茶文化的當代價值精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇茶文化的當代價值，期待它們能激發您的靈感。

篇1

關鍵詞：茶文化；音樂教育；教育價值

音樂教育的開展并不僅僅是為了培養專業的音樂家，更重要的是通過音樂教育來影響人的思想與情操，為社會培養更加全面的綜合型人才。中國是茶文化的發源地，在音樂教育領域也有著悠久的歷史，如果將茶文化與音樂教育融合在一起，以茶文化為載體開展音樂教育，不僅能夠豐富音樂教育中的文化內涵，還能夠更好地開展文化傳播，提升中國文化軟實力。

1茶文化與當今音樂教育的關系

一直以來，茶文化和音樂關系密切，在音樂作品中有很多是以茶文化為載體進行的。茶文化中蘊藏著我國優秀的傳統文化精髓，在音樂教育中也得到彰顯，不僅使得我國數千年的優秀文化得到延續，還承載了更多優秀的音樂作品。一方面，茶文化在我國數千年的文化傳承過程中始終以一種日久彌新的文化形式存在著，而音樂一直以來都兼顧信息交流與情感傳遞的作用，在歷史的進展中兩種文化不斷磨合、融合與發展，關系日益密切。茶文化吸取音樂文化中的精髓部分，利用音樂來進行情感釋放，陶冶性情。而茶藝凝聚著茶文化的內在部分，在實際過程中也需要投入情感，要求修身養性。另一方面，茶文化是音樂教育中重要的文化載體，很多音樂作品都是建立在茶文化基礎上的。我國有著燦爛的音樂文化，音樂文化的內涵需要借助多種形式進行承載，茶文化便是其中一種。正如茶藝賦予音樂更多形象化的東西，音樂也塑造了茶藝的內在靈魂，茶藝與音樂融合，音樂就有了更豐富的形式與內容，更具有魅力。

2茶文化在當代音樂教育中的重要價值

2.1增強審美感知力

音樂是聲音的藝術表現形式，蘊含著豐富的情感，無論是采茶歌還是茶藝表演，將茶文化與音樂結合不僅需要摻入豐富的審美內涵與茶道精神，還要有意識地增強其中的韻律與美感，幫助學生在學習過程中感受到茶文化的內涵。隨著音樂教學的不斷開展，學生的音樂知識不斷系統化，有了更多的認知提升，能夠更好地認知音樂作品中的茶文化，提升審美感知能力。

2.2有效拓展想象力

茶文化在音樂教育中的應用不僅能夠提升學生的審美感知能力，還能夠幫助學生獲得更多的情感體驗，為想象創造更多的空間，讓學生有更多的能力進行自我情感表達，比如在學習《十二月采茶》過程中，學生不僅能夠深刻的體會到詞曲中蘊含著茶農的積極樂觀的情緒，還能在這個基礎上進行想象，感受到茶園中茶農辛勤勞動的畫面，對學生的想象力進行拓展。

2.3建立健全高尚人格

茶在中國傳統文化中象征著高尚的人格與情操，無數的文人學者都是在茶的陪伴中知人事，懂世事，茶文化已經演化成中國傳統文化中不可分割的一部分。在當代音樂教育過程中引入茶文化，能夠更好的幫助學生理解這些與茶文化息息相關的音樂作品，讀懂茶文化與音樂的內在，及時發現自身存在的不足，塑造學生高尚的人格，幫助學生形成正確的人生價值觀。

3茶文化在當代音樂教育中的運用路徑

3.1增加教材的茶文化內容比重

一直以來，在我國義務教育階段的音樂教育都被擺放在副科的位置，教學地位呈現邊緣化發展趨勢，經常發生音樂教材缺乏創新，與時代脫節等現象。我們需要明確一點，音樂教育是一直在變化發展的，教學內容也在不斷地變動，如果教材不相應地進行調整，依然采用過去的老教材開展音樂教學，教學效果會受到很大的影響，很難調動學生的學習積極性。要想在音樂教學中充分發揮茶文化的作用，需要及時針對音樂教材進行調整，不斷進行創新，適當增加教材中茶文化的內容，將茶文化相關知識融入到音樂教學中去，有效提升對茶文化的認識與理解，使得茶文化對音樂教育的帶動作用得到充分發揮。也只有音樂在教育中注入更多的茶文化知識，學生才能夠更好地理解茶文化對音樂教育的作用。

3.2發揮多媒體的音樂教育功能

隨著信息技術的發展，多媒體技術也得到了廣泛的發展，并大范圍的應用到教學中，成為教師開展教學時的重要輔助手段。教師在進行音樂教育過程中，要充分意識到多媒體技術對教學的輔助作用，改變過去單一的唱練結合的教學模式，用更加專業的方式開展教學，充分發揮多媒體將圖片、文字、聲音以及影像結合在一起的優勢，提高教學的示范性與專業性，借助多媒體展示調動學生的學習積極性。換個角度來看，在音樂教學中借助多媒體技術進行教學內容展示，將與茶文化相關的音樂通過視頻、音頻等方式播放出來，幫助學生深刻感受到茶文化在音樂教育中的巨大影響。

3.3開設茶文化相關的音樂欣賞課程

在開展茶文化音樂教育時，離不開相關的音樂欣賞課程的開展，教師可以在教學過程中開設相關的音樂欣賞課程，選擇在不同的歷史年代中具有代表性的與茶文化相關的音樂作品，比如以《茶哥》、《茶中雜詠序》等舞蹈、歌曲作為欣賞課程內容。當然，茶文化相關的音樂作品不僅僅只有這些，還包括由文人墨客整理之后在民間傳唱的歌謠以及從事茶相關工作者創作的民歌，這些音樂作品中都蘊含著豐富的茶文化，通過組織學生進行欣賞，能夠更好地幫助學生理解茶文化音樂，提升個人學習效率，更深刻地感受到茶文化在音樂中妙不可言的魅力。

3.4組織茶文化音樂的教學實踐活動

在音樂教育過程中積極開展茶文化相關的實踐教育活動，能夠更好的幫助學生學會如何選擇茶文化音樂。學校可以有針對性地組織學生開展相關的實踐活動，幫助學生在實踐中培養音樂能力，提升個人形象思維能力以及審美能力。比如音樂茶會、茶音樂競賽等形式都能夠幫助學生開展系統化的訓練，提升學生的藝術品位，不僅能夠讓學生全面的參與到音樂教育過程中去，還能夠讓教師更好地掌握學生的學習情況，有針對性地制定教學策略，同時在實踐過程中還能夠為學生創造更多的個人展示機會，更好的實現學生創造力、表現力以及審美力的提升。

4結束語

蘊含有茶文化的音樂是茶文化中重要的組成部分，在當前音樂教育中積極引入茶文化，合理借助茶文化音樂，不僅能夠更好地輔助音樂教學的開展，豐富教學形式，還能夠有效豐富音樂教育所具備的文化內涵，更好地調動學生的學習興趣，在教育中實現文化的傳承。

參考文獻

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關鍵詞：文化差異；國際化；發展路徑

中圖分類號：G124 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）05-0270-01

一、文化差異與普世價值

（一）文化差異和普世價值的概念

如果要從文化差異和普世價值的關系角度來討論問題，首先我們需要明確什么是文化差異和普世價值。

文化差異是不同文化之間的差別，當他們相遇之時會產生沖擊、競爭及失落等反應。文化差異可能由于宗教界別、種族群體、語言能力、政治立場、社會階級、性別、民族主義、年齡代溝、文學修養、藝術認知、教育程度等之不同，而產生文化差異。可以說造成文化差異的原因是各種各樣的，舉例來說，甚至根植于不同民族所長久以來生存的地理環境等因素，我們比較熟悉的如海洋文化和大陸文化的差異。

普世價值的概念是很難具體做出一個定義的，這方面存在很多的爭論，各個學科都有對于它的認識，但是總體說來，我們可以認為普世價值泛指了那些不分領域，超越宗教、國家、民族，只要本于良知與理性皆為所有或幾乎所有的人們認同之價值、理念。

（二）二者聯系

如果要對文化差異和普世價值的關系做一個簡單的概括，那就是文化差異是不同文化之間對于價值觀所體現出的不同，而普世價值則是人類所共有的價值上的認知。可以說，這是一個相同和不同的關系。我們可能對于猶太教的割禮沒有什么認同，但是對于反戰和平我相信全人類都是有著共同的期盼的。這就是一個文化差異和普世價值的最明顯的例子。

但是需要明白的是，之所以說到了二者的辯證關系，也就是說明了二者之間實際上并不存在一條清晰的界限將其分離。

套用一句簡單的話說二者是對立統一的，并不是說凡是民族特有的存在差異的東西就不包含有普世價值的觀念。比如我們常常說的美國的英雄主義，美國在很多的影視作品和漫畫作品中塑造了無數的英雄，那種可以獨當一面就千萬人于水火之中的人物，或者你可以說這明顯不是一個普世價值的概念，但是我們很難說美國的英雄主義是僅僅屬于這個國家和又或者說這一群人的，實際上面，在每個人的心中，包括所謂的很強調集體主義的中國人心中，也渴望著英雄的出現，和英雄所創造奇跡所帶來的喜悅。交響樂不是中國人創造的，但是這絲毫不妨礙一個沒有多高什么音樂素養的中國人聽貝多芬的《命運交響曲》時所感受的心靈沖擊；油畫也不是中國人所熟悉的，但是這也不影響我們去欣賞梵高畫作所表現出來的對生命的表現。

而反過來說，很多普世價值在各個文化當中所表現的也是存在差異的，比如我們所熟悉的孝道，可以說對于長輩的尊敬已經贍養是普遍認可的一個價值觀念，但是這一點在中國比在世界上任何一個國家都體現的更加明顯。中國人的孝道甚至已經遠遠超過了對于長輩的尊敬和禮讓。

二、存在問題及國際發展途徑

（一）存在問題

中國文化產品的最大問題就是找不到一個文化差異和普世價值的平衡點。現有的東西不是過于強調中國的風格、內涵；就是完全模仿國外的作品。單單強調中國的文化就會放大了文化差異的問題，對于一個完全不了解的東西，人們是很難保持興趣的。但是過于強調和國際接軌，就會表現不出來中國的文化特色，也就不能認為是中國的文化產品了。就像動畫片《兔爺傳奇》，你可以說它是中國人做的，但是我覺得它絕對不能體現中國的文化。

只有那種找到平衡點的文化產品才能始終具有生命力和吸引力，真正有國際發展的可能。我們可以舉這樣一個例子，比如我們的器物文化里面有中國結，當外國人不知道中國結是什么意思的時候，他們也許覺得這個東西形式很不錯，看上去很好看，他們只是一種獵奇的心理作用來看待這個東西。但是如果他們了解了形式背后的內涵，這象征著平安、美滿，他們對于中國結的認同就進入了一個新的層次，中國結對他們來說就有了不一樣的意義。當一個東西可以很好地體現中國的文化特色又表現普世價值的時候，那么它就具備了進一步發展的潛質。

特別要注意不要純粹中國化。從文化差異和普世價值的辯證關系我們可以知道，中國的文化產品想要走向世界，探索國際發展途徑的問題在于各個國家、民族是存在文化差異的，這就使得我們要求中國的文化產品體現單單中國特有的文化是不現實的，因為國外的人并不一定了解那么多背后的深意。所以我們必須借鑒普世價值，做出具有普世價值的文化產品，這樣才能讓很多的人更加容易接受。

這一點其實是很好理解的，比如好萊塢賣座的電影《阿凡達》、《泰坦尼克號》都是體現了普世價值中的人與自然的關系、人與人之間的愛、對于災難的態度等等。這樣的普世價值使得全球的觀眾，無論膚色、種族還是國家，接受起來都沒有任何的障礙，因為這是他們在內心當中所熟知的、所認可的東西。

需要注意的是文化的東西，特別是有民族特色的文化，只有在可以給人以相似感和陌生感同時存在的情況下才能贏得贊譽。完完全全的陌生感是不會持久的，比如說中國的國粹京劇，如果說原汁原味地讓國外的人欣賞，也許短期人們圖了視覺上的和形式上的新鮮還有所興趣，但是長此以往絕對不會再有人來聽，因為對于不了解中國文化，甚至是不了解中國戲劇文化的人來說，他們所接觸的文化產品的形式和內容完全都是陌生的，這不會帶給他們絲毫的共鳴。

（二）解決辦法

關于中國文化產品國際發展途徑，我認為可以分為三個階段，但不是一個絕對時間上的順序，而是一個層次上的順序。

首先，形式上的具有明顯的中國特色。我覺著形式是非常重要的，文化的東西往往有形的比無形的讓人接受起來快的多，因為人們很容易對一個自己不是很熟悉的形象、形式感興趣。中國的建筑、繪畫、家具相比較而言就會比中國的電影更加能夠吸引別人的關注，因為它很明顯的在形式上就具有文化的特殊。所以中國的文化產品在最開始的時候，尤其是形式上一定要有中國的文化特色，這里找尋最能體現中國的文化符號非常重要。

接下來，找到文化特色和普世價值的平衡點，做到形式有中國文化特點，內容上體現普遍認同的普世價值。

我前面已經說過了，單單靠形式上的奇異和新鮮感是很難一直吸引人的，我們必須在作品當中體現一種更加為人認同的人文關懷。就比如在影視作品中，體現人類普遍情感的生命、死亡、愛情都是很好的主題。其實國外有很多值得我們借鑒的東西，在影視作品方面，國外的成功的大片幾乎全部都是體現著普世價值的內核。

最后，發掘我們自己的普世價值。也許普世價值是一個基本已經相對完整的概念，但是很多時候它并沒有完全被展現出來。

美國在這方面做得非常好，可以說由于美國在普世價值的宣揚上面的成功，它很多的自身的文化都已近被發掘成了具有普世價值意義的東西，比如我前面提到的美國英雄主義、美國夢，這些都是他們對于自身的發掘。要達到這一步是經過了很多的努力和嘗試的，而當這些漸漸為人所接受的時候，美國人真正輸出了自己的文化，不單單只是具有普世價值的東西，同樣是自己文化特有的東西，當《復仇者聯盟》《黑衣人3》這樣的片子在全球熱映的時候，我們慢慢也接受了美國的幽默，美國的生活方式，我們現在不僅僅看好萊塢的電影，還看美國的電視劇、輕喜劇、脫口秀，也許之后的幾個不是帶有普世意義的，但是的的確確文化卻輸出給了我們。

當我們可以用很強的形式吸引人的眼球，用被人認可的價值觀贏得贊譽的時候，我們可以在這個基礎上面再挖掘一些，人類所共有的，但是在我們身上尤為突出的普世價值。比如歌劇《木蘭詩篇》在國外的巡回演出就取得了不錯的效果，我認為這部歌劇不僅是有著濃郁的中國風，同時很好的發掘了普世價值，木蘭替父從軍的故事不僅僅是中國人才認可的，同時也是人類對于孝的普遍認知。

三、結論

中國文化產品的國際發展途徑，需要由形式上的特色引人注意，需要形式上的特色結合內容的普世價值來為人認同，需要對于自身文化的普世性發掘來以進一步發展。

參考文獻：

[1]戴維斯.中西文化之鑒[M].北京：外語教學與研究出版社，2010.

篇3

關鍵詞：中醫文化 跨文化傳播 有效方式 文化強國

中醫作為中華傳統文化的一股中堅力量，擁有中華文化悠久歷史的神秘魅力，吸引著眾多外國友人。中醫是由于古代人們需要與疾病抗爭產生發展而來，在實踐中不斷被豐富，得到了升華。由于中醫的歷史太悠久，充滿了神秘的色彩，在歷史之中的一段時期曾被視為不科學。中醫是在探索病癥產生的過程中發現治療規律，由實踐發展為理論并被不斷完善。雖然由于歷史環境的限制中醫不可能在發展過程中達到完美，可是它根據理性分析科學實踐這條道路前進是不可否認的事實。所以中醫學是一門飽含了古人智慧的科學學科。

1 中醫文化對外傳播注重包容性

隨著科技的發展，現今網絡已經把世界連接得越發密切，地球在虛擬世界中的距離變得越來越短。不同地區的人類從最初的物|交流逐漸向精神文化跨地區交流的需求發展。不融入到交流共通的大浪潮中就會被歷史的巨輪無情碾壓。在中醫學習中需要加強對跨文化傳播意識的培養，使跨文化傳播在最初就擁有堅實的根基。當今社會各個民族都已不可避免文化的交流，并且意識到不同文化的交融會產生奇妙的化學反應，催生出更多更偉大的新發現。可是不同的文化造就不同的世界觀、價值觀，如何打破文化壁壘形成和諧的文化交流環境，這就需要我們秉承和而不同的智慧，使文化傳播充分具備包容性。中醫文化的對外傳播是希望得到世界的認同，也飽含了將我們民族自己的文化轉變成為整個人類可以共同享有的美好愿望。經濟全球化使得民族文化也互通有無，其聯系變得越發密切。同一性不代表要抹殺差異性，全球化不是單一化，而是充分認識差異化的前提下尊重其差異化，全球化才可能真正實現。在文化傳播過程中要尊重雙方文化的差異性并以包容的態度對待，這樣跨文化交際才能有效實現。

2 中醫環境下的外語教學

文化的一個重要載體就是語言，語言承載著文化同時也限制著文化，想要順利地進行跨文化交際，語言就是一個不可避免地必須要克服的障礙。外語教授者在傳授基本的外語知識時，也應該具有中華傳統文化的堅實底蘊，所以中醫學專業的外語教師不僅僅需要具備優秀的外語技能，中醫文化知識內涵也應該成為一個必要的標準，這是進行中醫跨文化交際教學的必要前提。中醫文化源遠流長，不僅具有嚴謹的科學性，同時也具備人文化的哲學性。所以中醫學的外語教師應具有中醫方面權威的價值取向，這是培養學生中醫文化學習能力的促進條件。現在大多數中醫學習注重強調理論知識的累積，而輕視對外傳播實踐能力的培養，這對于中醫文化走出國門走向世界是一個巨大的障礙。如果中醫文化的教學僅僅局限于對理論的絕對順從，而缺乏教學方式的靈活多樣性，就會陷入固定模式的泥潭中，等到幡然醒悟之時，再想改正，付出的代價未免太大。被傳播地區的語言與傳播出去的文化是兩個不可分割并相互輔助的方面，在外語教學中應融入對文化的認識，使學生在學習外語同時明確認識到自己肩負著對外傳播中醫文化的重任。中醫文化教學是一項有計劃有目的的教學活動，因為其包含了文化與語言的雙重性，也就決定了其教學任務的復雜艱難性。在一般化的外語教學過程中，語言技能的學習是教學實踐的重點，文化融合在語言教學中自然形成文化與語言相一致的教學成果。但是跨文化教學，文化應是整個教學過程中的重中之重，其主角性質不可取代。語言作為一門工具應為文化而服務。中醫跨文化交際學習者應在學習中醫的同時，注意傳播目標地的日常生活和習慣，注意本地的風俗文化，這樣被傳播目的地的人們才會愿意學習了解中醫文化，也才能真正理解中醫文化。

學生在學習中醫的同時，應時刻不忘自身肩負著對外傳播的重大使命，因此不僅要精通中醫這一對外傳播的內容，也必須要了解被傳播國家的政治、經濟、文化和風俗。把學生跨文化交際的意識培養起來，這才是外語教學的根本目的。語言和文化不可分離，是一個問題的兩個面。如果只注重語法技能而忽視風俗文化，就會很容易造成文化矛盾，這也是跨文化交際之所以困難的一大原因。所以我們應該在跨文化交際的大環境中建立起外語教學的框架，這樣才能實現文化交流的根本目的。

3 中醫對外傳播注重方式的多樣化

傳播方式多樣化。科技縮短了地球的空間距離，多種文化在“地球村”這樣的概念中激烈碰撞，這就注定了對外文化傳播的方式也必定走向多元化。在中醫文化的傳播方式上，“多元化”這一概念也應得到充分應用。首先我們應考慮充分運用多媒體發揮它們各自的傳播優勢，對傳播對象有明確的定位并對傳播內容精挑細選，做到傳播效果的最優化。中醫跨文化傳播的一個重要群體就是學生，不僅是針對廣大在中留學生，國外的中醫文化愛好者，對內我們國家自己的大學生也是一個重要的受眾群體。我們不能因為“跨文化”這樣的字眼就局限于外國友人而忽視掉文化傳播的根本是我們自己的國人。只有自己了解精通自己的文化才有可能成為真正的文化傳播者。在華留學生是基礎受眾者，在此基礎上因力求擴大其他年輕的受眾群體得以實現中醫跨文化的最大宣傳效果。中醫跨文化能力的培養不應局限在課堂教學上，生活中存在著各種各樣的培養方式，應該引起廣大教育者和學者的重視。傳統的傳播方式比如書刊雜志，廣播電視，加之現如今已非常發達的網絡通訊，這一切都是可以開發的能力培養方式。傳播的過程也是能力培養的過程，這兩方面可以同時兼得。

4 及時獲取反饋，強調傳播效果

我們還不因局限于僅僅傳播中醫文化，而不顧傳播效果。只有真正達成了中醫跨文化傳播成果，傳播過程才算有效，否則過程再艱辛再努力都是枉然，沒有結果就沒有意義。在上文已經提到中醫文化傳播要重視多樣化的傳播方式，那么在傳播的過程中，因為有明確的群體劃分定位，所以也就為之后內容反饋的分析記錄打下了基礎。定期的數據分析和多方位的讀者意見反饋，為進一步的中醫文化對外傳播有著必要的指導意義。隨著科技的發展，中醫文化傳播也不應被禁錮在傳統的紙質媒介里，這樣對傳播效果會產生不好的影響。所以傳播者應時時不忘創新，富有開拓進取的精神，在日新月異的現代社會中不斷學習，仔細觀察受眾群體的接受狀態，適時轉變傳播的方式，力爭提高傳播效果。中醫傳統文化應與新興多媒體相結合，在傳統文字傳播的基礎上注重更有趣味性的視覺效果。視頻這樣的動態趣味化傳播是中醫文化對外傳播的一個良好的發展方向，在展現中醫深厚文化底蘊的同時能夠更多地吸引國外友人對此的關注，這對之后更大面積地推廣創造了新的可能。

5 結語

近年來，中華民族的偉大復興取得了一定成果，經濟的快速發展使我們國家屹立于世界強國之列。經濟發展達到一定水平之后，中華博大精深的傳統文化也不應受到冷落，文化強國這一發展戰略要求更多的國人把目光轉向傳統文化對外輸出這一領域。跨文化交際是一個很大的命題，不可心急心燥祈求在短時間內取得輝煌成果，只求一步一個腳印穩扎穩打，逐漸使我們的傳統文化被更多的外國友人認識并接受。要想中醫傳統文化得到有效傳播，首先我們國人就必須對中醫文化有著深刻的認識，并且把目光放之全世界，在中醫求學過程中，夯實自己的外語交際能力，時刻提醒自己肩負著中醫文化對外傳播的偉大使命。中醫文化的對外傳播需要每一位中醫學習者、研究者、工作者的共同努力。

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