教育學研究精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇教育學研究，期待它們能激發您的靈感。

篇1

1.現代我國教育學發展的產生背景

教育科學是與教育制度的產生和發展是同步進行的，無一例外，我國的教育科學與教育制度也是如此。事物都具有兩面性，有利有弊，近代社會我國封建君主專制制度落后，實行閉關鎖門的政策，國家長期受到工業文明的西方國家的迫害，雖然西方列強給我國造成了不可估量、難以想象的不利影響，但是西方國家的一些先進的科學技術也傳播到了我國。我國也是一個教育文明古國，在過去我國與其他其他國家地域的交往密切，各種學術思想相互融會貫通，在社會發展的大潮流中兼容并蓄，相互碰撞，相互促進。在這樣的時代背景下，一些西方國家的學制和課程自然而然地引進到了我國。中國早期師范教育也在此時應運而生。近代社會，蘇維埃在許多方面給予我們效仿的支持援助。解放以后，我們效仿蘇維埃實行了拋棄一切西方國家的教育科學理論。至此蘇維埃教育模式在我國相當一段時間長期發展蔓延。我國建立屬于自己的教育學提倡始于1958年，這時蘇維埃教育模式不再適用，不再發揮原本固有的作用了，于是我國開始了長期的教育學探索道路。由于那時“左”的思想嚴重泛濫，最終我們自己的教育學體制樹倒猢猻散，并為真正建立起來。十年的給我國帶來了空前的危難。結束后，開始了相當長期的撥亂反正的運動，我國的教育學才迎來了復蘇的時代。一個世紀以來，經過長期以來特別是過去的30年來的改革開放，我國的教育事業得到了長足的發展，碩果累累，取得了許多值得國人驕傲自豪的成就。成績的取得來之不易，我們應該深刻反思，深刻認識到當前教育學科危機的隱患還是真實感受得到的。面對教育理論的諸多方面的需求和要求的背景下，我國現今的社會現實與教育改革實踐必須遵循這一千載難逢的時代背景，然而對于解決攻克教育學科發展問題迫在眉睫。

2.我國當代教育學科發展的局限不足

（1）教育學科知識和體系的研究與構建

《大教育論》的成功問世以來，教育學研究者把創建科學的具有中國特色的教育學體系作為一項偉大艱巨的任務。而從目前來看，教育學科發展的缺憾主要有以下幾點：認知論上的本質主義認識觀和知識觀，方法論上的思維范式。經驗教訓告訴我們，要把理論和實際相結合，如果二者之間發生了矛盾沖突，就會導致危機的產生。

（2）簡單的“拿來主義”的弊端

教育學科發展不能一味地盲目借鑒，我們要知道引進國外的教育學理論，雖然在一定程度上有所幫助，但是引進的目的和動機不可能根本解決中國的教育實踐問題。努力形成的思維方式和具體方案，建立不同的模型方法，不能出現概念體系和研究范式都是別人的，要有著自己的思維與研究范式，有自己的原創元素。

二、教育學研究概述

1.實踐在教育學科的作用

簡單的“拿來主義”與片面的學科知識體系是當代我國教育學科發展的重大問題。純粹的研究方法領域、體系結構，借鑒和簡單的“拿來主義”是根本行不通的。“本源的教育實踐”才是最根本的出路。這關鍵要增強和確立實踐關懷與立場，直面問題的癥結所在。

2.教育學研究的重要作用

（1）生成鮮活的教育學知識

“‘確定性”學科知識體系的構建與簡單的“拿來主義”這兩種傾向在內容和話語上顯示出“晦澀、艱深”的特點，這是脫離于生動的教育實踐的，也從形式上疏遠了實踐理論工作者、理論和實踐之間的距離。因此我們更要立足于現實，力求做到真實可靠，植根本土。教育學研究還要遵循研究者必須深入實踐，必須承認教育發展的實踐邏輯規律，將理論與實際相結合的原則。

（2）功能靈活的教育學體系的構建與教育學科地位的提升

在教育體系構建的過程中要以摒棄過于看重研究知識和學科邏輯體系的“確定性”。獲得豐富鮮活的教育理論知識，需要把投身到教育實踐當中。教育學科地位的提升要得益于教育實踐需要與發揮學科功能。理論來源于實踐，要想提升教育學科地位就要加強整體現實可操作性。

三、結束語

篇2

哲學中將人的生命分為兩種:一種是自然生命，另一種是文化生命。自然生命來源于天性，文化生命則源于教育。人的自然生命源于生育，人的文化生命源于教育。成人教育學協調著社會、家庭以及個人生活的方方面面，給人的文化生命以無限的空間和無窮的力量，使學習知識與豐富自我充盈到個體的生命里程之中。因此，成人教育學在學科理念上秉持著普惠的價值觀和公平、平等的信念，在這種學科理念下，成人教育學在進行教育工作的過程中和處理不同的受教者的各種學習需求時，能夠有條不紊地協調其中的關系，從而保證成人教育的有序進行。普惠是指一種給予普遍的、非歧視的和非互惠的關注及幫助。每個人存在于社會環境中必然要處理人與自我、人與社會、人與自然之間的關系，秉承普惠的價值信念，人的內心將會更加柔軟，處理問題時的心態也會更加平和，對待萬物生靈時也會在內心生出無限的憐愛。普惠是成人教育學的一種終極追求，成人教育學希望的教育結果是每一個社會上的人都可以接受到全面的、協調的、共享的、持續的、和諧的教育，讓整個社會在知識的理性下繁榮，在大愛的感召下發展。平民教育家晏陽初認為:“人的人格本來平等，原無上下高低之分;因為社會制度不良，一部分的人得有受教育的機會，一部分的人沒有受教育的機會。”面對區域教育的不平衡、個體受教育機會的不均衡以及教育投資的高成本等教育問題的層出不窮，成人教育學以其自身的普惠特質惠及大眾，極力的解決和改善著教育不公平、機會不均衡等現象，盡量能夠給予每個獨立的、想要求知的、想要自我完善的個體一條通往希望的道路，從而促進整個社會的和諧、實現社會的共生共榮。“后人本心理學”的代表人物肯•威爾伯在其《沒有疆界》中將人類的意識進行了一次全新的、淺顯易懂的描繪，他將人類的意識分為五個層次，大多數人處于角色層次、“人首馬身”層次以及生命整體層次，這幾層次的人無法脫離自我，用不同的條框將自我束縛其中。在超個人層次和一體意識層次中，人的存在超越其現實，實現人類所追求的大愛、人與人之間的包容以及人與自然的和諧共生。成人教育學以其自身的普惠性將普惠的價值觀深入每個學習者的內心世界，讓受教育者感到社會的關愛從而去包容他人，和諧自身，進而達到超個人層次和一體意識，使得人人能夠為人人。成人教育學學科理念另一體現是追求教育公平。黨的十報告指出，“大力促進教育公平，合理配置教育資源，重點向農村、邊緣、貧困、民族地區傾斜，支持特殊教育，提高家庭經濟困難學生的資助水平，積極推進農民工子女平等接受教育，讓每個孩子都能成為有用之才。”教育公平在其實施過程中包括了三個層次，分別是起點的公平、過程的公平和結果的公平，成人教育學的教育對象不受性別、種族、出身、經濟地位、居住環境等影響都可以接受學習，保證教育的起點公平。成人教育在教育過程中師生之間是一種平等的關系，教學方式采用的也是情境再現等民主的形式，保證了教育過程的公平性。成人教育學對教育結果也相當看重，對教育結果的檢驗及時有效，保證了教育質量平等。此外，成人教育學將教育從青少年群體擴容到社會的每個公民之中，從而使得教育在時間和空間上進行延伸，在時間上貫穿人的一生的發展需要，在空間上擴展到家庭、單位以及社區的每一個角落，在施教范圍上保障了教育公平，對終身教育體系的建立及促進社會和諧發展有著重要的作用。成人教育學對弱勢群體的關懷側重的是包容性。包容是一種大愛，求得人與人、人與自然以及社會的共生、共惠。包容性的教育是指一種兼收并蓄或的大教育，而與包容性的教育最為接近的教育理念是全納教育，這種教育理念充分關注人的包容性發展，滿足個體自我實現的需要。全納教育(inclusiveeducation)興起于20世紀90年代，聯合國教科文組織于1994年6月7日至10日在西班牙薩拉曼卡召開的“世界特殊需要教育大會”上通過了《薩拉曼卡宣言》和《特殊需要教育行動綱領》兩個重要文件，在文件中首次正式提出全納教育的核心思想。我國學者黃志成把全納教育定義為:“全納教育是這樣一種持續的教育過程，即接納所有學生，反對歧視和排斥，促進積極參與，注重集體合作，滿足不同需求。”全納教育追求的是個體的“包容性發展”，關注每個人的發展、轉型社會的發展以及人與自然和諧的發展等，讓每個人擁有自由平等的發展機會，讓最大多數人共享改革發展的成果。從邏輯結構上分析，“包容性發展”理論內核主要包含了發展理念的公平性，發展過程的全民參與性，發展內容的全面協調性以及發展成果的全民共享性幾個維度。成人教育學對弱勢群體采取包容的態度，它將“弱勢群體”從性別、年齡、城鄉差異、體能狀況等方面進行分類，劃分出女性弱勢群體、老年弱勢群體、農民弱勢群體、殘疾人弱勢群體等，此外，對弱勢群體的關注視域十分廣泛，將“弱勢群體”的“弱”聚焦于個體生存環境、健康、人格、機會、法律、財富、權利等方面，充分運用政治學、文化學、社會學、經濟學、人類學、法學的理論知識去惠及群體，通過現實的可行的舉措去解決和改善弱勢群體的生存與生活。成人教育學不僅通過自身學科理念協調著不同階層人群的學習需求，在個體的生命進程中，成人教育作為終身教育體系的一部分，協調著個人從離開學校教育后的不同階段的學習與發展，為每個人的自我追求鋪設道路。成人教育學以其獨有的特性使每個個體享有公平的、全民的、協調的、共享的發展機會，將教育與社會二元結合起來，既發揮成人教育的社會功能，又使社會對成人教育給予足夠的重視，以極強的包容性保證每個人的自我實現的需要，從而實現馬斯諾的需要層次理論的最高層次。德國著名哲學人類學家蘭德曼認為，人是社會的存在、歷史的存在、傳統的存在，而根本上是文化的存在。文化是一切教育的根源，成人教育學學科理念上的協調力離不開其對文化的深刻把握，它將成人的學習與區域文化、傳統文化、少數民族特色文化緊密銜接，其協調的途徑正是通過文化這一渠道去提升人的綜合素質，特別是人的價值理念和精神內涵的豐富。

二、學科體系上的延展力

成人教育學的擴容性體現在學科體系上則具極強的延展力。成人教育學學科體系上的延展力是指成人教育學中的基礎學科按照自身的邏輯線索衍生出一系列的新的課程和新的教學形式，滿足成人不斷學習的需求和熱情。成人教育學學科的課程安排與設置上多元擴張，教學形式和手段上與時俱進，知識體系上呈現發散式擴展。成人教育學學科體系的延展力在課程上的體現是其課程突破傳統教育模式，豐富多彩，它有三類組成，其一是核心課程類:成人發展、成人學習、教學過程與教學手段、項目開發與管理等;其二是專門課程類:成人教育史、成人教育哲學、成人教學法等課程;其三是特殊課程類:成人基礎教育、比較成人教育研究、成人教育立法研究等。此外，成人教育研究對象范圍極其豐富，群體極其廣泛，成人教育開設了關于工人、退役軍人、婦女、老人等的課程。從而為那些因為某種原因無法得到正規教育的青年、退休或者無勞動能力的老年、為家庭獻出自己青春的婦女、社會上無法得到正規學習的殘疾人，離開部隊急需學習一技之長的退役軍人，為了家庭和生活進城務工的農民工等等人群打開了一扇通往希望的大門，讓他們有所學也有所為。成人教育學這種惠及大眾的、多姿多彩的、師生互動的、注重生產的、普惠公平的學科體系，使得整個學習過程周期短、次數頻、規格多、成效快，成人在學習中能直接有效地把科學技術、知識技能轉化為現實社會生產力，可以把潛在的尚未成熟的勞動力培養為現實的成熟的勞動。在課程的實施上也就是教學方式上，成人教育走在時代的前沿，以其強有力地接受新生事物的能力，在利用互聯網和新媒體上走在各類教育的前面，從而使得成人教育包容度更全面，延展度更深入，成人的學習可以隨時隨地進行，根據自己的時間和學習水平掌控具體的學習強度，從而使學習更加便捷，知識掌握更加靈活。此外，成人教育學根據成人的學習特點，教學形式上采取情境教學、對話式教學、案例教學等模式，充分體現服務成人學生的宗旨。這種結合成人學習特點的延展性的教學方式讓成人教育的效率大大提升，成人的學習熱情也特別的高漲。成人教育學作為一門學科，其研究視域既具個人性又具社會性，故而在教育知識體系上成人教育的延展力更為明顯。關于教育知識的劃分，劉慶昌教授在《教育知識論》中將其分為四個層面，分別為個人教育知識和公共教育知識;社會的教育知識和理想的教育知識;事實性的教育知識、觀念性的教育知識和方法性的教育知識;教育活動的知識、教育事業的知識和教育思想的知識。成人教育學學科的延展性特質有效地將教育知識的這四個層面都涵蓋其中。從而，成人教育學的知識體系包含的不僅是個人教育知識還有公共教育知識，不僅是現實存在的教育也是終身教育理念下未來所理想的教育，不僅涉及事實、觀念還涉及方法與應用。成人教育學延展的知識體系使得其教育結果不僅對個體的發展起著重要作用，而且對社會進步有著深遠影響。成人教育學對社會生活的影響力度也是極具延展力。在教育實踐方面，成人教育超越了學校教育的空間和時間界限，教學過程更加靈活，教學形式豐富多樣，采用微課、反轉課堂、移動學習等方式，充分利用了成人原有的經驗，增強了成人學習的效性和質性。例如中國遠程教育網、中國現代遠程與繼續教育網等互聯網媒體在成人學生與教師之間架起了溝通與學習的橋梁。在政教聯合方面，成人教育充分聯合各種社會資源，組織機構和政府部門的力量，為自身發展開道護航，政策與財政的支持充分保證了成人學習的無障礙和穩定性。

三、學科建構上的創生力

創生力是成人教育學擴容性研究的重要方面，它給予成人教育學豐富的存在形式和生命力。成人教育源于“教育”，是從“教育”的母體中孕育而來的，符合進化論的邏輯，“在原有存在形態的基礎上裂變新的具有更大功能，具有更大生存力量的存在物，以適應社會發展的需要……”，成人教育以其自我不斷的更新能力、自我分化能力和自我重構能力在教育進化中不斷壯大。早期的成人教育學是單數形式存在的，其蘊涵著關于成人教育的幾乎所有理論表述及認識成果，如近代以前的哲學在問世之初是以綜合形態存在的一樣，成人教育學最初也是綜合形態的。之后，伴隨成人教育實踐以及成人教育學自身的成熟與開放，單數形式的成人教育學逐漸走向分化，孕育出許多成人教育的分支學科，從而形成現有的成人教育學科知識體系。成人教育學的理論體系、知識體系以及課程體系構成了成人教育學學科體系的基本框架，其基本框架的形成、構建和完善是成人教育學不斷創生的過程，形成的多層次、多序列、多角度的成人教育學正是其創生力的體現。成人教育學學科體系可以分為三類。第一類是由基礎學科成人教育學分化出的分支學科，如成人學習、成人教學論、成人課程論、成人史學、成人管理論、比較成人教育等。從綜合形態到分支形態的演變使得成人教育學的交叉學科日漸豐富，從原本的一個問題點逐漸演變成知識的線與面，隨著研究的不斷深入，知識面在橫向與縱向間延伸，最終形成了較為清淅的知識體系和研究范式，故而第二類是由成人教育學與其他學科相結合產生的交叉學科，如成人教育社會學、成人教育心理學、成人教育經濟學、成人教育倫理學、成人教育統計學、成人教育哲學等，這類學科主要是以哲學、社會學、心理學等學科作為理論分析框架，對這些學科視閾內的那部分成人教育現象或問題進行觀察，視角深入且透徹，未來的擴展度相當可觀。第三類是由不同教育對象所構成的特殊領域，如工人成人教育、軍隊成人教育、家庭成人教育、犯罪成人教育、婦女成人教育、老年成人教育等。成人教育學的學科體系的分類體現了目前成人教育學學科體系由理論學科向應用學科、由最初的單數形式演化而成了復數形式的擴展。現行的教育學正在日益走向學校教育的死胡同，教育愈發模式化和僵化。這種背景下，成人教育學突破了其“母體”教育學，從傳統的學校教育是唯一教育途徑的怪圈中脫離出來，超越了教育學的傳統視閾，從社會學、經濟學、人類學、文化學、管理學、倫理學、心理學、生態學和政治學等學科出發，以其強有力的擴容性將繼續教育、職業教育、社區教育、終身學習、學習型社會等教育實踐納入其中，建立一種民主的、靈活的、以人為本的現代教育模式。在《終身教育引論》一書中保羅•郎格朗說過“在為保證終身教育實現所采取的各項措施……‘具體事務’中，成人教育的發展史首要的，因為成人教育看上去是整個終身教育的‘火車頭’。”成人教育學是構建終身教育體系的重心與主體，是終身教育體系發展蓬勃的關鍵。成人教育學可以滿足個體對知識無限渴望的需求，對于扁平化社會的治理以及學習型城市、學習型社會的建立起著支柱的作用，對于改善社會分層與調和社會流動也起著不可或缺的作用。

四、總結

篇3

從比較教育學科發展的歷史上看，比較教育學的研究方法經歷了無意識的萌芽生成階段;朱利安(Marc-AntoineJullien)、庫森(VictorCousin)、阿諾德(MatthewAmold)、賀拉斯•曼(HoraceMann)、巴納德(HenryBarnard)等倡導的訪問和借鑒階段;薩德勒(MichaelSadler)、康德爾(IsaacLeonKandel)、施奈德(FriedrichSchneider)、漢斯(NicholasHans)等開拓的因素分析階段;貝雷迪(GeorgeZ．F．Bereday)、諾亞(HaroldJ．Noah)、埃克斯坦(MaxA．Eckstein)、埃德蒙•金(EdmundKing)、霍姆斯(BrainHolms)等推動的綜合性社會科學研究方法階段。在不同的學科發展階段，比較教育學的研究范式及理論分析框架也在發生著轉變。從較早的因素論分析框架，發展到實證主義、相對主義、結構功能主義、新、世界體系理論等都對比較教育學的本體建設和適應不同時代背景起到過關鍵性作用。然而，在諸多的研究框架、參照系或理論模式的爭鳴與地位變換中，比較方法始終是比較教育研究方法論的核心和基礎。這里探討的“比較”并非其他教育學科研究中將其視為工具性特征的具體研究方法，而是從工具客體演繹為研究者內在的研究思維路徑，并上升為研究主體審視研究對象的一種更為廣闊的視野。這種“比較”也就是馮增俊、陳時見等先生所說的一種方法論層面的思維方式。［4］基于此，比較教育研究中的比較方法可以從四個層次進行分解和運用。第一，比較教育研究的心理準備———比較的意識。比較是每一個具有正常思維能力的個體所具有的思維方式。在人類的日常生活中，比較無處不在，它是人們通過某一標準判斷客觀事物存在價值或意義的方法。因此，比較的意識是比較方法層次性中的初級層次，然而它也為比較教育研究的發生構建了心理層面的支持。第二，比較教育研究的科學表征———比較教育學的具體研究方法。運用科學的研究方法開展的比較教育研究所得出的結論才有可能形成科學的認識。比較教育學在借鑒吸收各學科研究方法的基礎上，形成了因素分析法、統計分析法、階段分析法、教育洞察法等多種具體的研究方法。這些方法可以說是處于工具層面上的科學方法，并在技術層面上為比較教育研究的展開提供了途徑。第三，比較教育研究方法的本質特征———比較的視野。比較視野是一種辯證性的思維方式，是研究者在認識和解析研究對象過程中，所持有的固有的、習慣性的研究視角，是生發至研究者思想中的自覺自主運用的看事物的方法。基于此，作為比較教育研究者，就需要自覺地將研究對象放在多元文化、多種教育類型當中進行研究。第四，比較教育研究者的統一路徑———比較的范式。比較的范式決定了比較教育研究者們在看待研究對象時所持有的研究共識和價值觀念。比較教育研究方法的四個層次規定了比較教育研究的方向和手段。通過比較意識的準備、具體研究方法的運用、比較視野的引導、比較范式的導向可以為民族教育研究提供新的思路和方法。

二、比較的層次性對民族教育研究方法的借鑒意義

我國民族教育學從20世紀初發展至今，其學科概念、理論體系、學科屬性、研究對象、研究任務以及研究方法等均有不同程度的發展和轉變。民族教育學既重視主流社會教育研究也關注民族地區的教育發展狀況，是符合民族教育理論和實踐發展需要的。全方位審視和剖析主體民族教育與少數民族教育、少數民族之間的教育才能豐富我國民族教育理論，全面解決民族教育問題，使中華民族整體的教育質量得到根本性提升。而要完成這一任務，比較的方法顯然可以幫助我們加強民族教育之間的互動，融合各民族教育的優良之處，達到各民族教育的共同繁榮。

1．帶著比較的意識深入研究“場域”文化人類學的研究方法要求研究者在對不同地域、社會文化形態和背景下的民族教育開展研究時，要深入研究場域，要對被訪人的敘述及考察資料展開意義詮釋。［5］然而，研究者所關注或融入的研究對象并非孤立存在于某一區域，其教育特征的呈現、教育問題的產生、內在發展條件等因素均和其歷史傳承及周邊乃至整體社會大環境息息相關。所謂整體與部分是客觀事物普遍聯系的一種形式，它們保持著既對立又統一的關系。因此，研究主體僅關注客體對象的直觀信息和資料時，往往會忽略事物產生和發展的客觀大環境，導致只見樹木不見森林。基于比較方法的要求，在遵循系統性原則的基礎上，研究者可以帶著比較的意識深入研究現場，以聯系的觀點審視研究對象，構建縱向比較和橫向比較的研究網絡，通過比較的心理準備，全面考量客觀數據和現象，有助于更為有效地尋找“真實”。

2．以比較的視野審視各民族的文化與教育長久以來，我們在對主體民族的現代教育的關注中，不斷地追尋著理想的教育模式，不斷地強調教育的單向借鑒和輸入，從而實現一致性或相適應的理想。然而，在全球化發展以及各民族相互交流和互動的進程中，來自不同區域、不同文化背景下的教育呈現出多樣性和差異性，各種教育類型和文化傳承也突顯出各自的價值。因此，應當注重文化和教育交流的多向性和互動性，強調不同教育的歷史和文化的自我認同。民族教育研究者可以透過比較的視野，將研究對象放在多種教育類型和多元文化的視野中進行研究，在關注和詮釋他民族的教育特征和發展優勢的基礎上，合理化地發展自我。比較的視野除了借鑒和參照外，還注重合作和整體發展，只有這樣，各民族和民族地區的教育才能共同進步，才能使全社會的教育質量和水平呈現出可持續的全面發展。

3．從比較方法的邏輯出發開展多維度比較研究比較方法作為比較教育研究的一種邏輯思維方式，在審視研究對象的外部壓力和內部張力的相互作用中形成了一種特有的研究機制。比較方法在實踐的磨練中分化出普遍主義比較、民族主義比較、描述性比較、歷史解釋和文化傳統比較、因素比較、區域比較、跨國比較等多維度的比較方式。民族教育研究者可以通過不同的教育比較研究角度，對不同民族、區域或社會文化背景中的教育開展比較研究。這種做法不但有助于實現對民族教育的宏觀關照和整體把握，還有助于通過不同研究緯度對比研究對象的微觀優勢，從而發現不同民族或民族地區教育的閃光點和長處。

4．運用比較教育的具體研究方法開展綜合研究無論是社會科學研究還是自然科學研究，研究方法的共享和借鑒已是普遍現象。因此，將比較教育的具體研究方法應用于民族教育研究實踐中，顯然是大有裨益的。下文列舉幾種研究方法，以期為豐富民族教育研究方法提供啟示。第一，具備工具特性的比較法。在運用比較法時，應當注意事物的可比性，掌握比較的標準，諸如概念的統一、取樣的統一、背景的統一等。在民族教育研究領域，通過跨文化比較、跨地域比較、跨民族比較等方式有助于明確研究目的、對象和任務，同時還可以從宏觀和微觀兩個層面揭示民族教育中的問題，從而探明民族教育的普遍性并衍生出存在于人類社會的多種教育形式所共有的教育特征。第二，因素分析法。阿瑟•H•穆爾曼認為:“為了達到研究目的，必須選定對一個國家或一個文化區域的教育方向、組織和作用具有決定作用的長期因素，并將長期因素所包含的主要問題和課題依靠一對相反命題(如人口的量與質、政治的自由與紀律等)的均衡與調和獲得解決。”［6］在民族教育研究領域，要通過對決定各民族和民族地區教育現象和制度的諸因素的解釋分析，探求其形成的原因。既要強調政治、社會、文化、國民性等對民族教育的影響，又要關注民族教育的內部發展動力。通過內外部因素的相互作用，從而正確解釋和評價影響民族教育的諸因素。第三，階段分析法。貝雷迪將階段分析法分為描述、解釋、并置和比較四個階段。在開展民族教育研究時，首先通過文獻收集和實地考察的方式對民族和民族地區教育進行周密而全面的記錄和描述(不加個人分析);其次針對影響研究對象發展的原因和相關因素，借助心理學、社會學、哲學等學科觀點和知識進行解釋和評判;再次對收集的資料進行系統化，在同一類目資料中確定統一的標準，找出它們之間的相同性和差異性，形成分析假說;最后通過“同時比較”和“闡釋比較”證明分析假說是否正確。［7］除了以上方法外，諸如假說驗證法、問題研究法、教育洞察法等均可以在具體教育實踐中探索性地運用于民族教育研究之中。通過多種研究方法的運用開展民族教育的綜合研究，有助于更好地解決民族教育問題，改善民族地區的教育狀況。

三、結語

篇4

關鍵詞：特殊教育；教職人員；方法策略

引言：特殊教育中的職業教育對于特殊教育領域的發展至關重要，特殊教育學校的學生由于身體上的不方便可能不能像正常的學生一樣上學學習，他們的綜合素質和身體素質發展可能受限因此需要老師帶著同學來進行適當的訓練，可能有些同學因為身體方面的缺陷而感到自卑，覺得自己不如正常的學生，因此心理可能也會可能不像其他學校的同學陽光，因此需要特殊教育的職業老師加強對學生的心理教育，讓學生敞開心扉，為學生未來良好的發展打基礎，通過合理的特殊教育讓身體有缺陷的學生積極的迎接學習的生活，和其他同學和睦相處。

一、特殊教育的現狀

1.特殊教育的教職人員不足

我國的教育領域殊教職人員的不足不利于我國特殊教育的發展，很多老師覺得特殊教育這個工作崗位需要更多的時間精力技巧和學生進行相處，那些身體有缺陷的學生可能性格古怪，如果聾啞的學生更需要老師和學生進行有技巧的溝通，因此很多人不愿意從事當前的特殊教育工作，這樣特殊教育領域的工作人員嚴重不足，從而讓特殊教育的學生得不到充分的教育，這樣學生的教育工作不到位，就會導致一系列的惡性循環，心理問題嚴重，身體有缺陷，這些學生可能會更加自卑，覺得不如別人，這樣的教育現狀不利于學生的全面發展，對于身體有缺陷的學生來講不利于他們以后就業發展和綜合素質提高。

2.特殊教職人員較少，由許多其他老師代課

很多特殊教育學校的老師比較少，因此需要從其他學校安排老師過來進行教學，而其他學校的考試習慣了他們原來的傳統的教學方法，自己一個人主導課堂，把整節課都進行知識的灌輸，學生被動的接受知識，老師的出發點可能是比較好的，為了讓學生學習到更多的知識，想把自己頭腦里的知識都讓他們學會，整個課堂都被他們主導著，可是他們沒有讓學生的主體性得到充分的發揮，而且身體有缺陷的同學可能不能很好的對老師講述的內容加以理解，另外如果一節課四十分鐘都讓他們集中精力去聽課是比較困難的，再加上老師利用傳統的教學方法課堂互動較少，學生學習積極性會更低。許多聾啞學生還有失明的學生更不能很好的上課，不是專業的特殊職業教育的老師也不會手語等特殊教育方法，因此，小學生上課思想神游，講臺下的小動作是傳統語文課堂中常見的問題，甚至有的聾啞學生自暴自棄放棄學習。所以，解決特殊教育領域老師的短缺問題迫在眉睫，更需要在崗的特殊教育的老師創新課堂的教學方法激發身體有缺陷學生學習的積極性，讓他們能夠敞開心扉積極的去學習，和同學良好相處。下面就是促進特殊教育發展的具體方法策略：

二、促進特殊教育發展的方法策略

1.增加對特殊教育的師資力量

傳統的教育方法對于特殊教育領域的學生來講不受用，而特殊教育領域的老師又比較缺乏因此需要國家對特殊領域教師數量的增加，這需要國家給予一定的政策進行獎勵，讓特殊教育領域的工作人員增多，讓很多老師愿意從事這份工作，另一方面國家應該讓教育領域對于特殊教育的設備配備齊全，增加對于特殊教育領域的教師職業培訓工作，讓老師擁有更多的和身體有缺陷的學生相處的方法，讓老師有更多的好的教學方法，通過教學方法的創新，讓聾啞學生，失明學生或者身體有其他缺陷的學生能夠投入到正常的學習當中，也能夠和正常的學生一樣獲得良好的發展，綜合素質得到提高，能夠像其他正常學生一樣進入工作崗位。

1.改變傳統的教學方法，把多媒體應用到課堂中

傳統的教學方法是一些老師習慣應用的教學方法，他們只想著把自己掌握的知識傳授給學生他們的出發點是好的，為了讓學生掌握更多的知識，但是他們整節課整節課的講不利于他們掌握知識，但是對于身體有缺陷的學生應該進行適當的課堂創新，針對身體有缺陷的不同同學的狀況進行課堂教學，如果班級里失明的學生比較多，老師就可以利用多媒體播放音頻然后學生感受學習的美好，如在學習《桂林山水》這節課時老師可以把這節課的內容用多媒體按段落播放出來，需要老師重復多播放幾次，因為他們看不到課文的內容，老師需要耐心對待他們，直到老師提問學生他們可以自己回答出來老師提的問題，然后失聰的同學看著課本，老師讓他們朗讀出來，失明的同學聽著他們讀的內容，老師就要作為中間協商者讓失聰的同學和失明的同學之間進行積極配合，然后失明的同學聽著失聰的朗讀發現他的錯誤并且指出來。要注意的是這個同學朗讀完成以后其他失聰同學也要有順序的指出他讀音不對的地方，這樣全班同學都積極參與到了課堂中，上課的積極性更加高了，他們的自卑感也會降低，而且還可以巧妙的把不同缺陷的同學積極讓他們進行配合全班同學一起合作，老師也發揮了重要的作用，老師積極的利用多媒體不僅減輕了專職教師的任務量，還讓同學學習到了知識。

2.利用游戲方法，激發學生上課的欲望

特殊教育學校的學生可能上課的積極性不是很高，因此作為特殊教育的職業老師就要想方設法的激發學生學習的欲望，讓身體有缺陷的學生能夠和正常的學生一樣學習，如老師可以利用游戲的方法激發學生，讓不同身體缺陷的學生互補，老師可以玩猜字的游戲，如對失明的學生老師可以讓失聰的學生讀出文字，然后讓失明的學生去解釋這個字的意思，然后老師作為法官進行判斷，對這兩個學生進行評論。另外，老師可以帶著學生去識字讓失明和失聰的學生相互配合，通過師生的配合讓學生敞開心扉積極配合，學習好知識把身體缺陷進行客服，還讓學生的能力得到了鍛煉，讓身體有缺陷的學生能夠和其他正常的學生一樣積極發展，為以后就業打好基礎，促進自身全面的發展。

總之，國家應該積極重視對于特殊教育領域的建設，促進全體學生的共同發展，把身體有缺陷的學生的心扉敞開，學生積極交往。但是要想得到好的效果就需要老師及時發現特殊教育領域現在存在的問題然后根據問題提出解決的措施，通過老師和學校的共同努力讓特殊教育的發展蒸蒸日上，讓老師和學生能夠和睦相處，讓身體有缺陷的學生勇敢放開自我，積極發展。

參考文獻： 

[1]譚麗清.體育人文社會學湖南師范大學.湖南省特殊教育學校體育教學的現狀調查與對策研究.2015 

[2]周曉林.語義激活中語音的有限作用. 見：彭聃齡主編. 漢語認知研究. 濟南：山東教育出版社～2017. 159-195 

[3]崔耀.心理語言學.見：朱瀅主編.實驗心理學.北京：北京大學出版社～2016400～431 

[4]趙志榮.體育人文社會學河南大學河南省特殊教育學校體育現狀調查及對策研究.2014 

篇5

隨著我國科學、經濟的發展以及學位與研究生教育改革的深化，按二級學科培養的人才已越來越不能滿足社會主義市場經濟的需要。堅持一級學科的發展思路是目前我國學位與研究生教育發展的趨勢，教育學也不例外。換句話說，教育學按一級學科培養碩士研究生順應了我國研究生教育改革發展的趨勢。1983年國務院學位委員會頒布了《高等學校和科研機構授予博士和碩士學位的學科專業目錄（試行草案）》，教育學作為一級學科首次被提出。隨著學科的發展以及研究生教育改革的需要，1990年頒布了《授予博士、碩士學位和培養研究生的學科專業目錄》。到此階段為止，教育學作為一級學科觀念雖已被提出，但并未落實到實際培養層面。1997年國務院學位委員、原國家教委頒布了《授予博士、碩士學位和培養研究生的學科、專業目錄》，該目錄成為此后研究生培養的最基本的學科專業依據，教育學科作為一級學科開始了培養研究生的嘗試。2000年教育部為適應社會需要，提高研究生的全面素質和培養質量，頒布了《關于加強和改進研究生培養工作的幾點意見》。為貫徹落實《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》，建立動態調整機制，優化學科結構，2011年國務院學位委員會、教育部聯合下發《學位授予和人才培養學科目錄（2011）》（學位[2011]11號）。文件要求研究生招生工作2012年起按新目錄進行，研究生的培養和學位授予工作等應盡快轉入按新目錄進行。縱觀歷次的學科專業目錄調整，教育學作為一級學科的地位始終沒變。可以說，教育學按一級學科培養研究生是一種重要的趨勢，順應了研究生教育改革發展的趨勢。

二、教育學按一級學科培養碩士生的必要性

1.與國際接軌的需要

我國強調一級學科發展的思路是與國際主流接軌的。當今世界的綜合國力競爭歸根到底是人才特別是高素質創新型人才的競爭。教育學按一級學科培養碩士研究生的發展思路正是提高碩士生培養質量的重要探索，是與國際主流思潮接軌的需要。相較于我國教育學專業研究生的培養狀況，其他發達國家要領先得多。在美國等發達國家，早已有了按一級學科培養研究生的先例。從發達國家的教育學科發展來看，其學科整合的內涵更豐富，歸屬性更加清晰，學科覆蓋更加寬泛，能很好地體現當代科學技術交叉融合的大趨勢，這與我國教育學按一級學科培養碩士研究生的發展思路是殊途同歸的。然而，在當前我國教育學專業碩士研究生的培養過程中還存在諸多不合理的地方，亟待需要改革。針對我國教育學在按二級學科培養研究生過程中暴露出來的弊端，提出按一級學科培養碩士研究生，其培養路徑一改以往專業劃分過細的弊端，強調拓寬了培養口徑，優化課程設置，加強課程內容與學生生活以及現代社會和科技發展的聯系，關注國際研究生教育發展趨勢。而且，按一級學科授權的各學校可以靈活而迅速地調整學科方向，為調整和擴展研究領域創造更有利的條件，有利于學科劃分上改變原來學科面偏窄的問題，在學科內容上與國際接軌。

2.社會發展的需要

科技的日新月異加速了社會對各領域人才特別是高素質人才的需求，碩士研究生的培養應該適應時代與社會發展的要求，而教育學按一級學科培養碩士研究生正是社會發展的時代訴求。從教育學碩士研究生培養工作來看，我國已取得了不菲的成績，為社會建設輸送了不少優秀人才。但隨著市場經濟的不斷發展，社會需求日益多元化。對于作為人才培養主基地的教育學專業研究生，社會提出了更高的要求。但就目前教育學專業碩士研究生的培養情況來看，其培養模式已不能很好地適應社會發展的需要。為了更好地適應社會主義市場經濟發展的需要，充分考慮到碩士生將來的就業問題和發展方向，按一級學科培養碩士生的發展思路就是一項重大的改革措施。教育學按一級學科培養碩士研究生迎合了碩士研究生培養目標的多元化趨勢，遵循了研究生教育規律，以社會需求為導向，與社會主義市場經濟體制及科學技術發展相適應，能更好地滿足國家經濟建設和社會發展對各級各類高層次專門人才的需要。

3.提高研究生培養質量的需要

研究生教育改革的最終目標都是要提高教育質量，以滿足國家的需求，培養出適應未來社會競爭的創新型人才。隨著碩士研究生招生規模的迅猛發展，研究生教育質量和質量保障問題已成為高校及社會有識之士關注的焦點。[4]相較于社會對高素質人才知識和能力結構的要求，目前我國教育學專業碩士研究生的培養還存在很多的問題。按照學位條例的要求，碩士要具有“堅實的基礎理論和系統的專門知識”。但由于二級學科專業的限制以及封閉式的培養過程，難以拓寬研究生的知識面和改善研究生的知識結構，難以達到學位條例的要求。[5]為提高教育學專業研究生教育質量，滿足社會多樣化需求，教育學按一級學科培養碩士研究生成了當前一種必然的選擇。一級學科授權后，學校可以充分利用一級學科的資源優勢，以一級學科為平臺，給研究生提供更多參與科研實踐和鍛煉的機會，提高研究生的動手能力和創新能力，努力培養出一批具有創新能力和團隊精神的高水平研究生。[6]教育學按一級學科培養碩士研究生對教育學科的整體水平、學科的內涵建設以及研究生培養質量都能起到較好的促進作用。實踐證明，封閉式的研究生培養模式是不能培養出高素質創新人才的。

三、教育學按一級學科培養碩士生的可行性

1.按一級學科培養的觀念得到了社會的認可

教育學按一級學科培養碩士研究生并不是一時的改革創舉，而是經過長期的研究生教育改革與根據教育學科發展規律探尋到的一條較為合理的碩士生培養路徑，按一級學科培養的觀念得到了社會的認可。為提高研究生培養質量，世界各國都在不斷尋求改革發展之路，盡管改革路徑不一，但有一點是顯而易見的，即按一級學科培養研究生的觀念已深入人心，得到了社會的認可。在國內，1983年教育學作為一級學科的觀念首次被提出時并沒有完全得到大家的認可。隨著教育學學科的發展以及研究生教育改革的需要，教育學作為一級學科的觀念逐漸被人們所認可，但并未真正落實到實際培養層面。近年來，為了更好地適應科學技術對高素質人才知識和能力結構的要求，突破培養人才知識面偏窄的問題，教育學按一級學科培養研究生的觀念開始落實到實際培養上。為貫徹落實《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》，建立動態調整機制，優化學科結構，2011年國務院學位委員會、教育部聯合下發《學位授予和人才培養學科目錄（2011）》（學位[2011]11號），教育學作為一級學科增加了招收和培養碩士研究生的學校單位授權點，加快了教育學按一級學科培養碩士研究生的進程。到目前為止，教育學作為一級學科提出已走過了近三十年的歷程，但教育學作為一級學科的地位始終沒有動搖，而且其他學科已有按一級學科培養碩士生的成功經驗，可以說教育學按一級學科培養碩士研究生的觀念已深入人心。

2.教育學學科發展時機已成熟

國務院學位委員會、教育部《學位授予和人才培養學科目錄設置與管理辦法》（學位[2009]10號）文件中有關一級學科的設置與調整的基本條件要求：具有確定的研究對象，形成了相對獨立、自成體系的理論、知識基礎和研究方法；一般應有若干可歸屬的二級學科；已得到學術界的廣泛認同，在構成本學科的領域或方向內有一定數量的學位授予單位已開展了較長時間的科學研究和人才培養工作；社會對該學科人才有較穩定和一定規模的需求。一一對照上述所提要求，筆者認為教育學已具備以上條件。一般來說，一門學科專業的獨立成熟是有一些基本標志的。就教育學而言，今日的教育學已逐漸形成了獨立的、相對完整的學科體系，有自己的理論體系和知識體系，并形成了相對完整的學科體制，有獨立的研究內容，有較為成熟的研究方法。到目前為止，教育學作為一級學科下設了11個二級學科，在多次的學科目錄調整過程中教育學作為一級學科的地位始終沒有動搖過，下設的各個二級學科根據社會要求和學科發展作出相應的調整，但始終都是以教育學的基本理論作為學科發展基礎的。并且在長期的學科建設中，教育學科的發展已逐漸走向成熟，并形成了一支穩定的學術研究隊伍，在長足的發展過程中取得了不菲的學術成果。教育學作為其他學科的基礎，得到了社會的廣泛認可。而且，在我國，其他學科已開創了按一級學科培養研究生的先河，為教育學按一級學科培養研究生提供了成功的探索經驗和改革氛圍。整體來說，教育學按一級學科培養碩士生的時機已成熟。

3.政策（制度）的保障與政府支持