人文素質培養精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇人文素質培養，期待它們能激發您的靈感。

篇1

站在培養人的高度來培養學生的語言能力，擔負起塑造學生心靈，培養學生人文素質的任務，是語文教學的重要使命之一。那么究竟該如何在語文教學中對學生進行人文素質教育呢？

一、觀念的內化

法國人米亞拉雷說：“在母語教學中，社會學和政治方面的因素占舉足輕重的地位。”同樣也是法國人的都德的《最后一課》以愛國主義主題為米亞拉雷的話作了最好的注釋。事實上每一個民族和國家都特別看重母語的學習。因為母語和民族文化緊密相聯，子子孫孫在母語習得中將自己的民族文化生生不息地繁衍下去。“中華民族，向重語文，尤重其于倫理道德教育中的作用。語文教學有著較深厚的歷史文化背景，母語學了是升學和就業必須掌握的一種工具外，更有繼承文化傳統，陶冶健全人格的深層意義。”“學好語文是每一個國民的基本義務”DD香港大學施仲謀教授如是說。語文教師在教育教學中強調國家民族觀念，努力于潛移默化中促進學生對語言載體背后民族文化意識的認同感的萌生和觀念的內化，則可以說是自己的基本義務了。

二、以德育人

教材中的文學作品大多通過具體生動的形象反映社會生活，語文教師必須抓住契機，不失時機地對學生進行做人的教育。中學課本中，具有豐富人文內涵、體現人生真諦的篇目比比皆是：孔子執著的人生追求，孩子般的熱情，誨人不倦的長者風范化為《論語》中字字珠璣的睿語箴言，讓人如坐春風，如沐春雨;孟子身上洋溢的原始人道氣息和民主精神;莊子對生命的拷問和冷峻機智的談吐;韓非子對人性的鞭辟入里的剖析;荀子對人的本質力量的鋪張揚厲;另外，陶淵明“不為五斗米折腰”的錚錚硬骨;杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的博襟;范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情操;文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪邁氣概……無不開人心智，啟人覺悟，促人警醒，催人奮進。現代文學作品中，沒有“絲毫奴顏和媚骨”、勇敢無畏地把“匕首和投槍”刺向黑暗勢力的魯迅;品質象荷花一樣純潔、“寧可餓死，也不吃美國救濟糧”的朱自清，更為每個學生樹立了做人的光輝榜樣。教學時，教師如果能通過自己聲情并茂的講解，引導學生深切地感受到這些人物的精神力量，將是對學生人生觀、價值觀的最直接的教育。

三、潛移默化

真正優秀的語文教師在使字生獲得知識、能力的同時，應盡量避免單純的訓練，做到春風化雨，點滴入土;悉心耕耘學生意識、情趣的土壤，指導學生發掘教材中飽含的內在美，立志把人類許多世紀創造的美變為學生的心靈財富，使學生著魔一樣地跟隨他漸入文章的佳境，與種種高尚的人物對話，在不知不覺中，其思想情操、品格受到熏陶和感染，逐步培養起學生發現美、感受美、表現美、創造美的能力。這樣的語文教學，既科學地遵循了語文學科的特殊規律，也完美地達到了“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教育藝術境界，充分顯示出語文教學的獨特魅力。否則，就無法恰到好處地體現這一切。曾聽過這樣一節課，教師在講授《雨中登泰山》一課時，僅僅是從文字到文字，從方法到方法。對于雨中泰山的特點，學生是通過文字“知道”的;對于比喻句的巧妙運用學生是通過分析、討論“明白”的。或許這樣的訓練能達到教師預定的目標，但值得懷疑的是，學生在學課文中是否真正感受到了雨中泰山的美？是否激發起了對祖國大好河山的熱愛呢？當然，或許一節課沒有什么大礙，但久而久之，會在很大程度上扼殺掉學生豐富的情感體驗，難以真正發揮語文課人格熏陶的功能。

四、聯系實際生活

篇2

【關鍵詞】中職生 人文素質 培養途徑

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）06B-0023-02

當前，職業教育正處于蓬勃發展的大好時期，各個中職學校大力培養技能型人才。由于專業技術教育質量直接影響辦學質量和就業情況，因而備受學校青睞；而人文教育因評價標準難以統一，見效緩慢，因而受到學校忽視，導致中職生人文素質不是很高。部分人文素質不高的學生畢業后對社會、對企業產生很多的“不適應癥”，很難在企業長久立足和可持續發展。因此，如何提高中職生的人文素質是當下中職學校亟待解決的一個重要問題。

一、提高中職生人文素質的必要性

人文素質是指人們在人文方面所具有的綜合品質或達到的發展程度，是由知識、能力、觀念、情感、意識等多種因素綜合而成的一個人的內在品質，表現為一個人的人格、氣質、修養。中職生人文素質培養就是在中職教育中，結合中職學生及中職教育教學特點，通過知識傳播、環境熏陶以及自身實踐等途徑提高中職生的文化修養、藝術修養、倫理道德修養、歷史和哲學修養等，并使之內化為穩定的人文素質，簡言之，就是要教會學生“如何做人”。提高中職學生人文素質的必要性表現在以下方面：

（一）社會發展的需求。中科院院士楊叔子曾說：“一個國家，一個民族，如果沒有現代科學、先進技術，一打就垮；如果沒有優秀傳統，沒有人文精神，不打自垮。”可見，人文精神與民族的興衰、國家的發展有著緊密的聯系。在新常態下，要求勞動者不僅要有高超的技能，更要具有較強的綜合素質，包括創新能力、人際交往能力以及抗挫折能力，等等，而這些都屬于人文素質的范疇。可見，不斷提高中職學生的人文素質是社會的發展的需要，中職生只有適應社會發展的需要，才能在激烈的社會競爭中立足。

（二）學校發展的需要。在國家大力發展職業教育政策的引領下，中職學校發展如火如荼，競爭激烈。如果學校只注重專業技能的培養，即培養“工具人”，而不重視人文素質的培養，即培養“社會人”。培養出來的人才難以滿足社會和企業的需求，學校就失去了競爭力。中職學校在專業技能培養的同時，應加強學生人文素質的培養，教會學生“學會做事，學會學習，學會相處，學會做人”，不斷提高學生的社會適應能力，從而提高就業率高。就業率，尤其是就業穩定率的提高將反過來促進學校的招生等各項工作，實現良性循環，不斷提高學校的社會競爭力。

（三）學生個人職業發展的需要。意大利詩人但丁說過：“道德常常能彌補智慧的缺陷，然而智慧卻永遠填補不了道德的空白”。大多中職學生畢業后，會直接進入社會開始職業生涯，對他們來說，科學知識、專業技能是成才的“硬件”，而人文素養是成才的“軟件”，良好的文化素質為學生未來職業的發展以及更好地做人、做事、做學問提供廣博的文化底蘊。如果中職生僅僅只是具備了過硬的專業技能和專業知識，卻沒有具備一定的文化素質，文字功底薄，表達能力弱，溝通能力差，責任心不強，抗挫折能力弱，理想信念缺乏，創新意識不夠等，將無法在企業中施展自己的才華，無法展現自己的個人魅力，更無法向更高的領域進軍。可見，中職生只有不斷提高自身的人文素質，成為綜合型的人才，才能在激烈的社會競爭中立于不敗之地，才能在各行各業中得到可持續發展

二、中職生人文素質培養的途徑

（一）更新觀念，重視人文素質教育。在中職教育中，很多學校都存在“重技能輕文化”的現象，原因主要是專業技術教育能起到“立竿見影”的作用，尤其是在中職生職業技能大賽中。而人文素質教育是一個內化的過程，作用緩慢，不易顯現，所以受到忽視。有的中職學校將蘊含豐富人文知識的語文課改為單一的應用文寫作課，有的學校沒有開足音樂、美術、思想品德、法律等課程。實踐證明，由于過分強調專業技能的培養，忽視了人文素質的教育，造成培養出來的學生知識技能結構單一，人文底蘊不足，難以滿足社會和企業的需求，缺乏可持續發展后勁。因此，從學校層面來說，必須切實轉變教育理念，改變過去“重技能輕人文”的教育觀念，在專業技能訓練的同時重視對學生普通文化素質、態度、情感和價值觀，即人文素質的培養。

（二）教學改革，增加人文教育內容。社會在變，時代在變，傳統的課程設置已經不適應新常態下綜合人才培養目標的要求。在基礎教育階段的《基礎教育課程改革綱要（試行）》就已明確指出：改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調形成積極主動的學習態度，使獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學會和形成正確價值觀的過程。要引導學生學會學習，學會合作，學會生存，學會做人，關注“全人”的發展。中職教育是介于基礎教育和高等教育之間的特殊教育模式，一方面要延續基礎教育的內容，另一方面又要為學生畢業后步入社會打下基礎。因此，中職學校應積極進行課程改革，適當增加人文方面的課程。首先，開設人文基礎知識的必修課程，包括職業道德、法律、哲學、政治、文學、藝術等。其次，開設一些選修課程，例如藝術鑒賞、詩詞賞析、音樂欣賞、職業禮儀、心理健康等。這樣不僅有利于開闊中職生人文視野，陶冶情操，還能促進學生個性化的發展，為他們踏入社會鋪路。

（三）拓寬途徑，多方進行人文滲透。人文教育不是一兩門課程能解決的問題，更不是一兩節課就能解決的問題，它是一個長期的過程，需要專門的教育，更需要時時刻刻、無處不在的滲透。

1.課堂滲透。中職生人文素質提高最主要的途徑還是課堂學習，除了人文素質教育課外，專業課程中也可以進行人文素質教育的課堂滲透。如在計算機專業教育中滲透“精致”意識，在服裝設計專業教育中滲透“審美”教育，在會計專業教育中滲透“誠信”意識，在交通運輸專業教育中滲透“安全”意識，在電子電器專業教育中滲透“責任”意識，在實訓時要對產品的質量負責，要遵守工作流程、工作紀律，等等。這樣可以根據專業特點和將來工作的職業特質有針對性地對學生進行人文素質的培養。

2.活動滲透。人文知識必須通過感受、體悟、內化，才能內化成為一個人的人文素質，而各種社會實踐活動為此提供了良好的平臺。中職學生記憶知識的能力相對弱，但是參與活動的積極性高，動手能力強，中職學校可以通過主題活動、第二課堂活動、社團活動、各種比賽等，讓學生在活動中感受人文知識，在活動中強化人文知識，促進學生不斷提高人文素質，并自覺內化成個人品質。

3.文化滲透。校園文化對學生的教育起著潛移默化的熏陶和啟迪作用。中職生人文素質的提升，既要依靠系統的教育，又要依靠導向正確的校園文化潛移默化的影響。中職學校可以通過校園文化建設營造良好的人文氛圍，創設更廣闊的人文培養平臺。通過樓道文化、教室文化、實訓室文化、宿舍文化、食堂文化、校園廣播，校園電視臺，宣傳板報，LED宣傳屏等，多方面、多渠道進行人文知識的滲透，在潤物無聲和潛移默化中豐富學生的人文知識，提高學生的人文素質，提高學生的綜合素質。

（四）優化隊伍，提高教師人文素質。人文素質培養不是簡單的知識傳授，而是一個耳濡目染，不斷啟迪、感悟的過程。加強中職生人文素質教育，關鍵在于提高中職教師的人文素質。教師不僅要掌握過硬專業技術知識和技能，還要具備較高的人文素質；不僅要做知識的傳授者，還要做學生人文素質的培育者和引導者。身教重于言教，教師的言談舉止、師德人品、儀表氣質、教學態度、治學精神等對學生人文素質的培養都起著潛移默化的作用。教師的人文素質提高了，在教育教學的過程中不斷激勵、影響學生，從而在無形中不斷提高中職生的人文素質。因此，學校要通過各種途徑優化教師隊伍，不斷提高教師的人文素質。

總之，不管是從社會、學校發展的角度，還是從學生自身發展來說中職學校都必須不斷提高學生的人文素質。在中職生成長的道路上，專業技能是“硬件”，而人文素養則是“軟件”，只有“兩手抓”才能促進中職生和諧、持續地發展，才能成為國家所需要的綜合型人才。

【參考文獻】

[1]王松霞.中職生人文素質培養經驗談[J].科教文匯，2009（23）

[2]吳必尊.中等職業學校人文教育的缺失和補救[J].教育導刊，2004（1）

[3]劉開顏.淺析中職校的人文教育[J].現代企業文化，2008（14）

[4]鮑茂紅.中職生人文素養的現狀及培養方式研究[J].職教園地，2011（7）

篇3

人文知識是人文素質中最基本的內容和層次。中學語文教材既是各種語文知識的載體，也是各種文化知識的載體，其中蘊含著豐富的人文知識，涉及到社會生活的各個領域。因此，語文教材既是學生學習漢語言文學的范本，又是了解和吸取中外社會、政治、歷史、地理、文化等方面知識的教材。語文教師要善于根據學生的知識水平的實際，結合教學內容，有針對性地介紹和講解相關的人文知識和信息，指導學生去了解、認識、思考、聯想，從而學習和借鑒。比如教材中的詩、詞、文、賦、小說、戲曲等中國古典文學中蘊含著傳統的審美文化，道德、風俗、禮儀文化、建筑、音樂、工藝文化等，內容十分廣泛。教學中，教師對這些內容稍加點化，讓學生從中接觸到傳統文化，了解其豐富和悠久，久而久之，學生就會受到傳統文化的熏陶，認識其價值，從而自覺地接受優秀的文化傳統。特別是教材中那些包含著傳統的人生觀、價值觀，展現中華民族傳統的性格、精神品質的優秀篇章，更值得啟發學生去思考，引導他們從中感悟人的內心世界，思想情感，人性的真、善、美與假丑惡等；思考社會的變遷和發展及其規律；體認大自然和客觀物質世界的奧妙，從而在潛移默化中建立起初步的與人、社會和世界發展相一致的世界觀、人生觀、價值觀。尤其要發掘和利用教材中弘揚的科學而正確的思想觀念和人文理想，糾正學生思想言行上存在的不良傾向和模糊認識，從而使科學的知識，科學的理念和正確的價值觀念、道德情愫、行為規范等轉化為學生的內在素質。

二、大力培養人文精神

人文精神是人文素質的高級層次。只注重了人文知識的輸導是不夠的，要真正提高學生的人文素質，還要下力抓好人文精神的培養。語文作為民族文化的載體，不僅容納了傳統民族文化和當代民族文化的精華，而且張揚著華夏民族五千年之所以生生不息、日益興旺發達的民族傳統和人文精神。比如，以人為本，民為邦本，天人合一，貴和持中，舍生取義，正道直行，人定勝天，自強不息，愛好和平，反對分裂等，這些都是我們中華民族最可寶貴的精神品格，我們不但要繼承，還要發揚光大。此外，教材中還為我們樹立了大量的人格榜樣：偉大的愛國詩人屈原，為了祖國，為了理想，終身正道直行的執著追求精神；南宋愛國英雄文天祥“寧為玉碎，不為瓦全”，高唱“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的英雄氣概；范仲淹《岳陽樓記》中表現的那種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博懷和高尚人格；魯迅先生“俯首甘為孺子牛”的無私奉獻精神；還有表現中國勞動婦女勤勞、質樸、善良、勇敢、堅強的花木蘭、江竹筠、劉胡蘭等女英雄形象，教材中隨處可見，舉不勝舉。他們驚天動地的事跡，光照人間，為我們后人樹立了做人的楷模。我們語文教師在教學中要用心發掘這些人物形象中蘊含的精神內涵，精心地選擇、組合、疏導，在人物形象與學生心靈中間架起一座情感橋梁，使學生的靈魂超越時空，與那些古今中外的杰出人物進行交流溝通，沐浴他們的人格光輝，感受他們的精神道德力量，從內心深處得到震撼和陶冶，從而與中華民族博大精深的民族傳統、人文精神自然融合。自覺地成為中華民旅人文精神的承載者和實踐者。

篇4

關鍵詞　高職教育　人文素質　培養措施

面對日新月異的社會發展，高校的擴招，嚴峻的就業壓力，高職教育注重對學生技能的培養而漠視對學生的人文關懷，過于功利性的教育造成部分大學生缺乏必要的歷史使命感、社會責任感。許多校園惡性事件表明，沒有人文素質的科學教育，可能培養出沒有人性、缺乏靈性的書呆子、機器人乃至劊子手；當然，沒有科學的人文教育，可能培養出沒有真正的人性與靈性、精神病患者、狂人乃至毒梟。

1 高職院校人文素質現狀及存在問題

（1）從專業設置來講，我國傳統辦學模式是文理分家，這就導致了人才培養模式比較單一。在以市場經濟為主導情況下，高職院校專業設置，大都強調以市場需求來決定。與能直接創造出財富的專業技能相比，人文精神所帶來的益處，就顯得收益甚微。所以高職院校在專業設置上就以熱門專業為主，考生則對熱門專業趨之若鶩。認為只要考上了好的專業，則是找到了好的工作。這就導致了高校對學生人文素質培養的忽視，學生對人文素質修養的輕視。

（2）從教育模式來講，人文素質教育的模式不夠合理，很多高職院校都開設了人文課程，給出一定的學時數，但對大學生的人文素質教育的培養目標和培養途徑卻不是十分明確。一般專業，所開設的課程主要圍繞專業所學的理論和技能，特別是在學生操作技能的培養，如，校企合作、掛牌實習基地、訂單式人才培養等等。但是對于學生人文素質的培養卻少之甚少，也大都集中在學生的職業生涯對規劃和應用文寫作等實用人文知識方面。對于中國古典文學和藝術品味等方面的課程幾乎為零。

只教學生“做事”而忽視了教學生“做人”。有研究者指出，近年來，我國的高等教育過于偏重于自然科學，重專業，重功利，輕基礎，輕素質，這種強調做事，忽視做人的教育產生于技術主義和實用主義，其最不良習性是把科學技術從人類知識體系中分離出去，獨立起來，認為它可自成一體。

（3）從社會環境來講，日益增大的就業壓力，也使得學生在學習中帶有很強的功利性和實用性。無論是評選獎學金、評選優秀、就業、還是繼續深造，學校與用人單位的評選多以學生的專業必修成績或者技能證書為主要標準。這就使得大多學生在學習過程中，把經歷大都放在了專業知識與技能的水平、考級考證的通過，而對于提高思想素質的人文課程僅作為學校的選修或者只是應付考試的尷尬局面。

（4）從學生個體來講，隨著市場經濟的發展，學生在接受新興事物的同時，功利主義、拜金主義等各種思潮也涌入校園，在一定程度上，影響著他們的人生觀與價值觀。除去學生所要完成的必修和選修課程之外，還要為了興趣和“德育分”參加五花八門的社團，那么所剩無幾的時間，用來干什么呢？很多學生用來兼職和個人休閑，把課余時間用來閱讀經典的學生，在高職院校中少之甚少。

2 高職院校人文素質培養的改善措施

2.1 明確高職人文素質的內容，創新教育方法

發揮專業教師和輔導員的主導作用，營造良好的人文素質教育環境。 高職學制一般為三年，實訓實習時間又占去近一年的時間，理論教學時間相對較短。要拿出更多的時間開設人文學科，培養學生的人文素質，是不現實的。專業老師在傳道授業的時候，除了教會學生掌握專業所必須的技能，也應該擴大專業的知識面，向學生介紹該專業的發展歷史、名人名事、學科現狀，使得學生在學習新型科技的同時，反思技術的應用給自然、社會及人類帶來的危害，關注當今世界面臨的種種危機和問題，引導學生形成正確的人生觀、價值觀，介紹科學發展中優秀科學家獻身科學、獻身真理的感人事跡，引導學生追求真理、不怕困難的精神；介紹科學中與當前國計民生密切相關的知識，激發學生勇于創新的思路。

思想政治教育老師、班主任、輔導員老師，應該以身作則，發揮言傳身教的潛移默化的作用。身教勝于言傳，作為處在學生工作一線的人員，在傳道授業的同時，將自己所具有的各種品德、禮儀等信息以學生樂于接受的形式傳遞給學生，則更能體現教育的真諦。高職院校的學生，一般呈現為兩種現象。一為平時成績優異，高考發揮失利；二為平時成績平平，甚至基礎較差。對于考試失利的同學，他們往往帶有抵觸的情緒來到高職院校，在心理上難免出現怨天尤人、失落感較強，輔導員應該更應當在合適的時機給與引導，使他們走出高考失敗的陰影，信心十足地面對新的學習環境；對于基礎較差的同學，往往抱著玩玩或者放松的態度來到高職院校，甚至他們的父母也沒有對他們的學習有過多的要求，針對這類學生，輔導員應該及時給與重視，在尊重學生個體的同時，更應該引導他們朝著積極向上的方向發展。高職院校的人文素質培養，應該將人文素質教育滲透于課程教學實訓、學生的生活活動中來。

2.2 整合資源，拓寬人文素質培養渠道

（1）圖書館為人文素質教育提供資源保障，既是信息的提供部門，也是信息的傳播部門，利用圖書館的資源優勢，發揮圖書館的教育功能。例如：把圖書館資源也納入高職院校的課程體系中，開設文獻檢索課程，信息技能課程教育，引導學生正確方便地使用圖書館的資源，更加快捷地查找書籍和相關文獻信息，方便讀者能在信息的海洋中暢游，使學生具備較強的信息意識和獲取信息的能力。

發揮館藏優勢，提高大學生文化品位及高校圖書館人文資源的導向性是指豐富多樣的人文資源及其有效的管理和服務，具有提高大學生思想道德水平。導讀和閱讀指導是高校圖書館育人服務的重要途徑之一，也是開展人文素質教育的主要形式。除編制新書通報、推薦書目、推薦信息光盤、情報編譯等常規活動，還可以舉行“我讀經典”、“讀書活動月”、“中華經典誦讀”等活動，把握學生的思想動態，使人文素質教育的內容轉化為學生的需要，促使學生自覺追求自身的完善。

（2）學工 團委——師生共建校園文化，營造人文素質教育氛圍。校園文化是學校特有的文化現象，是以師生價值觀（學生為主體，教師為主導）為核心以及承載這些價值觀的活動形式和物質形態。包括學校的教育目標、校園環境、校園思潮、校風學風以及學校教育為特點的文化生活、教育設施、學生社團組織、學校傳統習慣和學校的制度規范、人財物管理以及師生員工的價值觀念、輿論環境等內容。

在硬件設施上，學校應不斷地加強校園文化環境建設，把握校園文化主流，并不斷提高校園文化的品位和檔次，努力構建健康向上、生動活潑的校園文化環境。大學生人文素質的培養在很大程度上受周圍環境的熏陶，校園文化、班級文化、宿舍文化對大學生的思想和行為有著很大影響。創建豐富多彩的校園文化活動，結合相關專業，以發揚大學生人文素質為主題的校園文化活動。如：食品文化節、讀書沙龍、導游技能大賽、汽車寶貝大賽、黑板報評比等等；在班級文化建設上，開展主題黨日活動、文明班級、免監考班級等相關活動，增強班級班風建設；在宿舍文化建設上，可以聯合宿管站，舉辦文明宿舍、我愛我家、美化宿舍等相關活動，增強大學生的主人翁意識，培養積極向上的生活態度。

在軟件設施上，學校應該通過一些的校園文化活動。利用學生社團和心理咨詢中心等學生社團，結合相關學科專業，構建以大學生人文素質建設為主題的系列活動，強化人文素質教育效果。大學生社團，是以個人興趣為基礎，自愿結合的學生群體，它是課堂的延伸，具有課堂活動無法替代的作用，在提高大學生人文素質方面獨樹一幟。應積極指導，鼓勵和發展學生社團組織，引導學生定期開展豐富多彩的學術社團活動。高職院校的團委和學工處等相關管理機構，應該調動學生社團的積極性，結合學生所學的專業技能，建設一些能發揮學生一技之長的學生活動社團，使學生在社會活動中，結合所學知識，服務社區和社會，使大學生體驗到奉獻和助人的快樂，情感得到升華。在開展活動過程中，社團活動所涉及到的相關領域，通過組織報告會、編輯報刊、活動評比等方式，激發學生的主觀能動性，以此達到改善知識結構，培養組織表達能力，鍛煉交際能力的作用。

篇5

隨著社會經濟的發展、人民生活水平的提高，人民對于社會醫療服務水平的要求也在逐漸提高，這就導致了醫學模式需要適應這一變化趨勢。因此，對于培養未來走向社會的醫療衛生人才的搖籃———醫學院校來說，在人才培養過程中，醫學生的人文素質培養是非常重要的組成部分；而且，“在醫學院校實施人文素質教育中，全面系統地學習中醫文化是一個非常重要的方面”。

（一）古今結合、兼容并包中醫文化融合了中國傳統的儒家、道家、佛家等多家學說的精華，同時又吸收了自然、社會科學的優秀文化成果，而且是在民族文化的大環境下逐漸發展起來的。中醫文化之所以博大精深，就在于這種容納古今、兼容并蓄的精神與胸懷，其影響必將深遠。

（二）以人為本、天人合一中醫文化的理論精髓主要是將人與自然合二為一，注重平衡，將人作為核心，體現了現代“以人為本”的思想理念。在中醫文化中融入了豐富的人文元素，因為它主要以中國古代文、史、哲作為基礎，以中醫名家、典籍、文物、史跡等為對象，內涵中包含著豐富的中醫道德觀念以及文化價值。由此可見，中醫文化不僅為中醫事業的發展起到巨大的推動作用，而且還為醫學院校開展人文素質教育提供了生動的教材以及豐富的資源。

二、中醫文化在醫學院校人文素質培養中的問題

（一）學生的傳統文化基礎較弱

在現代醫學教育中，大部分醫學院校忽視了對學生進行傳統文化的傳授與教育，導致學生的傳統文化功底較淺，學習古代文化知識難度較大，造成學生興趣弱，缺乏學習的主動性。

（二）醫學院校課程結構不完善經過調查、了解

目前國內的不少醫學院校中，沒有開設與中醫文化有關的課程的院校占很大一部分，而且像《中國傳統文化史》《中國古代哲學》等與人文素養、教育有關的課程，在醫學院校開設是很有必要的。

（三）中醫研究出現“西化”現象

近年來，在國內的中醫研究中，有著一種向著西醫化的方向發展的趨勢，而且在學校中西醫受到特別的青睞，而且以西醫的實驗方法來對中醫展開相關的研究工作，最終導致學生對中醫文化的學習、掌握能力逐漸削弱。

（四）醫學院校中教師結構不合理

目前，在醫學院校中存在著一個問題：從事人文教學的教師，不太懂醫學；懂醫學的教師，人文傳統教育功底未必深厚；既懂得醫學知識又懂得古文獻知識的教師更是少之又少。醫學院校嚴重缺少醫學和人文交叉融合的復合型人才，最終會影響醫學人文教育培養工作。

三、積極探索中醫文化融入醫學院校人文素質培養的新途徑

（一）加強對醫學生基本功的培養

教師要為學生梳理出中醫文獻的發展脈絡，明確一些醫藥文獻的版本、目錄，以及指導學生掌握基本的文獻學、校勘學、版本學等基礎知識，慢慢提高他們的興趣以及閱讀能力。

（二）加大醫學教材建設力度

針對學生的實際特點，選編適合學生實際需要的教材非常重要。在整理選編教材時，要注意發揮經典文獻的作用，并且“中醫經典著作的學習與加強臨床實踐充分結合起來，最終將中國傳統文化融入到中醫經典之中”。此外，在學習的過程中，注意將傳統思維模式與現代技術相結合，幫助學生解決閱讀障礙，形成良好的閱讀習慣。

（三）開設跨學科文化傳統選修課程

由于中醫文化內涵豐富，包含著許多優秀的傳統文化，并且與多學科聯系密切；所以，在醫學院校中開設跨學科文化傳統選修課程，不僅可以開闊學生的視野，而且還可以使學生的知識體系更加完整、系統。

（四）教師知識結構

亟待改善加強醫學院校教師的整體知識結構以及人文素質是非常必要的。首先，可以從目前從事人事教育的教師培養中，對于他們的知識空白進行完善、彌補；其次，醫學院校要不斷加強對高學歷人才的引進力度，加強人才在多學科中的培養力度以及突出中醫文化內涵培訓力度。

（五）現代教學方法與手段的靈活運用

在講授中醫的課程中，教師可以采用案例教學、情景教學等多種方法，鼓勵學生參與到課堂討論中，不斷激發學生的學習熱情，提高學生的積極性與參與性，調動他們學習中醫的興趣。這樣在中醫教學中蘊含的人文精神、人文思想，就會很容易被學生所理解、接受。

（六）中醫文化的內在精髓仍需挖掘中醫文化的深厚內涵