，對折3次，然后1個沙發(fā)長度正好等于對折3次后的領(lǐng)帶量了7次后的長度. 方法有了，下面學(xué)生就要思考怎么回答小頭爸爸的問題“1個沙發(fā)到底有多長”. 在研究這個問題的過程中，學(xué)生把領(lǐng)帶對折3次，也就是把領(lǐng)帶平均分成8份，這時引出分數(shù)單位“■”，然后數(shù)1個沙發(fā)長度有幾個這樣的分數(shù)單位組成呢？學(xué)生肯定明白由7個■組成，最終得出分數(shù)也就是■. 通過這樣的教學(xué)，學(xué)生清晰地認識了分數(shù)，不再被單位“1”迷惑. 從這個案例中可以看出華老師的教學(xué)智慧體現(xiàn)在教學(xué)思想方面.

三、執(zhí)著事業(yè)追求，綻放教學(xué)智慧

篇4

【關(guān)鍵詞】職業(yè)學(xué)校；智慧校園；信息技術(shù)

【中圖分類號】G717 【文獻標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2017）28-0017-04

【作者簡介】謝傳兵，江蘇省教科院職業(yè)教育與終身教育研究所（南京，210013）助理研究員，主要研究方向為專業(yè)課程與教學(xué)論、教育信息化、教學(xué)質(zhì)量評價。

為全面深入地推進全省職業(yè)教育信息化建O、管理與應(yīng)用水平，江蘇省教育廳、財政廳于2016年年初，在全國首次以政府部門文件的方式提出推進以“智慧校園”建設(shè)為主題的教育信息化建設(shè)工程。該文件明確提出，在“十三五”期間，全省重點支持建設(shè)一批職業(yè)學(xué)校智慧校園，并從內(nèi)涵解釋的角度給出了智慧校園建設(shè)的總體發(fā)展要求：在特征狀態(tài)方面，要充分發(fā)揮信息技術(shù)優(yōu)勢，促進信息技術(shù)與職業(yè)教育教學(xué)的深度融合；在育人效果方面，要提高職業(yè)學(xué)校師生員工的信息技術(shù)職業(yè)素養(yǎng)，創(chuàng)新教育教學(xué)模式，提高教學(xué)質(zhì)量；在學(xué)校管理方面，要再造管理流程，提升校園文化生活品質(zhì)，拓展對外服務(wù)的范圍；在事業(yè)發(fā)展方面，要以智慧化引領(lǐng)學(xué)校現(xiàn)代化發(fā)展，增強學(xué)校的核心競爭力，為職業(yè)院校培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才提供信息化支撐和保障。對于職業(yè)院校而言，這樣的一個文件給出了一個美好的愿景和系列要求，至于智慧校園的核心概念和基本特征，以及建設(shè)實踐進程中的關(guān)鍵問題，依然需要具體研究和落實。本文試就職業(yè)院校智慧校園建設(shè)的幾個本質(zhì)問題進行探討。

一、智慧校園建設(shè)的概念分析

（一）概念的提出

在國內(nèi)，第一個提出“智慧校園”這一概念的是浙江大學(xué)。2010年，在信息化“十二五”規(guī)劃中，浙江大學(xué)提出要建設(shè)一個“令人激動”的“智慧校園”：無處不在的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、融合創(chuàng)新的網(wǎng)絡(luò)科研、透明高效的校務(wù)治理、豐富多彩的校園文化、方便周到的校園生活。值得贊譽的是，這一概念在提出之初，就從技術(shù)服務(wù)的角度提出了智慧校園與傳統(tǒng)物理校園和數(shù)字校園在功能與服務(wù)效果上的不同，這個概念的內(nèi)涵既界定了作為特殊狀態(tài)的“校園”本質(zhì)，也界定了技術(shù)學(xué)視野下“智慧”的基本特征。其“整合”的特征，既包含了“智慧校園”必須以物聯(lián)網(wǎng)、云計算和大數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的智慧化特征，也明確了校園工作、學(xué)習(xí)和生活一體化、智慧化的環(huán)境。這個一體化環(huán)境以各種應(yīng)用服務(wù)系統(tǒng)為載體，將教學(xué)、科研、管理和校園生活進行充分融合。其后，從2011年至今，有很多高校也提出了“智慧校園”的概念，在內(nèi)涵解釋與現(xiàn)象描述上，更多地側(cè)重于從技術(shù)角度進行補充和完善。

（二）“智慧”的性質(zhì)

對于智慧校園的“智慧”，學(xué)者及一線的教育實踐者多有不同的理解，最終導(dǎo)致對“智慧校園”的多重理解。黃榮懷等提出的“智慧學(xué)習(xí)環(huán)境”的概念具有較高的共識性，認為智慧校園（Smart Campus）應(yīng)具有以下特征：環(huán)境全面感知、網(wǎng)絡(luò)無縫互通、海量數(shù)據(jù)支撐、開放學(xué)習(xí)環(huán)境、師生個。

從數(shù)字校園向智慧校園發(fā)展的轉(zhuǎn)變過程中，很多人都從Smart Campus或者從Intelligent Campus這個角度出發(fā)，認為其本質(zhì)特征是一種“智能化”，基于這種理解的智慧校園建設(shè)行動，更多地側(cè)重于技術(shù)本身的發(fā)展，從而忽視學(xué)校發(fā)展中的人的核心地位和思想理念的變革，把教育改革與發(fā)展的核心定位為對技術(shù)系統(tǒng)的升級與應(yīng)用。對智慧校園的這種理解本身并沒有錯誤，但這肯定只是一個側(cè)面，沒有對智慧校園進行更為宏觀的、整體的理解。

也有人認為，智慧校園應(yīng)該更加強調(diào)Wisdom（智慧性），認為“Smart Campus”過于側(cè)重當(dāng)前學(xué)校信息化建設(shè)問題的解決和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，因為最早這個概念就是從網(wǎng)絡(luò)發(fā)展提出來的，而“Wisdom Campus”比較側(cè)重于校園建設(shè)更深層次的、更長遠的Smart，更加有利于長期發(fā)展的思考、規(guī)劃和相關(guān)的舉措。這種理解對于放眼未來而言極具方向與引領(lǐng)意義，但對于當(dāng)下的建設(shè)推進來說，系統(tǒng)性要求更高，執(zhí)行難度更大。

（三）“智慧”的意義

基于這個時代的職業(yè)學(xué)校智慧校園，必然內(nèi)在地包含著：在宗旨上以面向師生個性化服務(wù)為核心；在目標(biāo)上以促進教育改革、提高教育教學(xué)質(zhì)量為重點；在技術(shù)上以多種信息技術(shù)為支撐，能全面感知物理環(huán)境，識別學(xué)習(xí)者個體特征和學(xué)習(xí)情景，提供無縫互通的網(wǎng)絡(luò)通信；在功能上有效支持教育教學(xué)過程分析、評價和智能決策，開放的教育教學(xué)環(huán)境和便利舒適的生活環(huán)境。

從數(shù)字校園發(fā)展到智慧校園，不僅僅是概念與形態(tài)的變化，更是一種基本性質(zhì)的轉(zhuǎn)變。相對而言，智慧校園更加強調(diào)多種校園服務(wù)的融合與創(chuàng)新。所以我們對智慧校園應(yīng)該有新的認識，不能把它等同于數(shù)字校園，也不能硬給普通數(shù)字校園貼上智慧校園的標(biāo)簽。討論智慧校園的概念問題，是智慧校園建設(shè)初期非常重要的問題。但這個概念本身并不是最重要的，而是要通過概念的討論，來明晰在這個時代提出職業(yè)學(xué)校智慧校園的意義和內(nèi)涵所在，討論概念及其背后的意義與內(nèi)涵，是通過復(fù)雜的思考來引導(dǎo)簡單的行動。把智慧校園的要求說得太低了，缺乏實際的指導(dǎo)意義；把智慧校園的要求設(shè)計太高太遠了，更容易讓一個不切實際的目標(biāo)誤導(dǎo)了智慧校園建設(shè)的方向。如果偏離了職業(yè)學(xué)校現(xiàn)狀與國家發(fā)展職業(yè)教育的現(xiàn)實需求，有可能導(dǎo)致有限資源的巨大浪費，使智慧校園發(fā)展誤入歧途，走進一個“沉沒資本”的陷阱。

二、智慧校園建設(shè)的重點任務(wù)

信息技術(shù)對教育發(fā)展特別是職業(yè)教育發(fā)展的影響應(yīng)該是革命性的，這在相關(guān)文件中早有論述。但這種影響，不應(yīng)該是單向的，而是互動、交互和生成的。其中職業(yè)教育自身的革命與信息技術(shù)發(fā)展的互動性，將會成為智慧校園建設(shè)進程中的一種顯性特征。因為強調(diào)職業(yè)教育發(fā)展理念、思路與路徑的變革，所以與信息技術(shù)應(yīng)用之間的融合、創(chuàng)新，將會是智慧校園建設(shè)進程中的一個難點。

從通常的理解出發(fā)，智慧校園（其實在此處理解為“智慧學(xué)校”也許更有啟發(fā)意義）包括很多相互關(guān)聯(lián)的功能模塊或者說由很多具體的功能模塊組成，例如智慧教室（課堂）、智慧（虛擬）實訓(xùn)室、智慧校企通、智慧節(jié)能等。對于現(xiàn)階段的職業(yè)學(xué)校而言，最為重要的是要通過智慧校園建設(shè)改革師生關(guān)系、校企關(guān)系、產(chǎn)學(xué)關(guān)系。

在師生關(guān)系上，要從根本上落實以學(xué)生為主體的理念，通過整合的環(huán)境為學(xué)生提供個性化服務(wù)。建設(shè)的重點就是要研究和嘗試怎么構(gòu)建無縫學(xué)習(xí)平臺（如“人人通”等），本質(zhì)上是將單一的物理學(xué)習(xí)空間轉(zhuǎn)變?yōu)槲锢韺W(xué)習(xí)空間和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間并存，使教師、學(xué)生能基于“學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)”開展學(xué)習(xí)。把課內(nèi)與課外、理論與實踐、校內(nèi)與校外等順暢地連接起來，用一些成熟的、穩(wěn)定的、低成本甚至是免費的技術(shù)來實現(xiàn)師生之間、生生之間、不同時空之間的充分互動，真正形成學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)。“學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)”一方面是使用網(wǎng)絡(luò)來支持學(xué)習(xí)，另一方面是建立學(xué)習(xí)中的網(wǎng)絡(luò)。連通主義學(xué)習(xí)理論認為學(xué)習(xí)包括創(chuàng)建連接和發(fā)展網(wǎng)絡(luò)，知識存在于這個網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)中，設(shè)計合理的網(wǎng)絡(luò)本身就是學(xué)習(xí)的過程。正式、非正式學(xué)習(xí)環(huán)境一方面支持學(xué)習(xí)者基于網(wǎng)絡(luò)開展自主學(xué)習(xí)，另一方面支持學(xué)習(xí)者建立網(wǎng)絡(luò)連接，通過不斷優(yōu)化內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)，促進個體學(xué)習(xí)發(fā)展。

在校企關(guān)系上，就是要立足產(chǎn)教融合的理念，改善校企合作、工學(xué)結(jié)合的效果。基于網(wǎng)絡(luò)平臺重新設(shè)計校企合作的途徑與項目，讓校企合作的成本降下來，使得校企合作更為簡化、易行，共享學(xué)習(xí)資源、共建研發(fā)與培訓(xùn)項目、共生教育與生產(chǎn)智慧。在職業(yè)學(xué)校的智慧校園建設(shè)中，各個領(lǐng)域和側(cè)面的校企合作平臺建設(shè)是最核心的要求，沒有良好的校企合作空間、途徑與成效，肯定不是一個合格的職業(yè)學(xué)校智慧校園。

在產(chǎn)學(xué)關(guān)系上，探索有效的途徑，基于多角度、多功能的校企合作平臺，將生產(chǎn)與學(xué)習(xí)相互融合起來，這是智慧校園建設(shè)要解決的最重要的問題。在傳統(tǒng)的物理環(huán)境下，學(xué)校無論如何加強實訓(xùn)基地建設(shè)，都不可能完全解決大面積的高素質(zhì)技術(shù)技能人才的培養(yǎng)培訓(xùn)問題。因為各類企業(yè)的資源是有限的，學(xué)校硬件環(huán)境的投入更是有限的，無論哪個方面都無法解決人才培養(yǎng)的規(guī)模與質(zhì)量問題。要利用虛擬技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)據(jù)技術(shù)，共同建立虛擬企業(yè)、虛擬車間、虛擬場景、虛擬生產(chǎn)、虛擬崗位等，與物理空間的實訓(xùn)環(huán)境共同構(gòu)成生產(chǎn)與學(xué)習(xí)的融合環(huán)境。

當(dāng)然，對于不同的職業(yè)學(xué)校而言，其辦學(xué)定位與專業(yè)特色各有不同，全面建設(shè)智慧校園與形成特色專長以解決學(xué)校發(fā)展的全面問題與特殊問題一樣重要。最為可行的辦法是強化頂層設(shè)計，基礎(chǔ)設(shè)施整體建設(shè)，重要項目分步實施。在推進過程中，不僅要考慮構(gòu)建統(tǒng)一的技術(shù)系統(tǒng)，更重要的是要制定統(tǒng)一的標(biāo)準規(guī)范進行頂層設(shè)計，尋求系統(tǒng)整合方案。要確定有限目標(biāo)，分步驟實施，考慮不同建設(shè)項目的需求和業(yè)務(wù)流程特點，制訂合理的分步實施計劃。

三、智慧校園的技術(shù)支持

與過度強調(diào)智慧校園的技術(shù)方案一樣，過度強調(diào)學(xué)校核心業(yè)務(wù)發(fā)展目標(biāo)而回避技術(shù)支持的系統(tǒng)性也是一種固執(zhí)己見。因為智慧校園本身就是信息技術(shù)與教育教學(xué)融合發(fā)展的結(jié)合體。

華東師范大學(xué)的祝智庭教授（團隊）曾經(jīng)就數(shù)字校園向智慧校園的轉(zhuǎn)化，提煉出智慧校園環(huán)境的十大特征：第一，位置感知：感知學(xué)習(xí)者的物理位置。第二，情境感知：探測學(xué)習(xí)者在不同場景以及他與誰在什么時間、地點做什么。第三，社會感知：感知個人與他人之間的社會關(guān)系。第四，互操作性：不同學(xué)習(xí)資源、服務(wù)和平臺之間的互聯(lián)互通。第五，無縫連接：在任何設(shè)備進行任何連接時，提供持續(xù)的服務(wù)會話。第六，適應(yīng)性：根據(jù)個人學(xué)習(xí)偏好和需求推送最合適的學(xué)習(xí)資源。第七，泛在性：隨時隨處通過與環(huán)境互動獲得感興趣的學(xué)習(xí)資源。第八，全程記錄：記錄學(xué)習(xí)歷史數(shù)據(jù)，便于數(shù)據(jù)挖掘和深入分析，做出科學(xué)合理的評價、建議以及推送相應(yīng)的服務(wù)。第九，自然交互：利用多種感官及肢體語言開展人機互動，如語音、姿勢、表情識別。第十，深度參與：沉浸于技術(shù)豐富環(huán)境中開展多向互動，獲得平常難以企及的體驗。這一提煉，既涵蓋了智慧校園環(huán)境中的學(xué)習(xí)與生活現(xiàn)象，也內(nèi)在地包含著一系列整合的技術(shù)應(yīng)用。

這些現(xiàn)象的背后，主要由三層技術(shù)架構(gòu)：第一層是云計算（Cloud Computing），其核心是對網(wǎng)絡(luò)中服務(wù)器功能進行虛擬化，實現(xiàn)提升性能、橫向擴展、分布結(jié)構(gòu)卻能夠減少成本和能耗的目標(biāo)；第二層是霧計算（Fog Computing），即把應(yīng)用終端進行虛擬化，能夠真正解決不同終端設(shè)計獨立的信息格式的交換問題；第三層是群計算（Swarm Computing），與物聯(lián)傳感技術(shù)相關(guān)，在物理環(huán)境中安裝很多聯(lián)網(wǎng)的傳感器，運用新穎的求解優(yōu)化組合問題的模擬進化算法，具有典型的群體智能的特性。從未來（已經(jīng)到來）的發(fā)展趨勢看，在網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器功能通過云計算技術(shù)實現(xiàn)虛擬化、終端功能通過霧計算技術(shù)實現(xiàn)虛擬化的基礎(chǔ)上，網(wǎng)絡(luò)中的交換機、路由器功能也將逐步實現(xiàn)虛擬化，亦即軟件定義網(wǎng)絡(luò)（SDN）技術(shù)，例如：I Campus。基于以上技g的智慧校園，其技術(shù)實現(xiàn)的維度可以歸結(jié)為：科學(xué)的決策系統(tǒng)、實時的控制系統(tǒng)、泛在的互聯(lián)系統(tǒng)、便捷的服務(wù)系統(tǒng)、面向服務(wù)的計算系統(tǒng)、透徹的感知系統(tǒng)。

以上的技術(shù)問題，并不可能甚至也并不要求在學(xué)校層面上去系統(tǒng)解決，但忽視這些問題顯然會在智慧校園建設(shè)中產(chǎn)生短視甚至是盲目的行動。智慧校園概念從產(chǎn)生的那一天開始，就是建立在先進的信息技術(shù)基礎(chǔ)之上，而這些技術(shù)隱含著高成本、高投入的必然。支持智慧校園形成與運行的技術(shù)要求，必然包括網(wǎng)絡(luò)先進、業(yè)務(wù)智能和大數(shù)據(jù)，完全的自我經(jīng)費投入或技術(shù)投入。無論學(xué)校的經(jīng)費如何充足（其實統(tǒng)計數(shù)據(jù)證明當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的經(jīng)費并不充足）都難以滿足，何況整體建設(shè)難度大、建設(shè)周期較長、成熟案例非常少、建設(shè)與成效顯現(xiàn)的風(fēng)險比較大。在這種情況下，討論技術(shù)支持的問題更為必要，至少在建設(shè)智慧校園的進程中，必須規(guī)劃設(shè)計與系統(tǒng)解決好學(xué)校智慧校園建設(shè)的方向與重點，強調(diào)基于基本應(yīng)用與特色創(chuàng)新，強調(diào)技術(shù)選擇的成本與收益，強調(diào)技術(shù)共享與邊際效益，在建設(shè)進程中不斷立足新技術(shù)來強化應(yīng)用與實用，提高智慧校園建設(shè)的功能性、可控性、持續(xù)性與成功率。

四、智慧校園建設(shè)的特色要求

對于職業(yè)學(xué)校而言，適應(yīng)需求、產(chǎn)教融合是最根本的育人特征，人才培養(yǎng)的不同決定了智慧校園建設(shè)必須有自己的定位。服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展對人才需求，特別是適應(yīng)“中國智能制造2025”的戰(zhàn)略需求，就必須有更深刻的理解與實踐變革。新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展是建立于信息化與全球化的融合、3D數(shù)字制造技術(shù)、能源互聯(lián)網(wǎng)、個性化和定制化生產(chǎn)方式和生活方式、虛擬化生活等組合的基礎(chǔ)之上的，這種需求不僅給中國也給全球的技術(shù)技能人才培養(yǎng)模式帶來了嚴峻挑戰(zhàn)。因為這種產(chǎn)業(yè)與技術(shù)發(fā)展到最后，實際上是一場“人的革命”，不僅注重人與人之間的合作、分享、和諧，更重要的是要求具備駕馭數(shù)字化和智能化設(shè)備的人才，以及能研發(fā)或者應(yīng)用更加智能的、生命的、個性的新材料、新設(shè)備等的創(chuàng)新與應(yīng)用型人才。

在第三次工業(yè)革命背景下，教育特別是職業(yè)教育將面臨更多非傳統(tǒng)領(lǐng)域的挑戰(zhàn)。智慧校園在發(fā)展的生成過程中就已經(jīng)先后以網(wǎng)絡(luò)教育、游戲化學(xué)習(xí)、虛擬社區(qū)與現(xiàn)實課堂有機結(jié)合等新型教育模式呈現(xiàn)出來，在一定程度上消解了傳統(tǒng)的培養(yǎng)時間和空間概念，實現(xiàn)了超時空的學(xué)習(xí)和超時空的互動。隨著職業(yè)教育需求與目標(biāo)的發(fā)展，其建設(shè)必須以更遠更高的視野來考量：打破學(xué)校人才培養(yǎng)的一元化格局，構(gòu)建起互聯(lián)網(wǎng)平臺上的學(xué)校、家庭、企業(yè)、社會一體的交互式人才培養(yǎng)體系，形成終身學(xué)習(xí)體系和學(xué)習(xí)型社會。而這將成為引領(lǐng)職業(yè)學(xué)校智慧校園建設(shè)的特色甚至是本質(zhì)要求。

這一本質(zhì)要求包含著加快學(xué)校觀念的轉(zhuǎn)變：從“學(xué)校”到“社會”（在特殊的背景下也可狹義定義為企業(yè)）。職業(yè)教育是近代工業(yè)革命的產(chǎn)物，連同其他類型的學(xué)校時常被隱喻成“工廠”。回到根本上看或者說站在教育的理想中看，學(xué)校的本質(zhì)是每一個個體生命成長的重要場所和空間，最本質(zhì)的取向是學(xué)習(xí)、生活與發(fā)展的共同體。正如杰里米?里夫金所說：“雖然專業(yè)技能和技術(shù)對于向第三次工業(yè)革命過渡至關(guān)重要，但是如果教育工作者過分強調(diào)技術(shù)和技能，而沒有進行更深層次的改變，那就本末倒置。”教育學(xué)正在發(fā)生“由教向不教”的覆性創(chuàng)新，在一定程度上，更包含著教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變：從“教”到“學(xué)”的轉(zhuǎn)變。

就教育和學(xué)習(xí)本身而言，信息技術(shù)的革命性影響，不僅僅體現(xiàn)在具體的教育和學(xué)習(xí)行為上，也不僅僅體現(xiàn)在教育和學(xué)習(xí)的基本制度與結(jié)構(gòu)上，而更應(yīng)該是一種文化的理解。或者說，構(gòu)建一種新的學(xué)習(xí)文化將成為學(xué)校乃至于整個社會的重要任務(wù)。不管是哪一類哪一級的教育或?qū)W習(xí)，都不再是你花了12年左右的時間勉強忍受，然后在18或22歲時欣慰結(jié)束的那種枯燥乏味的活動。在21世紀，學(xué)習(xí)是人類的根本。如果目前的趨勢持續(xù)下去，那么這個世紀將會被稱為“學(xué)習(xí)的世紀”。

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關(guān)鍵詞：實新課堂；課堂文化；建設(shè)措施

教育應(yīng)面向未來，課堂文化建設(shè)也應(yīng)具有發(fā)展的眼光。義務(wù)教育學(xué)科課程標(biāo)準（2011年版）頒布以后，基礎(chǔ)教育課程改革進入了深化發(fā)展的階段。重慶市先后提出了“減負十條”“提質(zhì)十條”以及建設(shè)“卓越課堂”的文化呼喚，為此，我校積極探索具有石新路小學(xué)文化特色的課堂建設(shè)之路。

一、實新課堂的概念及理論基礎(chǔ)

（一）實新課堂的概念

一個學(xué)校的課堂一定是基于它的學(xué)校文化。實新課堂是基于石新路小學(xué)“崇實立新”的學(xué)校文化，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點，采用新的教學(xué)方法、新的教學(xué)內(nèi)容，打造“真實、樸實、扎實”的高效課堂。實新課堂讓學(xué)生擁有會學(xué)的能力，學(xué)到扎實的知識，培養(yǎng)創(chuàng)新的意識，使得知識與技能、情感態(tài)度與價值觀都能得到全面發(fā)展，從而成為身心健康、個性和諧的個體。實新課堂核心理念主要包括“三實”和“三新”。“實”主要是指通過實際問題，基于實踐操作，從而達到實際效果，即“實際、實踐、實效”。“新”則是指教師與學(xué)生在思維上產(chǎn)生新變化，教師用新的方式進行教學(xué)，學(xué)生用新的方式學(xué)習(xí)，進而師生能獲得新發(fā)現(xiàn)、新成長、新進步。[1]

（二）實新課堂的理論基礎(chǔ)

1．生命教育哲學(xué)生命哲學(xué)家認為，生命是一個不斷創(chuàng)造、不斷更新自我的過程，生命的意義也就在于這種體驗性和創(chuàng)造性。正是從生命哲學(xué)的角度，課堂教學(xué)應(yīng)改變傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)方式，突出學(xué)生的主體性與主動性，關(guān)注學(xué)生的生命發(fā)展。郭詩樂曾經(jīng)指出：“生本教育就是以生命為本的教育，教育的宗旨不應(yīng)該是控制生命，而是要激揚生命，教要皈依學(xué)，讓生命自己行動。”[2]2.人本主義心理學(xué)人本主義心理學(xué)的主要觀點可以概括為以下幾點：首先，堅持人的經(jīng)驗為出發(fā)點，強調(diào)人的整體性、獨特性和自主性。其次，堅持以機體潛能為基礎(chǔ)，強調(diào)人的未來發(fā)展的可能性及其樂觀前景。最后，堅持人的價值和人格發(fā)展為重點，強調(diào)把自我實現(xiàn)、自我選擇和健康人格作為人生追求的目標(biāo)[3]。因此，課堂教學(xué)的展開應(yīng)該以“人”為出發(fā)點，豐富學(xué)生的精神世界，解放學(xué)生的內(nèi)部力量，發(fā)掘?qū)W生的生命潛能，提升學(xué)生的生命意義和價值，從而使教育關(guān)注生命本身，關(guān)注生命的鮮活性、體驗性、主體性、獨立性和完整性，為學(xué)生的充分發(fā)展提供一個廣闊、自由的空間。同時，人本主義學(xué)習(xí)觀更是強調(diào)學(xué)習(xí)是一個情感與認知相結(jié)合的整個精神世界的活動，所以在教學(xué)過程當(dāng)中，學(xué)生的情感和認知不可分割，應(yīng)該彼此融合[4]。“實新課堂”特別重視學(xué)生的知識技能、情感和價值觀的全面發(fā)展,力求培養(yǎng)會創(chuàng)新有思想的學(xué)生。3.建構(gòu)主義教學(xué)觀建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為，學(xué)習(xí)過程不是學(xué)習(xí)者被動地接受老師傳遞的知識，而是積極地建構(gòu)知識的過程[5]。在整個學(xué)習(xí)過程中，以學(xué)習(xí)者為中心，老師起到組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進者的作用，利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性，使學(xué)生有效學(xué)習(xí)[6]。學(xué)生的“主人翁”地位是真實的，因而他們就更具有學(xué)習(xí)興趣和動機，更能夠進行批判性思維，更能夠張揚人的個性。

二、實新課堂文化的概念及內(nèi)涵

（一）實新課堂文化的概念

1.課堂文化的概念課堂文化，就字面理解是課堂中存在的文化，是在課堂這一特殊環(huán)境下產(chǎn)生和形成的物質(zhì)文化和精神文化。有學(xué)者認為課堂文化是發(fā)生在課堂教學(xué)過程中的規(guī)范、價值觀念、思想觀念和行為方式的整合體[7]。也有學(xué)者認為，課堂文化就是在課堂的師生活動包括環(huán)境中所傳達的所有價值觀，它同時會對學(xué)生的思維造成影響[8]。總體來說，課堂文化是一種特殊的聚合化的文化，并帶有一定的情境性，主要體現(xiàn)的是課堂氛圍和人的精神氣象，并且要以人為本，體現(xiàn)對人的關(guān)懷與重視，建立在心與心的交流和溝通之上，從而形成一種內(nèi)在的素質(zhì)聚合力，促進學(xué)生健康人格的形成。2.實新課堂文化的概念根據(jù)課堂文化的概念，我們認為，“實新課堂文化”是石新路小學(xué)在課堂中倡導(dǎo)以生為本的價值追求，鼓勵教師把話語權(quán)還給學(xué)生，扮演學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、合作者等角色，形成學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的行為規(guī)范，最終實現(xiàn)在課堂中充分發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性的價值取向。具體來說，“實新課堂文化”是以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生尊嚴、活力、自我管理、集體感和專注意識的“五品質(zhì)”，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)與行為習(xí)慣為價值導(dǎo)向的。通過“實新課堂文化”的建設(shè)，我們希望課堂能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生從學(xué)會到會學(xué)、從知識到技能、從情感態(tài)度到價值觀的發(fā)展過程；希望教師能發(fā)現(xiàn)學(xué)生所具有的內(nèi)在學(xué)習(xí)潛能，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在動機，并針對學(xué)生的問題進行教學(xué)；希望每個學(xué)生都能在“實新”課堂中快樂地成長、不斷地發(fā)展。3.實新課堂文化的內(nèi)涵明確了實新課堂文化的概念后，我們在全校教師中開展了關(guān)于實新課堂文化的內(nèi)涵特征的調(diào)查，采用內(nèi)容分析法對全校教師的描述結(jié)果進行分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)全校教師對有效課堂核心內(nèi)涵的理解主要表現(xiàn)為“三實”與“三新”。“實新課堂”的“三實”主要是指課堂教學(xué)要立足于實際問題，基于操作實踐，達到實際效果，即“實際、實踐、實效”。“實際”是指在課堂教學(xué)中，教師既要了解教學(xué)主體的實際也要了解教學(xué)內(nèi)容的實際。“實踐”主要是指課堂教學(xué)著眼于過程，注重實踐操作，要求學(xué)生在“做”“考察”“實驗”“探究”“設(shè)計”“創(chuàng)作”“想象”“反思”“體驗”等一系列活動中發(fā)現(xiàn)和解決問題，體驗和感受生活，發(fā)展實踐能力和創(chuàng)新能力。“實效”著眼于教學(xué)效果：學(xué)懂、會學(xué)、能應(yīng)用，是指通過實際問題、基于實踐操作所取得的實際效果。“實新課堂”的“三新”主要是指在課堂教學(xué)中師生要有新思維，教學(xué)過程要有新方式，得到更多的新收獲。“新思維”主要是指在課堂教學(xué)中教師的新教學(xué)思維與學(xué)生的新學(xué)習(xí)思維。“新方式”主要是指通過教師不斷地創(chuàng)新，采用多種方式組織教學(xué)。“新發(fā)現(xiàn)”則主要是指通過教師所采用的多種教學(xué)形式，教師與學(xué)生在知識、情感、態(tài)度方面的新收獲。

三、實新課堂文化的建設(shè)措施

（一）更新教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，樹立實新課堂的價值追求

課堂教學(xué)是學(xué)校文化的主陣地，如何將學(xué)校文化融入課堂教學(xué)中？首先需要更新教學(xué)觀念。我們以《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》為指導(dǎo)，根據(jù)現(xiàn)代教學(xué)論和新課標(biāo)對教學(xué)的要求，為培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的主體性，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，成為學(xué)習(xí)的主人，提出了“實”與“新”的課堂教學(xué)新理念。全校教師與專家一起反復(fù)論證實新課堂的教學(xué)思想和教學(xué)環(huán)節(jié)，確定了“先學(xué)后教，以學(xué)定教，重點展示，實新結(jié)合”為課堂教學(xué)的基本思路。其后，在多次討論和教學(xué)實踐的基礎(chǔ)上提出了實新課堂要完成“從講堂到學(xué)堂、從學(xué)會到會學(xué)、從知識到思維、從緊張到輕松、從單反到多反”的教學(xué)方式變革。明確了教學(xué)理念之后，老師們就開始探索實新課堂的教學(xué)環(huán)節(jié)。我們分成了語文、數(shù)學(xué)、綜合三個教學(xué)組，圍繞著現(xiàn)行課堂教學(xué)中存在的種種問題，結(jié)合實新課堂中“實”與“新”的教學(xué)理念，對課堂教學(xué)環(huán)節(jié)、教的行為和學(xué)的行為進行了多方位的開放式探討，初步構(gòu)建了基于實新課堂的教學(xué)操作模式，然后每組推薦一人上課實踐，最后再與教師和專家對話、研討，進一步體會、明確“導(dǎo)課定向、激情引趣—嘗試學(xué)習(xí)、多種方式—點撥提煉，應(yīng)用升華—思考內(nèi)化，領(lǐng)悟成長”的四階段教學(xué)模式。在這一過程中，老師們反復(fù)研討，不停追問，如在課堂中如何體現(xiàn)我們的教學(xué)理念？可不可以省略掉一些環(huán)節(jié)？環(huán)節(jié)之間可不可以調(diào)換順序？為什么是這樣而不是那樣？哪個環(huán)節(jié)實現(xiàn)了從講堂到學(xué)堂的徹底轉(zhuǎn)變？如何做才能真正實現(xiàn)從學(xué)會到會學(xué)？等等。在老師們的積極參與和不斷追問中，共同探索和內(nèi)化著實新課堂的文化理念，形成了對實新課堂的共同價值追求。

（二）開展讀書論壇，內(nèi)化實新課堂文化

學(xué)習(xí)是思想的源泉，理論是實踐的航標(biāo)。為了加強老師們對實新課堂的理解，實現(xiàn)從文化認同到文化自覺的過程，在暑假，我們推薦并指導(dǎo)老師積極閱讀相關(guān)的教育教學(xué)書籍，特別推薦閱讀了《我的教育理想》《愛與智慧》《教學(xué)機智—教學(xué)智慧的意蘊》等書籍，結(jié)合理論閱讀，讓每個老師反思自己課堂教學(xué)的理想和追求，并圍繞三個主題開展小組研討:高效課堂特征———我理想的課堂狀態(tài)，課堂教學(xué)新理念———我的教學(xué)理想，有效教學(xué)的教師素質(zhì)———我能為實現(xiàn)理想的課堂狀態(tài)做些什么。在做好充分理論準備的基礎(chǔ)上，請全校老師根據(jù)自己的教學(xué)實踐，對“實新課堂文化”進行自我解讀和相互交流。通過讀書論壇，教師們明確了實新課堂的“新”主要集中體現(xiàn)為以下方面。首先，教師角色要“新”：從“前臺”到“后臺”定位；其次，教學(xué)內(nèi)容要“新”：從教材本位到學(xué)生本位；最后，學(xué)習(xí)方式要“新”：從“他主”向“自主”發(fā)展。教師的發(fā)展是為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)的。通過讀書論壇進一步思考如何才能真正在實新課堂里實現(xiàn)“培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣，創(chuàng)新思維及優(yōu)秀的品質(zhì)”這一育人目標(biāo)，為此，我們從研究的角度開始思考如何建設(shè)“實新課堂文化”的問題，就這一選題申報并獲準了今年重慶市教育科學(xué)規(guī)劃課題，通過老師們真實、生態(tài)的課堂教學(xué)實踐行動來探究實新課堂文化建設(shè)方略，深化老師們對實新課堂文化追求的理解，豐富老師們建設(shè)實新課堂文化的實踐行為。

（三）創(chuàng)設(shè)民主、信任、寬容的教學(xué)環(huán)境，建立基本的課堂價值導(dǎo)向

課堂文化的核心是價值追求與引領(lǐng)、教師的文化自覺，以致形成課堂文化的生命力[8]。因此教師怎么樣能鍛造優(yōu)秀的課堂文化，不是一個技術(shù)問題，而是價值觀念問題。由于前期我們對實新課堂進行了比較深入的理論研討和扎實的實踐探索，在建設(shè)實新課堂文化時，老師們已經(jīng)初步具有了實新課堂的價值取向，開始了自覺的課堂文化建設(shè)實踐。例如，在區(qū)進修學(xué)院課改評價小組，我校的一節(jié)推門數(shù)學(xué)課上，一個學(xué)生給匯報學(xué)生提問為什么是A而不是B，小組展示了思維的推理過程，老師問還有沒有不同的意見，一個學(xué)生突然提出認為還可有另外的理解。在實新課堂上，“我相信你一定有自己獨特的看法”“還有沒有不同的意見”“還有什么新的發(fā)現(xiàn)、新的想法嗎”已成為老師們課堂常用的提問語句，這些語言，營造了一種民主、信任和寬容的教學(xué)心理氛圍；這些教學(xué)語言背后，不光培養(yǎng)著學(xué)生的大膽質(zhì)疑、獨立思考的思維品質(zhì)，還為學(xué)生指引著科學(xué)、公正、開放、多元的價值導(dǎo)向。因此，我們認為實新課堂就是要創(chuàng)造讓學(xué)生感覺到安全的心理空間，讓學(xué)生學(xué)會傾聽、敢于表達、善于表達、大膽實踐、勇于探究，讓每個學(xué)生感受到自己在課堂的價值，讓教師發(fā)現(xiàn)、相信、肯定學(xué)生在課堂中存在的價值和發(fā)展的可能，從而自覺地提升學(xué)生的生命品質(zhì)。

（四）建立“問題導(dǎo)向”的校本教研機制，讓教師演繹課堂文化

我校課堂教學(xué)改革建立了自上而下、自下而上的以問題為導(dǎo)向的校本教研機制，以課題為載體，教師團隊設(shè)立小課題開展研究。“問題導(dǎo)向”一方面是指選題的問題導(dǎo)向。在實新課堂文化的教研中，各教研組根據(jù)自己的學(xué)科特點選擇要研究的問題，這些問題是老師們在教學(xué)中的一些具體的困惑。另一方面，“問題導(dǎo)向”是指教研方式上的追問、辨析。教研會上，教師們常常就實新課堂的教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、課堂氛圍等問題進行多次追問和討論。我校的校本教研特別強調(diào)培育教師學(xué)習(xí)共同體，使得“學(xué)習(xí)”作為一種對話性實踐、合作性實踐成為可能。因此我校要求各個研究團隊定期召開研討會、學(xué)習(xí)交流會，分享教學(xué)及學(xué)習(xí)的體會；要求討論、撰寫實施計劃，收集整理案例，建立專業(yè)成長記錄等。教師團隊研究能力的提升促進了教師的教學(xué)反思能力，進一步強化了他們踐行實新課堂教學(xué)理念的教學(xué)行為，演繹課堂文化，形成師生共同成長、教學(xué)相長的學(xué)習(xí)共同體。

（五）完善課程體系，更好地彰顯實新課堂文化

現(xiàn)在我校正在積極完善課程體系以更好彰顯實新課堂文化。例如，如何在落實國家課程和地方課程的過程中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維力、學(xué)習(xí)習(xí)慣、創(chuàng)新意識、良好的個性特點，如何建設(shè)有實新課堂理念的校本課程等。我校目前正在積極建設(shè)習(xí)慣養(yǎng)成的德育校本課程，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實踐能力的科學(xué)校本課程和課外閱讀的校本課程。我們希望通過將課堂與課外、傳承與創(chuàng)新結(jié)合起來，讓課堂文化得以順利培育和創(chuàng)生。實新課堂是我校課堂改革的一種探索。雖然對于實新課堂文化的研究和建設(shè)才剛剛起步，但我們相信，只要抓住“實”與“新”這個核心，只要真正做到把講堂變學(xué)堂，由學(xué)會到會學(xué)，我校的實新課堂就會提升品質(zhì)，走向卓越。

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