談談生態文明建設的重要性精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇談談生態文明建設的重要性，期待它們能激發您的靈感。

篇1

[關鍵詞]；生態倫理；生態文明；建設

[中圖分類號]A81 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 ― 2234（2015）07 ― 0007 ― 02

在科技飛速發展的現代社會，由于人類對自然資源需求的無限擴大，工業快速發展對生態環境的嚴重破壞，促使人類過度地對自然資源盲目開發，致使自然界失去了生態平衡，造成了全球氣候變暖、土地的沙漠化、水資源的嚴重危機、能源的短缺、個別生物物種的消退、流行病的增多等等自然災害的發生，這些問題已經嚴重威脅到人類的生存安全。隨著生態環境的逐步惡化，迫使人們重新認識“人與自然”的關系，重新了解自然界如何為人類的生存服務。生態倫理思想明確地闡述了“人與自然”的辯證關系，生態倫理思想是構建生態文明建設體系的理論基礎。隨著社會的不斷發展進步，我國綜合實力素質的飛速發展，我們國家對生態文明建設引起了高度的重視，黨的“十七大”、“十”政府工作報告中，明確指出“要樹立保護自然的生態文明理念，生態文明建設要融入到經濟、政治、文化、社會建設等方面，實現中華民族永續發展”。

一、生態倫理思想的內涵分析

在的理論體系中沒有對生態問題進行專門的論述，馬克思把生態倫理思想融入到其它理論體系之中。馬克思認為人靠自然界生活，自然界是人為了不致于死亡而必須與之持續不斷地交互作用過程的人的身體。〔1〕這說明，自然界是我們生存的根本條件，地球對于我們是惟一的，破壞地球就是破壞我們自己。他還認為人類的實踐活動對自然界有著巨大的影響，人類的實踐活動創造出一個屬于人的世界，人類的勞動就是實現自然界與人類社會之間相互作用的基本手段。馬克思提出：人們要尊重自然界，正確對待自然界，要把自然界當做人的生命一樣愛戴。馬克思還認為：人類可以發揮其聰明才智創造世界、改造世界。人類可以調節改變其生產生活方式來管理和控制自然界，從而改變自然界和人類本身。因此，人類的實踐活動能使自然界該變成一個適于人類生存的世界。馬克思還認為：自然界生態危機的根源在于人類不合理的制度和生產方式，瘋狂的追求利潤，必然造成資源的枯竭、環境的破壞以及自然界對人類的報復。

二、生態倫理思想的現實價值

生態倫理思想是現代社會生態文明發展的理論基礎，生態倫理思想對現代社會生態文明建設，具有重要的現實價值及其指導意義。生態倫理思想的現實價值主要表現在：

揭示了人與自然的“一體”性關系，明確了自然存在的價值。馬克思對人與自然關系的科學認識，促使人類與自然的和諧共處，為生態文明發展建設奠定了理論基礎，為堅持人類與自然界的高度和諧發展，指明了方向。

生態文明建設中，樹立“以人為本”的科學理念。“以人為本”是馬克思環境倫理思想的核心，是對人類中心主義的超越，人類在自然生態系統中要優先發展，自然界要為人類的發展提供必要的保障，要實現人與自然的和諧發展。

提出物質變換的對立性，倡導可持續發展。馬克思指明了物質的有機發展和無機發展的內在聯系。根據這一觀點，生產勞動是人和自然的物質轉換唯一途徑，也就是說人類在生產勞動時，超出自然界的實際承載力，必然會影響自然界順其發展，也就造成了人類與自然界之間的矛盾。

生態文明建設中，要堅持自然觀和歷史觀的統一。馬克思環境倫理思想把生態學思想同唯物主義，同辯證法、同自然科學等聯系起來，自然和人類相互制約的唯一條件就是人類的存在。〔2〕 生態文明建設必須堅持馬克思唯物主義、辯證法和自然科學，把生態文明建設作為一項系統工程，把現代社會發展與自然界發展相統一，以實現人與自然的和諧統一發展。

三、生態文明建設的科學內涵分析

隨著科學技術的不斷進步和全球經濟的快速發展，生態環境問題已經成為影響社會穩定和發展的重要問題。那么要想改變日趨惡化的生態環境，生態文明建設是唯一的有效手段。只有熟知和掌握生態環境建設的科學內涵，才能推動科學的生態環境建設。

生態文明是指人類在改造世界、創造世界的過程中，不斷克服影響自然界發展的負面因素，處理好人與自然界和諧發展的關系，建設有序的生態運行機制，在良好生態發展背景下人類得以迅速發展。生態文明是集物質生產和精神生產于一身的高度發展，是自然生態和人類和諧統一的高層次的文明。〔3〕 生態文明建設要以可持續發展為發展原則，生態文明建設要求人們要樹立生態環境建設、經濟建設、社會建設等協調發展的理念，要堅持在可持續開發自然資源時，關注生態環境的承載力，樹立人類與自然的平等觀，實現人類與自然協調、統一的和諧發展。〔4〕因此，生態文明建設理念是對政治、經濟、社會、自然協調發展的一種觀念的更新，是人類與自然生態和諧相處的保障。

生態文明建設的理論基礎，就是馬克思的生態倫理思想；生態文明建設的重要原則，就是可持續發展；建設生態文明的有效途徑，就是發展循環經濟；生態文明建設的重要手段，就是生態產業的建設與發展。建設生態文明發展體系，能夠給人類帶來更好地生活，能夠促進人類的進步，能夠促進社會的穩定。

四、我國生態文明建設現狀及存在的主要問題分析

現階段生態環境能否良好地發展，已經成為世界各國普遍關注的問題，我國已經認識到生態環境建設和環境生態環境保護的重要性，已經把環境保護確立為一項基本國策。1989年我國頒布了首部《環境保護法》，2005年了《國務院關于落實科學發展觀加強環境保護的決定》，2007年的“十七大”政府工作報告強調了要建設生態文明的重要性。這些文件的頒布，為我國生態文明建設指明了方向，加快了我國生態文明建設的步伐。但是在生態文明建設中還存在許多的不足，下面我們就談談存在的主要問題：

（一）生產方式的落后

我國的大多數工業發展，還延續著傳統的工業發展方式，以消耗大量的自然資源換取產業的發展，面對這種毫無節制地、任意消耗浪費自然資源的生產方式，必將造成對有限自然資源的大量流失，及對自然環境的嚴重污染。區域資源的嚴重匱乏已經非常嚴重地制約了地方經濟的發展，最終將阻礙我國經濟社會快速發展的步伐。

（二）片面追求GDP

GDP的快速增長，代表著這一地區經濟社會的快速發展，一些地方政府為了自己的政績，忘卻了以人為本的執政理念，對環境的破壞熟視無睹，繼續生產耗能工業，嚴重地破壞了生態環境的發展，直接涉及到威脅人類的生存。

（三）忽視對環境的保護

個別企業一味追求產值，忽視了對環境的保護，工業廢水到處亂排，工業垃圾隨意傾倒，工業廢氣隨意排放，造成了對自然界的嚴重污染，致使全球氣候變暖、土地的沙漠化、水資源的嚴重危機、能源的短缺、個別生物物種的消退、流行病的增多等等自然災害的發生，危及到人類社會的生存和發展。

（四）規章制度的缺陷

在生態文明建設中，規章制度的建設還存在較多的缺陷。例如，資源性產品價格不能反映資源的稀缺程度，環境評價的客觀性、公正性、環境污染的付費制度、生態破壞的補償制度等等還不健全和完善，制約了生態文明的建設。

五、加快生態文明建設的有效對策

生態文明建設是關系到一個民族子孫后展的重要事，是中華民族偉大復興的保障，是中國夢早日實現的前提。建設生態文明，不是簡單的污染防控和生態恢復，而是創新發展工業文明，既強調和諧、循環發展，又是強調效率、發展的力度。要以人和自然的和諧發展為根本，以加快循環經濟建設為突破口，推動整個社會走向生態文明良好的和諧發展的道路。

（一）提高公民的生態文明素質

生態文明需要從每一個公民的自身做起，加強生態文明的宣傳力度，使每一名公民都成為生態文明的宣傳員，都成為生態公民。〔5〕要有效地運用互聯網、電視、廣播、報紙等等新聞媒體，進行生態文明建設的宣傳，并及時有效地將生態文明的理念，滲透到人們的工作、生活、娛樂等各個層面，以提高公民的生態文明素質，使每一名公民在日常生活中都能意識到保護和愛護環境，綠色環保低碳出行等的重要性。

（二）發展生態產業

生態產業是國家社會進步發展的必備條件，建設環境污染少的生態農業，建設節約資源的生態工業產業鏈是生態產業發展的重點。應重點加強傳統產業結構的調整和生態產業的戰略布局，努力推動傳統產業向高新生態產業的轉型，為生態環境的改善創造條件。

（三）加強生態治理

生態治理是一項消耗時間長，系統龐大的，具有長遠規劃的工程，各部門積極的協同配合，齊心協力關停能源消耗大，對環境污染嚴重的工業生產鏈。發展生態工業和生態農業，形成良性的循環。優先解決危害公民身體健康、社會關注的環境問題，加強自然保護區建設，加快環境優美城市、最佳生態城市、最佳人居城市等的創建工作，繼而推動生態治理和環境保護。

（四）建立制度創新機制

我黨的政府工作報告中已經明確指出了要加強生態文明制度建設。就生態文明建設的要求與目標相比較，我國在生態文明制度建設上還有很多的不足，還存在較多的問題，束縛了生態文明建設前進的步伐，那么我們就應該應轉變思想觀念，建立健全有效地創新機制，以保證我國的生態文明建設可持續健康的發展。

（五）完善政策和法律的保障體系

具有良好的政策和完善的法律保護，是生態文明建設的基本保障。要想加快生態文明建設的步伐，就必須將環境保護納入國家和地方經濟與社會發展計劃之中。只有通過相關政策的要求和法律的約束，人們才能意識到破壞生態環境的嚴重后果，才能加強人們保護環境，愛護環境的法律意識。通過不斷地完善環境經濟體系政策，不斷加強環境保護監督檢查政策，來有效地推動我國的生態文明建設。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕馬克思恩格斯選集（第1卷）〔M〕.北京：人民出版社，1995：45.

〔2〕馬克思恩格斯選集（第3卷）〔M〕.北京：人民出版社，1960：20.

〔3〕張旭平.“生態文明”概念辨析〔J〕.系統辯證學學報，2001，（02）：86-90.

篇2

（麗水學院工程與設計學院，浙江麗水323000）

摘要：國家的生態文明建設是一項浩大的工程，需要社會各方力量的共同努力。大學生作為社會的一個重要組成部分，更是需要加強對生態文明的理解，所以，大學生的生態文明教育變得格外重要。高校應該將大學生生態文明教育納入到思想道德教育里，這樣不僅能增強大學生的生態文明意識，還能提高大學生的綜合素質，對于深入貫徹落實我國的科學發展觀也有著重要的意義。

關鍵詞 ：大學生；生態文明教育；生態文明建設；教育探析

DOI：10.16083/j.cnki.22-1296/g4.2015.05.013

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1671—1580（2015）05—0027—02

收稿日期：2014—11—17

作者簡介：吳國軍（1986— ），男，江西鷹潭人。麗水學院工程與設計學院，助教，碩士，研究方向：大學生思想政治教育。

隨著社會的不斷發展，世界所面臨的環境問題也變得越發嚴重，環境問題嚴重影響了人們的正常生活和健康，也制約著各個國家經濟的發展。在這個大環境下，人們開始將環境問題重視起來。由此可見生態文明建設對于國家和個人的重要性，其是國家可持續發展戰略的一個關鍵所在。它是讓我們了解怎樣在既滿足當代人的需求，又不損害后代人滿足其需求能力的發展下，給予我們的一個重大命題。要想利用自然，就必須尊重自然、保護自然，這就需要加強個人的環保意識，增強生態文明建設。而大學作為高等學府，將生態文明教育納入到大學課堂里，幫助大學生了解人與自然之間的關系，樹立人對于自然界正確的觀念，這些都能積極地促進大學生人格的培養和精神文明的建設，從而達到通過自身的學習和發展促進社會生態文明建設的目的。

一、什么是生態文明建設

（一）生態文明。生態文明是人類發展的一個新階段，是工業文明之后出現的文明形態，它遵循人和自然以及社會間的和諧發展，是一種社會形態。它的內涵是：建立可持續的生產方式和消費方式，以尊重和維護生態環境為主旨，以可持續發展為根據，以未來人類的繼續發展為著眼點。生態文明還強調人要有自覺保護自然的意識，在改造自然的同時必須遵循自然的客觀規律，不能以破壞自然為代價。

（二）生態文明建設。生態文明建設關系著人民的幸福，同時也關乎國家的未來，建設生態文明是對子孫后代高度負責的表現，是經濟持續健康發展的關鍵保障。面對現如今的生態問題，十把生態文明上升到與經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設同等重要的位置，形成了中國特色社會主義五位一體的總體布局。生態文明建設尊重自然、保護自然，形成生態文明理念，使我們形成人與自然和諧相處的思想觀念和方法。

二、大學生生態文明教育的現狀

大學生是國家重點栽培的對象，也是社會未來發展的中堅力量，在大學期間課程開展的過程中，我們就應該著手對生態文明教育進行實施和落實。經過近幾年對生態文明的廣泛宣傳，雖然大學生在生態意識上有了很大的提高，在一些高等學校也有相關課程開展，但是，在很多方面還存在問題，下面就來談談大學生生態文明教育的現狀。

（一）生態文明教育資源匱乏。大學生生態文明教育在高等學府的教育中地位并不突出，它受到各方面因素的影響，導致在大學授課中教育資源極度匱乏。學校沒有專門研究這一課題的教師，他們都較為重視自己所專注研究的學科，對學校后開設的類似于生態文明教育的課程投入的時間、精力不夠，缺乏教研深度。同時，多數學校將生態文明教育設為選修課程或考查課，致使教師和學生都是注重表面功夫，學生難以深入、透徹地理解生態文明，課程開展的成效不高。

（二）大學生生態文明意識相對欠缺。在大學里有關生態文明教育的課程不完善，而當代大學生正處在科技高速發達、信息化的時代，接觸的知識面廣，但深度不夠，許多學生在基礎教育階段并沒有接觸過環保教育，對生態文明教育認知程度不夠，導致大學生并不重視該門課程。同時，由于大學生所屬專業的限制，學校以開展專業課為主，對生態文明課程的重視程度也不夠，兩方面同時作用，致使大學生的生態文明意識淡薄，對生態文明缺乏應有的重視。

三、加強大學生生態文明教育的意義

當前，全球資源匱乏，環境污染嚴重，生態系統也呈退化趨勢，在這種情況下，我們必須樹立尊重自然、保護自然的生態文明理念，堅持走可持續發展道路。2012年11月，黨的十從新的歷史起點出發，做出“大力推進生態文明建設”的戰略決策，從三個部分分別論述了生態文明建設的重大成就、重要地位、重要目標，全面、深刻地論述了生態文明建設各方面的內容，從而完整地描繪了今后相當長一段時期內我國生態文明建設的宏偉藍圖。同志指出，建設生態文明，關系人民福祉，關乎民族未來。他強調，生態環境保護是功在當代、利在千秋的事業。由此可以看出，推進我國生態文明的建設意義重大。當代大學生是中國特色社會主義事業的建設者和接班人，對其加強生態文明教育勢在必行。生態文明教育不僅是思想政治教育方面的重要內容，而且對于提高大學生的綜合素質和能力也是極其有益的。

（一）生態文明教育對于提高大學生自我修養有重要的意義。生態文明的思想基礎、精神依托和動力源泉是生態意識，它并不是人先天就能形成的，需要后天的培養及相關教育，在大學開展生態文明教育就是要讓大學生自覺地樹立生態意識，并有良好的生態行為，不斷地提高其自身修養和文明程度。從整個發展大局來看，生態文明的目的是要人們自覺地善待人類賴以生存的家園，在滿足自身物質和精神需要的同時又能夠保持生態系統的動態平衡，這也是可持續發展戰略實施的目的所在。要想保持生態系統的動態平衡，人們就需要樹立新的生態文明觀念，需要有保護環境的意識與責任感。除此之外，還要有尊重自然、促進人與自然和諧發展的理念，而要確立這樣的理念和觀念，就要樹立的世界觀。對于大學生來說，培養這些意識的過程就是培養文明意識的過程，能提高自身的修養及文明程度。

（二）生態文明教育有利于大學生全面能力的發展。生態文明教育的內容包括自然、經濟、政治、文化、社會等多個方面，這些知識能引導大學生正確處理人與自然、人與社會之間錯綜復雜的關系，對于構建和諧社會具有重要的意義。因此，大學生是否具有良好的生態文明意識決定了其是否能全面發展，生態文明教育對于大學生全面能力的培養和提高具有重要的作用。

四、構建大學生生態文明教育體系

我國要注重培養從事環境教育的專門人才，在學校獨立開設環境教育課程，使生態教育與大學生專業教育有機結合，樹立大學生的人文關懷意識。在教育形式方面一定要實現多樣化，將生態文明教育納入到教育系統中，不能僅僅依賴環境教育宣傳，還應該注重創新，吸收國內外的先進教學形式，例如：“大學生Recycle項目”就非常值得在高校內進行推廣，讓學生在創新的基礎上建立生態意識。在此基礎上還要構建生態教育評估系統，讓學校全體部門及人員都參與進來，建立大學生生態文明教育基地，培養大學生的生態文明建設技能，讓師生都具有保護生態的能力。

通過實施大學生生態文明教育，培養大學生在各方面的能力，不僅能幫助大學生樹立正確的生態觀、行為觀、消費觀，同時對于我國未來的建設也能起到十分積極的作用。所以，我們不僅要從理論上對大學生進行教育，還要通過具體的實踐加深和強化大學生的生態意識，從而更好地促進我國的生態文明建設。

［

參考文獻］

［1］劉建偉.高校開展大學生生態文明教育的必要性及對策［J］.教育探索，2011（6）.

［2］劉宗超.生態文明觀與中國可持續發展走向［M］.北京：中國科學技術出版社， 2011.

［3］劉經緯.高校生態文明教育亟待加強［J］.教育，2011（2）.

篇3

[關鍵詞]生態文明；鄉村建設

一、運用生態文明理念建設美麗鄉村的重要性

（一）生態文明理念是建設美麗鄉村的基礎

首先，農業是屬于自然再生產跟經濟再生產的交織產業，整個勞動過程是屬于人與自然的一種物質交換。水資源、生物資源、氣候資源、資源等都屬于農業發展的物質基礎。其次，要提升農業的生產力和農村的競爭力離不開良好的生態環境，只有良好的生態環境才能有效提升農產品的質量，進而強化農產品在市場上的競爭能力。

（二）生態文明理念是建設美麗鄉村的標桿

黨的十報告明確指出：全黨工作的重點和核心就是解決好“三農”問題，即農業問題、農村問題和農民問題。其中最重要的就是農民問題，要解決農民問題就必須解決農民的根本利益。不管在什么情況下都必須將群眾的根本利益放在首要位置，跟群眾同呼吸、共命運，借助群眾的力量、信任和支持推動歷史前進。建設美麗鄉村的目的就是要最大程度上保障農民的根本利益和合法權益，為黨的執政奠定堅實的群眾基礎。對于那些片面追求政績或是只顧眼前利益而忽視生態環境保護的情況要堅決抵制，將綠色GDP的推行貫穿所有工作的始終，將生態文明建設理念作為建設美麗鄉村的標桿。

（三）生態文明理念是基恩這美麗鄉村的核心

生態文明理念可以創造農村新風尚：生態文明理念的應用能有效改善農民的生態倫理觀念，形成正確的價值觀，做到尊重自然和保護自然，進而形成愛惜自然資源、保護自然環境里的新風尚。生態文明理念可以提升農民素質：生態文明的理念就是要構建一個環境友好型的社會，要始終堅持以環境資源的最大承載能力為前提，以自然的發展規律的準則，以實現可持續發展為手段。生態文明理念可以轉變農民生產：灌輸農民生態文明理念可以讓他們自覺遵守實用節約和適度消費的準則，自覺追求綠色消費，自覺將生態文明理念運用到美麗鄉村的建設中去。

（四）生態文明理念是建設美麗鄉村的保障

農村環境被破壞不單單會阻礙農村經濟的發展，削弱農民的生產增收和農民的生活水準，還會嚴重影響農民的身體健康，增加農民在醫療方面的負擔。對于農民而言，最重要的就是健康，沒有健康就難以改善民生，就更別說提升農民的生活質量和生活水準了。所以，要建設美麗鄉村就必須將生態文明理念貫穿所有工作的始終，將重點工作放在解決危害農民身體健康、影響科學發展的環境問題上。呼吁所有農民共同參與到妥善解決環境問題的工作中，創建一個良好的鄉村環境，確保農民的身心健康，提升農民生活和生產質量，真正發揮生態文明理念的保障作用。

二、如何運用生態文明理念建設美麗鄉村

（一）積極發展農村生態經濟，奠定美麗鄉村建設基礎

首先，將農村生態經濟的建設和發展作為首要任務。積極主動推進農村生態經濟化，同時引進市場經濟制度，借助現代化的科學技術、知識和管理理念，將泉州區域生態環境的優勢最大限度地展示出來，將其轉化為經濟優勢，真正實現農村生態資源的經濟化。此外，還要積極主動推進農村經濟生態化。在傳統產業的基礎上進行生態化改造，打造出經濟化、生態化、合理化的農村生態產業，并且積極倡導清潔生產，促進農村經濟的循環發展，使有限資源得到最大化的利用率和最小化的環境污染率，真正實現泉州區域經濟的生態化。

其次，落實高效生態農業的建設和發展。生態農業的建設和發展是農村生態經濟的重要支柱，能有效解決農村資源短缺、資金困難等問題，還能有效提升農產品的質量，提升農產品的價格。此外，生態農業的建設和發展是以生態文明理念為基礎的，這對農村生態環境也有很好的保護作用，可以為農村生態經濟的建設和發展打造堅實的平臺。生態農業的建設和發展還能有效維護農業跟生態環境之間的和諧穩定，促進農民的經濟增收，促進農業的可持續發展。

（二）制定科學合理城鄉規劃，改進農村居民生活環境

首先，以品牌理念為基礎制定城鄉規劃。建設美麗鄉村必然要有生態的主題，具備打造生態品牌的意識。以往農村通常都是在特定的自然地理環境下應運而生的，集山川、河水、田地、住宅為一體，具備著充滿自然氣息的生態環境與田園風光。在規劃和設計美麗鄉村的時候，要尊重已有的自然環境和地理條件，還原農村的本來面貌，實現有山有水的生態、美麗鄉村的建設。

篇4

生態意識薄弱，多生態環境的認識不足，是目前初中語文教學中存在的一種問題。學生對于實際生活中的生態環境問題的重視不夠，埋頭書本，與實際生活脫節。在這種情況下，本文將重點討論如何在初中語文教學中滲透生態意識教育。

【關鍵詞】

初中語文 生態教學 教育意識 策略

培養學生對語言文字的運用能力，利用語言文字進行交流的能力是語文教學的重點，但是在語文教學的過程中，還應該向學生傳達情感社會教育。在學生的學習過程中，幫助學生樹立生態意識，鼓勵學生多去參加社會實踐活動，使之感受到生態環境對人類生活的影響。

1.轉變教師思維與文本解讀法

在語文教學滲透生態意識教育，教師應該率先樹立生態意識，以身作則，讓學生能夠學習或模仿教師的行為，從而在自己的心中樹立生態意識。教師自身對生態文明的理解，直接關系到了教師對文本的解讀。因此對文本的解讀也是教師滲透生態教育的契機，教師要敢于打破常規，與時俱進，挖掘潛藏在文本中的生態環保知識。如在學習八年級上冊的《美麗的西雙版納》的時候，教師就可以轉換一種思維，從逆向的思維方式去解讀文本。首先，教師讓學生整體感知文章：自學生字，了解“美麗富饒”“聳立云霄”“五彩繽紛”等詞語的意識，讓他們感受到西雙版納的美麗。接著讓學生尋找重點段落，《美麗的西雙版納》這一文章的作者主要介紹了什么內容。學生通過閱讀課文，知道作者旨在介紹西雙版納是植物的王國，說明里面的植物多種多樣，生態環境優越。 但是，教師利用逆向思維來培養學生的生態意識，教師就設計了一個教學環節，展示了在西雙版納原始森林中亂砍濫伐的現象，很多生活在西雙版納森林紅瀕臨絕種的動物的圖片，讓學生去感受到現如今西雙版納的變化。由此引發學生的思考，讓學生認識到原始森林被破壞的現狀。在同學的心靈深處埋下保護環境的火種，讓學生自覺認識到生態環境的重要性。

2.引導學生主動樹立生態意識

引導學生主動樹立生態意識，主要是在課堂活動中，教師引導學生進入到生態文學的研究領域，與時俱進的對現當代的生態問題進行探究；其次，還可以在教師結束課程的時候，預設一些有探究意義的問題，讓學生去思考，解答問題，展現自我思考的思路；再來，教師引導學生寫關于環保的作文，讓學生以自己的獨立自主的環保思維方法，去探究環保在人們生活中的重要作用。如在學習《國寶――大熊貓》這一課文的時候，為了讓學生在文本教育中感受到生態環保意識的重要性，在學習課文的時候，教師設置了一個問題：還有哪些地方較明顯地表現大熊貓的特點呢？ 學生在閱讀完課文，學習了課文以后，知道大熊貓除了體態可愛”這一特點外，還有數量稀少這一特點，學生能從課文第15小節的“正因為……只有1000只左右”，這句話知道大熊貓數量稀少。而且還是“活化石”。教師引導學生去了解收集關于大熊貓數量減少的原因，這就在無意中培養了學生的生態環保意識，久而久之，對學生樹立正確的生態環保意識有鋪墊作用。

3.鼓勵學生參與生活實踐活動

親身體驗比閉門造車更能加深學生對主題思想的印象。在初中語文教學中滲透生態教育，首先得讓學生在參與到實踐活動中，自我反省在生活中自己的破壞環境的行為。那同學們切身的感受到環境治理的重要性。或者開展環境保護交流座談會，激發學生強烈的社會責任感與使命感。如在學習了七年級的第四章節《動物世界》之后，教師為了讓學生感受到動物世界中豐富多樣的動物品種，開展了一次《保護動物，熱愛地球》的知識講座。教師在講座開始之前就學生關于動物的課外作業。如，讓學生收集一些關于動物的圖片，讓后向大家介紹這些動物。讓學生收集關于瀕危動物滅絕的原因，進行交流。講一講你家的小動物，或者你跟小動物之間的故事等。教師鼓勵每個學生都參與到這次講座活動中，從自身對動物保護的角度出發，交流感悟，讓學生認識到保護動物的重要性。在教學的過程中，采用實踐活動的方法，不但能夠激發學生的學習興趣，還能夠培養學生解決問題的能力，讓學生獨立自主的學習，獲得感悟，了解到環保的重要性。

4.實現生態意識從身邊事做起

現如今的社會、學校中存在很多的破壞環境的行為，如：隨意亂扔垃圾，隨地吐痰，破壞植物，濫捕濫殺等行為。在初中語文的教學中，應該讓學生意識到“只有一個地球”。保護環境應該從自身做起，從身邊的小事做起，爭當一名對環境保護有益的環保小衛士。為了讓學生能夠切身體會到生態與生活的關系，教師可以將語文課堂與生活實際相聯系。如，筆者在學習完《江山多嬌》這一單元的時候，采用逆向思維，讓學生認識到自己身邊的環境，組織了走出課堂，走進校園的活動。教師帶領學生來到校園各處進行考察，用筆去記錄，寫下觀察到校園后的感受；用相片去記錄，真實的發現對各種不文明的行為對校園環境的破壞；讓后用自己的行動去美化校園，撿起地上掉落的垃圾，扶起被踩踏后的樹木花草，樹立公示牌，讓所有的學生一起來愛護學校的環境。回到課堂之后，讓學生畫一畫，充分發揮學生想象力，畫一張環保宣傳畫。或者寫一份環境保護建議書，可對個人、也可以對家庭，學校社會發出關于保護環境，愛護地球的建議。并且讓學生談談：你能為環保做一件什么事？活動結束之后，學生意識到了保護環境要從身邊的小事做起，要從自己做起。這樣才能保護地球，保護我們唯一生存的地球。

總之，生態文明建設是當今社會的重要方向，要達到人與自然的和諧統一，就要重視生態文明教育。要讓生態文明教育成為初中語文教學中的一個亮點，在師生之間培養他們的生態環保意識，讓自身成為保護社會環境，建設生態文明中的重要一員。

【參考文獻】

【1】王牧華，靳玉樂.生態主義課程思潮引論【J】.遼寧師范大學學報（社會科學版），2000（4）

篇5

關鍵詞：新農村建設；節儉觀；傳承

中圖分類號：G122 文獻標志碼：A 文章編號：1003-949X（2016）-05-0098-02

一、農民節儉美德的傳承對新農村建設的作用

（一）幫助新農村建設進一步貫徹落實科學發展觀

社會主義新農村建設，是貫徹落實科學發展觀的的重大舉措。對于我們至關重要的新農村建設，首當其沖的話題就是亙古不變的勤儉節約。加強農民節儉美德的傳承對幫助新農村建設進一步貫徹落實科學發展觀有著至關重要的作用。

（二）幫助新農村建設成為構建社會主義和諧社會的重要基礎

社會的和諧一大部分依靠農村社會的和諧，當前，我國農村社會關系總體是健康的，穩定的，人民生活水平明顯提高，生活條件逐步改善，這與我黨正確領導是分不開的。但同時也出現很多不容忽視的矛盾和問題，因為大部分農民都經歷過貧窮苦難的日子，突然來臨的幸福生活難免讓他們會有所不適應，于是便出現了大量的浪費現象，部分農民的生活作風以及習慣變得不再是當時農民應有的淳樸和節儉。因此，加強農民節儉美德的傳承，有利于新農村文化建設，緩解農村不穩定因素，為構建社會主義和諧社會建設打下堅實的基礎。

（三）有利于加強新農村建設中的精神文明建設

在建設有我國特色的社會主義新農村中，在全面建設小康社會，堅持經濟可持續發展，提高農民收入的同時，我們還應始終堅持以精神文明建設為主。精神文明建設的根本任務是提高人們的素質，通過加強精神文明建設，從而為農村經濟建設和農村可持續發展帶來智力支持和思想動力。而中華民族優良傳統美德德勤儉節約，則是精神文明建設至關重要的一部分。從小學課堂上老師教導我們要勤儉節約，不要鋪張浪費，到現在生活的節約一滴水，一度電，從身邊做起，從小事做起，都離不開我們習以長談的節約美德，因此，在新農村建設中的精神文明建設中，節儉美德的傳承成有利于提高農村中農民的自身素質，增強精神文明建設，逐步把富裕的農村變成文明的農村。

（四）有利于農村基礎設施建設以及農村的擴大再生產

以促進新農村建設。農村基礎設施建設是促進農村經濟社會發展和保障農民生產生活很重要的的物質前提，也是我國社會主義新農村建設的一項重要的內容。目前，我國農村的基礎設施比較薄弱，農村基礎設施包括農業生產性基礎設施、農村生活基礎設施、生態環境建設、農村社會發展基礎設施這四大類。只有抓住了農村基礎設施中最薄弱的和最關鍵的環節，才能積極促進農業的穩步發展以及農民連續增加收入。我國的社會主義新農村建設中農村基礎設施包括：交通、水利、能源、通信、教育和衛生等各個方面，它們是農村中農民生產生活事業發展的前提基礎，也是農村經濟的一個重要組成部分，應該與農村經濟相互協調發展，加快城鄉基礎設施建設，要著力解決農民最緊迫的問題，比如農民看病難問題等。擴大再生產，就是生產規模比原來擴大的再生產。節儉有利于農村中資源的積累，資源的積累有利于擴大再生產。擴大再生產，農村經濟水平提高了，農民收入就提高了，生活水平也就提高了，有利于社會主義新農村建設。

（五）幫助改善新農村建設中的農村文化生活

目前，我國農村文化生活普遍比較貧乏，農民文化普遍偏低，農村中文化基礎設施落后，農村中文化供給不足，還有“兩館一站”的干部隊伍素質較低，上述現狀揭示了我國農村文化生活嚴重制約著新農村建設的步伐。導致出現了一系列農民大肆浪費的新聞，因此，農村文化生活迫切需要提高，農民浪費現象的出現成為了導火索，使得加強農民節儉美德傳承成為改善農民文化生活的重要部分，逐步加強政府對農村文化市場建設的宏觀調控，建立和健全農村文化管理的相關法律和制度。積極，廣泛的組織社會各界人士支援農村文化建設設施，從而提高廣大農民群眾的綜合素質。

二、目前新農村建設中有關農民節儉美德現狀及影響

（一）節儉美德傳承現狀分析

節儉是我們不能丟棄的珍貴的品質，但是，現在社會中一些嚴重浪費現象依然存在，比如：農村中紅白喜事大肆操辦，重慶一位百歲老人過壽，鄰里親朋好友數千人到場為其祝壽，耗資十萬余元，場面很是盛大，雖然我們很贊同兒女孝順父母，但是心意遠比場面盛大更令父母高興，真正的關心應該是含蓄的，應該送到父母心里，而不是過于注重形式，這種場面只是一時的熱鬧，父母不一定是開心的，要使自己的父母開心，多回家看看多關心父母，并不見得要花這么多錢，這是一種極大的浪費，節儉辦喜事是現在的一種風尚，也是一種我們應該遵守的美德，我們應該堅持節儉的美德，總書記在“八榮八恥”中說道“以艱苦奮斗為榮，以驕奢逸為恥”如此場面的盛大的壽宴，背離了我們的傳統，也帶壞了社會的風氣，給我們后輩帶來了惡劣的影響。還有就是山西煤老板千萬嫁女，引起社會廣泛關注，這也是種極大的浪費現象，父母疼愛自己的孩子，這無可厚非，但是千萬嫁女確實是不可理解。這種社會風氣主要是由攀比心理以及炫富心理引起的，這種心理危害嚴重，對我們的生活造成很大影響，是一種扭曲的價值觀。由于人們的封建迷信思想，就出現了所謂的“風水寶地”的現象，在選墓地的時候，造成了大面積耕地的浪費，不利于農業的發展。

（二）農民生活鋪張浪費的惡劣影響

對于農村中紅白喜事大操大辦現象的存在，不僅造成了人力、物力、財力的極大浪費，而且敗壞了社會風氣。首先是加重了人們的經濟負擔。我記得一位親戚曾對我說：辛辛苦苦忙一年，掙點錢大多用在出禮上，很多人有時將準備購買農藥、化肥的資金都用來“出禮”，導致越來越窮。同時，大操大辦難免要牽扯到許多其他的精力，浪費了資源，耽誤了生產，耽誤了自己的很多事，影響了自己的工作。其次這種現象扭曲了我們正常的人際關系。正常的人際交往是可以溝通感情，增進友誼，促進工作的發展，使人們的心情愉悅，更能夠投入到自己的工作中去的，特殊時候還能幫貧濟困，但過重的人情往來更容易淡化感情，破壞了社會主義建立起來的道德風尚，家中老人去世如果不大操大辦，就是對上輩的不孝，這是很多人的想法。有人為了顯示自己的經濟實力和社會地位，還要比別人多出上一部分。在這種傳統不可理解的思想的支配下，人們就開始了相互攀比，打腫臉充胖子，不管自己有錢沒錢借錢都要辦，出禮還要裝大方，出的少了怕人看不起，迫使自己的生活負擔越來越重。面對這種情況，首先，我們必須加強思想教育，轉變我們傳統的觀念。要從根本上鏟除落后觀念的思想，采取多種形式進行抑制這種現象。其次，我們的干部領導要起模范帶頭的作用，以身作則。其次，政府必須加大查處力度，標本兼治。最后，完善居民自治，規范管理。使社會上在紅白喜事的操辦上能夠形成一種良好的社會風氣。把婚喪嫁娶活動辦成符合我國人民風俗、人情味濃厚的情況，而不是增加人們負擔的事。

三、新農村建設中正確引導農民傳承節儉美德

隨著社會的發展，人們生活水平的提高，社會產品的極大豐富，農民群眾在消費方面呈現出來的新特點，比如，消費的動機、消費的態度的變化等，這些新變化就構成了新的節儉觀，節儉對于我們的社會發展以及農民個人的生活有很大的作用，隨著時代不斷發展，節儉觀發生了變化，新時代有了新變化，新時期新發展，我們該如何將勤儉節約的美德傳承下去呢？

（一）準確理解節儉的涵義

這里的“新”指的是在我們創造財富的基礎之上而進行的理性消費，而不是傳統的節儉，在物質水平較為低下的時候的節儉，農民過去的生活水平比較低下，省吃儉用，節衣縮食，但是，在當今物質水平較好的年代下，農民的節儉觀從過去的純物質消費逐漸轉換為物質和精神消費并重，逐漸形成了具有鮮明時代特征的新節儉觀，即在厲行節約，反對浪費的的大背景下，理性消費、合理消費和適度消費，這種節儉觀不是對過去節儉觀的否認，而是對其的一種繼承和發展，他繼承了傳統節儉觀的精髓，但是又符合時代的新特點，它體現出來的不是一種盲目消費和抑制消費，而是與時俱進的健康合理的消費，倡導這種新的節儉觀，對于我國樹立良好的國際形象具有重要作用。

（二）處理好節儉與消費的關系問題

現代社會較快發展，農民生活水平提高，生活富裕之時，過度消費依舊是違背我們的傳統美德的，但是，過度的節儉也會阻礙我們經濟的發展，事實證明，合理適度的消費，不僅對于我們個人，對社會都有重要的意義，我國近幾年多次出臺過關于拉動內需來促進經濟發展的政策，我國農村市場的消費水平依舊低下，現代化建設取得優異成績的今天，我國農村中依舊不乏養兒防老、吃飯靠天以及有病就扛過去的消費觀念。合理的消費并不是浪費，合理的消費，不僅自己的生活水平提高了，心情愉悅了，工作更有干勁了，收入也會提高，這是一種良性循環。

（三）積極培養新節儉觀文化

首先，在農村中要大力弘揚這種新節儉觀的精神，厲行節儉，反對鋪張浪費的宣傳與教育工作勢在必行，要使這種觀念深入人心，給新農村建設營造一種良好的文化氛圍。其次，現代社會科技發達，要充分利用高科技的宣傳方式，充分利用媒體的作用，利用網絡、廣告等多種載體進行宣傳，并且在村組織中積極開展學習活動，開展關于優秀傳統文化的主題教育活動。最后，就是要堅持用典型事例教育的原則，村干部要起模范帶頭的作用，在消費方面要從簡，積極地從自身做起，引領農村節儉風尚，建立監督機制，積極打擊奢侈浪費的現象，對于違法的行為要嚴加處理，使厲行節儉、反對浪費處于一種健康、良好的氛圍中。

（四）完善相關法律法規

我國是法治國家，建立健全相關法律法規，能起到保護人民合法權益的作用，在現在社會發展之下，農民的生活方式以及消費方式不僅影響著消費者自身，也已經影響到整個社會的發展，應該在農民的消費行為上來完善相關法律，調節農民的生活方式和消費行為。

（五）樹立科學健康的生活方式

農民的生活方式對他們的消費方式起著直接的作用，文明健康的生活方式是適合新節儉觀的，因此在現代社會中，我們必須要有符合時展的生活方式以及新節儉觀，在適度范圍內消費，努力提高自己的生活質量。

（六）全面提升自我、發展自我

傳統的節儉觀是在物質水平較為低下的情況之下的節儉，“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”是當時生活的真實寫照，而隨著社會的發展和時代的前進，節儉觀在其內容和形式上都發生了明顯的變化，它已不再是我們傳統意義上認為的省吃儉用，而是在自己的經濟承受范圍內的量入為出，我們的社會在進步，新世紀，新的節儉觀，我們要樹立新的節儉觀，這樣，我們自身也可以得到全面發展，努力地提升自己。我們的生活水平也得到了提高，生活也會越來越幸福，發展的也會越來越好。新節儉觀將會對我們社會的發展以及人自身的發展做出巨大的貢獻。中國傳統文化中節儉美德的傳承，需要我們社會中的每一個人參與，消費行為的“溢出效應“侵蝕著整個社會資源，我們應該明白，浪費不僅僅是個人的事情，更關乎公眾的利益，厲行節約不僅僅是一種個人美德，更是一種社會公德，需要的是我們每一個人積極轉變個人觀念，轉化主觀意識，最終養成勤儉節約的良好習慣，形成社會新風尚。

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