法律與道德辯論精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾蕚淞瞬煌L格的5篇法律與道德辯論，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

【關(guān)鍵詞】思想道德修養(yǎng)；法律基礎(chǔ)；課堂辯論

從2009年開始，我就開始嘗試在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課上開展與課程內(nèi)容相關(guān)的課堂辯論活動，經(jīng)過三年的探索，數(shù)十次現(xiàn)場辯論的實踐，參與的學生們無不反響強烈，課堂氣氛熱烈，教學效果良好，我更是在這些活動中取得了不少寶貴的經(jīng)驗，當然，在不斷的實踐中，對如何更好地開展這項活動也有了一些大致的想法與思路。在此，我愿意做一個拋磚引玉之人，和大家就此做一次充分的交流和總結(jié)，爭取集思廣益，并就如何更好地開展課堂辯論這一課堂實踐活動展開探討。

一、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課開展課堂辯論的必要性

在兩課教學中，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是面向大一新生的，有其獨特之處，與學生的學習和生活更是息息相關(guān)，而其所涉及的適應(yīng)大學生活，人生觀、價值觀以及大學生的戀愛、就業(yè)等內(nèi)容，更是令大學生們倍感困惑，甚至依靠課本的學習和教師的講授也無法盡解的。而這時，選擇什么樣的課堂活動來探討這些熱點問題，就成了我們教師要思考和探索的問題了。

在可以選擇的課堂活動方式中，課堂辯論以其獨特的魅力脫穎而出了。因為課堂辯論可以選擇學生們感興趣并且有爭議的問題，來重點地進行針鋒相對的辯論，讓學生們自己來參與，做課堂的主人翁，教師在事后加以畫龍點睛的點評，從而從根本上解決所要辯論的問題，這是讓教與學雙方共同成長的良策，因此在《思法》課堂上適當?shù)亻_展課堂辯論是非常必要的。同時課堂辯論也能鍛煉學生的口頭表達能力和團隊協(xié)作能力及資料的整合分析能力，讓學生通過真實的情境體驗到在激烈競爭中應(yīng)該如何應(yīng)對和處理。

二、課堂辯論的選題

在課堂辯論的選題上，我經(jīng)過一段時間的探索，也找到了一個較為適合的方法。就是由教師確實選題的大范圍，比如我就選擇了人生觀、大學生就業(yè)方面、婚戀方面等幾個大方面作為辯論的內(nèi)容，并提供幾個備選的辯題，與此同時也發(fā)動學生提供辯題，在最后通過班級討論確實最后的辯論題目。這一過程中，學生們也給我?guī)砹撕芏嗟捏@喜，他們提供的辯題往往和當今社會最熱門和前沿的話題重合，讓我也深受啟發(fā)，這是選題過程給我?guī)淼淖畲笫斋@。

三、課堂辯論的實施

在確實了選題以后，就需要確定參與辯論的人選了，在初期，我讓學生自由組合，對人數(shù)也有太大限制，結(jié)果就導(dǎo)致出現(xiàn)許多小組，人數(shù)眾多，但真正出力的不多，除了幾個辯手，幾乎其他小組成員都只是掛個虛名而已。后來發(fā)現(xiàn)了這個弊端之后，我就改變了原來的做法，要求每個小組只能有4-5個人，分別擔任一辯、二辯、三辨、四辯和后勤，在辯論之后還要求他們寫辯論總結(jié)，以此明確他們在辯論中所起的作用，并且要求他們認真寫出自己的心得體會。

四、課堂辯論的具體進程

整個課堂辯論的進程大體是這樣的，第一個環(huán)節(jié)是開篇陳詞，這個環(huán)節(jié)主要是闡明本方的主要觀點，起到一個開宗明義的作用，本環(huán)節(jié)主要看事先的準備情況和現(xiàn)場的發(fā)揮如何；第二個環(huán)境是攻辯環(huán)節(jié)，由雙方的二辯和三辯交替提問和回答，本環(huán)節(jié)不僅可以考驗辯手事先準備的問題，也要考量回答問題的靈活度和條理性。第三個環(huán)節(jié)是最為激烈的自由辯論，在這個環(huán)節(jié)是雙方觀點大碰撞的重要環(huán)節(jié)，往往這個環(huán)節(jié)也是最容易出彩的一個環(huán)節(jié)，第四個環(huán)節(jié)是四辯的總結(jié)陳詞，這一環(huán)節(jié)不僅要看事先的準備，也要看本小組的四辨和他的隊友有沒有針對對方的問題指出相應(yīng)的弊病和缺點，有時甚至會起到扭轉(zhuǎn)乾坤的作用。在三四環(huán)節(jié)之間，我還安排了觀眾提問環(huán)節(jié)，讓臺下沒有參與辯論的同學也有一個參與的機會。在辯論結(jié)束后，我會讓學生代表作出評判，結(jié)合我的評判，最后決出優(yōu)勝方。最后我還會結(jié)合辯論的情況，對辯論中涉及到的一些理論問題進行深入闡述和分析。

五、課堂辯論的不足之處及改進方向

在幾年來課堂辯論的實踐過程中，我發(fā)現(xiàn)還存在一些不足，比如辯論的深度有限，同學們更多地是借鑒他人的觀點，自己的東西不多，而且由于辯手能力的差異，時常出現(xiàn)整場辯論由一兩名辯手支撐的現(xiàn)象，辯論時還時常出現(xiàn)偏題或是偶爾情緒失控的情形。同時和本課的聯(lián)系還不夠緊密，辯論時和課程的難點或重點問題的進一步結(jié)合還有待探索。

為了解決以上問題，我想從以下幾方面入手加以改進。

首先，在辯論前，要求學生將主要論點進行整理，先給老師審閱，在老師提出意見后，要求學生進行小組討論并提交討論意見，之后再開始正式辯論。這樣，可以加強事前的監(jiān)督和指導(dǎo)，避免在辯論中出現(xiàn)全盤抄襲的現(xiàn)象。

其次，在辯論中，設(shè)立一個禮儀監(jiān)督員，類似主持人的性質(zhì)，在同學們情緒有所失控時，適當進行提醒，并且，把情緒方面的控制好壞納入最后的評判環(huán)節(jié)，使整場辯論能夠始終在和諧、熱烈的環(huán)境下進行。

第三，擴大選題面，多指定一些辯題，并事先進行民主投票，選擇學生最感興趣同時也是社會熱點的辯題，并在辯論前要求學生做好資料搜集工作，以此避免出現(xiàn)冷場所或是偏題的現(xiàn)象。

第四，在評判時，設(shè)立獨立的團隊精神分，對只依賴某個辯手的團隊，在此項要適當扣分，以達到對其他選手的公平公正，同時對完美地體現(xiàn)各位辯手各有所用，各盡其能的團隊，在此項要適當加分，以此避免個人戰(zhàn)斗，而提倡團隊作戰(zhàn)。讓同學們在辯論中初步體驗團體的合作精神。

第五，在辯論中教師加強指導(dǎo)，特別是賽后的點評，盡量和課程的重難點相結(jié)合，在潛移默化中對學生進行教導(dǎo)，這比單純講授的效果應(yīng)該更好，且也磨練了教師駕馭課堂，傳授知識的能力。

總之，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課堂上進行辯論是一次很好的教學實踐結(jié)合的嘗試，這樣能夠加強學生與學生的聯(lián)系，也創(chuàng)造了一個在課堂上通過非講授的方式，在學生的參與下共同探討重點問題的方式。雖然這一方式還有許多不足，但我有信心在實踐中逐步完善它，讓它成為溝通師生關(guān)系的橋梁和鍛煉學生綜合能力的舞臺。

參考文獻：

[1]《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》. 高等教育出版社2010年版.

[2]朱劍昌，王繼輝，蔣福春 著. 《高職院校思政課教學指導(dǎo)》，中國言實出版社，2008年6月第1版.

篇2

關(guān)鍵詞：辯論式教學；師生角色變化

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2011）01-0106-01

辯論式教學是將師生之間、學生與學生之間互動對話作為教學載體的一種教學活動，是各項語言技能以用的綜合體。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程將思想道德與法律有機結(jié)合起來，教學內(nèi)容上有表現(xiàn)出豐富性與拓展性的特點，和大學生的學習生活最為貼近。將辯論式教學引入《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的課堂有利于師生之間、學生與學生之間的溝通，有利于教師通過課堂互動發(fā)現(xiàn)學生思想上存在的問題，有利于改善師生關(guān)系，增進了解。

一、辯論式教學在課堂中應(yīng)用的重要作用

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程是面向大一新生開設(shè)的，它的教學內(nèi)容包括了以下三個方面：一是新生如何盡快實現(xiàn)從中學到大學的過渡和轉(zhuǎn)變，適應(yīng)大學的學習和生活；二是大學生樹立正確的人生觀價值觀和道德觀；三是大學生提高法律意識。在課堂教學中采用辯論式教學，對于上述教學內(nèi)容的實現(xiàn)，比其它的教學方式更為有效。

辯論式教學優(yōu)于灌輸?shù)确绞健５谝唬徒逃髮W生形成正確的人生觀價值觀和道德觀來說，如果僅僅把學生看作是接受教育、接受灌輸、接受思想塑造的對象，忽視學生的主體性和能動性，尤其是面對思想活躍的“80后”、“90后”學生，那是行不通的。任何課堂教學方式都無法強制人改變其內(nèi)心，如果一個人自己不想轉(zhuǎn)變思想，誰對他都無能為力。內(nèi)心與思想地改變更多的是靠自愿自覺。因此道德教育如果不重視學生的主體性和能動性，就調(diào)動不起學生從善的意愿，不能使主體自愿自覺地轉(zhuǎn)變并提高心性，教育目的就可能落空。辯論式這種生動的形式能激發(fā)學生的主動性和創(chuàng)造性，打破學生的心理障礙，讓他們樂于接受道德的感化與教化，培養(yǎng)起自覺遵守道德規(guī)范的意愿。辯論是鍛煉認識、分析、判斷、推理能力的一種實踐活動，對學生提高分析識別復(fù)雜社會現(xiàn)象的能力，自覺遠離假、惡、丑，趨向真、善美，有較好的作用。第二，在課堂教學中采用辯論式教學形式，可以調(diào)動學生的學習興趣，激發(fā)學生的求知熱情和創(chuàng)造潛力，使學生的個性和才能得到充分發(fā)展，提高教學效果。因此，辯論式教學能將理論教學與實踐教學有機結(jié)合，采用辯論式教學來上《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程，能取得非常良好的教學效果。

二、辯論式教學課堂組織形式

在課程中引入辯論式教學是具有挑戰(zhàn)性的課堂活動。在組織形式上大致有兩種方式：“競賽式”和“群辯式”。 所謂“競賽式”就是按照辯論賽的模式進行組織，兩個辯論隊在臺上進行辯論，其余同學可以作為觀眾或者裁判的形式參加進來。所謂“群辯式”就是將全班同學按照一定的標準（按照學號不同、男女性別不同、院系專業(yè)不同來劃分）劃分為正反兩方，雙方圍繞同一個辯題進行辯論。“群辨式”不同于傳統(tǒng)的討論式教學方式，“群辯式”增加了對抗性，可以更大限度地調(diào)動起學生的參與課堂教學的熱情。而且，“群辯式”對辯手才能的要求不高，可以讓全班同學都參與進來，使全體同學都得到鍛煉。

教師課前要精心準備。一是要結(jié)合教學內(nèi)容，找到適合的辯題。辯題質(zhì)量的好壞直接決定了課堂效果的好壞。辯題要緊貼時事熱點、時代脈搏，能激發(fā)學生辯論的興趣，才辯論中尋求問題的正確觀點。比如：結(jié)合教材第三章的相關(guān)內(nèi)容，可以選擇“追求道德與追求金錢能否統(tǒng)一”的辯題；結(jié)合教材第六章的相關(guān)內(nèi)容，可以選擇“干一行愛一行還是愛一行干一行”或者是“校園愛情是大學生的必修課還是選修課”的辯題。在教師確定辯題以后，要向?qū)W生提前布置，讓學生查找材料，充分準備。

教師課后要認真總結(jié)。評論總結(jié)在整個教學過程中起到“畫龍點睛”的作用。教師要在上課之前對辯題進行全面了解與分析，充分做好準備，做到心中有數(shù)，評論總結(jié)時才能游刃有余。評論總結(jié)大致包含三個內(nèi)容：第一，對正反雙方發(fā)言的內(nèi)容、辯論的角度、邏輯性進行點評，表揚優(yōu)點，指出不足；第二，對參加辯論同學的表達、互相配合、風度和機智幽默等進行評講，表揚優(yōu)點，指出不足。第三，結(jié)合教材相關(guān)內(nèi)容，對辯題進行總結(jié)，通過辯論解決學生思想上的困惑。

三、辯論式教學中師生角色變化

教師課堂主導(dǎo)地位的弱化。在辯論式教學中，教師不再是傳統(tǒng)課堂上的主導(dǎo)者，而是課堂活動的組織者、指導(dǎo)者，更是參與者。教師在整個教學過程中，要給予學生辯論思路、辯論方法、信息來源的指導(dǎo)，而非理論的直接灌輸者。通過辯論式教學，學生會盡量搜尋已有知識和固有觀念，其中，有正確觀點，也有模糊認識，還會有錯誤看法。教師可以第一時間掌握學生的真實思想，掌握學生思想的動態(tài)，有的放矢，實現(xiàn)思想教育的最終目的。

學生的課堂主體地位更加突出。在辯論式教學中，學生不再是信息和知識的被動接受者，而是學習的主動參與者。通過辯論，共同發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題。學生始終處于積極、活潑的學習狀態(tài)。讓學生全面參與，積極思考，自主學習，培養(yǎng)大學生的綜合素質(zhì)、思辨能力、創(chuàng)新能力。

篇3

關(guān)鍵詞：道德；法律；實踐教學；探索

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）12-0272-02

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是面向高等學校全校學生開設(shè)的一門公共必修課程，該課程在傳授道德知識和法律知識的同時，更重視實踐和行為規(guī)范向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化。如何加強“基礎(chǔ)課”的教學實踐環(huán)節(jié)，可以從課程教學設(shè)計上突出道德教學的實踐環(huán)節(jié)、重視教學實踐的科學性等方面入手。

一、實踐教學的意義

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的主要目的是對學生進行社會主義道德修養(yǎng)教育和法制教育，幫助他們增強社會主義法制觀念，提高思想道德素質(zhì)，解決成長成才過程中的實際問題。因此，該課的實踐教學具有以下三個重要意義：

1.有利于提高教育教學的實效性。基礎(chǔ)課的突出特點就是具有鮮明的實踐性，因此把實踐教學引入基礎(chǔ)課的教學活動和教學過程中，提高他們的獨立思考能力和解決實際問題的能力，也有利于調(diào)動學生學習理論的積極性和主動性，這對增強基礎(chǔ)課的針對性、實效性，提高教育教學質(zhì)量具有重要的意義。

2.對良好的道德修養(yǎng)與法律意識的培養(yǎng)不是僅靠認知就能獲得的，對道德品質(zhì)方面的評判，不僅要聽其言，更要觀其行。因此要把課程教學內(nèi)容與學生的課外實踐緊密結(jié)合起來。

3.有利于高職生逐漸由學習角色向社會角色轉(zhuǎn)變，提高綜合素質(zhì)。同時，在實踐體驗中也培養(yǎng)了他們的社會責任感和使命感，把知識內(nèi)化為道德情操，從而提高道德修養(yǎng)和法律意識。

二、如何加強該課程的實踐性教學

該課程不同于一般的知識傳授課程之處就在于強調(diào)“知行合一”，正所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。因此，在課程教學設(shè)計上就要突出思想道德和法律教學的實踐環(huán)節(jié)。筆者認為可以從以下幾個方面來加強課程的教學實踐：

（一）教學環(huán)節(jié)與案例、與討論等形式緊密結(jié)合

在講授道德和法律知識時多采用探究、商量和討論的教學方式，在給學生講授基本理論知識的基礎(chǔ)上，為學生設(shè)計一些理論問題和道德和法律難題，或者是直接以社會道德與相關(guān)法律熱點問題和發(fā)生在當代大學生中的道德與法律問題為例，讓學生在探討和辯論中，激發(fā)大學生對道德與法律問題的分析和思考，在思想的交鋒和觀點的碰撞中澄清模糊認識，從而提高道德認知和法律意識。

（二）開展多樣化的實踐活動

道德與法律學習的目的并不是知識符號這種終極性的結(jié)果，而是過程、內(nèi)涵。道德與法律源自生活。教育者應(yīng)力求通過讓學生通過親身體驗?zāi)撤N生活角色或場景，有時能引起靈魂深處的觸動、引發(fā)其思想或態(tài)度的積極變化，發(fā)生由認知失調(diào)到認知協(xié)調(diào)的過程，進而促進其身心的全面發(fā)展。因此，我們在教學中可以因地制宜地開展一些實踐活動。（1）可以在大學生中進行問卷調(diào)查活動，了解大學生的思想和心理實際、基本法律知識的了解程度，有針對性的開展教學活動。（2）根據(jù)基礎(chǔ)課的教學進程，可以組織學生開展一些主題演講和辯論比賽。例如，在講到“適應(yīng)人生新階段”時，可以在學生中組織一場以“在大學中你應(yīng)該做什么：學習知識，學習做人?”為主題的辯論賽，幫助新生盡快適應(yīng)大學生活;在講到“了解法律制度自覺遵守法律”時，可以組織學生開展以“法律知識知多少”等為主題的知識競賽，讓大學生了解更多的法律知識，增強其社會主義法制觀念。（3）在教學過程中，我們也可以聯(lián)系本校學生違法違紀和違反道德規(guī)范的事例，在課堂上進行深入的剖析。通過道德與法律，評判在學生的思想中引發(fā)對道德和守法行為的認知。（4）鼓勵學生從身邊的小事做起。比如學生的衣著打扮、言談舉止、課堂紀律、教室和宿舍衛(wèi)生、是否遵紀守法等，并將其納入學生的平時成績考核之中，這既可以讓學生親身體驗道德和法律實踐，從中感悟道德、領(lǐng)會法律，又可以營造良好的班風和學風，最終形成好的校風。（5）讓學生參與校外社會實踐活動的開展。譬如可以從學校所在地的社區(qū)開始，組織學生開展道德和法律知識宣講、定期或不定期的幫弱助困活動等各種形式的社區(qū)服務(wù)，或者其他形式的志愿者活動等等。通過這些社會實踐活動，一方面可以讓學生從中“體法”、“悟道”，另一方面也可以在實踐活動中鍛煉其為人處事的能力。

（三）重視教學實踐的科學性

開展基礎(chǔ)課教學實踐活動，需要講求科學性，要根據(jù)學生身心發(fā)展的階段性特點循序漸進的展開。

1.對新生，大學是一個比較陌生的環(huán)境。如何學會適應(yīng)新的環(huán)境、適應(yīng)大學的學習和生活，很多學生心中都充滿著好奇與迷茫。這時，我們就需要通過在學生中開展大規(guī)模的問卷調(diào)查活動來及時掌握他們的思想和心理狀況，了解他們的思想、心理需要和對社會主義法律的認識。同時，我們還可以輔之以個別咨詢，作為對問卷調(diào)查的有力補充。針對學生剛到學校的大學環(huán)境適應(yīng)性問題，我們可以組織開展類似于“在大學中你應(yīng)該做什么：學習知識，學會做人?”這樣的主題辯論賽，幫助新生盡快適應(yīng)大學生活，自覺遵守校紀校規(guī)。

2.對老生，在大學中如何和班內(nèi)外同學相處，如何和學校相關(guān)部門、老師打交道，如何處理好和異性朋友的關(guān)系等等，這些問題都和學生的身心發(fā)展息息相關(guān)，處理不好就會對他們的身心健康造成不良影響。因此，教師、尤其是以對學生進行道德與法制教育作為主要任務(wù)的基礎(chǔ)課的教師，就應(yīng)及時了解學生在這些方面的思想和心理狀況，找出問題并及時解決。

3.注重教學效果的評估，我們的基礎(chǔ)課教學實踐活動開展的效果怎樣?學生在思想上和道德與法制觀念上還存在哪些問題?要了解這些情況，我們還有必要對學生開展道德與法制觀念評估和總結(jié)性調(diào)查，找出我們在基礎(chǔ)課教學實踐工作中的不足之處，并及時加以調(diào)整和改進，以利于以后基礎(chǔ)課教學實踐活動的更好開展。

參考文獻:

[1] 魏玉梅.將實踐教學引入“兩課”教學[J].江蘇高教,2006,(2).

篇4

關(guān)鍵詞：項目化教學；思品教學；設(shè)計與實施

一、教學項目的選取

高職《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》共3個學分48個學時，為了更好地貫徹《思品》課的各知識目標，能力目標與素質(zhì)及情感目標，我們在學院《思品》教學改革共分了11個教學項目，分別是《順境或逆境更有利于人生的成長》辯論比賽；大學生心理健康微電影拍攝；“愛國，責任，行動”專題討論；創(chuàng)新的改革精神-沙龍形式；中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德動漫制作；以“為人民服務(wù)與人民幣服務(wù)是否矛盾”為題組織辯論賽；社會公德話劇表演；誠信-小品；以“大學生當保姆是人才貶值還是擇業(yè)創(chuàng)新”為題舉行辯論比賽；“12.4”普法宣傳；司法援助項目。

二、能力訓練項目設(shè)計與實施方法

1.《我的大學》演講

（1）認識大學

正確認識大學的能力；正確度過大學生活的能力；理解大學的特征；理解大學能帶給我們什么；掌握怎么樣才能有一個精彩的大學生活。方法為查閱資料，小組討論，個人反思及個人實踐日記。

（2）認識自己

克服自卑，樹立信心的能力；了解我的優(yōu)缺點；把握自己的理想。方法為心理測量，個人簡短職業(yè)規(guī)劃與個人總結(jié)。

（3）總結(jié)全面發(fā)展及人個成才的目標

使學生具備科學規(guī)劃自己職業(yè)生涯的能力；理解職業(yè)生涯規(guī)劃的步驟及意義。方法為個人準備演講稿；分組選定參加演講的選手和個人演講（共四組，每組3個人）

2.《順境或逆境更有利于人生的成長》辯論比賽

（1）辯論比賽

通過本項目使同學們認識到人生中須有克服困難的能力、具備腳踏實地心理素質(zhì)的能力、具備“抗失敗”等方面的能力；讓學生何謂理想；理解何謂人生目標；理解個人理想與社會理想結(jié)合的巨大作用；理解個人價值的實現(xiàn)與社會價值之間的重要關(guān)系。方法為分兩隊進行辯論及教師點評。

（2）邀請成功學長進行互動

方法為學長進行主題演講，現(xiàn)場交流與現(xiàn)場互動，觀看飄柔廣告及泰國足球廣告。

（3）觀看微軟、谷哥等世界級公司的視頻

方法為觀看視頻，老師講解寫觀后感。課后觀看《士兵突擊》。

3.大學生心理健康微電影拍攝

（1）健康的戀愛心理方面的微電影

具備心理調(diào)適能力；理解正確的戀愛觀；了解家庭美德圍繞“你愛對方很深，對方卻向你提出了分手，你怎么辦”等方面進行。方法為拍攝微視頻-微電影。

4.“愛國，責任，行動”專題討論

（1）討論愛國主義

培養(yǎng)學生的批判能力、求異能力及善于表達的能力；理解愛國主義的三層含義；理解愛國主義的實質(zhì)；方法為圍繞教師給定的PPT上的關(guān)于中外對愛國主義的定義進行討論，再時進行錄音及視頻攝制。

（2）討論：如何理國

理解我們應(yīng)有愛國熱情，但應(yīng)理國；理解我們最好的愛國方式是好好學習，掌握本領(lǐng)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。方法為圍繞抵制日貨等進行討論，同時錄音及視頻攝制。

5.創(chuàng)新的改革精神-沙龍形式

（1）沙龍

培養(yǎng)學生運用創(chuàng)新思維解決問題的能力；讓其理解創(chuàng)新的含義；掌握怎么樣才能有創(chuàng)新思維。方法為分享世界上關(guān)于創(chuàng)新的卓越案例。圍繞什么是創(chuàng)新；怎么樣才能有創(chuàng)新思維等展開討論。

6.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德動漫制作

（1）動漫制作

培養(yǎng)學生制作簡單動漫的能力和歸納總結(jié)能力；讓其了解我國優(yōu)秀道德傳統(tǒng)、了解道德是一個中性詞。方法為分四個小組，每組上臺展示，要求PPT上的圖片能動，有字幕，有聲音。

7.以“為人民服務(wù)與人民幣服務(wù)是否矛盾”為題組織辯論賽

（1）辯論比賽

培養(yǎng)學生具備服務(wù)他人及社會的心理品質(zhì)與職業(yè)能力；使其掌握市場經(jīng)濟的含義、經(jīng)濟學的研究視角；理解在市場經(jīng)濟及法制社會中為人民服務(wù)與為人民幣服務(wù)并不矛盾方法為分兩組進行辯論，主持人介紹規(guī)則，辯論40分鐘左右，教師總結(jié)與點評。

8.社會公德話劇表演

（1）誠信-小品

（2）分三個主題進行，分別是差的例子，好的例子及小品

培養(yǎng)學生資料搜集能力，材料編撰能力及表演能力，使其了解社會公德的含義、掌握社會公德的主要內(nèi)容、了解網(wǎng)絡(luò)道德的要求。方法為分四組進行話劇表演。

9.以“大學生當保姆是人才貶值還是擇業(yè)創(chuàng)新”為題舉行辯論比賽

（1）辯論賽

培養(yǎng)學生的辯論能力，使其具備先就業(yè)再擇業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)；培養(yǎng)其競爭與合作的能力；使其理解正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀；在艱苦中鍛煉，在實踐中成才；讓其知道各類型職業(yè)資格證書；了解職場現(xiàn)狀，方法為分兩組進行辯論，主持人介紹規(guī)則，辯論40分鐘左右，教師總結(jié)與點評。

（2）提升就業(yè)競爭力方法的講座

邀請聯(lián)英人才市場人力資源部辦公室主任助理進課堂，講座時間45分鐘，互動交流40分鐘。

10.“12.4”普法宣傳（制作宣傳小冊子，小組出代表參加）

（1）制作宣傳小冊子，進行普法宣傳，使學生具備較強的法律意識與基本的法律素養(yǎng)，使學生了解我國的法律體系；理解民主法制的內(nèi)涵；理解法律權(quán)利與法律義務(wù)觀念方法為分四組制作小冊子，普法宣傳時每組出四個代表參加。

11.司法援助項目（小明在深圳的2012年）

篇5

一直以來，辯論賽都是我們大學校園十分喜愛舉辦的一種比賽，在我們辯論賽開始時辯手們的開場白是怎么樣的呢?小編在此獻上辯論賽辯手開場白，但愿對你有借鑒作用。

辯論賽辯手開場白一尊敬的各位評委、親愛的同學們：

大家下午好，五月鮮花盛開，在這花香彌漫的季節(jié)，林則徐小學開展了一系列讀書節(jié)活動，今天我們五年級全體同學集中在這參加我們讀書節(jié)的辯論賽活動，首先讓我們以熱烈的掌聲歡迎各位評委入座。辯論賽仿佛是一種高級的智力游戲，通過雙方的辯論，讓觀眾能從中得到啟示思考，明辨是非對，辯論這種形式，同學們第一次接觸對其中流程，不是非常清楚。下面老師簡單介紹一下辯論賽的程序：辯論必須有一個話題，今天的主題是“開卷有益，開卷未必有益”，對這一主題正反雙方各持意見，展開辯論。辯論時一般分成4個步驟：

1.、是正反方一辯陳訴觀點

2、攻辯，由正反二辯，開始依次

3、自由辯論階段

4、總結(jié)陳詞，在正規(guī)的辯論賽，還有一個觀眾提問環(huán)節(jié)因為是比賽，必須有時間限制，如正反反陳訴一般在3分鐘左右，其他攻辯時間控制在2分鐘，每次發(fā)言包括答題和提問

2部分，每次提問只限一個問題，被問方必須回答。好了，雙發(fā)辯論都已經(jīng)嚴陣以待了，信心十足，今天究竟鹿死誰手，花落誰家，這是要看每一位辯手的智慧和辯手才了。下面掌聲有請小主持人上臺。

點評：今天的辯論賽開展的不錯，雙方的辯論十分精彩，辯手能從不同角度，講述了讀書的意義，作用、方法和途徑，讓我們明回了“為什么要讀書”和“該要怎樣讀書”這兩個問題，讓在場同學受益匪淺。從辯論中我們知道，既要多讀書，更要有選擇的讀，老師在這里有幾點建議，在大型的辯論賽是有嚴格的時間限制，沒說完的也不能再說，否則被扣分，其實，同學們準備的資料很好，但最好要脫稿，要化作自己頭腦的東西，到時有個隨機應(yīng)變。

在辯論中，還要注意以下幾點.

1.觀點要鮮明，論據(jù)要充足，引要恰當

2.迅速抓住對反及錯誤，切中要害反駁

3.反映敏捷，語言表達要清晰流暢邏輯嚴密，普通話要準確

4.表情豐富，端莊，幽默灑脫

辯論賽辯手開場白二謝謝主席，大家好。我是正方一辯。來自----

我方的觀點是在創(chuàng)業(yè)的過程中人脈比技術(shù)更加的重要!

創(chuàng)業(yè)就是創(chuàng)業(yè)者對自己擁有的資源或通過努力能夠擁有的資源進行優(yōu)化整合，從而創(chuàng)造出更大經(jīng)濟或社會價值的過程。

在社會學中人際關(guān)系被定義為人們在生產(chǎn)或生活活動過程中所建立的一種社會關(guān)系。心理學將人際關(guān)系定義為人與人在交往中建立的直接的心理上的聯(lián)系。中文常指人與人交往關(guān)系的總稱，也被稱為“人際交往”。從上述的定義不難看出人際關(guān)系本身便是建立在生產(chǎn)和生活活動，而我們的創(chuàng)業(yè)本身便是一種便是一種生產(chǎn)生活活動。

我方認為在創(chuàng)業(yè)過程中是人脈重要還是技術(shù)重要我們完全可以以在創(chuàng)業(yè)所用的時間、創(chuàng)業(yè)過程所經(jīng)歷的難題、創(chuàng)業(yè)最終成功與否來決定。我方認為創(chuàng)業(yè)人脈比技術(shù)更為重要，其理由有;

第一點：在創(chuàng)業(yè)初期我們便要面對著比如資金、項目、市場等困難。而這些條件都是需要我們與外界交流，不是我們單純靠能力便能解決的，因為市場瞬息萬變等你在天時，地利，人和等方面認為準備充分的時候市場又有了很大的變化。在現(xiàn)在21世紀我們的信息傳遞方式已經(jīng)十分的便捷了，但便捷的同時并不代表這我們能夠隨時取到我們有用的信息著。而當我們有了足夠的人脈后這些信息便能夠隨時的關(guān)注到。這些可不是只靠工作能力強就能辦到的!

第二點;

相信大家在平時做小組作業(yè)的時候都有一種感覺，就是自己閉門做車不管是怎么的努力到最后卻依然是失敗。而這個時候便需要一個組

長，他也許并不能做多少事情，但是當有了他以后事情便有了合理的分工。這樣不需要每個人都能作很多，只要你會一部分，在組長的統(tǒng)一協(xié)作下我們就有了一個完整的作品。而這個和我們創(chuàng)業(yè)的過程是想通的，我們并不需要有多么大的能力，但是我們必定需要有足夠的人脈能夠協(xié)調(diào)統(tǒng)一，集合大家的能力。

第三點;

就是我們的一些長輩他們的成功創(chuàng)業(yè)，無不都經(jīng)營著完善豐富的人脈也正是這些人脈成就了他們的成功。曾任美國某大鐵路公司總裁的史密斯說：“鐵路的95%是人，5%是鐵。”美國鋼鐵大王及成功學大師卡耐基經(jīng)過長期研究得出結(jié)論說：“專業(yè)知識在一個人成功中的作用只占15%，而其余的85%則取決于人際關(guān)系。”所以說，無論你從事什么職業(yè)，學會處理人際關(guān)系，掌握并擁有豐厚的人脈資源，你就在成功路上走了85%的路程，在個人幸福的路上走了99%的路程了。無怪乎美國石油大王洛克菲勒說：“我愿意付出比天底下得到其他本領(lǐng)更大的代價來獲取與人相處的本領(lǐng)。”

綜上所述，我方認為，奧運商業(yè)化利大于弊。謝謝各位!

辯論賽辯手開場白三正方：從小悅悅事件看，見死不救應(yīng)當入刑

反方：從小悅悅事件看，見死不救不應(yīng)入刑

謝謝主席!

各位評委，各位同學，對方辯友，大家好!

對方辯友圍繞小悅悅事件，列舉了一系列的類似案例，一直在試圖讓我們大家接受“見死不救應(yīng)當入刑”這一概念，但我方始終堅定立場，堅持認為“見死不救不應(yīng)入刑”!下面我再一次總結(jié)我方觀點。

第一，見死不救是道德問題，不應(yīng)用法律來代替道德去規(guī)范人們的行為。

眾所周知，見義勇為是一種合乎正義和道德的高尚行為，見死不救是一種有違道德與正義的為人們所痛恨的行為。見義勇為、見死不救，同為道德問題，同無法定的救助義務(wù)，見義勇為就可被視為英雄而歌頌，但見死不救卻是犯罪，要遭受刑法的處罰，這是何等的不公平，不公正!我方認為不該用法律來代替道德去規(guī)范人們的行為，把見死不救入刑，反而會降低見義勇為的含金量，升高道德的門檻，從而導(dǎo)致人們見義勇為的積極性下降、正義感減弱，使更多的人從“圍觀黨”變成“跑路黨”。

第二，若將見死不救入刑，就混淆了法律與道德的界限。

咱們學法律的人都知道，法律是由國家立法機關(guān)制定的，以國家強制力保證實施，而道德存在于社會輿論和人們的信念之中，依靠人們內(nèi)心信念的驅(qū)使、社會輿論的褒貶作用以及傳統(tǒng)、習俗的影響，以精神的強制來保證實施。若將見死不救入刑，那么為了不犯見死不救罪，人們就得見死相救、見義勇為。如此一來，見義勇為就從主動、自愿的道義變成被動、強制的法律義務(wù)，這不僅改變了行為本身的性質(zhì)，還提高了該行為的道德評價標準----還有人會以為不犯罪是一件非常高尚的事而引以為榮嗎?對方辯友顯然沒有考慮過這種混淆道德與法律的界限的行為，將會導(dǎo)致不正確的道德輿論導(dǎo)向。

第三，從立法和司法實踐看，懲罰“見死不救罪”的實際可操作性不強。

對方辯友認為將見死不救入刑具有現(xiàn)實的必要性和可能性，假設(shè)“見死不救罪”成立，立法者首先就會面臨何為“見死”，何為“救”何為“不救”的問題，法律顯然是無法對此作出明確界定的，而過于模糊的立法又會不利于司法實踐的。對方辯友一直回避我方提出的取證問題，然而在司法實踐方面，公安機關(guān)將會面臨取證的難題。大家關(guān)注小悅悅事件，很大原因是攝像頭拍下了見死不救的18位路人，但不是每一個公共場所都有攝像頭的，況且公共場所的人員流動性大，公安機關(guān)要查清哪些人見死不救是一件相當困難的事。“彭宇案”這種英雄流血又流淚的案件就是的例子。所以我方認為，無論是立法還是司法實踐，懲罰“見死不救罪”的可操作性都不強。

第四，見死不救入刑的刑罰過重，建議可立法但不應(yīng)入刑。

對于處于危險境地的人，沒有法定義務(wù)，只有道義上的義務(wù)的人們當然有作出救助與否這種選擇的自由權(quán)利。我們可以譴責見死不救，可以鼓勵見義勇為，卻顯然不能以犯罪的名義威脅和強迫人們?nèi)コ袚懒x上的義務(wù)。我方認為將見死不救入刑，這樣的刑罰過于沉重了，有悖于現(xiàn)代的法治觀念和現(xiàn)代社會國家減輕刑罰的立法趨勢。建議可為見死不救立法，以其他較和諧的方式來解決。