教育的基本原理精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇教育的基本原理，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞:繼續(xù)教育；管理；原理

繼續(xù)教育的目的是通過繼續(xù)教育活動(dòng)，達(dá)到培養(yǎng)人才的結(jié)果，是社會(huì)對(duì)繼續(xù)教育所要造就的人才質(zhì)量規(guī)格的總體設(shè)想或規(guī)定。繼續(xù)教育的目的一旦確定，它對(duì)繼續(xù)教育實(shí)踐活動(dòng)具有指導(dǎo)、調(diào)節(jié)、評(píng)估等功能。

繼續(xù)教育的使命，是把那些已經(jīng)接受過普通教育的人員，培養(yǎng)成為能夠直接地或是盡快地成為某些特定階層、特定部門系統(tǒng)、特定領(lǐng)域急需的專門人才。為了完成這一使命，必須首先確定人才培養(yǎng)的目標(biāo)和規(guī)格。即根據(jù)用人單位的要求確定出合理可行的培養(yǎng)規(guī)劃，這不僅是人才培養(yǎng)的首要環(huán)節(jié)，也是檢驗(yàn)繼續(xù)教育教學(xué)活動(dòng)質(zhì)量、效應(yīng)和效益的主要指標(biāo)之一。

繼續(xù)教育工作的開展應(yīng)該是以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，事實(shí)求是的精神和科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)按照教學(xué)規(guī)律和嚴(yán)格的教學(xué)程序進(jìn)行運(yùn)作。繼續(xù)教育的管理工作同其他一切管理工作一樣都應(yīng)遵循一定的基本原理。筆者謹(jǐn)對(duì)關(guān)于繼續(xù)教育管理基本原理的相關(guān)問題發(fā)表淺見。

繼續(xù)教育管理大致有以下幾個(gè)基本要素：

管理手段――職能機(jī)構(gòu)、政策法規(guī)、管理人員

管理對(duì)象――教職員工、學(xué)生、資金、財(cái)產(chǎn)、時(shí)間、信息

根據(jù)上述各個(gè)基本要素之間的關(guān)系，可以進(jìn)一步延伸到以下幾個(gè)基本關(guān)系來認(rèn)識(shí)：

一、系統(tǒng)原理

系統(tǒng)是指具有一定功能的，若干個(gè)相互作用要素組成的有機(jī)的統(tǒng)一體。

系統(tǒng)按其本身特性對(duì)各個(gè)要素產(chǎn)生一定的作用，這些要素各自具有獨(dú)立的作用，又互相聯(lián)系和制約，一個(gè)要素的變化不僅影響其他要素，也影響到整個(gè)系統(tǒng)。

系統(tǒng)思想和概念是人類在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)逐步深化的基礎(chǔ)上逐漸形成的。系統(tǒng)思想對(duì)許多偉大的科學(xué)實(shí)踐和創(chuàng)新活動(dòng)起到關(guān)鍵性的指導(dǎo)作用。由系統(tǒng)思想進(jìn)一步發(fā)展到系統(tǒng)工程。

系統(tǒng)工程是一大類組織管理技術(shù)，它將整個(gè)系統(tǒng)經(jīng)過科學(xué)規(guī)劃和有效設(shè)計(jì)，以定性和定量方法進(jìn)行優(yōu)化處理，使系統(tǒng)能夠進(jìn)入良好的運(yùn)行狀態(tài)，從而達(dá)到既定目標(biāo)。在管理技術(shù)中屬于較有成效的一種。

繼續(xù)教育管理可以被看成是一個(gè)系統(tǒng)，它有一個(gè)統(tǒng)一的功能目的，就是為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的人才隊(duì)伍。因此從事繼續(xù)教育管理工作，也需要運(yùn)用系統(tǒng)工程這個(gè)行之有效的管理技術(shù)。有許多成功地運(yùn)用系統(tǒng)工程的實(shí)例：載人航天就是一項(xiàng)十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及七大系統(tǒng)，僅就飛船而言就有13個(gè)分系統(tǒng)。涉及航空、船舶、兵器、機(jī)械、電子、化工、交通、冶金、紡織、建筑等領(lǐng)域及有關(guān)省、自治區(qū)、直轄市和部隊(duì)的幾百個(gè)科研機(jī)構(gòu)和三千多家企業(yè)、單位，“神舟五號(hào)”“神舟六號(hào)”“神舟七號(hào)”載人航天飛船的成功發(fā)射和返回，系統(tǒng)工程的運(yùn)用對(duì)于這樣大型科技項(xiàng)目的成功起到了決定性作用。同樣，系統(tǒng)原理也是繼續(xù)教育管理的精髓所在。在繼續(xù)教育管理中要正確地貫徹系統(tǒng)原理，需要抓住以下三個(gè)環(huán)節(jié)：

（一）目的性

一個(gè)系統(tǒng)通常只有一個(gè)主要目的，在我國的教育體系有高等教育系統(tǒng)、初等教育系統(tǒng)、幼兒教育系統(tǒng)、職業(yè)教育系統(tǒng)、繼續(xù)教育系統(tǒng)，如果各教育部門的功能目的明確，目標(biāo)分工清晰，就可能避免因?yàn)橹貜?fù)教育而發(fā)生對(duì)教育資源的浪費(fèi)。

（二）全局性

局部與全局歷來是有著復(fù)雜關(guān)系和交叉效應(yīng)，局部利益與全局利益并不總是一致，所以在任何情況下顧全大局都是至關(guān)重要的。制定學(xué)校的辦學(xué)規(guī)劃要首先了解本校專業(yè)學(xué)科在整個(gè)國家教育體系中的地位。其次，必須了解本專業(yè)學(xué)科的功能目的在整個(gè)學(xué)科領(lǐng)域中的地位，此外，必須明確實(shí)現(xiàn)這些功能目的的時(shí)間序列，一方面有遠(yuǎn)、中、近的培養(yǎng)目標(biāo)，據(jù)此來進(jìn)行課程科目設(shè)置，又有教學(xué)資源、教學(xué)投入的具體安排，構(gòu)成有機(jī)的整體，也就是規(guī)劃一定要從全局到局部統(tǒng)籌安排，在管理的其余環(huán)節(jié)上也是如此，必須在考慮到盡可能多的因素之下統(tǒng)攬全局。

（三）層次性

系統(tǒng)之間運(yùn)動(dòng)效果往往取決于系統(tǒng)的層次性。同層次之間橫向的功能聯(lián)系，應(yīng)由系統(tǒng)之間全權(quán)解決，如果同層次之間橫向聯(lián)系發(fā)生不協(xié)調(diào)時(shí)，就要提交上一系統(tǒng)決斷。這里的層次，可以是部門、途徑、方法、評(píng)估等。在繼續(xù)教育管理中，對(duì)于所接受的重大辦學(xué)項(xiàng)目，只要交代清楚培養(yǎng)目標(biāo)和要求，創(chuàng)造必要的辦學(xué)條件，至于教師和管理者怎樣組織教學(xué)，怎樣發(fā)揮才智，科學(xué)管理，靈活施教則不應(yīng)受到上級(jí)系統(tǒng)的插手干擾。整個(gè)系統(tǒng)管理有效與否取決于各層次目的功能是否明確，各橫向?qū)哟问欠駞f(xié)調(diào)。

二、綜合原理

綜合原理就是在整體規(guī)劃的前提下，分與和的有效結(jié)合。有了整體規(guī)劃這一前提，“分”不再是盲目混亂，“合”也不再是原始無序的整體。

現(xiàn)代教育的學(xué)科發(fā)展明顯地具有高度分化又高度綜合的特征。在世界的科學(xué)探索初期，劃分成專門學(xué)科學(xué)校開展研究，的確是一大進(jìn)步，因?yàn)榉挚朴欣谌藗儗?duì)個(gè)別領(lǐng)域研究的深入。而現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展總是提醒著我們：必須加強(qiáng)各學(xué)科之間的協(xié)同與滲透，否則很難取得重大突破。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展越來越綜合化，學(xué)科之間的相互交叉、滲透日益增多，乃至于自然科學(xué)與人文科學(xué)之間的交叉、融通也日益顯著，任何一個(gè)重大科研成果，往往需要有多種專業(yè)力量和合理智力結(jié)構(gòu)來綜合創(chuàng)造。

在我國過去的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，國家集中力量按部門、按行業(yè)、按產(chǎn)品發(fā)展經(jīng)濟(jì)，也按照各自部門和行業(yè)的需要自己辦學(xué)校、管理學(xué)校、培養(yǎng)和分配專門人才。大批院校的單科性或行業(yè)性強(qiáng)、通用性差。造成學(xué)生專業(yè)面變窄，畢業(yè)生后適應(yīng)性差，后勁不足。學(xué)校之間由于單科性、行業(yè)性的壟斷，學(xué)科結(jié)構(gòu)不合理，影響學(xué)術(shù)氣氛的創(chuàng)建與學(xué)術(shù)水平的提高，也浪費(fèi)了國家有限的教育資源，不僅不能適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，在一定程度上影響和束縛了辦學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量的提升。隨著我國教育體制改革的深入，我國的高等教育已經(jīng)開始與國際并軌，借鑒國外先進(jìn)的教育管理經(jīng)驗(yàn)，理順各方面的關(guān)系，通過共建、調(diào)整、合作、合并，正在逐步建立新的教育管理體制和基本合理的布局結(jié)構(gòu)。尤其是一些專業(yè)齊全、配置合理的綜合性大學(xué)，具有開展綜合性課題研究、開拓新領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)，一些大學(xué)在科研上“大兵團(tuán)，多兵種”的協(xié)同優(yōu)勢(shì)正在突顯，甚至超過了科研部門?！笆濉逼溟g西安交通大學(xué)的新一代高性能離心式透平壓縮機(jī)設(shè)計(jì)、制造及調(diào)控技術(shù)的研究，西北工業(yè)大學(xué)張立同教授主持完成的“耐高溫長壽命抗氧化陶瓷基復(fù)合材料”綜合性能達(dá)到國際先進(jìn)水平。這些成果與綜合性大學(xué)系科之間相互的支持和相互的滲透有著必然的關(guān)系。

三、信息原理

信息資源在繼續(xù)教育管理過程中有著不可替代的作用，現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)的建立是管理手段現(xiàn)代化的標(biāo)志，繼續(xù)教育管理的現(xiàn)代化即是實(shí)現(xiàn)繼續(xù)教育管理數(shù)據(jù)、信息交換的數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化，目前主要是利用信息技術(shù)發(fā)展遠(yuǎn)程教育?？梢园严到y(tǒng)本身看成是一個(gè)由輸入、處理、輸出和反饋四個(gè)環(huán)節(jié)組成的信息系統(tǒng)，繼續(xù)教育管理的成功與否，關(guān)鍵在于信息傳送是否靈敏、準(zhǔn)確和有效。對(duì)于繼續(xù)教育管理者來說，應(yīng)該具有強(qiáng)烈的信息意識(shí)，有利用信息做出分析和預(yù)測(cè)的能力。包括了解國內(nèi)外繼續(xù)教育的發(fā)展趨勢(shì)，了解社會(huì)及產(chǎn)業(yè)部門對(duì)繼續(xù)教育的需求。

信息的反饋在管理過程中顯得尤其重要，實(shí)際上反饋是信息運(yùn)動(dòng)的重要環(huán)節(jié)之一。反饋在控制論中是一個(gè)重要的概念，所謂反饋就是在控制系統(tǒng)中輸出信息的同時(shí)，把信息產(chǎn)生作用的結(jié)果返送回來，并根據(jù)作用結(jié)果對(duì)信息輸出進(jìn)行調(diào)整起到控制的作用，以達(dá)到預(yù)定的目的。反饋在原因和結(jié)果之間起到傳遞的作用。

當(dāng)今世界互聯(lián)網(wǎng)是信息傳遞的主要載體，建立學(xué)與教之間的互動(dòng)，保證了繼續(xù)教育的教學(xué)在人才培養(yǎng)過程中的核心地位；繼續(xù)教育人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)與市場(chǎng)需求的互動(dòng)，保證了繼續(xù)教育在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于有利的位置；通過對(duì)國家工業(yè)化、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)、農(nóng)村產(chǎn)業(yè)化、城鎮(zhèn)化、剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移等事關(guān)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的觀測(cè)，建立人才培養(yǎng)的信息網(wǎng)絡(luò)，人才培養(yǎng)區(qū)域預(yù)警機(jī)制，人才流動(dòng)測(cè)量統(tǒng)計(jì)體系，及時(shí)優(yōu)化人才培養(yǎng)方向和專業(yè)結(jié)構(gòu)，為繼續(xù)教育贏得良好的社會(huì)信譽(yù)和效益。

四、動(dòng)態(tài)原理

管理過程實(shí)質(zhì)上都是在運(yùn)動(dòng)、變化中進(jìn)行調(diào)節(jié)與控制的，面對(duì)繼續(xù)教育管理的多變性、復(fù)雜性，必須加以有效的動(dòng)態(tài)管理。

（一）繼續(xù)教育的開展不僅與教學(xué)投入有關(guān)，而且與教學(xué)水平和管理水平、創(chuàng)新能力、開拓能力等有直接關(guān)系。在教育規(guī)劃或教學(xué)計(jì)劃的大前提下保持執(zhí)行中一定的機(jī)動(dòng)性與靈活性，根據(jù)實(shí)際情況及時(shí)地做出調(diào)整，有利于發(fā)揮教職人員的主觀積極性。

（二）對(duì)管理過程中可能發(fā)生的問題設(shè)計(jì)出多種解決的辦法，進(jìn)行有可能的調(diào)節(jié)校正，以保證在預(yù)定的周期內(nèi)實(shí)現(xiàn)繼續(xù)教育教學(xué)目的，并且讓教學(xué)資源的耗費(fèi)盡可能地實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。

（三）繼續(xù)教育管理在辦學(xué)方向上應(yīng)該有明確分工與協(xié)作。首先繼續(xù)教育任務(wù)具有多方向性；其次繼續(xù)教育任務(wù)本身也隨著客觀條件而不斷地變化。把方向任務(wù)規(guī)定得過死會(huì)使繼續(xù)教育失去一些發(fā)展的機(jī)會(huì)，某些邊緣學(xué)科的教學(xué)問題可能會(huì)面臨這類情況：有人不做而有人沒有資格做，使某些學(xué)科的教學(xué)總是呈現(xiàn)無人去做的空白狀態(tài)。在我國的現(xiàn)實(shí)條件下，及時(shí)了解改革開放的新形勢(shì)、新情況、新問題，及時(shí)地做出調(diào)整才有利于繼續(xù)教育的發(fā)展不斷地步入新臺(tái)階。

（四）繼續(xù)教育管理中，對(duì)教師和管理人員的管理重心是注意保持教職人員智力水平和智力結(jié)構(gòu)上的動(dòng)態(tài)優(yōu)化，各類各級(jí)教師保持合適的比例，注意年齡、志趣、氣質(zhì)、性格與思想方法上保持協(xié)調(diào)，使人才適當(dāng)?shù)亓鲃?dòng)，使教師和管理人員從整體上保持最佳狀態(tài)。當(dāng)然好的思想工作方法是必不可少的。

總之動(dòng)態(tài)原理要求繼續(xù)教育管理應(yīng)保持其充分的適應(yīng)性，并留有可調(diào)節(jié)的余地，以應(yīng)變客觀世界各種可能的變化。

五、效益原理

效益原理是指繼續(xù)教育管理中要注意社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，把社會(huì)效益放在第一位，同時(shí)也要兼顧經(jīng)濟(jì)效益，既要注意社會(huì)經(jīng)濟(jì)對(duì)繼續(xù)教育的要求，又要注意繼續(xù)教育對(duì)社會(huì)的促進(jìn)作用，把教育的前緣性與經(jīng)濟(jì)上的合理化盡可能統(tǒng)一起來。

繼續(xù)教育管理中效益原理的特點(diǎn)是由繼續(xù)教育的本身屬性所決定。

如果從體系建立上來討論，繼續(xù)教育的研究也是大體上沿著兩條道路脈絡(luò)發(fā)展：一是以建立體系、構(gòu)建體系為重點(diǎn)的理論研究；二是以繼續(xù)教育改革實(shí)踐中出現(xiàn)的問題為重點(diǎn)的應(yīng)用研究。繼續(xù)教育研究的前期，對(duì)于理論與實(shí)踐結(jié)合情況的研究使人們認(rèn)識(shí)到：理論只有與實(shí)踐不脫節(jié)，體系建設(shè)才可以走向成熟，這是因?yàn)槔碚撗芯恐挥袨楝F(xiàn)實(shí)服務(wù)，才會(huì)有其生命力；而只有在應(yīng)用研究中發(fā)展理論，才能使繼續(xù)教育體系建設(shè)的更加完善。

六、動(dòng)力原理

繼續(xù)教育的根本目的在于培養(yǎng)人才，顯然，人才的培養(yǎng)與培養(yǎng)人才的人有著直接的關(guān)系。所以繼續(xù)教育管理的要素是人，調(diào)動(dòng)人的積極性是繼續(xù)教育發(fā)展的最大動(dòng)力，主要應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手：

（一）對(duì)于創(chuàng)造性的工作予以鼓勵(lì)

繼續(xù)教育管理工作具有艱苦性與復(fù)雜性的特點(diǎn)，目前這種艱苦性與復(fù)雜性重點(diǎn)表現(xiàn)在對(duì)繼續(xù)教育生源的開發(fā)和對(duì)新學(xué)科、新專業(yè)的開拓。必須保證有與之相應(yīng)的物質(zhì)條件和對(duì)管理人員的獎(jiǎng)勵(lì)，但是也必須看到精神動(dòng)力的作用，人們有時(shí)會(huì)在精神動(dòng)力作用下舍棄物質(zhì)利益乃至生命，這也是創(chuàng)建社會(huì)主義精神文明的功能所在，這里的精神動(dòng)力包括信仰（理想、愛國主義）、榮譽(yù)（稱號(hào)、獎(jiǎng)狀）及對(duì)思想問題的解決等。因此思想政治工作貫穿著繼續(xù)教育管理工作的全過程。從事思想政治工作必須要有基本思想修養(yǎng)，而且還要具有教育科學(xué)知識(shí)頭腦。要做思想工作，更要研究教育與教學(xué)規(guī)律。這是因?yàn)榻虒W(xué)人員的基本實(shí)踐是教學(xué)工作，他們的思想活動(dòng)與教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)緊密聯(lián)系。

（二）繼續(xù)教育管理必須發(fā)揚(yáng)民主精神，健全民主制度

繼續(xù)教育管理是以抓人的素質(zhì)為其關(guān)鍵。教育發(fā)展觀主要的基本內(nèi)涵就是“以人為本”。實(shí)現(xiàn)科學(xué)管理的基本準(zhǔn)則是尊重客觀事物和客觀規(guī)律。

在繼續(xù)教育管理上，民主精神的發(fā)揚(yáng)主要體現(xiàn)在活躍的教學(xué)與學(xué)術(shù)氣氛，堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由，堅(jiān)持在學(xué)術(shù)面前人人平等，在民主的環(huán)境和氣氛中鼓勵(lì)不同學(xué)術(shù)見解展開平等討論，以推動(dòng)思考，啟發(fā)智慧，促進(jìn)認(rèn)識(shí)的飛躍。這也是調(diào)動(dòng)教師與學(xué)生積極性的重要手段。健全民主管理和決策咨詢機(jī)構(gòu)，充分發(fā)揮教師與學(xué)生共同參與管理的作用，對(duì)于運(yùn)行機(jī)制上的矛盾，要用民主協(xié)商的方式處理。

（三）信息是推動(dòng)繼續(xù)教育管理工作的一項(xiàng)重要資源

篇2

關(guān)鍵詞：教師繼續(xù)教育；發(fā)展階段；個(gè)體特征

教師的專業(yè)發(fā)展是一個(gè)長期的、連續(xù)的過程，大體上可分為職前養(yǎng)成教育和職后繼續(xù)教育兩個(gè)階段。由于職前的師范教育年限不長，所學(xué)的理論知識(shí)較多，而教師是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的職業(yè)，再加上我國地域遼闊，情況復(fù)雜，中小學(xué)和幼兒園的教師學(xué)歷參差不齊，教師專業(yè)水平差異較大。因此，教師教育不僅應(yīng)重視職前的養(yǎng)成教育，職后的繼續(xù)教育顯得更加重要。教師教育是在終生教育思想指導(dǎo)下提出的一個(gè)概念，它不僅是基礎(chǔ)教育師資來源和質(zhì)量的重要保證，其本身也是我國教育的重要組成部分。從人類歷史上最早論述教育問題的(學(xué)記)到現(xiàn)代中外各種版本的(教育學(xué))、(教育原理)，都在力求揭示教育的規(guī)律和原理―o作為教師教育的一個(gè)組成部分的教師繼續(xù)教育屬于教育的一種類型，不同的是教師繼續(xù)教育既要受教師個(gè)體的發(fā)展規(guī)律的影響，也會(huì)受制于教師職業(yè)發(fā)展的規(guī)律，但是教師繼續(xù)教育必定也會(huì)遵循教育的一般規(guī)律和原理。將教育的一些規(guī)律和原理運(yùn)用于教師繼續(xù)教育，對(duì)改善教師培訓(xùn)的現(xiàn)狀，促進(jìn)教師的專業(yè)化或許會(huì)有積極的指導(dǎo)意義。

一、教師繼續(xù)教育應(yīng)切實(shí)把握“現(xiàn)實(shí)水準(zhǔn)”與“當(dāng)為水準(zhǔn)”之間的差距

社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律是制約教育的兩個(gè)基本規(guī)律。對(duì)于教師專業(yè)發(fā)展來說，也要遵循教師職業(yè)發(fā)展規(guī)律和教師個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律。教師工作是一個(gè)復(fù)雜的領(lǐng)域。國外的研究人員發(fā)現(xiàn)，教師每小時(shí)作出與工作有關(guān)的重大決定為30個(gè)，師生互動(dòng)每天達(dá)1500次(在一個(gè)有20―40名學(xué)生的班級(jí)中)。根據(jù)這一事實(shí)，有人認(rèn)為教師遇到復(fù)雜情況的幾率比醫(yī)生要高很多。教師職業(yè)實(shí)際上“像在其它專業(yè)領(lǐng)域中一樣至關(guān)緊要、困難重重而且頗具挑戰(zhàn)性”。因此，教師要達(dá)到專業(yè)的水平需要長期的努力，教師的專業(yè)成長是一個(gè)不斷發(fā)展的漸進(jìn)過程。如同“教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展”一樣，教師繼續(xù)教育的內(nèi)容和方法也應(yīng)適合教師現(xiàn)有的發(fā)展水平，使教師在既有的水平上不斷提高，循序漸進(jìn)，一步步接近專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，不能急功近利，強(qiáng)求他們“一次完成”。

那么。如何確定教師現(xiàn)有發(fā)展水平上的要求呢?廣為人知的“最近發(fā)展區(qū)”理論給了我們很好的啟示。最近發(fā)展區(qū)指的是兒童已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平與兒童可能完成的發(fā)展水平之間的區(qū)域。維果茨基說：如果兒童在最近發(fā)展區(qū)接受新的學(xué)習(xí)，其發(fā)展會(huì)更有成果。四日本學(xué)者青井和夫也指出，當(dāng)“現(xiàn)實(shí)水準(zhǔn)”與“當(dāng)為水準(zhǔn)”之間的差距過小，“當(dāng)為”幾乎都得以實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，便會(huì)產(chǎn)生“無意義感”；而當(dāng)差距過大，以我們的努力無論如何也無法填補(bǔ)的時(shí)候，那么我們必將會(huì)感受“無力感”。所以，應(yīng)該努力使它們之間的差距達(dá)到既大于感覺到無意義又小于感覺無力的程度。所有這些都提醒我們?cè)谥贫ń處熇^續(xù)教育所要達(dá)到的目標(biāo)時(shí)，一定要把握好“度”，對(duì)教師的要求必須是教師經(jīng)過努力可能達(dá)到的目標(biāo)，過高或過低的要求都不利于教師有效的發(fā)展。要求過低，會(huì)影響教師學(xué)習(xí)的積極性；要求過高，會(huì)使教師產(chǎn)生“無力感”，甚至形成職業(yè)倦怠。一位基層幼兒教師的內(nèi)心思辨應(yīng)引起我們的警覺：面對(duì)瞬息萬變的信息，我眼花繚亂；面對(duì)各路專家的真知灼見，我無所適從。我是疲于奔命，而非游刃有余。我參加各類必需的繼續(xù)教育，專業(yè)培訓(xùn)，記載必需的書面資料，承擔(dān)必需的課題研究、公開教學(xué)。我似乎掉進(jìn)了一個(gè)漩渦。

教師的自我需要與內(nèi)在發(fā)展需求是促進(jìn)教師持續(xù)發(fā)展的根本動(dòng)力。假如我們的繼續(xù)教育讓教師感到是一種沉重的負(fù)擔(dān)，而非自身能力發(fā)展的需要，教育的效果便可想而知了。

二、教師繼續(xù)教育應(yīng)力求實(shí)現(xiàn)“理解”與“應(yīng)用”的統(tǒng)一

個(gè)體的發(fā)展既有連續(xù)性的一面，也有非連續(xù)性的一面。這種非連續(xù)性就表現(xiàn)為階段性。對(duì)于人生階段的劃分古已有之，柏拉圖、亞里士多德、夸美紐斯和盧梭等，都提出過自己對(duì)人生階段劃分的主張，并強(qiáng)調(diào)在每一階段實(shí)施特定的教育內(nèi)容。直至今日，有關(guān)年齡特征的研究仍是把握教育規(guī)律不可缺少的內(nèi)容。自美國學(xué)者傅樂1969年編制的著名的《教師關(guān)注問卷》揭開了教師發(fā)展理論研究的序幕以來，教師專業(yè)發(fā)展階段也成為一個(gè)蓬勃的研究領(lǐng)域。而且大多數(shù)教師發(fā)展階段論的共同特點(diǎn)是，它們均能完整地看待教師的發(fā)展歷程，將職前師資培育與在職教師的發(fā)展聯(lián)結(jié)起來，視為一個(gè)連續(xù)的過程，并凸現(xiàn)了教師在不同發(fā)展階段具有不同的專業(yè)表現(xiàn)水平、需求、心態(tài)、信念等。

研究個(gè)體發(fā)展的不同階段的年齡特征，其目的是在教育工作中，便于從教育對(duì)象的實(shí)際出發(fā)，針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，采用不同的教育內(nèi)容和方法，從而提高教育效果。而教師在不同的生涯發(fā)展階段中，也具有“不同程度的知識(shí)、能力和教學(xué)技術(shù)；并有不同的需求、感受和態(tài)度；表現(xiàn)不同的行為和特質(zhì)”。如果說各種教師發(fā)展階段論的討論可以為我們解決“理解上”的難點(diǎn)，那么，“應(yīng)用上”的難點(diǎn)之一便是“對(duì)入職后處于不同的專業(yè)發(fā)展階段的教師，是否應(yīng)設(shè)計(jì)內(nèi)容、方式上不同的培訓(xùn)方案”?教師專業(yè)發(fā)展階段論只有在“理解上”和“應(yīng)用上”兩方面共同發(fā)展，才可能顯示其強(qiáng)大的生命力。教師繼續(xù)教育對(duì)應(yīng)的是教師職后專業(yè)發(fā)展階段，王秋絨將其分為新生期、平淡期、厭倦期等三個(gè)發(fā)展時(shí)期。

以下便以這三個(gè)時(shí)期為例，嘗試說明如何解決“應(yīng)用上”的難點(diǎn)。

1．新生期

剛參加工作的教師因?yàn)榻?jīng)過了實(shí)習(xí)階段的摸索與適應(yīng)，已較能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境，之前的師范教育使其掌握了較豐富的教育理論知識(shí)，初為人師的自豪感往往使他們對(duì)于教育工作充滿信心與希望，他們的工作熱情一般都很高，雄心勃勃想在教育領(lǐng)域有所作為。但新生期一般對(duì)工作抱有很高的期望，容易造成成就水準(zhǔn)與本身知能差距之間的沖突。另外，各爾克(N．J．Cerke)的研究還認(rèn)為教師具有被尊敬、被接受、被喜愛的社會(huì)需要。這些需要雖然可以從學(xué)生那邊獲得部分的滿足，但是學(xué)生畢竟是不成熟的個(gè)體，他們還希望能為同事所接受，井從同事那里習(xí)得專業(yè)知能?？梢姡瑢?duì)于新生期教師繼續(xù)教育的重點(diǎn)宜在于加強(qiáng)教師教學(xué)技能的習(xí)得與運(yùn)用，引導(dǎo)他們將理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)，使其能夠有效處理學(xué)生的種種問題，獲得成就感。同時(shí)充分發(fā)揮優(yōu)秀的、經(jīng)驗(yàn)豐富的教師示范作用。

2．平淡期

工作二、三年后，特別是二、三年都教同一年級(jí)同一科目的教師，對(duì)于學(xué)校政策及教材教法都逐漸熟悉，在這種情形下，教師覺得工作環(huán)境已不再有太大的挑戰(zhàn)性，只要依例行事就可以了。這個(gè)階段也是教師職業(yè)生涯的關(guān)鍵時(shí)期，它是一個(gè)“要么成功，要么破產(chǎn)”的

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時(shí)期。這時(shí)期，如果教師安于現(xiàn)狀，固步不前，便很難有專業(yè)方面的進(jìn)步；如果教師重新確定其專業(yè)目標(biāo)，不斷改進(jìn)教學(xué)基本技能，努力提高．自身專業(yè)素養(yǎng)，就會(huì)逐漸形成自己的教學(xué)風(fēng)格，表現(xiàn)出積極進(jìn)取的自信和愉悅。所以，此時(shí)繼續(xù)教育的重點(diǎn)應(yīng)在于如何引導(dǎo)教師主動(dòng)尋求新知，增進(jìn)教學(xué)的創(chuàng)造力及服務(wù)精神。

3．厭倦期

有一些教師經(jīng)歷了多年的教學(xué)生涯后，會(huì)產(chǎn)生一種奉獻(xiàn)教育的內(nèi)在化價(jià)值，樂于以教書為終身的事業(yè)。但大多數(shù)教師工作時(shí)間稍久之后，會(huì)因教學(xué)環(huán)境的種種因素，開始厭倦教學(xué)。或者因?yàn)樯鐣?huì)變遷，教育改革，教材改變，很多新的知識(shí)、新的教育理念非任教已久的教師所能勝任，因而產(chǎn)生不勝負(fù)荷的倦怠感。這時(shí)教師已步人使教學(xué)僵化無生機(jī)的厭倦期。針對(duì)這種狀態(tài)的教師不宜只進(jìn)行單純的新知識(shí)、新教育思想的輸灌，還要重視教師教學(xué)態(tài)度的改善和專業(yè)精神的培養(yǎng)，以引發(fā)教師內(nèi)在的教育動(dòng)力，樂于教學(xué)。

必需指出的是，教師專業(yè)化“是一項(xiàng)極其復(fù)雜的歷程，絕對(duì)無法用單純的、單一因素的參考架構(gòu)便能得到充分而周全的理解”。而且，對(duì)教師各個(gè)發(fā)展階段也不能等同視之，還可以考慮是否應(yīng)凸現(xiàn)其中的某一階段。例如，有論者就非常關(guān)注教師專業(yè)發(fā)展的“危機(jī)階段”或“厭倦期”，也有學(xué)者強(qiáng)調(diào)對(duì)新任教師的教育。但以上認(rèn)識(shí)起碼可以作為我們繼續(xù)前進(jìn)的基點(diǎn)。

三、教師繼續(xù)教育應(yīng)妥善處理教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與教師個(gè)體特征之間的關(guān)系

不同個(gè)體的具體發(fā)展既受個(gè)體發(fā)展基本規(guī)律的制約，又紛呈差異與獨(dú)特。進(jìn)入教育過程的個(gè)體是一個(gè)非常具體的、生氣勃勃的人，“他有他自己的歷史，這個(gè)歷史是不能和任何別人的歷史混淆的。他有他自己的個(gè)性，這種個(gè)性隨著年齡的增長而越來越被一個(gè)由許多因素組成的復(fù)合體所決定。當(dāng)我們決定教育的最終目的、內(nèi)容和方法時(shí)，我們又如何能夠不考慮這一點(diǎn)呢”?因此，教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。教師專業(yè)發(fā)展雖然有其階段性，但教師個(gè)人的特征在工作中起著非常重要的作用。從事教育工作的教師同樣也是非常具體的人，他有自己的社會(huì)背景(包括性別、年齡、專業(yè)教育、擔(dān)任職務(wù)、工作年限等)，有某方面突出的專業(yè)能力，也有特定的個(gè)性傾向。在具體的教育過程中，應(yīng)切實(shí)了解成員的性格、能力、教育水平、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等方面的差異，培養(yǎng)出不同層次、具有不同專長的教師，這也是社會(huì)發(fā)展的需要。

當(dāng)前被學(xué)術(shù)界熱烈探討的話題之一是教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。提倡將教師培養(yǎng)成“能干型實(shí)踐者”有之；認(rèn)為教師的反思探究能力很重要者有之；還有一片響亮的呼聲，主張教師成為研究者。不可否認(rèn)，上述這些能力對(duì)教師都很重要，但這些觀點(diǎn)描述的都是理想的教師，而非實(shí)際從事教育工作的教師。如果我們能夠使每一位教師都具有上述三方面的能力，這當(dāng)然是最完美的狀況。然而事實(shí)卻是，每一位教師都有不同的教育背景、能力專長和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，可能有一些教師研究能力較強(qiáng)，而另外一些教師更適合從事本職教學(xué)工作。倘若硬要將后者培養(yǎng)成研究型教師，真是勉為其難了。正如有的學(xué)者指出的那樣，教師無須成為生產(chǎn)流水線上生產(chǎn)出來的批量產(chǎn)品，每一個(gè)教師都只能創(chuàng)造一個(gè)有自己特色的教育小花園。也許只有有千差萬別的老師，才可能造就出個(gè)性豐富多彩的學(xué)生。可見，比較切合實(shí)際的做法可能還是要依據(jù)每個(gè)教師具體的個(gè)人特征，“施予個(gè)別化教育計(jì)劃，以求因勢(shì)利導(dǎo)之效”當(dāng)然，根據(jù)教師個(gè)體特征而進(jìn)行的教育和培訓(xùn)也不是沒有，但此類培訓(xùn)涉及對(duì)象的范圍和針對(duì)性還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

篇3

關(guān)鍵詞：基本原理概論，，思想政治，教學(xué)改革與實(shí)踐

“05方案”實(shí)現(xiàn)新課程改革以來，《基本原理概論》課程（以下簡(jiǎn)稱“馬原”）是思想政治課程體系的理論基石，在思想政治理論課教學(xué)體系中占據(jù)重要位置，關(guān)于“馬原”課的教學(xué)研究成果很多，有人從教材和理論性質(zhì)和特點(diǎn)研究，有人從教學(xué)方法出發(fā)探討如何做好教學(xué)；有學(xué)者對(duì)“馬原”課教學(xué)中所遇到的各方面問題予以思考；也有人考察“馬原”課在實(shí)施教學(xué)中的時(shí)效性、時(shí)效性如何。但大多都是理論化的探討多一些，缺乏實(shí)踐性的研究，提出的對(duì)策也缺乏操作性，對(duì)問題大多做以簡(jiǎn)單化表述，回避了很多關(guān)鍵性的問題。例如很多的學(xué)生和教師提出什么是；與我們國家和我有什么關(guān)系；我們需要學(xué)習(xí)嗎；在當(dāng)代有價(jià)值嗎；能解釋中國現(xiàn)實(shí)能引領(lǐng)中國的未來嗎；今天我們還是否堅(jiān)持的是等一些基本的常識(shí)性又是很重要的問題。經(jīng)過長期對(duì)“馬原”課的教學(xué)改革與實(shí)踐的問題予以調(diào)查和研究，對(duì)“馬原”課的教學(xué)和管理兩部分予以討論。我們?cè)诮虒W(xué)中發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)問題顯得尤為重要。

一是“馬原”課教學(xué)具備科學(xué)，實(shí)踐和批判的教學(xué)態(tài)度和理念。這是作為理論工作者必須必備的素質(zhì)。在實(shí)踐中，有必要重新認(rèn)識(shí)以及“馬原”課及其在思想政治教育教學(xué)中的地位和作用?！榜R原”是我國大學(xué)生思想政治教育的理論基礎(chǔ)和根本指導(dǎo)思想，其目的在于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行基本理論、立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法教育，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，“馬原”課是高校思想政治理論課新方案的重要組成部分，它不僅關(guān)系到高等學(xué)校思想政治理論課的改革，關(guān)系到當(dāng)代大學(xué)生如何正確學(xué)習(xí)和把握的大問題，而且也涉及到對(duì)整個(gè)科學(xué)體系的研究和理解，甚至也關(guān)系到我國當(dāng)代中國化理論與實(shí)踐的有效性如何。可以說，“馬原”的教學(xué)直接關(guān)系到其他思想政治教育課學(xué)習(xí)的成敗。所以，“原理”課教學(xué)要發(fā)揮好基礎(chǔ)性作用，要真正使學(xué)生真學(xué)、真懂、真信，自覺運(yùn)用的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析和認(rèn)識(shí)重大問題，就必須加大學(xué)術(shù)研究力度，著眼學(xué)科發(fā)展前沿，以學(xué)術(shù)研究引領(lǐng)和推進(jìn)“原理”課教學(xué)，用學(xué)術(shù)研究的最新成果支撐和豐富教學(xué)實(shí)踐。幫助當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)理論對(duì)自己樹立科學(xué)的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。講清楚什么是？我們要不要學(xué)習(xí)？面對(duì)當(dāng)代中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)，的價(jià)值何在？對(duì)當(dāng)代社會(huì)有無解釋力？大學(xué)生學(xué)習(xí)理論的意義何在？使“馬原”課真正地走進(jìn)大學(xué)課堂，走進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生心中，使大學(xué)生們真正感受到理論的現(xiàn)實(shí)力量，也是理論的“實(shí)踐性”品質(zhì)所要求。有了這樣的理念，問題可能就相對(duì)的好一些。

當(dāng)然，有的教師認(rèn)為“馬原”教材中不少內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在較大反差，對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋力不強(qiáng)，再加上有的教師鑒于教學(xué)管理“嚴(yán)格”和社會(huì)環(huán)境的“壓力”，講課要“謹(jǐn)慎和小心”，在教學(xué)中不敢理論聯(lián)系“現(xiàn)實(shí)”，照本宣科，降低和弱化了理論的生命力和現(xiàn)實(shí)力量。這其實(shí)也是思想政治教育課程教學(xué)中很重要的一個(gè)困境。對(duì)于這些問題的解決要我們回到理論中去，以科學(xué)的態(tài)度面對(duì)，實(shí)事求是的分析。其實(shí)這些問題，理論的科學(xué)性，現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐性，時(shí)代性，群眾性和批判性的特征都能給與很徹底的回答，應(yīng)該不是困境，問題最終的解決也是在于教育和教學(xué)者是否堅(jiān)持和怎樣堅(jiān)持。作為專業(yè)的教學(xué)人員在面臨當(dāng)前種種教學(xué)困境時(shí)應(yīng)該以恰當(dāng)?shù)姆绞胶秃芎玫那腥朦c(diǎn)來傳授和講解基本原理，有生命的鮮活的理論是人民群眾喜聞樂見的，歡迎的，它一旦為群眾所掌握就會(huì)變成理論的武器。理論誕生170多年來世界各國各地區(qū)的變化與發(fā)展也證明了此理論一定的科學(xué)性和預(yù)見性。

二是關(guān)于理論課程的管理、教育和教學(xué)的各種怪象，直接影響教學(xué)質(zhì)量。管理制度不到位對(duì)理論課的教學(xué)也有直接影響，例如在實(shí)踐中不重視這些課程，管理上的“歧視”。教育教學(xué)過程的隨意性。安排課程不合理；全國統(tǒng)一的從事兩課教學(xué)的經(jīng)費(fèi)有的學(xué)校落實(shí)，有的學(xué)校不落實(shí)。教學(xué)的條件和設(shè)備缺乏，尤其缺少多媒體教室，有教室無電腦；學(xué)科建設(shè)程度較低。從事理論教學(xué)人員的多元化，從事理論課的教學(xué)沒有一定的進(jìn)入規(guī)則和程序，導(dǎo)致課程的有效性大大降低，不是說跨學(xué)科不能從事這方面教學(xué)，而是是否對(duì)這一學(xué)科有所學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。在教學(xué)課堂上，也有各種各樣的偏離理論的教學(xué)，有的人重點(diǎn)介紹的是西方哲學(xué)，有的人重點(diǎn)介紹的是傳統(tǒng)文化，不一而足，把必修課上成選修課，理論工作者自己并沒有堅(jiān)持好，那會(huì)大大的影響教學(xué)。教育教學(xué)都是個(gè)人的事情，沒有集體討論、學(xué)習(xí)、研究和交流，這些都是從事學(xué)科教學(xué)的怪象。這里的評(píng)價(jià)也主要是指學(xué)校對(duì)教師的管理與監(jiān)督及學(xué)生的評(píng)價(jià)。我們認(rèn)為這一評(píng)價(jià)對(duì)理論課教師很重要，甚至直接影響教學(xué)。很多人認(rèn)為“馬原”這類課對(duì)學(xué)生毫無意義，甚至是可有可無的課程。有學(xué)生認(rèn)為這是“洗腦”課，是混學(xué)分的，還有一些學(xué)生直接反對(duì)上這門課程。有人認(rèn)為是意識(shí)形態(tài)的東西，沒必要重視。甚至有很多管理者和教師也這么認(rèn)為?？荚嚂r(shí)學(xué)生普遍作弊，導(dǎo)致教學(xué)和管理不斷向?qū)W生“讓步”的情形，最終導(dǎo)致這門課程的有效性大為降低。當(dāng)然這些問題也是受到當(dāng)前行政化的形式主義的影響所致。這些問題的存在，會(huì)影響理論工作的積極性，在某種程度上增加了此學(xué)科教學(xué)負(fù)擔(dān)。

總之，這一學(xué)科擔(dān)當(dāng)重要任務(wù)，但實(shí)踐和理論差距很大。應(yīng)該是從制度上嚴(yán)格落實(shí)國家政策，管理上積極支持教師們營造自由活潑學(xué)術(shù)氛圍和創(chuàng)造良好的教學(xué)條件。理論的教學(xué)與實(shí)踐的有效性會(huì)有極大提高。

基金項(xiàng)目：蘭州交通大學(xué)2011年理論課教改項(xiàng)目成果（項(xiàng)目編號(hào)：JG2011Y21）；蘭州交通大學(xué)2013年青年科學(xué)基金資助（項(xiàng)目編號(hào)：2012048）。

篇4

【關(guān)鍵詞】基本原理；課程教學(xué)；教學(xué)方法

眾所周知，與其它思想政治理論必修課相比，《基本原理概論》課程（以下簡(jiǎn)稱“原理”課）以其高度理論、高度抽象、高度系統(tǒng)、高度概括等特點(diǎn)而著稱，因而也就增加了理工科學(xué)生閱讀教材、教師講解教材的難度。為切實(shí)了解“原理”課教學(xué)的實(shí)際狀況，增強(qiáng)本門課程教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性、說服力和感染力，我們秉著“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則，立足河南理工大學(xué)，兼顧省內(nèi)部分高校，進(jìn)行了抽樣問卷調(diào)查。通過對(duì)調(diào)查資料的分析研究，有助于我們認(rèn)真總結(jié)過去多年“原理”課程建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，借鑒學(xué)習(xí)各兄弟院校的成功經(jīng)驗(yàn)，開拓探索出一條適合學(xué)校辦學(xué)特色，符合教師授課實(shí)際，貼近學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的新型教學(xué)路徑，真正為實(shí)現(xiàn)“原理”課由教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)變提供數(shù)據(jù)支撐與理論參考。

從總體上看，自從“05方案”實(shí)施以來，“原理”的課程教學(xué)相比以前有了較大的起色，例如在總學(xué)時(shí)分配上，適當(dāng)加大了課外學(xué)生自習(xí)的比重，更注重課堂理論教學(xué)與課外實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的開放式教育教學(xué)模式，我校在保證48學(xué)時(shí)不變前提下，40學(xué)時(shí)用于課堂理論教學(xué)，8學(xué)時(shí)用于課外實(shí)踐教學(xué)，努力提升大學(xué)生獨(dú)立思考、自我發(fā)展的能力，省內(nèi)同比分配的院校見河南師范大學(xué)，而以鄭州大學(xué)為首的省內(nèi)其它高校，如河南工業(yè)大學(xué)、洛陽師范學(xué)院、周口師范學(xué)院等則更加重了實(shí)踐教學(xué)的比重，拓展為18學(xué)時(shí)。但是隨著各個(gè)高校在積極推進(jìn)“原理”課程教學(xué)改革的持續(xù)深化過程中，也暴露出不少亟待解決的問題非常值得我們?nèi)ニ伎?，現(xiàn)大致梳理如下：

1 學(xué)校管理層面的問題

學(xué)校內(nèi)部，尤其是部分理工科院系的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)該課程的認(rèn)識(shí)，與中央設(shè)置該項(xiàng)課程的初衷存在較大偏差。因此在實(shí)際中出現(xiàn)了“口頭上重視”，但實(shí)際執(zhí)行中不到位等現(xiàn)象。尤其是對(duì)教學(xué)工作、對(duì)教師可持續(xù)發(fā)展，社會(huì)考察，在職培訓(xùn)，師資隊(duì)伍的補(bǔ)充、對(duì)學(xué)生的要求、教學(xué)安排和教學(xué)管理等方面都存在一定問題。例如從事“原理”課教學(xué)的教師在很多高校都有不同程度的缺編現(xiàn)象，教師教學(xué)任務(wù)繁重，一個(gè)教師一學(xué)期平均能上5-10個(gè)課頭，且大部分高校大班上課的現(xiàn)象較為普遍，因而無形中增加了教師授課的心理和生理雙重壓力，使得一些教師甚至疲于上課，更不用說去切實(shí)保證師生間的有效互動(dòng)。此外，對(duì)教師的全員培訓(xùn)、輪訓(xùn)、攻讀學(xué)位以及收入水平都不同程度的存在問題，教師的成就感和地位相比于專業(yè)課教師有一定的差距。以下是針對(duì)“原理”課學(xué)校重視度以及任課教師自身滿意度所做調(diào)查情況統(tǒng)計(jì)：

2 教師教學(xué)層面的問題

2.1 責(zé)任心不強(qiáng)，教學(xué)投入精力不夠

“原理”教學(xué)的特殊性，要求教師具備多學(xué)科的知識(shí)背景，緊跟時(shí)代的步伐，根據(jù)國際和社會(huì)的熱點(diǎn)，深入、實(shí)時(shí)地了解社會(huì)，結(jié)合社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的實(shí)踐為課程注入新的內(nèi)容，深厚的專業(yè)知識(shí)和廣博的知識(shí)面是教師讓學(xué)生信服和做好學(xué)生思想工作的必要條件。這是教育者面臨的挑戰(zhàn)和壓力，也意味著在職業(yè)發(fā)展過程中，他們要付出更多的時(shí)間和精力才能豐富教學(xué)內(nèi)容，才能真正做到與時(shí)俱進(jìn)。但是很多教師精力和時(shí)間投入都不夠，一些教師僅僅把教學(xué)工作當(dāng)作一項(xiàng)任務(wù)，知識(shí)和技能的傳遞僅僅只能停留在造器的層面。[1]相關(guān)統(tǒng)計(jì)表明，高校思想政治課教師其“自我感覺的職業(yè)社會(huì)評(píng)價(jià)較低”，“對(duì)職業(yè)的社會(huì)感覺并不好”，“7.9%的人在尋找機(jī)會(huì)，想早日離開”。[2]這就使得部分教師在熱愛、關(guān)心學(xué)生，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和個(gè)性化發(fā)展方面做的不到位。

2.2 教學(xué)方法陳舊，時(shí)效性不強(qiáng)

部分教師在教學(xué)過程中仍然延續(xù)傳統(tǒng)的理論講授和“滿堂灌”的教學(xué)方式，以自己為主，不關(guān)注學(xué)生的反映，不能針對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)和學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，導(dǎo)致教學(xué)的針對(duì)性和時(shí)效性不強(qiáng)。實(shí)踐證明，“原理”教學(xué)吸引力如何、說服力如何，關(guān)鍵在于教師的教學(xué)方式方法，教師的學(xué)識(shí)、能力、性情、品德修養(yǎng)等綜合素質(zhì)融鑄成其人格，具有令人尊敬、愛戴的凝聚力，是增強(qiáng)“原理”實(shí)效性的重要環(huán)節(jié)。否則，以老思路，老方法去解決問題，結(jié)果只能是處處碰壁，教學(xué)變成了枯燥乏味的工作，感受不到教學(xué)的喜悅和成就，一定程度上也會(huì)消減教師的職業(yè)成就感和對(duì)職業(yè)的興趣。本次調(diào)查問卷結(jié)果也反映了這一點(diǎn)。

在對(duì)“原理”的課堂教學(xué)情況的調(diào)查中，對(duì)于“你希望《基本原理》課應(yīng)該采取哪種教學(xué)方式？”的調(diào)查結(jié)果顯示，超過七成的學(xué)生希望采取師生互動(dòng)、案例討論的教學(xué)方式，18.63%的學(xué)生希望老師在專題講授過程中盡量針對(duì)解決實(shí)際問題的思維方式與方法的培養(yǎng)，而也有近9%的學(xué)生希望采取學(xué)生自學(xué)，老師解疑的自主學(xué)習(xí)方式。從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)我們可以看到學(xué)生希望教學(xué)方式的革新，希望發(fā)揮自身的主動(dòng)性。在其它調(diào)查中也有情況顯示將近半數(shù)的同學(xué)認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)用多媒體課件的教學(xué)效果一般，這說明我們應(yīng)該進(jìn)一步改進(jìn)多媒體教學(xué)的方式方法，提高教學(xué)效果。[3]這就表明，在教學(xué)中教師只有充分尊重學(xué)生的心理需要，傾聽學(xué)生的想法，通過運(yùn)用啟發(fā)式、研討式、案例式、互動(dòng)式等多種教學(xué)方法，增加教師與學(xué)生的交流和互動(dòng)，真正產(chǎn)生心理共鳴，觀點(diǎn)共振，思維共享，影響共有，才能使“原理”課真正走出教材，走進(jìn)課堂，走進(jìn)學(xué)生心靈。

2.3 學(xué)生學(xué)習(xí)層面的問題

部分學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)“原理”課的主體性、主動(dòng)性、自覺性和積極性，被動(dòng)學(xué)習(xí)的現(xiàn)象比較突出。青年大學(xué)生有著強(qiáng)烈的上進(jìn)心和求知欲，希望通過學(xué)習(xí)解決思想和生活中產(chǎn)生的種種困惑。但是，今天的大學(xué)生不同于上世紀(jì)八十、九十年代的大學(xué)生，伴隨著對(duì)外開放的不斷擴(kuò)大，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分，組織形式，就業(yè)方式，利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和網(wǎng)絡(luò)傳播帶來的多維影響，面對(duì)如此眾多的信息因子，他們將面對(duì)更為復(fù)雜多變的生活選擇，原來占主導(dǎo)地位的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念受到強(qiáng)烈沖擊，一部分人逐漸淡化愛國主義和集體主義觀念，重視商業(yè)價(jià)值，追求感官享樂、個(gè)人主義等價(jià)值觀。因此，在復(fù)雜多變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，許多學(xué)生又變得極為功利化和實(shí)用化，加之“原理”課的思辨性、理論性又較強(qiáng)，因此許多學(xué)生對(duì)“原理”課缺乏正確的認(rèn)識(shí)，以為“原理”所講述的內(nèi)容離自己的生活較遠(yuǎn)，甚至認(rèn)為內(nèi)容過時(shí)，學(xué)習(xí)的積極性和主體性較差，被動(dòng)學(xué)習(xí)的現(xiàn)象比較突出。超過半數(shù)的學(xué)生學(xué)習(xí)的目的就是為了考試及格，31.7%的學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)在實(shí)際生活中的實(shí)際幫助，也有11.8%的學(xué)生是出于個(gè)人興趣而自主學(xué)習(xí)。

2.4 經(jīng)驗(yàn)與展望

針對(duì)以上問題反饋，我們立足理工科院校實(shí)際情況，結(jié)合學(xué)生專業(yè)特色以及師資配備特點(diǎn)，開始嘗試性地更新教學(xué)手段、改革教學(xué)方法，并在這方面取得了初步經(jīng)驗(yàn)和明顯成效，比如08年作為校級(jí)精品課程《基本原理概論》課躋身河南省高等學(xué)校思想政治理論優(yōu)秀課程之列。同時(shí)圍繞“原理”課程教學(xué)方法和手段的更新和改革，把多媒體手段應(yīng)用作為專項(xiàng)研究的重心，在“原理”課教學(xué)中全面植入現(xiàn)代化教學(xué)新手段，不僅目前基本原理教研室的全體教師可以熟練制作、應(yīng)用多媒體從事教學(xué)，顯著提升了整體課堂教學(xué)質(zhì)量和效果，而且對(duì)網(wǎng)絡(luò)課堂輔助教學(xué)模式進(jìn)行了初步探索，搭建起與課程配套的“課程網(wǎng)站”、“網(wǎng)絡(luò)課堂”，為學(xué)生提供有關(guān)“原理”課的多媒體資料（包括媒體素材、試卷素材、題庫、課件與網(wǎng)絡(luò)課件、案例、文獻(xiàn)、常見問題解答、資源目錄索引、網(wǎng)絡(luò)課程），引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。還通過設(shè)置“課程博客”，使任課教師可以與學(xué)生進(jìn)行各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的及時(shí)交流，既能幫助學(xué)生解疑釋惑，又能夠較快地了解學(xué)生信息和思想動(dòng)態(tài)，從而大大促進(jìn)了思想政治理論課教學(xué)針對(duì)性和實(shí)效性的提高。

當(dāng)然，任何一門課程教學(xué)改革都絕非一蹴而就之事，在循序漸進(jìn)的改革與探索道路上，肯定還存在著諸多不盡如人意的方面。比如：政策解讀與具體落實(shí)的時(shí)間過渡、教師轉(zhuǎn)型與學(xué)生適應(yīng)的過程磨合、兼顧教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法創(chuàng)新的矛盾等等。但是有矛盾就意味著有轉(zhuǎn)機(jī)，有問題就有前行的動(dòng)力，隨著課程教育教學(xué)改革的持續(xù)深化發(fā)展，“原理”課肯定會(huì)成長為一門大學(xué)生真心喜歡并終身受益的示范課。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李凱城.領(lǐng)軍之道：軍隊(duì)管理思想的現(xiàn)代價(jià)值[M].北京工業(yè)大學(xué)出版社，2007，7.

篇5

關(guān)鍵詞：美育 嵌入 提升 基本原理概論

【中圖分類號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【文章編號(hào)】1008-1216（2015）07C-0010-02

基本原理概論（以下簡(jiǎn)稱“原理”）課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治理論教育的重要陣地。以前學(xué)者的研究大都是在思想政治理論教育的體系架構(gòu)內(nèi)探討如何去完善教學(xué)內(nèi)容與方法，而受制于時(shí)代環(huán)境、分析模式、課程主旨和課程內(nèi)容的制約，效果總是難以達(dá)到預(yù)期。本文將探討把美育嵌入“原理”課，以建構(gòu)一個(gè)更為充實(shí)和完善的理論架構(gòu)和方法體系，提升教學(xué)效果。但因?yàn)槊烙齼?nèi)涵在不同文化和背景下會(huì)呈現(xiàn)巨大差異，我們需要先明確“原理”課視野下“美育”的基本內(nèi)涵，這樣我們的探討才能在一個(gè)相對(duì)明確的范圍內(nèi)進(jìn)行。作者認(rèn)為，“原理”課視野下的美育應(yīng)是一種“人文思想美育”。因?yàn)椋海?）“原理”課是思想政治理論課，最終目的是要讓學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，“原理”課背景下所有的教育形式都不能脫離人文和思想的內(nèi)涵，美育也不能例外。這決定了“原理”課上的美育絕不僅僅是“美學(xué)理論教育”“美的形式教育”或藝術(shù)教育，上述的教育方式都僅僅是完成美的價(jià)值教育和情感教育的手段和工具;（2）中國傳統(tǒng)文化是一種“禮樂一體”文化。中國人認(rèn)為最美的東西往往都必然包含價(jià)值和道德因素。如孔子說“興于禮，立于詩，成于樂” “盡善”方能“盡美” ;孟子說“……故理義悅我心，猶芻豢之悅我口”。因此，本文所述“原理”課視野下的美育是指通過具象的美的形象和方式來傳遞美的價(jià)值的一種人文思想美育，是如李澤厚先生所說的一種居于各實(shí)用美育、理論美育之上的哲學(xué)美育。

一、 美育教學(xué)在視野關(guān)懷上對(duì)“原理”課的提升

“原理”課主要是系統(tǒng)講授的世界觀和方法論，這決定了其主要內(nèi)容是對(duì)客觀規(guī)律和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的揭示;其探討主題是自然和人類社會(huì)的存在方式;其分析視野是宏觀上的建構(gòu)與把握。因此，雖然的最終歸宿是人――是人的自由全面發(fā)展，“原理”課中的每一個(gè)范疇、理論、命題也都蘊(yùn)含著思想、情感、道德、人文和價(jià)值觀的追尋，很多的教師也在講授的過程中不斷將規(guī)律的揭示與價(jià)值的分享相結(jié)合，但“原理”課的主要內(nèi)容、探討主題、分析視野決定了其很難去更多地關(guān)注個(gè)體的生存體驗(yàn)和情感狀態(tài)，很難去關(guān)注學(xué)生差異化的生活焦點(diǎn)和興趣指向。而當(dāng)今中國市場(chǎng)化、民主化、網(wǎng)絡(luò)化的不斷發(fā)展必然會(huì)導(dǎo)致人們利益的個(gè)體化，進(jìn)而形成學(xué)生關(guān)注焦點(diǎn)的微觀化和具象化。因此現(xiàn)代學(xué)生關(guān)切點(diǎn)和情緒的激發(fā)點(diǎn)一定是自我的利益、情感、興趣和夢(mèng)想，而與學(xué)生生存狀態(tài)無直接關(guān)聯(lián)的自然規(guī)律、社會(huì)規(guī)律，人類社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和狀態(tài)，往往很難直接激發(fā)學(xué)生的興趣。很多學(xué)生在談到為什么不喜歡“原理”課時(shí)，都會(huì)說“原理”課的內(nèi)容“過于宏觀，脫離實(shí)際，不能激發(fā)興趣”。而梁?jiǎn)⒊壬f過“天下最神圣的莫過于情感。用理解來引導(dǎo)人，頂多能叫人知道那件事應(yīng)該做，那件事怎樣做法……用情感來激發(fā)人，好像磁力吸鐵一般……所以情感這種東西，可以說是一種催眠術(shù)，是人類一切動(dòng)作的原動(dòng)力”。因此，“原理”課應(yīng)從關(guān)注個(gè)體情感、個(gè)體趣味入手，然后引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)和社會(huì)，最后達(dá)致對(duì)規(guī)律的揭示，但宏觀化、理性化、理論化的“原理”課又很難直接實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。因此需要把一種充滿個(gè)體化、情感化的介質(zhì)融入“原理”課的教學(xué)過程，而美育恰恰符合這一特征。

我國美育的積極倡導(dǎo)者先生明確指出：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。”我國當(dāng)代著名美學(xué)家朱光潛先生也認(rèn)為：“美感教育是一種情感教育?！睂徝离m然不是對(duì)現(xiàn)實(shí)要求的直接回答，也不是對(duì)某一文化信念的簡(jiǎn)單認(rèn)同，但是能在無功利性情境中創(chuàng)造屬于個(gè)人的完整人格的審美空間。因此，美育的嵌入可以較好地彌補(bǔ)“原理”課在激發(fā)學(xué)生情感和微觀關(guān)注上的不足，正如杜勃羅留波夫所說：“我們的感情總是被生動(dòng)的形象引起的，而不是被一般的概念引起的?！泵烙膫€(gè)體關(guān)懷與“原理”課的宏觀視野，美育的情感切入與“原理”課的理性揭示是互補(bǔ)的，美育的嵌入必能提升“原理”課的吸引力。

二、美育教學(xué)在分析模式上對(duì)“原理”課的提升

“原理”課往往是通過概念、推理和歸納的直線性分析模式來論證理論和解釋現(xiàn)實(shí)。這保證了“原理”課的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，但是這樣的一種分析模式也會(huì)給許多學(xué)生理解和掌握這一知識(shí)體系帶來一定的挑戰(zhàn)。

（一）“原理”課的最大特征和魅力是其整體性

只有讓“學(xué)生從整體上了解，把握的最基本原理，完整地掌握的世界觀和方法論，展現(xiàn)的實(shí)效性和生命力，才能走出當(dāng)前教學(xué)的困境”。但通過概念界定和邏輯推理的方式來講授“原理”課，一是在內(nèi)容方面由于學(xué)時(shí)及教師的專業(yè)限制，教師很難去講深、講好每一個(gè)問題，從而破壞了知識(shí)之間的聯(lián)系，損害“原理”課的整體性和有機(jī)性。二是當(dāng)教師在進(jìn)行概念講述和邏輯推理時(shí)，由于概念本身的本質(zhì)細(xì)分性、邏輯空間性和社會(huì)功利性，學(xué)生得到的知識(shí)必然是碎片化的。再加上概念、推理、歸納等這些純粹知識(shí)性的講授，很難使學(xué)生進(jìn)入一種“怡然”和“忘我”的狀態(tài)，進(jìn)而從具體的知識(shí)中超脫出來，形成完整的思維方式和整體性的價(jià)值取向。這是很多學(xué)生在學(xué)完“原理”后會(huì)變成形而上學(xué)唯物主義者的重要原因之一。而通過具象的美來觸發(fā)學(xué)生的直覺體悟，在體悟的基礎(chǔ)上達(dá)致對(duì)抽象規(guī)律把握的美育卻能克服上述缺點(diǎn)。“對(duì)世界或人類社會(huì)的事物形象掌握得越多，越有助于抽象思維”，“人類心理中最基本的特征是在意識(shí)經(jīng)驗(yàn)中顯現(xiàn)的整體性，整體性也是我們直覺思維最顯著的特征，直覺思維從認(rèn)識(shí)過程一開始就把對(duì)象作為一個(gè)整體來觀照”。因此，20世紀(jì)上半葉法國生命哲學(xué)家柏格森認(rèn)為，直覺是通往實(shí)在之路，是真正能獲得關(guān)于實(shí)在的內(nèi)在知識(shí)的方法。

（二）“原理”課直線型概念推理模式的不同

中國的農(nóng)耕文明和宗法文明背景決定了中國人的思維模式必然是“天人合一”的整體直覺思維。儒家的道德直覺（如孔子的“默而識(shí)之”、孟子的“不慮而知”、茍子的“大清明”，朱熹的“豁然貫通焉”）、道家的自然直覺（如老子主張“滌除玄覽”，莊子主張“心齋”“坐忘”）、佛家的宗教直覺（如禪宗的“不立文字”“見心見性”“無念為宗”等），都是通過直覺體悟把主客體當(dāng)下冥合的高峰體驗(yàn)推到極致。因此，即使談?wù)摰氖钦軐W(xué)上的抽象存在，中國人也不習(xí)慣于從界定概念入手，而是會(huì)通過情境化和體驗(yàn)化的方式來獲得認(rèn)知，而美育恰恰就是一種情境化和體驗(yàn)化的教育方式，一首音樂、一張圖片、一座雕塑、一首詩都是要大家進(jìn)入情境，運(yùn)用直覺忘卻自我才能真正體驗(yàn)。因此，美育的直覺體悟性往往更符合中國學(xué)生的心理特征，更能激發(fā)學(xué)生的興趣。

三、美育教學(xué)在內(nèi)容體系和教學(xué)體系上對(duì)“原理”課的提升

“原理”課雖然是大學(xué)才開設(shè)，但當(dāng)中的部分內(nèi)容、基本規(guī)律，學(xué)生往往從中學(xué)就已經(jīng)開始接觸并有了適當(dāng)了解，再加上“原理”課規(guī)律性和濃縮化的特征，導(dǎo)致當(dāng)中的一些核心概念如物質(zhì)、意識(shí)，實(shí)踐、認(rèn)識(shí)，生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系，對(duì)立統(tǒng)一，聯(lián)系、發(fā)展等會(huì)反復(fù)出現(xiàn)，而在“邊際效用遞減”原則的作用之下，學(xué)生對(duì)“原理”課內(nèi)容的興趣必然會(huì)受到抑制，甚至感覺疲憊。因此，必須嵌入一種具有多元性、豐富性的表達(dá)方式，來提升“原理”課對(duì)學(xué)生的吸引力。而美育的方式、介質(zhì)恰恰具有這一特征，因?yàn)槊赖慕逃绞娇梢允歉魇揭纛l視頻、各種圖片歌曲、各類故事案例，也可以是學(xué)生能直觀感受的自然景觀、人文景觀或社會(huì)現(xiàn)象，且美育傳遞的內(nèi)容可以是美術(shù)、音樂、雕塑、建筑，也可以是政治、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)象，還可以是人生哲理和終極關(guān)懷，因此通過具有多元化和豐富性的美的切入，往往能夠通過不斷變動(dòng)的新鮮元素來打破“原理”課給許多學(xué)生留下的單一不變的重復(fù)感和疲憊感，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。

“原理”課的內(nèi)容高度理論化、抽象化和簡(jiǎn)潔化，但教材的受眾群體大多是大一、大二的學(xué)生，這些學(xué)生往往感性具象思維能力較強(qiáng)，理性抽象思維能力較差，這導(dǎo)致很多學(xué)生覺得“原理”課過于艱澀難懂，從而失去對(duì)這門課的興趣。再加上人的思維特征往往是由個(gè)別到一般，沒有具象的切入引導(dǎo)而直達(dá)抽象和一般，很多學(xué)生接受起來必然較為困難。因此，要想使“原理”課的抽象化和理論化的內(nèi)容被學(xué)生接受，就必須尋找一座很夠很好溝通微觀與宏觀、個(gè)體與社會(huì)、具象和抽象的橋梁。而通過具體的美的形式來進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)、把握整體的美育恰能較好地契合以上需求。中國自古就有“立象以盡意”“應(yīng)物象形”“澄懷味象”“意象”“興象”等說法，都是強(qiáng)調(diào)美的具象性。德國哲學(xué)家黑格爾也認(rèn)為“美只能在形象中見出”。不論是社會(huì)美、自然美還是藝術(shù)美，作為內(nèi)容和形式的有機(jī)統(tǒng)一，它的內(nèi)容都要通過由一定的色、形、聲等物質(zhì)材料及其組合構(gòu)成的外在形象來加以表現(xiàn)，從而才能成為人的直觀對(duì)象，被人感知。因此，“形象性”或“具象性”是美的基本屬性。這樣一種具象性的美的教育方式對(duì)抽象與宏觀的“原理”課的嵌入，就能夠很好地實(shí)現(xiàn)具象切入與宏觀把握的統(tǒng)一。

綜上，美育在視野關(guān)懷、分析模式、內(nèi)容體系和教學(xué)體系上都能與“原理”課進(jìn)行互補(bǔ)，進(jìn)而提升“原理”課的教學(xué)效果。因此，美育對(duì)“原理”課的廣泛嵌入，必能為培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人提供思想、價(jià)值和信仰支撐。

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