初中語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇初中語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文教學(xué) 唐詩(shī) 語(yǔ)文素質(zhì) 人文性

一、初中語(yǔ)文教學(xué)中古詩(shī)蘊(yùn)涵的價(jià)值

1.以古詩(shī)之美豐富學(xué)生思想

入選初中語(yǔ)文教材的詩(shī)歌都是文質(zhì)兼美的作品，里面富含著作者豐富的思想情感與審美觀念，作為教師在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)將這些思想與審美觀念，通過(guò)對(duì)學(xué)生的講述與引導(dǎo)，對(duì)其加以熏陶、傳授，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀，幫其樹立正確的積極向上的人生目標(biāo)。初中古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的思想與審美觀念可分為以下幾種：

（1）強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷和社會(huì)責(zé)任感。這類作品在古詩(shī)詞里面占據(jù)多數(shù)，其感情濃烈，富有感染力，讀者讀來(lái)蕩氣回腸。比如：在國(guó)家動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)亂四起、民族危難的年代，詩(shī)人用行動(dòng)，用詩(shī)歌表達(dá)自己誓死衛(wèi)國(guó)的決心，如文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。大詩(shī)人杜甫因國(guó)家動(dòng)亂，到處漂泊，但無(wú)時(shí)無(wú)刻不掛念國(guó)家安危及黎民百姓生活，“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”。這一句句無(wú)不反應(yīng)了作者的悲憤與痛徹心扉，表現(xiàn)出了杜甫本人強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

（2）對(duì)理想執(zhí)著追求的意念。大詩(shī)人李白雖然滿腹詩(shī)書，卻一生潦倒，懷才不遇，空懷一腔為國(guó)建功立業(yè)的情懷，但他仍然對(duì)追求理想擁有著“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的執(zhí)著，擁有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的樂(lè)觀心態(tài)，等等。

（3）向世人傳達(dá)一種純潔美好的人間真情。古人用大量的古詩(shī)詞不斷歌頌著人世間的親情、友情、愛(ài)情。《詩(shī)經(jīng)》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”表達(dá)了男女對(duì)純真美好愛(ài)情的執(zhí)著追求。“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。”形象生動(dòng)地表達(dá)了老母親對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)與依戀。友情在中學(xué)生階段很重要，古詩(shī)詞中有不少表達(dá)友情的美好詞句，如“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神”等等。

（4）對(duì)生活、對(duì)大自然的熱愛(ài)。古詩(shī)詞中有不少寫景的詩(shī)篇，從古代詩(shī)歌中可感受到古人對(duì)祖國(guó)江山、對(duì)大自然的由衷熱愛(ài)。比如教材中的《錢塘湖春行》《西江月》《題破山寺后禪院》等。里面蘊(yùn)含了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)，同時(shí)也表達(dá)了只有留心身邊一草一木，關(guān)注生活點(diǎn)滴，才能將生活如此美妙地傳達(dá)出來(lái)。

2.以古詩(shī)之美發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文能力

古典詩(shī)詞體現(xiàn)著豐富的藝術(shù)美，其表現(xiàn)主要如下：

（1）音樂(lè)美。古典詩(shī)詞最早就是以歌唱的形式表達(dá)出來(lái)，每首古詞都配有曲，曲就是配樂(lè)唱的，其音樂(lè)性也就不言而喻。古詩(shī)多音律和諧，章節(jié)復(fù)疊，有著濃烈的音樂(lè)性和節(jié)奏感。在唐朝之前成為古詩(shī)，之后成為格律詩(shī)，古詩(shī)多不講究平仄和對(duì)仗，律詩(shī)對(duì)格式要求十分嚴(yán)格，必須講究平仄，以求得聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。

（2）語(yǔ)言美。詩(shī)歌是最精美的語(yǔ)言藝術(shù)，詩(shī)中的每一個(gè)字對(duì)詩(shī)整體都有著決定性的影響，古詩(shī)詞中的每一個(gè)字都是作者經(jīng)過(guò)千錘百煉、反復(fù)推敲得出來(lái)的，詩(shī)中每一個(gè)字都有不同的韻味，飽含了不同的意境。比如可比較陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”與“悠然望南山”中“見(jiàn)”與“望”的區(qū)別。很明顯，“望”字缺少一種悠閑的意蘊(yùn)。

（3）意象美。詩(shī)歌形成過(guò)程中需要詩(shī)人精神情感異常飽滿、激烈，只有這樣才能創(chuàng)作出這種廣闊深遠(yuǎn)、自由新奇的審美想象。因此語(yǔ)文教師必須抓住詩(shī)歌這一特點(diǎn)豐富學(xué)生想象力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師可利用幻燈片、講述詩(shī)歌寫作背景、詩(shī)人個(gè)人經(jīng)歷等措施，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生想象力，使其展開聯(lián)想與想象，用自己的感情體驗(yàn)與經(jīng)歷去感受詩(shī)歌中所要表達(dá)的思想意蘊(yùn)與豐富畫面。

（4）結(jié)構(gòu)美。要讓學(xué)生真正理解詩(shī)歌的意境，還應(yīng)在教學(xué)活動(dòng)中讓他們了解一下詩(shī)歌的構(gòu)思結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。古典詩(shī)歌的構(gòu)思結(jié)構(gòu)主要有以下幾種：敘述故事情節(jié)的構(gòu)思方法（《木蘭辭》），寫景抒情或懷古抒情的構(gòu)思方法（《錢塘湖春行》《赤壁》），以幻想結(jié)合現(xiàn)實(shí)的構(gòu)思（《雁門太守行》）等等。除此之外，托物言志、情境交融等抒情方式，想象、以小見(jiàn)大、動(dòng)靜結(jié)合等表現(xiàn)手法，擬人、對(duì)比、雙關(guān)、夸張都是修辭手段的有效運(yùn)用，使得古詩(shī)結(jié)構(gòu)與意境更加豐富。所有這些在古詩(shī)詞的教育教學(xué)活動(dòng)中，都應(yīng)向?qū)W生加以傳授，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生從整體上把握詩(shī)歌的藝術(shù)結(jié)構(gòu)與思想意境。

二、實(shí)現(xiàn)古詩(shī)教學(xué)價(jià)值有效性的途徑

初中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞承載著中華民族數(shù)千年的文化底蘊(yùn)，不僅如此，它也有助于培養(yǎng)初中生的語(yǔ)文能力和語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。

1.吟誦朗讀

誦讀是學(xué)習(xí)古詩(shī)歌的有效途徑，它能讓學(xué)生在吟誦過(guò)程中感受詩(shī)歌的情感美和音韻美。出色的誦讀不但能夠讓學(xué)生讀出詩(shī)歌抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏感，也能將學(xué)生引入到詩(shī)歌所表達(dá)的思想情感之中，從而加深學(xué)生對(duì)它的理解與掌握。同時(shí)，誦讀詩(shī)歌要講究節(jié)奏，各詞字的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)都會(huì)有輕重之分，這樣既能讀出音律美，也能傳達(dá)詩(shī)人的思想情感。不僅如此，在吟誦過(guò)程中還能加強(qiáng)學(xué)生古詩(shī)詞量的積累，為今后的學(xué)習(xí)及寫作打下基礎(chǔ)。

2.通過(guò)比較聯(lián)系法加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)的積累

比較聯(lián)系法可有效減少學(xué)生古詩(shī)詞書寫過(guò)程中的錯(cuò)別字的現(xiàn)象，比如“親射虎，看孫郎”與“西北望，射天狼”中的“郎”與“狼”的書寫。通過(guò)平時(shí)的比較聯(lián)系可有效幫助學(xué)生區(qū)分并理解。

比較聯(lián)系法可幫助學(xué)生積累古詩(shī)詞蘊(yùn)含的傳統(tǒng)意向。比如古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的“燕”與“雁”的區(qū)分。通過(guò)對(duì)含有這兩字的詩(shī)句進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，幾乎所有含“燕”字的詩(shī)句都有春天有關(guān)，代表了春意盎然，成為春天的象征；帶有“雁”字的詩(shī)詞多與秋天相關(guān)，出現(xiàn)意象多為大漠、邊塞等，通過(guò)類似比對(duì)，學(xué)生對(duì)古詩(shī)句的意象理解也就更加深刻。

總之，語(yǔ)文教師在詩(shī)歌教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生善于聯(lián)想與想象，使其認(rèn)識(shí)到古典詩(shī)詞的存在價(jià)值及其所能產(chǎn)生的影響，增強(qiáng)他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的積累，掌握正確的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，從而促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[關(guān)鍵詞]初中古詩(shī) 會(huì)讀 體味意境 把握情感 品詩(shī)味

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，悠悠中華幾千年歷史，隔不斷博大精深的古詩(shī)文對(duì)炎黃子孫的潛移默化的熏陶，展現(xiàn)著我們這個(gè)古老民族的悠久歷史和璀璨的民族文化。古詩(shī)詞以其精煉的語(yǔ)言，豐富的想象，真摯的情愫傳唱千年不衰，成為中國(guó)文化史上一道靚麗的風(fēng)景線。其感情真摯動(dòng)人，其詞藻耐人琢磨，面對(duì)著如此優(yōu)秀的文化財(cái)產(chǎn)，我們應(yīng)該怎么引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)呢？筆者經(jīng)過(guò)幾年的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的摸索、研究，在品味新課標(biāo)教學(xué)理念的基礎(chǔ)之上，對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)有了一些個(gè)人的見(jiàn)解：

1 指導(dǎo)學(xué)生會(huì)讀

古詩(shī)的教學(xué)應(yīng)注重朗讀教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者寫作背景。古詩(shī)非常注重平仄的搭配、節(jié)奏的停連、韻律的悠揚(yáng)。讀起來(lái)朗朗上口、抑揚(yáng)頓挫。我在古詩(shī)教學(xué)中，重視學(xué)生的誦讀教學(xué)，讓學(xué)生明確到詩(shī)歌語(yǔ)言的韻律美。同時(shí)，在指導(dǎo)誦讀時(shí)，我還注重引導(dǎo)學(xué)生自主誦讀，結(jié)合寫作背景，讓學(xué)生身臨其境，切身感受詩(shī)歌所帶來(lái)的魅力。比如：我在教授人教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教材的《觀滄海》時(shí)，我就注重誦讀的教學(xué)，誦讀的方式要靈活多變，并指導(dǎo)學(xué)生表情誦讀，同時(shí)在指導(dǎo)學(xué)生誦讀《觀滄海》中的“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”我要求學(xué)生會(huì)想象，把自己想象成策馬東征，指揮三軍的統(tǒng)帥。讀出氣勢(shì)，讀出豪邁。在誦讀教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生再造想象的能力和聯(lián)想的能力。這樣的誦讀下來(lái)，學(xué)生加深了對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，并且還鞏固學(xué)生對(duì)詩(shī)句記憶。學(xué)生的誦讀過(guò)程，提高了自身對(duì)《觀滄海》的理解，這樣的理解也促進(jìn)了學(xué)生對(duì)《觀滄海》的誦讀。聯(lián)想、想象、理解、誦讀有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生真正地進(jìn)入角色，身歷其境與詩(shī)中景、詩(shī)中情相融；與詩(shī)中人相通，充分地發(fā)揮主動(dòng)性，讀出語(yǔ)言的味道，讀出語(yǔ)言的表現(xiàn)力、感染力。

2 體昧詩(shī)歌具體意境

中國(guó)古代詩(shī)歌講求意境，詩(shī)人用經(jīng)典化的意象構(gòu)建一種生活或理想的境界，意境的營(yíng)造為古詩(shī)帶來(lái)難以言表的韻味。初中生喜歡形象可感的事物，古詩(shī)如果不能生成一種具體可感的畫面，那么即使教師講授得再精彩，也很難打動(dòng)學(xué)生的心，更別說(shuō)讓學(xué)生去鑒賞了。因此，在初中語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)詩(shī)歌的種種意象去構(gòu)建一幅畫面，將詩(shī)歌的語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化成生動(dòng)的圖景，進(jìn)入詩(shī)歌所營(yíng)造的意境之中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累和審美經(jīng)驗(yàn)。

如：在講授辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》一詞時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生勾勒詩(shī)歌畫面，尋找“挑燈”、“看劍”、“吹角”、“連營(yíng)”、“塞外”、“沙場(chǎng)”、“白發(fā)”等能夠呈現(xiàn)畫面的詞語(yǔ)，生成沙場(chǎng)征戰(zhàn)的豪氣慷慨之情，從而營(yíng)造一種壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門的凄苦氛圍。

3 研讀重點(diǎn)語(yǔ)句，把握情感焦點(diǎn)

古詩(shī)文的思想情感往往濃縮在詩(shī)文中的一些重點(diǎn)語(yǔ)句上，這些重點(diǎn)語(yǔ)句常常是作者情感噴發(fā)的窗口，也即人們常說(shuō)的“詩(shī)眼”和“文眼”。閱讀古詩(shī)文，著意研讀這些重點(diǎn)語(yǔ)句，抓住“詩(shī)眼”和“文眼”，就能快捷地進(jìn)入作者的情感世界，準(zhǔn)確地把握作者的情感焦點(diǎn)。

《小石潭記》是柳宗元參與改革失敗被貶永州的作品。這篇山水游記記敘了作者游覽小石潭的所見(jiàn)、所聞、所感，不知不覺(jué)觸動(dòng)了內(nèi)心的傷痛。我們可以隨著作者的游蹤來(lái)探訪他的情感線索，初游小石潭，“隔篁竹，聞水聲，如鳴祝環(huán)”，清脆悅耳的泉水叮咚聲使他“心樂(lè)之”，已忘情于山水；繼而觀賞小石潭的游魚，“空游無(wú)所依”，水異常得清，“日光下澈”，魚兒的“影布石上”，忽停忽動(dòng)，輕快敏捷，“怡然不動(dòng)，淑爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)吸忽”，多么美妙空靈的游魚圖啊，可愛(ài)的小精靈“似與游者相樂(lè)”，怎不令人忘身于外而十分愜意；及至遠(yuǎn)望潭的西南“斗折蛇行，明滅可見(jiàn)，其岸勢(shì)犬牙參互，不可知其源”，可能就觸景生情，勾起作者對(duì)坎坷仕途的回憶而有些黯然神傷了；而后再坐潭上，“四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人”的環(huán)境，就不由得使人感到“凄神寒骨，悄愴幽邃”了。聯(lián)系作者的游蹤，分析作者游覽小石潭的情感線索，品味研讀重點(diǎn)語(yǔ)句“凄神寒骨，悄愴幽邃”，就不難把握作者似“樂(lè)”卻“憂”、似“喜”卻“憤”的情感焦點(diǎn)。

篇3

通觀初中語(yǔ)文教材，詩(shī)歌教學(xué)被集中安排在課內(nèi)詩(shī)詞單元25首，課外古詩(shī)詞背誦60首，其中新課標(biāo)推薦背誦的篇目34首。這些古詩(shī)詞部分多樣性地安排了唐詩(shī)、宋詞等各時(shí)期的經(jīng)典篇章；所選詩(shī)歌系統(tǒng)地展示了中華上下千年的詩(shī)歌菁華。那么，怎樣教詩(shī)歌，才能讓學(xué)生既能體味到詩(shī)詞數(shù)千年人文積淀的博大厚重，傳承燦爛的傳統(tǒng)文化，又能感受現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的異彩紛呈和美麗嬗變，把握時(shí)代變革跳動(dòng)的脈搏，從而滋養(yǎng)性情、陶冶靈魂、激勵(lì)精彩人生、重鑄民族精神呢？詩(shī)歌被廣泛選人語(yǔ)文教材，是詩(shī)性的回歸，但這只是萬(wàn)里的第一步，真正的回歸還要看詩(shī)歌的價(jià)值在現(xiàn)代青少年身上能否得到真正的體現(xiàn)。關(guān)鍵一步還要看如何在語(yǔ)文教學(xué)中去教。沒(méi)有戲劇緊張激烈的矛盾沖突；沒(méi)有小說(shuō)曲折生動(dòng)的情節(jié)：沒(méi)有散文形散神聚的特色。詩(shī)歌以其凝煉性、抒情性、音樂(lè)性等特點(diǎn)決定了它獨(dú)有的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方法。如果學(xué)生還只是單純地追求矛盾沖突，情節(jié)人物，還不會(huì)透過(guò)字面去體味揣摩詩(shī)歌的“言外之意”、“象外之象”，還沒(méi)有對(duì)詩(shī)歌的激情、敏感和直覺(jué)，那詩(shī)歌對(duì)他而言是味同嚼蠟了。老師還是那樣把一首首優(yōu)美的、空靈的、清新的詩(shī)歌肢解成字、詞、句、篇的語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)堆積；還不會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生去吟詠、去感悟、去思索。好的教學(xué)方法能絕妙地讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌意境之韻，情感之美，開啟學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造，使學(xué)生獲得審美愉悅。為突破傳統(tǒng)詩(shī)歌教學(xué)的樊籬引領(lǐng)學(xué)生從多角度、多層次欣賞詩(shī)美，領(lǐng)略詩(shī)情。

一、巧引故事

喜愛(ài)聽新奇的故事是當(dāng)代中學(xué)生的心理特點(diǎn)。她們很容易被有趣的故事吸引。在詩(shī)歌教學(xué)中，教師巧引故事，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)欲望。特別在課文導(dǎo)人中巧妙運(yùn)用，能收到奇效，“良好的開端是成功的一半”。如：教學(xué)李清照的《醉花陰》，便講述李清照與丈夫趙明誠(chéng)的生活逸事。詩(shī)歌教學(xué)中，精選一些與課文內(nèi)容有關(guān)的故事、趣聞，用形象的語(yǔ)調(diào)講出來(lái)，不但能引起學(xué)生注意，而且能激發(fā)他們的興趣，使課堂氣氛愉快活躍。

二、美讀詩(shī)詞

古人就有云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”，又云：“書讀百遍，其義自見(jiàn)”，這都是極有道理的，形象地說(shuō)明了讀的重要性。葉圣陶創(chuàng)造性地提出了“美讀法”。他說(shuō)：“所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)……美讀得其法，不但了解作者說(shuō)些什么，而且與作者的心靈相溝通了，無(wú)論興味或授用方面都有莫大的收獲。”詩(shī)歌教學(xué)，十分強(qiáng)調(diào)朗讀的作用。詩(shī)詞是以語(yǔ)言文字形式出現(xiàn)，而如何理解文章的主旨？如何體會(huì)字里行間所包蘊(yùn)的情感？美讀就是一個(gè)極好的途徑。通過(guò)美讀，能將美巧妙地傳輸。教師要讀出課文的思想美、情境美、形象美、語(yǔ)言美，藉此感染學(xué)生。朗讀要有聲有色，抑揚(yáng)頓挫，催人動(dòng)情。例如教學(xué)蘇軾的《水調(diào)歌頭》這首詞時(shí)，用豪放、激昂的語(yǔ)調(diào)進(jìn)行了“美讀”。在范讀過(guò)程中，教師完全融入詞中的境界。讀到最后二句，并輔以動(dòng)作，展示詩(shī)情。大氣磅礴的力量震撼學(xué)生的心靈，仿佛讓學(xué)生身臨其境。一番美讀，學(xué)生獲得了審美感知和審美體驗(yàn)。三、點(diǎn)綴音樂(lè)

音樂(lè)是一種訴諸人的聽覺(jué)，啟動(dòng)人的聯(lián)想和想象的一門藝術(shù)。音樂(lè)本身就與詩(shī)歌有著密不可分的聯(lián)系。古代大多詩(shī)詞都能配樂(lè)歌唱。“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”“胡兒能歌《琵琶曲》，童子能解《長(zhǎng)恨歌》”，便足以證明。在詩(shī)歌教學(xué)中，用音樂(lè)點(diǎn)綴，調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽覺(jué)器官，讓學(xué)生獲得審美愉悅。于是教學(xué)李清照的《武陵春》，就像走進(jìn)音樂(lè)的殿堂。帶領(lǐng)學(xué)生欣賞內(nèi)容和把握感情之后，師生一道聆聽并吟唱安雯演唱的流行歌曲《月滿西樓》。此時(shí)，學(xué)生完全沉浸在優(yōu)雅的詩(shī)詞中，完全迷醉于空靈的音樂(lè)中。一曲音樂(lè)勾起學(xué)生對(duì)詩(shī)美的無(wú)限向往，效果比教者口干舌燥的繁瑣的講解不知好多少倍！還可以經(jīng)常在朗讀時(shí)，用樂(lè)曲搭配。

篇4

【摘 要】隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，在初中語(yǔ)文教材中古詩(shī)的比重有增加的趨勢(shì)，這是對(duì)母語(yǔ)教學(xué)的重視，同時(shí)也是對(duì)古典文化的一種發(fā)揚(yáng)和繼承。可以說(shuō)，古詩(shī)是文學(xué)發(fā)展中的一座豐碑。如何更好地了解古詩(shī)，學(xué)會(huì)對(duì)詩(shī)歌的鑒賞和感悟，努力提高學(xué)生對(duì)中國(guó)古詩(shī)學(xué)習(xí)的興趣和熱情，提高學(xué)生的審美意識(shí)，已成為當(dāng)今初中語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)之一。筆者認(rèn)為，初中詩(shī)歌教學(xué)必須從以下幾方面著手。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；古詩(shī)詞教學(xué)；欣賞淺析

1. 誦讀――加強(qiáng)學(xué)生的主觀感受 古詩(shī)詞講究形式美、節(jié)奏感和韻律感，結(jié)合漢語(yǔ)言文字特點(diǎn)，誦讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，既可以讓學(xué)生以美的體驗(yàn)，又可以陶冶學(xué)生的情操。因此，教師在教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀教材中的古詩(shī)詞作品，加強(qiáng)學(xué)生的主觀感受。例如反復(fù)誦讀古詩(shī)詞可以讓學(xué)生感受到意境之美。例如以《天凈沙?秋思》為例，全詩(shī)以“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”兩句開篇，營(yíng)造了冷落暗淡的環(huán)境氛圍，使人既心生蒼涼惆悵之感，又有清新幽靜的體會(huì)。緊接著“古道西風(fēng)瘦馬”將秋風(fēng)蕭瑟、蒼涼悵然的意味進(jìn)一步渲染，使人很自然的和詩(shī)人心中的無(wú)限愁思產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，而枯、老、昏、瘦等字對(duì)事物的細(xì)致刻畫，以詩(shī)人的視角給其蒙上了凄涼愁苦的色彩，更是詩(shī)人心緒不佳的間接體現(xiàn)。最后，全詩(shī)以“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”收篇，以點(diǎn)睛之筆，直抒詩(shī)人心意，將詩(shī)人懷才不遇、心生寂寥的形象描繪的栩栩如生。學(xué)生在誦讀之后，不由自主的會(huì)在腦海中形成如下畫面：凄涼的秋風(fēng)中萬(wàn)物蕭條，一位滿臉疲憊的天涯游子，牽著一匹瘦馬，在荒涼的古道中，落寞前行卻不知?dú)w處。

誦讀是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞最有效的途徑，學(xué)生在剛開始誦讀的時(shí)候，可以先整體感受詩(shī)詞的優(yōu)美和意境，然后在反復(fù)的誦讀中，細(xì)細(xì)品味作品中每一個(gè)字、每一句詞的精妙之處，體會(huì)作者想要表達(dá)的思想，進(jìn)而強(qiáng)化自己的主觀感受，與其產(chǎn)生情感上的共鳴，對(duì)作品的透徹理解自然水到渠成。

2. 學(xué)習(xí)與應(yīng)用要具有靈活性 詩(shī)詞作為語(yǔ)言的藝術(shù)，善于運(yùn)用含蓄、精練的語(yǔ)言表露情感，詩(shī)詞中也匯聚了作者的萬(wàn)千心緒。所以，在學(xué)習(xí)中教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生真情實(shí)感地品析名句，抓住關(guān)鍵字、詞、句等進(jìn)行賞析，真正感受到作者當(dāng)時(shí)所迸發(fā)的情感，體會(huì)詞字精練的妙處。然后，合理滲透“以詩(shī)解詩(shī)”的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生快速“入戲”，提高其鍛字、煉詞、用句等能力，加深古詩(shī)詞之間的互相理解。而詩(shī)歌中常用的一些修辭手法，如：比喻、夸張、擬人等，都是學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的重要技能，在詩(shī)歌鑒賞的同時(shí)，分析這些修辭的用法，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人蓄積的情感。還要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，時(shí)時(shí)聯(lián)想，拓展其思維的空間。這是因?yàn)椋玫脑?shī)詞都具有“言有盡而意無(wú)窮”的特點(diǎn)，因此，在詩(shī)詞賞析中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)精美的詩(shī)詞進(jìn)行聯(lián)想，以多樣的形式進(jìn)行優(yōu)美文章的創(chuàng)作，從整體上培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，不斷提高其分析與寫作的能力等，以便更加透徹的理解詩(shī)詞。

例如在蘇軾的《水調(diào)歌頭》賞析時(shí)，教師可放手將鑒賞任務(wù)交給學(xué)生，引導(dǎo)其從不同的視角，以獨(dú)特的方法對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行鑒賞，鼓勵(lì)其踴躍發(fā)言，各抒己見(jiàn)。然后激發(fā)學(xué)生的想象，以此詩(shī)詞為基礎(chǔ)進(jìn)行優(yōu)美文章的創(chuàng)作，將詩(shī)歌凝練的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為具體的文字，并不斷發(fā)揮想象，創(chuàng)造生動(dòng)的畫面，提高學(xué)生的綜合語(yǔ)文能力。正如：《水調(diào)歌頭》配上音樂(lè)，就成為膾炙人口的、很多人都會(huì)唱的歌曲。

3. 結(jié)合時(shí)代背景，深入理解古詩(shī)詞 古人云：“興之所至，詩(shī)之所寫。”古詩(shī)詞一般都是詩(shī)人有感而發(fā)之作，大多都與作者的生平、閱歷、遭遇及他所處的時(shí)代的社會(huì)生活相關(guān)。因此，我們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，就必須先對(duì)作者的人生經(jīng)歷及思想情感、時(shí)代背景等有一個(gè)較為細(xì)致的了解。因而，有經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)文教師都會(huì)在教學(xué)古詩(shī)詞課前，先讓學(xué)生收集詩(shī)詞作者之人生經(jīng)歷及其作品的創(chuàng)作背景。這樣做，就會(huì)讓學(xué)生在預(yù)習(xí)中不僅體會(huì)了此詩(shī)或詞之意，同時(shí)還豐富了他們頭腦中對(duì)于詩(shī)詞作者、歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象等的認(rèn)識(shí)了解，成為自身知識(shí)的積累，為自己以后再去賞讀該人之作及他人該時(shí)期之作打開方便之門。比如，李白的《行路難》，若不弄清楚李白寫這首詩(shī)的處境，那么詩(shī)中的“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”等句子就無(wú)從理解。同樣，若不了解時(shí)代背景，學(xué)生就不會(huì)深入理解《漁家傲》的壯志難酬、蒼涼悲愴，《望天門山》的奔放豪邁，《過(guò)零丁洋》的氣壯山河、慷慨悲壯，《破陣子》的慷慨激昂……

4. 引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想和想象，直入詩(shī)海幽境 王國(guó)維語(yǔ)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”古典詩(shī)詞在表達(dá)情感方面比較含蓄，大多都是借助景或物來(lái)抒感的，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。詩(shī)的靈氣在于“字短情長(zhǎng)”，字里行間總留有啟人聯(lián)想開人悟性的“空白”，情托景，景引情，情景相生，情在詞外。因此，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聯(lián)想、想象感悟詩(shī)詞營(yíng)造的意境，讓學(xué)生在詩(shī)海幽境中品味古韻詩(shī)情可以說(shuō)是古詩(shī)詞感悟的妙招。如何在教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生步入詩(shī)的意境。方法有二：一是從詩(shī)詞描繪的意象入手。如在教學(xué)《相見(jiàn)歡》一文時(shí)，我們可以牽引出相關(guān)的幾首有關(guān)“月”的詩(shī)來(lái)作對(duì)比，讓學(xué)生在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)“月如鉤”帶來(lái)的獨(dú)特的表達(dá)效果。此時(shí)的教師不需要把整首詞意說(shuō)得清清楚楚明明白白，學(xué)生在這樣的引導(dǎo)下就能夠從詞里發(fā)掘出含蓄而豐富的的詩(shī)人情感。

5. 聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用古詩(shī)詞 古詩(shī)詞是我們祖國(guó)的瑰寶，在語(yǔ)文的教學(xué)中，我們不僅要學(xué)習(xí)如何朗讀、如何理解、如何鑒賞，還要懂得如何應(yīng)用。例如，當(dāng)學(xué)生出去旅游，登高望遠(yuǎn)，就會(huì)不自覺(jué)地說(shuō)道：“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”……當(dāng)我們遇到梅雨季節(jié)，學(xué)生就會(huì)如此感慨：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生，隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”當(dāng)學(xué)生不慎丟失財(cái)物，也會(huì)別出心裁，仿寫廣告詞：“春風(fēng)不作美，卷走夏涼被，若有拾到者，酬謝少不了。”這些都是應(yīng)用古詩(shī)詞的表現(xiàn)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)能力不斷提升的過(guò)程。

參考文獻(xiàn)

篇5

一、誦讀――加強(qiáng)學(xué)生的主觀感受

古詩(shī)詞講究形式美、節(jié)奏感和韻律感，結(jié)合漢語(yǔ)言文字特點(diǎn)，誦讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，既可以讓學(xué)生以美的體驗(yàn)，又可以陶冶學(xué)生的情操。因此，教師在教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀教材中的古詩(shī)詞作品，加強(qiáng)學(xué)生的主觀感受。例如反復(fù)誦讀古詩(shī)詞可以讓學(xué)生感受到意境之美。以《天凈沙?秋思》為例，全詩(shī)以“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”兩句開篇，營(yíng)造了冷落暗淡的環(huán)境氛圍，使人既心生蒼涼惆悵之感，又有清新幽靜的體會(huì)。緊接著“古道西風(fēng)瘦馬”將秋風(fēng)蕭瑟、蒼涼悵然的意味進(jìn)一步渲染，使人很自然的和詩(shī)人心中的無(wú)限愁思產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，而枯、老、昏、瘦等字對(duì)事物的細(xì)致刻畫，以詩(shī)人的視角給其蒙上了凄涼愁苦的色彩，更是詩(shī)人心緒不佳的間接體現(xiàn)。最后，全詩(shī)以“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”收篇，以點(diǎn)睛之筆，直抒詩(shī)人心意，將詩(shī)人懷才不遇、心生寂寥的形象描繪的栩栩如生。學(xué)生在誦讀之后，不由自主的會(huì)在腦海中形成如下畫面：凄涼的秋風(fēng)中萬(wàn)物蕭條，一位滿臉疲憊的天涯游子，牽著一匹瘦馬，在荒涼的古道中，落寞前行卻不知?dú)w處。

誦讀是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞最有效的途徑，學(xué)生在剛開始誦讀的時(shí)候，可以先整體感受詩(shī)詞的優(yōu)美和意境，然后在反復(fù)的誦讀中，細(xì)細(xì)品味作品中每一個(gè)字、每一句詞的精妙之處，體會(huì)作者想要表達(dá)的思想，進(jìn)而強(qiáng)化自己的主觀感受，與其產(chǎn)生情感上的共鳴，對(duì)作品的透徹理解自然水到渠成。

二、鑒賞――提高學(xué)生理解能力

學(xué)生要想通過(guò)古詩(shī)詞提高自己的審美趣味和文化修養(yǎng)，獲得精神上的愉悅體驗(yàn)，不僅需要對(duì)古詩(shī)詞作品進(jìn)行大量的誦讀，更需要了解與古詩(shī)詞相關(guān)的知識(shí)，掌握鑒賞的正確方法，才能有效提高古詩(shī)詞鑒賞能力。

教師要引導(dǎo)學(xué)生掌握古詩(shī)詞的基本知識(shí)，如古詩(shī)詞的體裁、題材和藝術(shù)風(fēng)格流派等。以李清照的《醉花陰》為例，其體裁為發(fā)展于晚唐，成就于宋代的詞，在題材內(nèi)容中屬于記事詠懷之作，表達(dá)自己重陽(yáng)佳節(jié)，思念親人而心生百無(wú)聊賴質(zhì)感的傷懷之情。李清照的詞作大多文筆委婉，感情細(xì)膩，多為抒情敘事之作，如《如夢(mèng)令》、《武陵春》、《一剪梅》等，因此世人常將其劃為婉約派的代表人物。

教師要引導(dǎo)學(xué)生掌握古詩(shī)詞中常見(jiàn)的藝術(shù)手法，如以景抒情、托物言志和借用典故等。以李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》為例，其中有“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪”兩句，詩(shī)中的“子規(guī)”即是借用蜀王杜宇禪位臣子，死后化為杜鵑而啼聲凄切的典故。詩(shī)人李白借用典故，描寫了朋友落難后，自己的滿懷憂憤，以及自己與朋友患難中的真情和不與世俗同流合污的高潔品質(zhì)。詩(shī)人靈活應(yīng)用典故，既可以增加詩(shī)詞表達(dá)的含蓄性，又可以增強(qiáng)作品的渲染力。而學(xué)生對(duì)典故背景的了解和掌握，可以幫助更好地鑒賞作品，更好的體會(huì)作品中的深意。

三、積累――強(qiáng)化學(xué)生記憶能力

初中古詩(shī)詞數(shù)量多，學(xué)生很容易出現(xiàn)記憶錯(cuò)誤或混淆的情況，因此提高學(xué)生記憶能力，使之正確的理解古詩(shī)詞、背誦古詩(shī)詞非常重要。教師在講解的時(shí)候運(yùn)用歸納總結(jié)的方法，加強(qiáng)詩(shī)詞彼此之間的聯(lián)系，可以有效的幫助學(xué)生積累和記憶古詩(shī)詞。

教師在運(yùn)用歸納總結(jié)方法的時(shí)候，可以以古詩(shī)詞的某一特征將其歸為一類，以利于記憶和理解。例如教師可以以古詩(shī)詞中常見(jiàn)的藝術(shù)手法――借景抒情，將相似的詩(shī)詞歸納總結(jié)在一起，以利于學(xué)生記憶：

東臨碣石，以觀滄海。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。（曹操《觀滄海》）

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海上生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。（王灣《次北固山下》）

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。（李白《峨眉山月歌》）

蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。（劉長(zhǎng)卿《送靈澈上人》）等等。