大學(xué)生對(duì)人生的思考精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇大學(xué)生對(duì)人生的思考，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

裔昭印指出,“性別觀念受社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化環(huán)境的制約”,并對(duì)人的“自我評(píng)價(jià)、行為方式和成就動(dòng)機(jī)有巨大影響”。自我評(píng)價(jià)在衡量自我與個(gè)人存在價(jià)值的同時(shí),參與個(gè)體人生目的的成型,并對(duì)此起到調(diào)整和改善的功能。可以說,性別觀念、自我認(rèn)識(shí)與人生目的三者間存在一定的關(guān)聯(lián),性別觀念對(duì)人們的自我認(rèn)識(shí)有潛在的影響,人們的自我評(píng)價(jià)也在一定程度上影響著對(duì)人生目的的思考和追求。但是本研究的統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示:除了個(gè)別項(xiàng)目,重慶市女大學(xué)生人生目的、性別觀念與自我特質(zhì)認(rèn)識(shí)之間并不存在顯著的相關(guān)性。這與我們之前的假設(shè)相反,與以往的經(jīng)驗(yàn)不符合。出現(xiàn)這種情況的原因可能是本次調(diào)查中,重慶女大學(xué)生的樣本相對(duì)較小,也可能是大學(xué)生群體(不只在重慶市)在性別觀念、人生目的與自我認(rèn)知的聯(lián)系上正在發(fā)生新的變化。

總體而言,這次調(diào)查為我們提出了以下幾個(gè)值得思考的問題。

一、人生觀教育及生涯教育的重要性

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)人生目的的思考缺乏明確性,提醒我們應(yīng)正視對(duì)大學(xué)生人生觀的教育與我國現(xiàn)行的職業(yè)生涯教育。價(jià)值選擇的多元化允許人生目的選擇更趨于個(gè)性化,家庭、學(xué)校和社會(huì)理應(yīng)對(duì)大學(xué)生人生觀的培育給予適時(shí)適度的引導(dǎo)。在功利主義勢(shì)風(fēng)日漲的今天,對(duì)大學(xué)生人生目的的教育尤為迫切,要使他們認(rèn)清個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義與權(quán)力至上等人生觀的本質(zhì),培育他們樹立科學(xué)合理,又適合個(gè)體發(fā)展的人生目的。

1971年美國聯(lián)邦教育署署長MarLand博士正式提出了“生涯教育”觀念,我國臺(tái)灣地區(qū)也在1998年將職業(yè)生涯的概念引入基礎(chǔ)教育領(lǐng)域,而大陸地區(qū)還處于探索階段。盡管目前多數(shù)高校都設(shè)有職業(yè)生涯規(guī)劃這一類的選修課程,但實(shí)際達(dá)到的效果并不盡如人意。我們的大學(xué)應(yīng)該有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體規(guī)劃自我職業(yè)生涯的意識(shí)與技能,讓學(xué)生根據(jù)自身興趣、特質(zhì)等盡早對(duì)未來將要從事的職業(yè)做打算,這樣,他們才會(huì)形成相對(duì)成熟的人生觀,即便在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中也可以看清方向,有所把握。

二、引導(dǎo)大學(xué)生建立科學(xué)的性別觀

關(guān)于性別的認(rèn)知從小就向我們昭示了性別的不同,而且還嚴(yán)格地規(guī)范著兩性各自的行為。社會(huì)文化與學(xué)校教育的長期熏染已經(jīng)將傳統(tǒng)性別觀念注入女大學(xué)生的思維模式,她們也不自覺的陷入“男權(quán)話語”的窠臼之中。女大學(xué)生在認(rèn)知層面認(rèn)可男女之間應(yīng)遵循平等與和諧發(fā)展,但在潛意識(shí)和實(shí)際行為中則表露出對(duì)傳統(tǒng)性別觀念的認(rèn)同。現(xiàn)實(shí)生活中的碰壁,使女大學(xué)生對(duì)男女平等觀念產(chǎn)生疑慮,在一定程度上促使女大學(xué)生性別觀念向傳統(tǒng)的復(fù)歸。如80%以上的應(yīng)屆畢業(yè)女生在求職過程中遭遇過性別歧視(中國青年報(bào),2008-3-21),擇偶時(shí)以“男高女低”為標(biāo)準(zhǔn)等現(xiàn)象屢見不鮮。

上海市婦聯(lián)2008年對(duì)青年女性價(jià)值取向的調(diào)查顯示,在“如何看待全職太太”的問題上,近半女性的首選是“很正常”(新民晚報(bào),2008-4-22),2008年初,重慶大學(xué)和重慶師范大學(xué)幾位學(xué)生完成了一份“女大學(xué)生就業(yè)調(diào)查”發(fā)現(xiàn),在面對(duì)“職業(yè)和婚育”關(guān)系問題上,有三成女生害怕激烈的競(jìng)爭(zhēng),如有條件想做全職太太(重慶晚報(bào),2008-2-28)。全球金融危機(jī)帶來了就業(yè)的壓力,世界其他國家和地區(qū)的年輕女性亦已出現(xiàn)此類狀況。這一方面表明女大學(xué)生獨(dú)立意識(shí)漸弱,自信自強(qiáng)精神不足,開始傾向于躲回家庭堡壘,重溫“相夫教子”的舊夢(mèng);另一方面也印證了她們對(duì)男性強(qiáng)勢(shì)地位及自我弱勢(shì)的潛在認(rèn)同。

三、女性價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變與矛盾

現(xiàn)代高等教育無疑使女大學(xué)生較普通女性更具有理性思辯精神。面對(duì)社會(huì)變革與文化動(dòng)蕩,女大學(xué)生的心理壓力加大,價(jià)值觀發(fā)生變化,使她們?cè)谛睦砩袭a(chǎn)生了現(xiàn)代意識(shí)與傳統(tǒng)觀念的沖撞,影響著她們對(duì)自我的認(rèn)知。女大學(xué)生優(yōu)先選擇了“自立、自尊和平淡”來描述自我特質(zhì),表明具有現(xiàn)代意識(shí)的女大學(xué)生追求生存獨(dú)立性的同時(shí)要求人格的尊嚴(yán)與完整,這暗示了她們渴求自我認(rèn)同,希望得到社會(huì)肯定與他人尊重。而對(duì)“平淡”的選擇則是她們內(nèi)心傳統(tǒng)觀念的體現(xiàn),中國人自古以來的中庸思想,使人們追求自然平和、安逸淡泊,同時(shí)不喜歡用激烈的詞語自我標(biāo)榜。此次調(diào)查中沒有人選擇“自強(qiáng)”一詞,這是否向我們發(fā)出了這樣的訊息:當(dāng)前女大學(xué)生思想心理狀態(tài)極其復(fù)雜矛盾,她們心靈的幽閉處依然存在著對(duì)個(gè)人能力或性別方面的不自信。

目前,大學(xué)生群體的價(jià)值觀趨于實(shí)用主義與功利主義。社會(huì)環(huán)境潛在壓力的影響與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下危機(jī)感的加重,使女大學(xué)生在職業(yè)的選擇上也偏愛較穩(wěn)定、風(fēng)險(xiǎn)小的工作,不愿問津競(jìng)爭(zhēng)性強(qiáng)、挑戰(zhàn)性大的職業(yè),甚至出現(xiàn)“干得好不如嫁得好”的行為

導(dǎo)向。然而,女大學(xué)生要真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,向傳統(tǒng)角色的回歸是不可取的,自尊、自信、自立、自強(qiáng)才是可取之道,這不僅需要社會(huì)觀念的再次變革,關(guān)鍵還要靠女大學(xué)生自身不懈的努力。因此在現(xiàn)階段改變觀念、重識(shí)自我、提高自我競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)對(duì)年輕女性來說仍十分關(guān)鍵。

四、正視外部因素對(duì)人生觀的影響

依據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì),重慶高校女大學(xué)生對(duì)人生的迷茫與性別觀念和自我特質(zhì)認(rèn)識(shí)之間的相關(guān)性并不明顯。充分表明了目前大學(xué)生群體的人生觀念與自身內(nèi)部環(huán)境關(guān)聯(lián)性不高,這就促使我們不得不把目光聚焦于社會(huì)外部環(huán)境。

美國著名文化人類學(xué)家瑪格麗特•米德說:“文化總是煞費(fèi)苦心、千方百計(jì)地在錯(cuò)綜復(fù)雜的條件下,使一個(gè)新生兒按既定的文化形象成長。”中國傳統(tǒng)文化從孩童時(shí)就開始滲透進(jìn)我們的生活,潛移默化地改變我們的行為軌跡。近年來,國家大力倡導(dǎo)與普及傳統(tǒng)文化,以期達(dá)到發(fā)揚(yáng)中華文化的目的,然而人們的接受也可能出現(xiàn)偏差,譬如既吸納“三人行必有我?guī)煛钡挠^點(diǎn),同時(shí)又接受了“女子無才便是德”的觀念。

篇2

關(guān)鍵詞：體育教育；大學(xué)生；人文素質(zhì)

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

原標(biāo)題：體育教育對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)的優(yōu)勢(shì)分析和實(shí)施途徑

收錄日期：2012年8月8日

人文素質(zhì)教育作為學(xué)校教育的一個(gè)重要方面，其目的是為了促進(jìn)大學(xué)生與時(shí)代相適應(yīng)，有更高的理想信念和堅(jiān)定的政治方向。1998年教育部頒發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中明確提出：“大學(xué)生的基本素質(zhì)包括四個(gè)方面：思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)。”其中，道德素質(zhì)是根本，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，專業(yè)素質(zhì)是技能、身體和心理素質(zhì)的資本。因此，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的基礎(chǔ)。北京2008年奧運(yùn)會(huì)提出“人文奧運(yùn)”的口號(hào)，人們更加意識(shí)到人文教育是教育的新時(shí)念。作為一個(gè)有利于公眾健康的體育廣泛開展，群眾體育和特殊的社會(huì)影響，不僅能達(dá)到強(qiáng)身健體，陶冶情操的目的，更重要的是，它的價(jià)值和意義有關(guān)。進(jìn)一步加強(qiáng)人文教育的概念，在新的時(shí)期，新的時(shí)代，大學(xué)生人文素質(zhì)如何培養(yǎng)，成為值得我們關(guān)注和研究的課題。

一、大學(xué)生人文素質(zhì)的現(xiàn)狀及意義

我們社會(huì)正在從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，每個(gè)大學(xué)生正面臨著各種觀念的影響，因此提出了大學(xué)生人文素質(zhì)教育這個(gè)新課題。世界經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，大學(xué)生心理問題的人文弱化感增加。人文素質(zhì)是大學(xué)生最基本的素質(zhì)，具有很強(qiáng)的滲透力，影響其他素質(zhì)的形成和發(fā)展。目前，大學(xué)生的人文素質(zhì)表現(xiàn)：

（一）道德素質(zhì)低。當(dāng)前大學(xué)生有沒有明確的人生觀、價(jià)值觀，道德水準(zhǔn)下降，團(tuán)結(jié)和協(xié)作精神，國家和集體冷漠的概念。許多學(xué)生的功利思想的蔓延，在入黨、提干、交友、擇業(yè)等方面見利而動(dòng)，甚至不擇手段。大學(xué)生生活自理能力差，生活懶散，自我為中心，自私，有很多是無組織性和紀(jì)律，違反公共道德。早戀、賭博、酗酒、打架的現(xiàn)象頻繁發(fā)生，大學(xué)生在學(xué)校犯罪已成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題。

（二）人文意識(shí)差。大學(xué)生學(xué)習(xí)期間他們研究更多的專業(yè)知識(shí)，較少接觸到的人文知識(shí)，由于缺乏中國傳統(tǒng)文化的影響，許多學(xué)生很少了解文化遺產(chǎn)、人類兩千多年的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)科技的發(fā)展，缺乏認(rèn)識(shí)；在文學(xué)和藝術(shù)的文化、語言表達(dá)、文字寫作等方面并沒有達(dá)到大學(xué)生的理想水平，缺乏一定的內(nèi)涵。

（三）心理素質(zhì)低。心理素質(zhì)是一個(gè)人的重要素質(zhì)，也是其他素質(zhì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。提高心理素質(zhì)，應(yīng)該是培養(yǎng)高素質(zhì)人才不可缺少的。然而，現(xiàn)在在校大學(xué)生存在自信或驕傲、焦慮、自我控制能力較差、好沖動(dòng)、低能力抵御挫折、人際交往的障礙等許多心理問題。

（四）社會(huì)適應(yīng)能力差。大學(xué)生缺乏對(duì)社會(huì)的、歷史和現(xiàn)實(shí)的生活和人際關(guān)系的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。由于在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中存在的嚴(yán)重違背了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德原則，他們的專業(yè)素質(zhì)低，缺乏人文素質(zhì)誠信，信譽(yù)低。

二、體育教育在人文素質(zhì)教育中的優(yōu)勢(shì)分析

在高等教育的領(lǐng)域，科學(xué)教育與人文教育領(lǐng)域的相互整合已經(jīng)成為人們的共識(shí)，觀念和想法的轉(zhuǎn)變固然重要，但是如何在具體實(shí)踐中，掌握整合仍然是個(gè)問題。體育教育不但可以增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，提高學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能水平，塑造學(xué)生的性格、品質(zhì)、思想、情感，而且在學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神及爭(zhēng)取勝利的信心，對(duì)組織性、紀(jì)律性、社會(huì)榮譽(yù)感、集體責(zé)任感，愛國主義熱情和創(chuàng)新精神的意識(shí)，有一定作用和影響。這些措施包括在人文素質(zhì)教育內(nèi)容中。因此，有必要進(jìn)一步挖掘高校體育教育的人文精神的內(nèi)涵和價(jià)值，使其人文素質(zhì)教育有更深遠(yuǎn)的影響。

（一）體育教育是思想道德素質(zhì)發(fā)展的重要載體。人的全面和諧發(fā)展是一個(gè)國家可持續(xù)發(fā)展的保證。大學(xué)生作為目前我國社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，其身心、思想品德及社會(huì)適應(yīng)等素質(zhì)的全面發(fā)展是我國教育水平的體現(xiàn)。體育是具有育人育體功能的體育項(xiàng)目之一，可以利用其人文價(jià)值為大學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)。通過學(xué)習(xí)和練習(xí)幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有助于他們建立良好的社會(huì)適應(yīng)能力和優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)。

體育教學(xué)的活動(dòng)性需學(xué)生親身體驗(yàn)實(shí)踐，要求有組織、有紀(jì)律、密切合作、互相幫助，學(xué)生很容易表露自身的內(nèi)心世界，表現(xiàn)出個(gè)人與集體、個(gè)人與個(gè)人之間的許多思想、態(tài)度和情感。教師從中可以了解學(xué)生的性格品質(zhì)以及道德品質(zhì)的優(yōu)劣，針對(duì)學(xué)生所表現(xiàn)出的不同觀念、情感和意志品質(zhì)，有的放矢地進(jìn)行思想教育和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。

（二）體育教育促進(jìn)智育發(fā)展。在進(jìn)行體育教育過程中，無論是教學(xué)還是訓(xùn)練，都是一種三維立體的體育活動(dòng)：聆聽動(dòng)作講解、思想動(dòng)作步驟、體驗(yàn)動(dòng)作要領(lǐng)，是以思維活動(dòng)為主，兼身體體驗(yàn)練習(xí)的一種教學(xué)。各種運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、競(jìng)賽都需要人腦的想像力，需要?jiǎng)?chuàng)造性思維，通過身體運(yùn)動(dòng)練習(xí)能夠訓(xùn)練多向與單向的思維能力。在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中，人腦的思維活動(dòng)更積極、更主動(dòng)，單向思維與多向思維經(jīng)常交織在一起。實(shí)踐表明，體育教學(xué)是智力開發(fā)的有效手段和途徑，它能夠挖掘參與者的聰明才智；能夠培養(yǎng)了學(xué)生克服困難的勇氣和堅(jiān)忍不拔的意志和品質(zhì)；能夠從中得到美的享受，從而提高藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)審美水平。

（三）體育教育促進(jìn)身心健康。體育教學(xué)是指導(dǎo)學(xué)生提高體育素質(zhì)的根本途徑。體育教學(xué)具有明確的教育目的、既定的教學(xué)內(nèi)容和嚴(yán)密的組織體系，它是唯一從小學(xué)到大學(xué)連續(xù)設(shè)置的課程，因而更具有教學(xué)的連續(xù)性和實(shí)踐的層次性。由學(xué)生大量身體活動(dòng)和教師適時(shí)知識(shí)點(diǎn)撥為特征的體育教學(xué)，能促進(jìn)學(xué)生身體機(jī)能的健康發(fā)展，提高學(xué)生基本活動(dòng)能力，增強(qiáng)學(xué)生機(jī)體的免疫能力和對(duì)環(huán)境的自我調(diào)控能力，幫助學(xué)生在實(shí)踐中掌握科學(xué)鍛煉的方法。良好的體育素質(zhì)無疑對(duì)學(xué)生適應(yīng)未來快速多變的社會(huì)具有積極作用。

體育主要以實(shí)踐活動(dòng)為主，以其歡快的節(jié)奏、動(dòng)感十足的動(dòng)作為特色，在高校受到較多大學(xué)生的喜愛，為他們枯燥、單調(diào)的學(xué)習(xí)生活增添了情趣。大學(xué)生在參與當(dāng)中不僅放松了心情，而且從中獲得了運(yùn)動(dòng)的樂趣，同時(shí)培養(yǎng)了他們的社交、組織、審美等素養(yǎng)，使其更加熱愛生活、感受生活。體育活動(dòng)可產(chǎn)生“情緒改善”效果，愉悅性提高，精力比原來充沛。體育活動(dòng)可作為保持或增進(jìn)心理健康，消除心理疾病的一個(gè)重要方法。所以，在體育教學(xué)中，應(yīng)很好地利用體育教學(xué)這一優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)學(xué)生的心理健康。

（四）體育教育促進(jìn)校園文化開展。校園文化是學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，是學(xué)校在長期教育實(shí)踐中沉淀凝結(jié)的特色體現(xiàn)。她對(duì)于學(xué)生陶冶情操、砥礪德行、磨煉意志、塑造自我具有重要作用。體育教育的內(nèi)容豐富而寬泛，體育活動(dòng)具有群體性、參與性、外部影響性。組織一項(xiàng)體育活動(dòng)，不同專業(yè)、年級(jí)和性別的學(xué)生都將參與，影響深遠(yuǎn)。體育活動(dòng)可使學(xué)生釋放情感，展現(xiàn)自我、彰顯個(gè)性，喚起學(xué)生對(duì)高尚的、獨(dú)立的人格追求和高尚的道德追求。通過組織多種形式的體育活動(dòng)，有利于一種生機(jī)勃勃，積極向上、崇尚文明的校園文化形成，學(xué)校的綜合實(shí)力也會(huì)大大提高，學(xué)校未來的發(fā)展就具有了可持續(xù)性和前瞻性。

三、體育教育對(duì)加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的實(shí)施途徑

（一）發(fā)揮體育教育對(duì)人文素質(zhì)教育的積極功能。高校體育教師應(yīng)合理利用學(xué)校現(xiàn)有資源，開設(shè)多種類型的體育理論和實(shí)踐課程，開展體育文化講座，豐富高校體育課程體系，滿足大學(xué)生的多層次需求，在培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì)方面發(fā)揮積極作用。體育教學(xué)要深入進(jìn)行改革，改變并杜絕壓抑學(xué)生身心發(fā)展的教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，因材施教，借助體育運(yùn)動(dòng)的多種形式和內(nèi)容，使教師和學(xué)生置于情感交流的情境之中，并能夠反復(fù)感受成功與愉悅。在體育教育中，大學(xué)生不斷完善自我和鑒賞他人效能的過程，使其具有社會(huì)意義的個(gè)性特征的氣質(zhì)、智能、能力、需求和自我意識(shí)等得到充分發(fā)展。

（二）積極開展豐富多樣的課外體育活動(dòng)。課外體育活動(dòng)是高校校園文化的重要組成部分，豐富多樣的課外體育活動(dòng)能夠促進(jìn)校園文化的發(fā)展。同時(shí)，良好的校園文化也能夠使體育教育發(fā)揮更大的作用。高校的素質(zhì)教育不只是通過系統(tǒng)的教育培養(yǎng)，也需要校園主流文化的影響，良好的校園文化氛圍對(duì)大學(xué)生思想、道德、心理等方面有潛移默化的作用，更重要的是高校的校園文化活動(dòng)能夠促進(jìn)人文素質(zhì)教育的開展。高校要積極開展豐富多樣的課外體育活動(dòng)，通過體育活動(dòng)，磨煉了學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志、抗挫折能力，使學(xué)生在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中有頑強(qiáng)的生命力。學(xué)生和團(tuán)體參與到體育運(yùn)動(dòng)中，感受體育文化的氛圍，形成良好的校園文化、人文文化。在互動(dòng)、互助中傳播與滲透，并培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì)。

（三）開設(shè)體育欣賞美學(xué)教育。在體育教育課程設(shè)置上開設(shè)體育欣賞等審美教育，對(duì)學(xué)生的體育精神和體育美學(xué)是一種陶冶。一方面學(xué)生文史哲知識(shí)、中國傳統(tǒng)文學(xué)精華以及文史知識(shí)都需要掌握和提高，并加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解，努力提高自己的創(chuàng)造力，創(chuàng)造性地開展體育活動(dòng)；另一方面學(xué)生要掌握相關(guān)的美學(xué)知識(shí)，對(duì)運(yùn)動(dòng)美、健康美有充分的認(rèn)識(shí)。提高學(xué)生美學(xué)素養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)美的鑒賞能力，使學(xué)生感受美，能用美的事物凈化學(xué)生的心靈，在將來能夠創(chuàng)造更多美的事物。大學(xué)生的體育欣賞審美提高了，就會(huì)追求更加崇高的人生境界，自覺抵御不良的社會(huì)風(fēng)氣，從更加廣闊的美學(xué)視角審視體育和人生的關(guān)系，這對(duì)他們以后的人生發(fā)展具有重要意義。

（四）體育教師自身人文素質(zhì)的提高。教師不僅僅是肩負(fù)傳道、授業(yè)、解惑，更重要的是為人師表，教師的思想和行為將直接影響學(xué)生，是學(xué)生模仿的對(duì)象和學(xué)習(xí)的榜樣。所以，有較高人文素養(yǎng)的體育教師是一切教育的先決條件。在教育觀念方面，體育教師要不斷更新觀念，不斷發(fā)展，教學(xué)觀念要從過去的只重視身體素質(zhì)的培養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晫W(xué)生心理發(fā)展、生理發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)代體育教學(xué)觀念。在體育教育教學(xué)過程中，不僅要注重學(xué)生的體育心理發(fā)展的基本需求，更要注重對(duì)學(xué)生良好的感情和崇高品格。在內(nèi)容方面，應(yīng)該教給學(xué)生的物理理論和技能，培養(yǎng)他們的自主性、創(chuàng)造性，團(tuán)結(jié)和合作精神。教學(xué)方法，教師改變傳統(tǒng)的體育類，課堂教學(xué)人性化、多元化的模式。培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，取決于體育教師的人文修養(yǎng)和人文素質(zhì)的提高。提高自己人文素質(zhì)和修養(yǎng)，這不僅是體育教師自身發(fā)展的需要，也是社會(huì)和時(shí)代對(duì)體育教師所提出的迫切要求，這對(duì)下一代健康發(fā)展有著極為重要的戰(zhàn)略意義。

四、結(jié)論

培養(yǎng)和造就21世紀(jì)高質(zhì)量的新一代，要求我們用人文素質(zhì)教育的思想對(duì)體育教育進(jìn)行理性的思考和大膽的探索，加強(qiáng)體育教育對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)，最大限度地提高其身體效益和社會(huì)效益，促使大學(xué)生人文素質(zhì)的提高。

主要參考文獻(xiàn)：

[1]孫博，田佳.淺談中國人競(jìng)技觀的變遷[J].吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005.21.3.

篇3

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 人生觀 人生觀教育 現(xiàn)狀與對(duì)策

大學(xué)生是祖國的希望和未來，作為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人，其能否樹立起正確的人生觀，直接關(guān)系到國家的興衰成敗、民族的未來。因此如何加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生人生觀教育是教育工作者面臨的新的課題。

一、什么是人生觀

人生在世，每個(gè)人都有自己的人生觀，區(qū)別在于是正確的科學(xué)的人生觀，還是錯(cuò)誤享樂主義的人生觀。

正確科學(xué)的人生觀是指對(duì)人生的根本態(tài)度和看法，包括對(duì)人生價(jià)值、目的和意義的基本看法和態(tài)度。它不僅決定著一個(gè)人對(duì)周圍事物的態(tài)度，而且調(diào)節(jié)人的行為和活動(dòng)的方向。樹立正確的人生觀，就能夠識(shí)大體、顧大局、克己奉公，不會(huì)為個(gè)人得失而斤斤計(jì)較，不會(huì)陷入“自我中心”而難以自拔；就能夠確立崇高的理想，以頑強(qiáng)的意志克服遇到的各種困難，不被矛盾所困擾，不向挫折屈服，不為沖突而憂慮，熱愛自己本職工作，積極努力作出成績，實(shí)現(xiàn)自己存在的價(jià)值，與大眾共享幸福之樂。

實(shí)際上，樹立正確的人生觀，也是人們的一種信念，是人生的重要向?qū)В俏覀兡芊駬碛忻篮蒙畹暮綐?biāo)。只有樹立正確的人生價(jià)值觀，把個(gè)人前途和祖國命運(yùn)結(jié)合起來，才能真正實(shí)現(xiàn)積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新、有意義的人生。

二、大學(xué)生人生觀現(xiàn)狀

當(dāng)前大學(xué)生的人生觀雖存在著一定的矛盾，但其主流是好的。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)利益和分配方式多樣化、全球化背景下西方政治文化思潮和價(jià)值觀的滲透和沖擊、網(wǎng)絡(luò)文化的負(fù)面影響、大學(xué)生個(gè)性心理尚未成熟，致使大學(xué)生的人生觀呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣的態(tài)勢(shì)。少數(shù)大學(xué)生的個(gè)人主義思想仍然嚴(yán)重存在，為人民服務(wù)的思想淡薄。

1.對(duì)待人生的態(tài)度。

大多數(shù)學(xué)生對(duì)于人生的態(tài)度是積極向上的，他們把為國家社會(huì)作出貢獻(xiàn)的大小及個(gè)人社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)作為衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，但是一些西方社會(huì)低級(jí)、庸俗的文化意識(shí)和錯(cuò)誤的社會(huì)風(fēng)氣必然波及到我國大學(xué)校園，對(duì)青年學(xué)生產(chǎn)生不同程度的負(fù)面影響，致使學(xué)生中存在著實(shí)用主義、利己主義、功利主義和享樂主義等傾向，他們?nèi)松非笾校貙?shí)惠輕理想追求、重利益輕奉獻(xiàn)、重個(gè)人主義輕集體主義、重知識(shí)才能輕道德品質(zhì)，人生價(jià)值觀呈現(xiàn)出“功利化”、“多元化”的不良苗頭。

2.對(duì)待金錢的看法。

南開大學(xué)政府管理學(xué)院杜林致教授最新調(diào)查發(fā)現(xiàn)：中國大學(xué)生總體上對(duì)金錢持積極、認(rèn)可的態(tài)度，但不把金錢視為成功的標(biāo)志，并且認(rèn)同合理理財(cái)，積極投資、愿意參與慈善捐款。即便如此，2008年人民網(wǎng)針對(duì)中國大學(xué)生金錢觀調(diào)查結(jié)果顯示，有三成的大學(xué)生是拜金主義者。學(xué)生中跟風(fēng)攀比現(xiàn)象呈抬頭趨勢(shì)，日常生活里比誰的衣服是名牌，誰的化妝品高級(jí)，誰的手機(jī)最潮……加上一些社會(huì)輿論的錯(cuò)誤導(dǎo)向，社會(huì)陰暗面的過分渲染都導(dǎo)致了大學(xué)生不安分的消費(fèi)心理，產(chǎn)生許多消費(fèi)誤區(qū)。校園里一度流行著“寧愿坐在寶馬車?yán)锟蓿膊辉缸谧孕熊嚿闲Α薄ⅰ罢夜ぷ骺村X途”等口頭禪。因此，專家呼吁，隨著社會(huì)發(fā)展，大學(xué)生“金錢觀”和理財(cái)意識(shí)需要科學(xué)引導(dǎo)。對(duì)金錢的過分看重會(huì)導(dǎo)致其心理壓力過大、急功近利、思想偏激。

3.對(duì)待職業(yè)的選擇。

在我國高等教育已經(jīng)進(jìn)入“大眾化”的今天，隨著大學(xué)生人數(shù)的不斷增加，就業(yè)形勢(shì)越來越嚴(yán)峻，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈。就業(yè)難已經(jīng)成為全社會(huì)普遍關(guān)注的熱門話題。大多數(shù)學(xué)生都能放下“天之驕子”的光環(huán)，勇敢地面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，擺正位置，調(diào)整心態(tài)，甚至未雨綢繆，提前做好職業(yè)規(guī)劃，有針對(duì)性地進(jìn)行知識(shí)儲(chǔ)備和社會(huì)實(shí)踐。可是令人擔(dān)憂的是，仍有一部分學(xué)生在擇業(yè)時(shí)過于注重物質(zhì)利益而淡化了社會(huì)責(zé)任，忽視了社會(huì)需求，對(duì)自己缺乏正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，甚至寄希望于社會(huì)關(guān)系上，認(rèn)為“拉關(guān)系、走后門”是找工作的捷徑。這些觀念如果得不到及時(shí)的引導(dǎo)，對(duì)大學(xué)生擇業(yè)、就業(yè)就會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的影響。

三、加強(qiáng)大學(xué)生正確人生觀教育的對(duì)策

大學(xué)是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要場(chǎng)所，大學(xué)生也正處于價(jià)值觀形成和完善的重要時(shí)期。在這個(gè)小小的社會(huì)，他們已經(jīng)初步形成了自己的社會(huì)價(jià)值觀，具有一定的認(rèn)知和判斷能力。我們無法消除各類消極因素給學(xué)生帶來的負(fù)面影響，但是可以引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)環(huán)境，消除急功近利的思想，抵制腐朽沒落的道德觀、金錢觀，提高學(xué)生的抗誘惑能力，把一些不良思潮的影響消滅在萌芽狀態(tài)，使學(xué)生們對(duì)自己有較準(zhǔn)確的定位，加強(qiáng)對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力，明確努力學(xué)習(xí)的目標(biāo)，保持積極向上的精神狀態(tài)，理性地面對(duì)各種失敗，增強(qiáng)抗挫、抗壓能力，努力提高前進(jìn)的動(dòng)力。

1.加強(qiáng)自我管理。

人生觀教育是一項(xiàng)復(fù)雜的心理塑造工作，需要健康環(huán)境的熏陶和良師益友的引導(dǎo)。

大學(xué)生在蛻變過程中，應(yīng)從本校和自己的實(shí)際情況出發(fā)，加強(qiáng)自我管理、自我學(xué)習(xí)、自我約束，克服自身的缺點(diǎn)和不足，認(rèn)真學(xué)好理論和思想品德課的同時(shí)，主動(dòng)選修一些人文社會(huì)科學(xué)方面的課程，抵制各種錯(cuò)誤思想的侵蝕，立場(chǎng)堅(jiān)定；吸取前人的優(yōu)秀思想，豐富自己的文化內(nèi)涵；積極參加各種形式的校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)自己健全的心理、良好的性格、高雅的情趣和追求真善美的精神，樹立健康人生觀。

2.加強(qiáng)家庭教育。

家庭教育在整個(gè)教育體系中占有舉足輕重的地位。南北朝時(shí)的著名文學(xué)家顏之推在《顏氏家訓(xùn)》的開篇就闡明了家庭教育對(duì)子女的重要作用：“夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。禁童子之暴道，則師友之誡，不如傅婢之指揮，止凡人之斗閱，則堯舜之道，不如寡妻之誨諭。”由此可見，父母在子女的教育中有著得天獨(dú)厚的作用。進(jìn)入大學(xué)的青年學(xué)生雖然意識(shí)漸趨成熟，不再迷信父母的權(quán)威，希望通過民主平等的方式與父母進(jìn)行溝通和交流，解決自己所要面臨的職業(yè)選擇、社會(huì)交往、愛情婚戀、人生發(fā)展等重大問題，但由于他們正處于青春期，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)不足，在經(jīng)濟(jì)上和情感上對(duì)家庭還有很大的依賴性，家庭的支持和幫助仍然是他們健康成長不可或缺的因素。因此，家庭教育對(duì)大學(xué)生仍起著非常重要的作用。而作為開放式教育的高校，主要是宏觀上的指導(dǎo)，無論是課任老師還是輔導(dǎo)員都不可能經(jīng)常對(duì)每位學(xué)生的生活細(xì)節(jié)，心理變化關(guān)心到位。家長更應(yīng)積極配合學(xué)校，經(jīng)常提醒孩子在學(xué)會(huì)自理的同時(shí)更要不斷提高自身的文化素養(yǎng)和品德修養(yǎng)，樹立正確的人生觀。

3.加強(qiáng)學(xué)校教育。

在大學(xué)的德育工作中，人生觀教育一直是常抓不懈的一項(xiàng)重要任務(wù)。從當(dāng)前大學(xué)生人生觀念的現(xiàn)狀中我們不難看出青年學(xué)生的人生觀基本是端正的。作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的大學(xué)校園，一方面要重視提高學(xué)生的專業(yè)技能，另一方面更要發(fā)揮好主平臺(tái)的作用，積極探索人生觀教育的有效途徑，加強(qiáng)理論教育，開展實(shí)踐活動(dòng)和典范教育，營造良好和諧的校園人文環(huán)境，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操，使大學(xué)生在人生觀教育中認(rèn)識(shí)人生，感悟人生，并且從中受到教育。就高等院校而言，應(yīng)該始終堅(jiān)守社會(huì)主義的核心價(jià)值，成為社會(huì)倫理的向?qū)А⑷祟惲贾臒羲浞职l(fā)揮對(duì)青年學(xué)生的引領(lǐng)、示范和陶冶作用。

4.加強(qiáng)社會(huì)輿論導(dǎo)向，校內(nèi)校外雙結(jié)合。

大學(xué)生的人生觀教育是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，要完成這項(xiàng)任務(wù)，不僅需要依靠大學(xué)生自身、學(xué)校和家庭的教育，而且需要調(diào)動(dòng)全社會(huì)的力量。社會(huì)各界和大眾傳媒都有責(zé)任為大學(xué)生人生觀教育出一份力。青年大學(xué)生是一個(gè)敏感的社會(huì)群體，他們接受各方面的文化影響比其他階層多，社會(huì)大環(huán)境會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。只有社會(huì)、家庭、學(xué)校三方共同努力，大學(xué)生教育的整體構(gòu)架才能平衡，才能進(jìn)一步推動(dòng)和促進(jìn)大學(xué)生思想政治工作的發(fā)展。

“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”。作為國家的儲(chǔ)備人才，中間力量的大學(xué)生應(yīng)增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、民族自尊心及成才使命感，立足現(xiàn)實(shí)，從大局出發(fā)，把個(gè)人的理想、自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國家的利益、社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展緊密結(jié)合起來，樹立崇高的理想信念和正確的人生觀。

參考文獻(xiàn)：

［1］何士青，夏嵐.對(duì)大學(xué)生人生價(jià)值觀的調(diào)查與分析.學(xué)校思想教育CNKI:SUN:XXDJ.0.1994-03-002.

［2］左云，陳冰俐，烏進(jìn)高娃.樹立大學(xué)生正確的人生觀.

［3］論當(dāng)代大學(xué)生人生觀教育的對(duì)策.論文匯.

篇4

關(guān)鍵詞: 理工科大學(xué)生 人文素質(zhì) 人文素質(zhì)教育

加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育,既是高等教育改革的需要,又是促進(jìn)人全面發(fā)展的需要,更是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要[1]。一直以來,理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育存在許多不足與困擾,隨著“90后”一代步入高校校園,這些不足與困擾又將呈現(xiàn)新的特點(diǎn)。因此,我們必須認(rèn)清人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵,認(rèn)識(shí)到在理工科大學(xué)生中進(jìn)行人文素質(zhì)教育的重大意義,剖析理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀與成因,從課程體系設(shè)置、評(píng)價(jià)體系建立等方面進(jìn)行積極探索,以促進(jìn)理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育的開展。

一、人文素質(zhì)的基本內(nèi)涵

關(guān)于人文和人文素質(zhì)的內(nèi)涵,許多學(xué)者都有著自己不同的看法。“人文”一詞在《辭海》中這樣解釋:人文,指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象。人文的核心是“人”,就是我們常常說的人文關(guān)懷、生命關(guān)懷[2]。而所謂人文素質(zhì),是指由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素組成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)[3]。也有學(xué)者認(rèn)為,人文是指人類在社會(huì)發(fā)展中,逐步形成的社會(huì)道德、價(jià)值觀念、審美情趣和思維方式;人文素質(zhì)指人的內(nèi)在精神品格,人的思想道德、道德水準(zhǔn)、心理素質(zhì)、思維方式、人際關(guān)系及人生觀、價(jià)值觀等都屬于人文素質(zhì)范疇[4]。人文素質(zhì)是人的整體素質(zhì)的重要組成部分,有別于思想道德素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)及身心素質(zhì),是由人文知識(shí)、人文思想、人文方法、人文精神等四個(gè)方面的內(nèi)容所組成的一種在特定歷史和文化積淀下形成的素質(zhì),而人文精神是人文素質(zhì)的核心、本質(zhì)和最高境界。

二、加強(qiáng)理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育的必要性和重要性

大學(xué)生是祖國的未來,民族的脊梁,其“人文精神”和科學(xué)文化素質(zhì),不僅影響到他們自己的成長,而且關(guān)系到國家的前途和命運(yùn)。因此,在新時(shí)期加強(qiáng)理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)教育,對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才,建設(shè)創(chuàng)新型國家,構(gòu)建和諧社會(huì)有著不可估量的作用[3]。

1.加強(qiáng)理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育事關(guān)中華民族復(fù)興大業(yè)。一個(gè)民族,沒有高度的科學(xué)素質(zhì)是愚昧的,必然落后挨打;而沒有高度的人文素質(zhì),也將喪失民族精神,不能屹立于世界民族之林。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,以西方文化為中心的全球化運(yùn)動(dòng)對(duì)我國人文教育傳統(tǒng)帶來巨大沖擊,如果人文教育和文化全盤西化,那么中國人將只是一個(gè)種族、生理、生物的概念,而不再是一個(gè)民族的概念。總理多次講道,我們國家的富強(qiáng)、社會(huì)的進(jìn)步、人民的幸福,最根本的是要提高全民族的素質(zhì),特別是提高年輕一代的素質(zhì)。

2.加強(qiáng)理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)理工科人才提出的新要求。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的要求越來越高,理工科大學(xué)生不僅要掌握本專業(yè)的科學(xué)文化知識(shí),更要有豐富的人文知識(shí)和良好的人文素養(yǎng),人文素質(zhì)的缺失直接影響到理工科大學(xué)生綜合素質(zhì)、軟實(shí)力、核心競(jìng)爭(zhēng)力的提高,也將影響到他們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和構(gòu)建。

3.加強(qiáng)理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的需要。我們所需的人才,應(yīng)該是德智體美全面發(fā)展的人才,因此,作為承擔(dān)人才培育重要渠道的高校在加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育方面有著義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。教育部在《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中著重強(qiáng)調(diào):“改變忽視人文基礎(chǔ)等狀況,是當(dāng)前高等教育改革中的重要任務(wù)之一。”

4.加強(qiáng)理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育是理工科大學(xué)生不斷提升全面素質(zhì)的自我要求。長期以來,我國的中學(xué)教育基本上實(shí)行的是應(yīng)試教育,忽視素質(zhì)教育。而理工科高校則過分偏重科技教育和專業(yè)教育,導(dǎo)致了大學(xué)生精神境界和文化素質(zhì)的下降,缺乏創(chuàng)新精神,這種狀況使我們看到了對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的緊迫性。總理在與大學(xué)生座談時(shí)講道:“我是學(xué)理工科的,說句老實(shí)話,我對(duì)我自己的專業(yè)很喜歡,但是我對(duì)文史比對(duì)我的專業(yè)還喜歡。我們國家需要的建設(shè)人才是全面的,我們不僅需要理工人才,也需要經(jīng)濟(jì)、管理人才,也需要文史方面的專家。我想提幾點(diǎn)建議,就是一個(gè)人的道路往往也是會(huì)改變的,我提倡學(xué)科不要分得太細(xì)。學(xué)理工的也要學(xué)點(diǎn)文史,甚至藝術(shù);學(xué)文史和藝術(shù)的,也要懂得一點(diǎn)理工,這樣的人才才是全面的。”

三、理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及原因

當(dāng)前理工科大學(xué)生人文知識(shí)匱乏,人文精神缺失,已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)。綜觀目前理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)狀況,存在如下弊端。

1.人文知識(shí)匱乏,知識(shí)結(jié)構(gòu)單一。當(dāng)今大學(xué)生是在中學(xué)應(yīng)試教育的禁錮下走進(jìn)大學(xué)的,加之為了提高升學(xué)率,很多中學(xué)早早進(jìn)行文理分科,導(dǎo)致學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理,理工科的知識(shí)所占比重過大,人文知識(shí)匱乏,整體的知識(shí)結(jié)構(gòu)單一。雖然近幾年人們逐步開始重視,但情況依然不容樂觀,很多學(xué)生對(duì)最基本的四大名著都沒有通讀一遍,有些學(xué)生也選修這方面的課程,但只是為了修得學(xué)分。在2010年3月份進(jìn)行的江蘇省大學(xué)生人文知識(shí)競(jìng)賽的測(cè)試中,理工科大學(xué)生整體的得分很低。

2.人文精神缺失,文明禮儀淡化。伴隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型,理工科大學(xué)生的人文精神缺失,而其物欲主義、享樂主義、極端個(gè)人主義膨脹起來,并成為某些學(xué)生的人生哲學(xué)和價(jià)值準(zhǔn)則,很多理工科大學(xué)生不能明確自身的職責(zé)和社會(huì)義務(wù)。而文明禮儀淡化,比如,大學(xué)生情侶在公共場(chǎng)合勾肩搭背,坦然自若;食堂打飯插隊(duì)、擁擠、不文明用語經(jīng)常掛在嘴邊;進(jìn)出教師辦公室不敲門、穿拖鞋進(jìn)教室,等等。

3.審美趣味低下,生活態(tài)度功利。對(duì)高雅藝術(shù)不懂、不問、不感興趣,對(duì)低俗文化卻津津樂道。平時(shí)只關(guān)注經(jīng)濟(jì)效益、眼前利益,對(duì)“人生的意義與價(jià)值”等根本問題很少考慮。過于追求物質(zhì)享受,淡化精神追求,表現(xiàn)得很“現(xiàn)實(shí)”。

4.心理素質(zhì)差,情緒容易波動(dòng)。心理問題已經(jīng)成為阻礙大學(xué)生健康成長的重要因素,尤其“90后”一代為主的在校大學(xué)生,由于他們大多是獨(dú)生子女,沒有經(jīng)歷人生挫折,加之缺乏必要的渠道疏導(dǎo),導(dǎo)致其行為偏激,耐挫能力差,缺乏心理上的自我疏導(dǎo)與調(diào)適能力,情緒波動(dòng)較大。

理工科大學(xué)生人文素質(zhì)缺乏與我國現(xiàn)有的教育模式不重視人文教育有著直接的關(guān)系。一直以來,我國的高中教育實(shí)行文理分科,學(xué)生重理輕文,而高校的人文課程體系設(shè)置又不科學(xué),哲學(xué)與歷史等方面的課程相對(duì)薄弱,課程體系不規(guī)范、不成熟。此外,學(xué)生還受高考招生考試的影響,將學(xué)習(xí)重點(diǎn)僅放在高考課程上。到高校以后,受就業(yè)的影響,不少理工科大學(xué)生產(chǎn)生了急功近利的思想,忙于考各種證書,而沒有重視提高個(gè)人的人文素養(yǎng)。

四、做好理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育的思考與路徑探索

從理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀和實(shí)踐來看,還存在許多需要解決的問題。例如,學(xué)校與學(xué)生沒有真正認(rèn)識(shí)到人文教育的意義,在學(xué)校實(shí)施課堂教學(xué)時(shí)仍然采用傳統(tǒng)的灌注式教育,缺乏師生互動(dòng),沒有討論爭(zhēng)辯,學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情不高,因此無法真正深入持久地塑造學(xué)生的人格品德。人文素質(zhì)教育需要觀念上的突破和方式上的改進(jìn)。

1.轉(zhuǎn)變教育觀念,樹立全面發(fā)展的人才培養(yǎng)理念。一直以來,我國教育存在“重專業(yè)輕人文”的觀念,所謂“學(xué)好數(shù)理化,走偏天下都不怕”。但高等院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)高級(jí)人才而非只懂技術(shù)的高檔器材。人文素質(zhì)教育的過程是通過人文科學(xué)課程的學(xué)習(xí),廣博而高雅的文化氛圍的熏陶,以及教師的為人師表和學(xué)生的養(yǎng)成訓(xùn)練,使學(xué)生具有高尚品質(zhì),具有獻(xiàn)身祖國、獻(xiàn)身事業(yè)的進(jìn)取心和責(zé)任感[5]。

2.改革課程設(shè)置,提高人文課程的比重。首先,將人文素質(zhì)教育納入專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃,要有針對(duì)性、有計(jì)劃地將人文社科類的必修課與選修課,如政治、歷史、哲學(xué)、倫理學(xué)等人文學(xué)科課程富有實(shí)效地開設(shè)起來,而且注意突出對(duì)科學(xué)精神、思維方式和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。其次,要開設(shè)專題講座進(jìn)行人文教育,定期邀請(qǐng)名師名家給學(xué)生進(jìn)行講授,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)人文知識(shí)的熱情和興趣。最后,要加強(qiáng)實(shí)踐,讓學(xué)生在實(shí)踐中掌握人文知識(shí),培養(yǎng)人文精神。

3.建設(shè)師資隊(duì)伍,創(chuàng)新人文素質(zhì)教育方法。教師是學(xué)生品德形成的引導(dǎo)者,是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的主要實(shí)施者。教師的素質(zhì)高低是人文素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵,提高教師素質(zhì),改進(jìn)教學(xué)方法,使老師不僅傳授人文知識(shí),更重要的是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行人文的體認(rèn),使學(xué)生感受到人文素質(zhì)教育的重要性和樂趣,使學(xué)習(xí)成為一種自覺行為。同時(shí)教師要求學(xué)生做到的,自己首先要能夠做到“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”,教師的人格魅力會(huì)直接對(duì)學(xué)生產(chǎn)生無言的持久的影響[6]。

4.加強(qiáng)校園文化建設(shè),營造濃厚的人文氛圍。一個(gè)良好的校園文化氛圍對(duì)理工科大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)具有積極意義,我們應(yīng)該多開展豐富多彩的校園文化活動(dòng),調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生參與校園文化活動(dòng)的積極性,使之真正成為人文素質(zhì)教育活動(dòng)的主體,充分學(xué)習(xí)人文知識(shí),豐富情感、陶冶情操、提高品位。

理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育是一項(xiàng)艱巨的工程,要不斷完善人文素質(zhì)教育的政策和措施,改變?nèi)藗兊慕逃枷牒陀^念,將人文素質(zhì)教育滲透到課堂教學(xué)中,落實(shí)到校園文化建設(shè)中,同時(shí),也要不斷加強(qiáng)建設(shè)師資隊(duì)伍,營造人文氛圍。相信經(jīng)過社會(huì)、學(xué)校、教師和學(xué)生的共同努力,我國理工科大學(xué)生人文素質(zhì)必將有大的提高。

參考文獻(xiàn):

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[3]白鑫剛.新時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的思考[J].教育探索,2007,(2).

[4]于立東.理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體系研究[J].黑龍江高教研究,2007,(5).

篇5

一、女大學(xué)生宿舍人際關(guān)系存在的問題

事實(shí)上，大學(xué)生人際沖突在社會(huì)活動(dòng)當(dāng)中隨處可見，利益的不同、認(rèn)識(shí)的差異、性格的差異等等都可能是造成人際沖突的原因。在我校，女大學(xué)生的宿舍人際關(guān)系不和諧的事情時(shí)有發(fā)生，親身經(jīng)歷后的深入思考分析發(fā)現(xiàn)，女大學(xué)生的交往存在以下現(xiàn)象：

第一，交往退縮與自我封閉。一些女大學(xué)生在宿舍交往中退縮、自我封閉、不敢參與室友談?wù)摰脑掝}、不敢與室友辯論、不敢表達(dá)自己的觀點(diǎn)，行為退縮、瞻前顧后。當(dāng)自己的合法權(quán)益受到傷害時(shí)也不敢據(jù)理力爭(zhēng)，害怕得罪室友，或表現(xiàn)為默默忍受、退讓，或表面孤傲、清高、難以接近而內(nèi)心渴望交往等等。

第二，小團(tuán)體交往。在女大學(xué)生的宿舍人際關(guān)系中，時(shí)常存在“小團(tuán)體”交往。在這個(gè)小團(tuán)體中，大家交往親密，無話不談，甚至可以分享最深層的秘密，而另一些室友則被排除在這個(gè)團(tuán)體之外，成為局外人。甚至在一個(gè)女生宿舍內(nèi)會(huì)形成兩個(gè)或兩個(gè)以上的小團(tuán)體，在同一個(gè)小團(tuán)體內(nèi)大家親密交往而不同團(tuán)體間界限明確，沒有交往或交往甚少。

二、女大學(xué)生宿舍人際沖突原因

第一，社會(huì)因素。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大背景下，大學(xué)生很容易受到不正確價(jià)值觀和不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)思想的影響，導(dǎo)致一些大學(xué)生集體主義淡化，表現(xiàn)出來自我意識(shí)強(qiáng)烈，很自私，不懂得分享和關(guān)心，不講原則。而當(dāng)前競(jìng)爭(zhēng)的壓力滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的每一個(gè)角落，如果協(xié)調(diào)不好，容易造成自身的情緒焦慮，人際安全程度降低，彼此產(chǎn)生防御性。此外，現(xiàn)代通信工具，如手機(jī)、電腦的大量使用，女大學(xué)生的戀愛，一些失竊等宿舍危機(jī)事件的發(fā)生，也會(huì)影響宿舍人際關(guān)系。

第二，家庭因素。現(xiàn)在大學(xué)生基本上都是獨(dú)生子女，養(yǎng)尊處優(yōu)的生活讓他們只知道索取不知道奉獻(xiàn)優(yōu)越感會(huì)讓他們不知道去體諒和尊重別人。這些不利于交往和處事的習(xí)慣使他們?cè)谒奚崂锊⒉皇呛苁軞g迎，宿舍關(guān)系很難長久持續(xù)穩(wěn)定和諧的狀態(tài)。此外，來自不同地區(qū)的大學(xué)生，有不同的家庭經(jīng)濟(jì)背景，有不同的見識(shí)，從小接受的家庭和學(xué)校教育也因人而異，因此他們的生活習(xí)慣和價(jià)值觀念等方面有較大的差異

第三，個(gè)人因素。學(xué)生個(gè)人的不良心理因素是人際關(guān)系的重要影響因素，影響人際交往的不良心理因素主要包括：以自我中心以及自卑、嫉妒等方面。宿舍生活中近距離的接觸導(dǎo)致生活中很平常的細(xì)節(jié)也能引發(fā)矛盾。宿舍生活中最不能容忍的生活細(xì)節(jié)依次是：不講個(gè)人衛(wèi)生、腳臭、不打掃寢室衛(wèi)生、打鼾、休息時(shí)間接電話、開關(guān)燈和風(fēng)扇意見不一致、晚歸、留宿外人、不經(jīng)允許使用他人物品。而女生對(duì)宿舍生活要求相對(duì)較高，特別是宿舍衛(wèi)生和個(gè)人隱私，如果不注意自己的生活細(xì)節(jié)，顧己而不顧他人感受，往往因得不到室友的認(rèn)同而造成人際交往困難，并影響宿舍團(tuán)結(jié)。

三、建議

第一，社會(huì)方面。在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境下，對(duì)大學(xué)生容易受到不正確價(jià)值觀和不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)思想的影響，進(jìn)而影響大學(xué)生生活的各個(gè)方面，當(dāng)然，也包括宿舍關(guān)系。鑒于此，社會(huì)應(yīng)關(guān)注大學(xué)生的心理健康教育以及思想道德教育，加大宣傳力度，完善基層教育制度，營造一種社會(huì)的高尚素質(zhì)道德氛圍。

第二，家庭方面。家庭教養(yǎng)對(duì)人的影響作用也是非常巨大的，因此，家長有必要在行為和認(rèn)知上對(duì)自己的孩子進(jìn)行引導(dǎo)，建立和諧、平等、民主的家庭關(guān)系，對(duì)孩子講明原則與情感的區(qū)別，保持良好的溝通，及早發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)行調(diào)整。在入學(xué)前后，家長應(yīng)根據(jù)自己已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)或社會(huì)各類媒體，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行正確的指導(dǎo)，對(duì)未來的大學(xué)生活盡可能詳細(xì)地介紹，對(duì)怎樣與人和睦相處提出合理的建議，使大學(xué)生逐漸在心理、生理上趨于成熟。

第三，自身方面。作為女大學(xué)生，為更好為自己營造一個(gè)良好學(xué)習(xí)生活環(huán)境，首先需做到與人交往，要真誠和坦誠；其次養(yǎng)成良好的習(xí)慣，培養(yǎng)高尚的素質(zhì)和思想道德，建立健全偉大的人格，以此來提高自己對(duì)未來的適應(yīng)能力。最后要規(guī)范個(gè)人行為，適當(dāng)尊重個(gè)人習(xí)慣。

第四，學(xué)校方面。對(duì)于學(xué)校而言，營造良好的女大學(xué)生宿舍人際關(guān)系，創(chuàng)造良好的宿舍氛圍，對(duì)于構(gòu)建和諧校園，促進(jìn)校園文明是一項(xiàng)不容忽視的工作。具體來說，可以做出如下改進(jìn)：

其一，開展以宿舍為單位的豐富多彩的活動(dòng)。具有良好文化氛圍的宿舍環(huán)境是生良好宿舍人際關(guān)系的重要外界條件之一。學(xué)校開展以宿舍為單位的積極向上的活動(dòng)，可以增進(jìn)女大學(xué)生間的感情，增進(jìn)對(duì)彼此的了解和信任，增強(qiáng)宿舍的凝聚力和對(duì)宿舍的歸屬感。

其二，培養(yǎng)女大學(xué)生自我調(diào)適能力。引導(dǎo)女生宿舍成員學(xué)會(huì)善于根據(jù)不同的對(duì)象以及關(guān)系的不同程度，確認(rèn)自己所承擔(dān)的不同角色，掌握不同的交往分寸。培養(yǎng)學(xué)生自我調(diào)適能力，樹立健康的交往觀念，學(xué)會(huì)與人合作，學(xué)會(huì)與人溝通，把握與人交往的方法和技巧，以建立良好的宿舍人際關(guān)系。

其三，對(duì)人際關(guān)系不良的女生宿舍進(jìn)行團(tuán)體輔導(dǎo)。通過組織班級(jí)心理輔導(dǎo)、年級(jí)心理輔導(dǎo)等方式切實(shí)解決女大學(xué)生的心理健康問題。建議以宿舍為單位，組織各類人際交往的訓(xùn)練和游戲，讓成員在活動(dòng)中得到交流和鍛煉。在人際交往的模擬游戲中，根據(jù)宿舍成員的特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的游戲情境，讓學(xué)生在游戲氛圍中獲得人際交流的體驗(yàn)，體會(huì)人際交流的意義，認(rèn)同其他成員的價(jià)值。