高中思想政治哲學(xué)精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇高中思想政治哲學(xué)，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞思想政治課；“生活與哲學(xué)”；教材；生活化教學(xué)

1引言

黨的十以來，圍繞“全面建成小康社會”提出了更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境。其中再次提到把教育工作放在了首位，不斷深化教育改革，使教育事業(yè)不斷發(fā)展從而促進(jìn)國民素質(zhì)的全面提高和創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，這也有利于全面建成小康社會關(guān)鍵性目標(biāo)的實現(xiàn)?！耙匀藶楸尽钡纳罨虒W(xué)被提出來了，要求我國的教育教學(xué)更要貼近學(xué)生實際，貼近學(xué)生生活，來促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展從而更好地適應(yīng)社會生活。思想政治生活化教學(xué)，不僅要依據(jù)教材，更要立足生活，貼近實際并能反映生活，與生活緊密聯(lián)系同時又能為生活服務(wù)。鑒于此，從生活化的角度探究高中思想政治“生活與哲學(xué)”教材，才能使教材逐步成為“承載并能傳遞思想政治教育的內(nèi)容或信息的形式。”[1]

2課題研究意義

2.1理論意義

新課程改革倡導(dǎo)“回歸生活”理念，高中生豐富多彩的生活實際及社會經(jīng)驗是生活化教學(xué)活的資源。結(jié)合古今中外教育界及相關(guān)學(xué)者的研究，學(xué)習(xí)和探究各派教育觀點，深刻剖析和評鑒教育相關(guān)理論體系，彌補國內(nèi)教材研究中過多采用思辨性的純理論性研究方式的不足，尤其是高中思想政治課教材生活化研究方面的空白。深刻剖析教育哲學(xué)的相關(guān)理論，幫助人們更加科學(xué)地認(rèn)識教育與實際生活的關(guān)系，有利于進(jìn)一步豐富和完善思想政治生活化教學(xué)的理論內(nèi)涵。

2.2現(xiàn)實意義

隨著社會生活的日新月異，教育教學(xué)活動也逐漸豐富和不斷完善。教育教學(xué)實踐和教材研究都是研究教學(xué)的重要組成部分，思想政治課具有其自身的特點，具有獨特的性質(zhì)、功能和地位，教學(xué)日益生活化則為思想政治課教學(xué)提供了發(fā)展的源泉和動力支持。

3國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

3.1國內(nèi)研究現(xiàn)狀

教育在發(fā)展史上一直被視為是一條綿延不絕的線索，教育生活化思想在國內(nèi)教育史上并不少見。我國著名的教育家陶行知先生，主張學(xué)生要積極加入社會實踐，參加社會生活，主張學(xué)生要參與到社會實踐中，在實踐中要獲得知識、受到教育，同時陶冶性情。陶行知先生認(rèn)為“生活即教育”[2]，筆者理解為：生活即是教育的一種最真實的表現(xiàn)形式，生活的存在之處，即為教育發(fā)展之處。陶行知先生所倡導(dǎo)的“教學(xué)做合一”理論，從生活實際和社會實踐出發(fā)，使教、學(xué)、做一體化，并最終落實在行動上，在“做事”中培養(yǎng)創(chuàng)造生活的能力。從生活與教育的關(guān)系上充分論證了教育教學(xué)內(nèi)容要來于生活，并且應(yīng)用于生活，這種理論對當(dāng)今社會仍具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。關(guān)于生活化教學(xué)實踐性的研究，渤海大學(xué)孟慶男教授在《論思想政治新課程的生活性品質(zhì)》中指出生活性品質(zhì)已成為思想政治課程的內(nèi)在品質(zhì)，指出思想政治新課程已從傳統(tǒng)的“科學(xué)世界”回歸到現(xiàn)實的“生活世界”。[3]

3.2國外研究現(xiàn)狀

自古希臘時期，國外對生活化教學(xué)就已有研究，亞里士多德提出“教育的目的就在生活實踐中，教育是為人的生活服務(wù)的”；文藝復(fù)興時期諸多教育家提出的教育與實踐的關(guān)系理論；斐斯泰洛齊的“生活是偉大的教育者”的告誡，杜威提出的“教育即生活”“教育即生長”“教育即經(jīng)驗的改造”等教育理論都傳遞著人類積累的經(jīng)驗，豐富著人類教育教學(xué)經(jīng)驗的內(nèi)容，論述著不同時期教育與生活，不斷增強著教育指導(dǎo)人們生活和適應(yīng)社會實踐的能力。18世紀(jì)盧梭提出了自然主義教育的思想，指出對于兒童而言“他周圍的事物就是一本書”。[4]對兒童的教育必須遵循自然的原則，自然和自由是人生活的意義所在。盧梭的教育理論認(rèn)為兒童只有對事物有最直接和最真切的接觸和觀察，才能更好地了解事物，更好地認(rèn)識和改造世界。這充分體現(xiàn)了盧梭教育要生活化的思想。美國教育家布魯納提出的“發(fā)現(xiàn)教學(xué)法”備受教育界推崇。布魯納在《教育過程》中指出，要注重讓學(xué)生自主去發(fā)現(xiàn)問題、去解決問題，讓學(xué)生在動手操作過程中，不斷激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)探索精神。這種教育理論與生活化教學(xué)要求的學(xué)生在實際生活中發(fā)現(xiàn)問題、發(fā)展能力的精神是一致的。

4思想政治生活化教學(xué)的內(nèi)涵

4.1生活化教學(xué)

“生活”是個“含糊又復(fù)雜的概念”[5]，“生活”是指人的各種日?；顒踊蛑溉说纳鏍顟B(tài)?！吧睢痹凇掇o海》中釋義“真實生活，來源于人類社會、自然界、甚至于日常生活”。生活化教學(xué)是將思想品德課的教學(xué)置于現(xiàn)實生活的實踐之中，根植于日常的生活情境之中，逐步探求思想政治學(xué)科知識與現(xiàn)實生活、社會實際的緊密聯(lián)系，創(chuàng)造生動、有趣的教學(xué)情景，引發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，即把內(nèi)化的東西付諸實際，培養(yǎng)學(xué)生動手解決問題的能力。

4.2思想政治課生活化教學(xué)

思想政治課生活化教學(xué)作為本學(xué)科的一種教學(xué)方法，不僅具有學(xué)科生活化教學(xué)方法的共性，同時又兼具本學(xué)科的特性和本學(xué)科特點。就思想政治教育課來講，生活化是指與思想政治教育課理論相對應(yīng)的社會現(xiàn)實世界產(chǎn)生聯(lián)系，把理論現(xiàn)實化。思想政治教育在人類社會發(fā)展的過程中，不斷發(fā)展和完善，成為人類社會實踐的重要組成部分。綜合學(xué)術(shù)界對生活化教學(xué)的研究及對思想政治課教學(xué)實質(zhì)的理解，筆者對思想政治課生活化教學(xué)的釋義理解為:思想政治生活化教學(xué)就是將思想政治課教學(xué)的形成與發(fā)展融入到學(xué)生生活和社會實際當(dāng)中，把生活問題化為學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而生活化學(xué)習(xí)內(nèi)容，生活化學(xué)習(xí)問題，生活化學(xué)習(xí)探究。幫助學(xué)生理解深奧的哲學(xué)理論與生活實踐的關(guān)系，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，學(xué)會正確處理個人、集體、社會與國家間的種種關(guān)系。實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活與社會實際相統(tǒng)一的教學(xué)模式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會生活，在生活中學(xué)會學(xué)習(xí)。

5生活化教學(xué)的必要性

思想政治課教學(xué)逐步實現(xiàn)生活化既是思想政治課教材本身特質(zhì)的要求，也是當(dāng)前我國思想政治課教學(xué)新探索背景下的迫切需要。新課程改革背景下，加快思想政治課生活化教學(xué)進(jìn)程顯得十分迫切和必要。隨著社會發(fā)展，生活化教學(xué)處于不斷完善之中，然而，在目前思想品德課教學(xué)的具體操作過程中，仍然存在著諸多問題諸如：（1）隨著教材觀念的改進(jìn)，教材性質(zhì)和功能的變化，傳統(tǒng)的“經(jīng)典式”、“材料式”樣本教材逐漸走向正統(tǒng)，成為權(quán)威，極大地束縛了教師教和學(xué)生學(xué)的主動性和創(chuàng)新性。教材不擺脫原有的模式和不足，很難實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。（2）相當(dāng)一部分教師不考慮學(xué)生和教學(xué)的實際，只是按照自己的預(yù)設(shè)跟想象設(shè)計教學(xué)情境，使生活化教學(xué)很難達(dá)到理想狀態(tài);筆者希望立足于當(dāng)前理論界和教育工作者已有的教育成果基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推進(jìn)以學(xué)生為主體，以人為本的生活化教學(xué)，推動高中思想政治課生活化教學(xué)研究與實踐的進(jìn)一步發(fā)展。（3）教材版本不同對課程標(biāo)準(zhǔn)的理解不同，引發(fā)對教材的評價標(biāo)準(zhǔn)難以統(tǒng)一；教材過分注重為教師服務(wù)，教師僅限于“教教材”，而忽視“怎么教”的問題；教材脫離課程改革理念與教學(xué)生活實際等問題……都凸顯著教學(xué)生活化與教育教學(xué)當(dāng)前實際之間的矛盾，新問題的不斷出現(xiàn)推動著當(dāng)前生活化教學(xué)研究的進(jìn)一步發(fā)展。

6思想政治課生活化教學(xué)的合理構(gòu)建

6.1樹立生活化的教學(xué)目標(biāo)

思想政治生活化教學(xué)目標(biāo)是讓教育與生活結(jié)合，讓學(xué)生回歸生活本真，尋找適合學(xué)生自身所需要的教育，是當(dāng)代教育追求的目標(biāo)。樹立生活化的教學(xué)目標(biāo)既要靈活反映社會現(xiàn)實和發(fā)展要求又要符合學(xué)生個性發(fā)展的階段性和方向性。生活化的教學(xué)目標(biāo)，要立足學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平和現(xiàn)實生活，不可空泛地談?wù)撋罨?。樹立體現(xiàn)層次性較強的知識目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)，依據(jù)受教育者的知識、能力發(fā)展水平，尋找其最近發(fā)展區(qū)。只有這樣，思想政治課教學(xué)才能為學(xué)生真正接受，進(jìn)而將其轉(zhuǎn)化為自身的思想意識，外化為具體的能力和行動，從而更好地適應(yīng)社會生活的需要，產(chǎn)生理想化的教育效果。

6.2選擇生活化的教學(xué)資源

蘇霍姆林斯基說過：“上課要有趣，課上得有趣，學(xué)生就可以帶著一種高漲的激動的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對前面展示的真理感到驚奇和震驚”。[6]高中思想政治教材“生活與哲學(xué)”理論性強，將生活的實例與生活場景引入課堂，增加課堂吸引力，使課堂變得有趣，更易于學(xué)生將學(xué)習(xí)哲學(xué)理論知識與其真實的生活體驗相融合，產(chǎn)生情感共鳴。要充分尊重學(xué)生的個性，從個體的實際出發(fā)，尋找學(xué)生擅長及薄弱領(lǐng)域，設(shè)置差異化的教學(xué)進(jìn)程，使教學(xué)資源更具生活化，體現(xiàn)人性化。推動思想政治課教學(xué)逐步將小課堂融入大社會，整合教育資源，是建立多元化教育的重要渠道。

6.3設(shè)立生活化的教學(xué)情境

課堂教學(xué)過程是一個師生互動、氣氛活躍、動態(tài)生成的過程。第斯多惠說過:“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授知識的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。而沒有興奮的情緒怎么能激勵人，沒有主動性怎么能喚醒沉睡的人，沒有生氣勃勃的精神怎么能鼓舞人呢?”[7]在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景時，要使課堂貼近學(xué)生實際，貼近學(xué)生生活，貼近社會，使教學(xué)情景更加人性化、生活化，從而利于學(xué)生更好地理解課本知識，領(lǐng)會哲學(xué)精神。

7結(jié)語

生活是現(xiàn)實而又具體的，在高中思想政治課課堂教學(xué)中，教者更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生用心去觀察生活，用心去體驗生活，動手去探究生活，使課堂變成探究世界的窗口，使學(xué)到的知識在現(xiàn)實中得到應(yīng)用，讓思想政治課教學(xué)內(nèi)容源于生活，更高于生活，貼近生活，還要融入生活，并最終回歸生活，結(jié)合社會實踐，更好地發(fā)揮理論指導(dǎo)實踐的現(xiàn)實意義。

參考文獻(xiàn)

[1]張耀燦,陳萬柏.思想政治教育學(xué)原理[M].北京:高等教育出版社,2001.

[2]陶行知.陶行知教育文選[C].成都:四川教育出版社,1988.

[3]孟慶男.論思想政治新課程的生活性品質(zhì).[J].中國教育學(xué)刊,2011(4).

[4](法)盧梭.愛彌兒[M].上海:上海人民出版社.

[5](美)弗蘭克•梯利.倫理學(xué)導(dǎo)論[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2002.

[6]蘇霍姆林斯基.給教師的一百條建議[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2003.

篇2

【關(guān)鍵詞】高中思想政治 生活與哲學(xué) 結(jié)合

【中圖分類號】G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）07-0063-02

課堂教學(xué)是學(xué)生吸納知識的主要途徑，當(dāng)今的課堂教學(xué)早已不同往日，如今的教學(xué)要求課堂必須煥發(fā)朝氣，從而改變課堂從前死氣沉沉的教學(xué)氣氛，加強課堂內(nèi)容與學(xué)生生活之間的聯(lián)系，從而極大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的興趣，這些都是當(dāng)今思想政治課堂教學(xué)模式改革的大勢所趨，立足于學(xué)生現(xiàn)實中的生活經(jīng)驗，進(jìn)而進(jìn)行思想政治學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的擴展，把理論的闡述寓于社會生活中，使高中思想政治課堂教學(xué)更加注重生活化，是當(dāng)今高中思想政治教育工作者的首要目標(biāo)，正因為如此，把高中思想政治課堂教學(xué)中的哲學(xué)觀點與生活結(jié)合是課堂改革的迫切需求。

一、課題研究的意義及價值

我們存在于現(xiàn)實的生活中，周圍發(fā)生的事物與我們息息相關(guān)，同時生活中蘊含著豐富的生活哲理，可以說生活是教育的源泉，高中學(xué)生所學(xué)的知識不僅來源于生活，還應(yīng)當(dāng)學(xué)以致用，做到所學(xué)的知識能夠為生活服務(wù)，只有這樣，高中學(xué)到的知識才有意義。高中的思想政治課堂教學(xué)必須與生活相聯(lián)系，只有課堂走進(jìn)生活，課堂所學(xué)的內(nèi)容才能發(fā)揮它真正的價值，思想政治課堂教學(xué)注重哲學(xué)和生活相結(jié)合具有幾個基本的特點，首先要把課堂生活化，換句話說，就是指政治課堂上應(yīng)當(dāng)把一些融合生活、貼近生活的東西與當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，把理論知識歸于實踐當(dāng)中。此外，教師一定要明確，高中思想政治課堂上的教學(xué)是學(xué)生現(xiàn)實生活的一部分，因此教學(xué)內(nèi)容不僅僅要反映學(xué)生的現(xiàn)實生活，更要注意學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)生活。高中政治課堂的學(xué)習(xí)一定要從學(xué)生已有的知識和生活經(jīng)驗出發(fā)，聯(lián)系課堂上所學(xué)到的知識，把生活上的經(jīng)驗融入到政治課堂中，充分發(fā)揮政治哲學(xué)教學(xué)源于生活、寓于生活并高于生活的教學(xué)理念。

在高中思想政治課堂的教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)正確引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活積累對政治的相關(guān)理論進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師應(yīng)當(dāng)注意傾聽學(xué)生的心聲，關(guān)注他們的生活，從而激發(fā)學(xué)生對思想政治學(xué)科的學(xué)習(xí)熱情。教師在保證基本的教學(xué)任務(wù)完成的前提下，結(jié)合當(dāng)前的國際形勢，把經(jīng)濟、文化、哲學(xué)等領(lǐng)域的進(jìn)展成果融入到哲學(xué)課堂教學(xué)中來，不斷填充教學(xué)內(nèi)容，拓展多方面內(nèi)容，使政治課堂多元化，如此一來，既可以使學(xué)生充分掌握課堂內(nèi)容，又可以拓展學(xué)生的視野，思想政治的教學(xué)內(nèi)容也顯得具有時代感和趣味性。此外，通過現(xiàn)代教育的幾次重大的教育改革，學(xué)生早已經(jīng)成為了課堂的主體，傳統(tǒng)的思想政治教育模式已經(jīng)不適用于當(dāng)前的教育形勢，素質(zhì)教育要求學(xué)生能夠全面發(fā)展，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，所以在高中思想政治課堂教學(xué)當(dāng)中聯(lián)系學(xué)生的生活實際，可以充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的積極性和主動性。

處于高中教育階段的學(xué)生身心發(fā)育逐漸趨于成熟，這個時期，他們已經(jīng)能夠根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容獨立去觀察各種現(xiàn)象，并對現(xiàn)象進(jìn)行獨立的思考和分析，他們已經(jīng)可以用辯證的觀點看到生活中發(fā)生的事物，所以把哲學(xué)與學(xué)生的生活相結(jié)合，可以讓學(xué)生充分吸納課堂所學(xué)的內(nèi)容。

二、哲學(xué)與生活相結(jié)合對于教育工作者的要求

（1）新課標(biāo)要求，當(dāng)代的教育必須要革新教學(xué)理念，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生獨立地去看待這個社會、看待自然、看待生活，讓學(xué)生的雙手不再受到束縛，讓學(xué)生去實踐、去實際操作，解放學(xué)生的大腦，使他們從被動聽課向主動思考轉(zhuǎn)變，從而培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維；同時一定要給予學(xué)生充分的自由，在課堂上充分給予學(xué)生主動提出問題，思考問題的時間和空間，除了課堂知識的講解，應(yīng)當(dāng)對課外相關(guān)的知識進(jìn)行拓展，教師不應(yīng)占用學(xué)生的課余時間，把課余時間還給學(xué)生，讓學(xué)生在課余生活中去發(fā)掘生活中的美好；在課堂上，應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，把從前以教師為中心的教學(xué)模式逐漸向以學(xué)生為中心進(jìn)行轉(zhuǎn)變，教師更應(yīng)該成為學(xué)生的朋友，成為學(xué)生探究知識的引路人，只有這樣，才能讓學(xué)生真正體會到知識給自己帶來的成就感和樂趣，學(xué)生體會到了這些，掌握課堂知識便成為了順理成章的事情。

我們應(yīng)當(dāng)把高中政治必修4《哲學(xué)與生活》的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的更加精細(xì)，不要太高、太大，就具體到某一環(huán)節(jié)或者某一方面，使用一些較為精確的行為動詞，對價值觀及情感態(tài)度進(jìn)行表述時應(yīng)當(dāng)盡量使用行為動詞，如此一來，被虛化的教學(xué)目標(biāo)則更加具有可操作性，也更有利于教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。

篇3

[關(guān)鍵詞]高中政治 教學(xué)改革 生活與哲學(xué)

[中圖分類號] G633.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 16746058（2015）070068

生活與哲學(xué)是高中思想政治必修四的教學(xué)內(nèi)容，是整個高中思想政治課程中思想層次最高的教學(xué)內(nèi)容。下面，筆者對高中思想政治生活與哲學(xué)教學(xué)進(jìn)行相關(guān)的闡述，以供讀者參考。

一、高中生活與哲學(xué)教學(xué)的調(diào)查分析

高中生活與哲學(xué)的教學(xué)內(nèi)容由于理論性強、內(nèi)容量大，一直以來被視為是高中思想政治教學(xué)的重難點。甚至有學(xué)生認(rèn)為這部分的內(nèi)容語言方式“假、大、空”，教學(xué)內(nèi)容對于生活實際沒有意義。因此教學(xué)中學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高，不會認(rèn)真去領(lǐng)會其中的真正涵義。而實際上，生活與哲學(xué)是對生活的高度概括，是學(xué)生哲學(xué)思維的初始培育階段。開展高中思想政治生活與哲學(xué)的教學(xué)，一方面要求教師站在一定的高度上去理解教材內(nèi)容，另一方面要求教師要結(jié)合現(xiàn)實生活中的案例進(jìn)行講解，以幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容。

二、高中生活與哲學(xué)教學(xué)開展的有效策略

高中思想政治生活與哲學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，一般都具有語言模式固定、理論內(nèi)容多、需要記憶的內(nèi)容多等特點。所以在學(xué)生看來，高中思想政治生活與哲學(xué)教學(xué)就是對道德的宣講，對生活方式的統(tǒng)一，以及大量的句式背誦。因此，要做好高中思想政治生活與哲學(xué)的教學(xué)，就要從改變學(xué)生的印象做起。

（一）立足現(xiàn)狀，分析現(xiàn)狀

由于高中思想政治生活與哲學(xué)教材在編排方面，具有過于濃厚的說教意味，如教學(xué)內(nèi)容存在大量的哲學(xué)術(shù)語，其表達(dá)方式單調(diào)、枯燥。讓學(xué)生感覺這樣的教材語言不僅遠(yuǎn)離生活，甚至找不到重點。基于此，教師在教學(xué)中應(yīng)重視與學(xué)生的互動，對學(xué)生的思維方式與興趣方向要有一定的了解。這樣才能在教學(xué)過程中，依據(jù)學(xué)生的心理特點，用學(xué)生易懂的語言來講解生活與哲學(xué)的教學(xué)內(nèi)容。

但同時也要看到，生活與哲學(xué)畢竟是對學(xué)生哲學(xué)思維與思辨能力的初始培養(yǎng)，用一味傾向于生活化的方式教學(xué)也不利于培養(yǎng)學(xué)生的基本哲學(xué)素養(yǎng)。所以在幫助學(xué)生度過適應(yīng)期后，教師要結(jié)合生活實際，引導(dǎo)學(xué)生用教材中的原理觀察事物，分析事物。

（二）重視知識銜接，打下理論基礎(chǔ)

在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，生活與哲學(xué)中的教材內(nèi)容更側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的人生觀、價值觀、世界觀，更強調(diào)學(xué)生對哲學(xué)原理的理解與掌握，也更強調(diào)學(xué)生對哲學(xué)基本觀點的吸收與運用。

基于此，教學(xué)過程中要把哲學(xué)基本觀點作為教學(xué)總綱，在進(jìn)行相關(guān)的哲學(xué)觀點教學(xué)時，重視知識與原理間的銜接，讓學(xué)生能在把握教材整體思路的情況下，有效地掌握各個知識點。例如，學(xué)習(xí)英國休謨與德國康德兩者在否認(rèn)認(rèn)識世界可能性上的哲學(xué)觀點時，就要把教材中提到的一個不可知論作為重點進(jìn)行講解。這是因為教學(xué)時教師如果找到了各哲學(xué)觀點的共通點時，學(xué)生順藤摸瓜就能達(dá)到舉一反三的學(xué)習(xí)效果。

（三）多做探究性活動，幫助學(xué)生理解記憶

一般而言，高中思想政治生活與哲學(xué)中，探究性活動的目的是讓學(xué)生能直觀而真實地感受教學(xué)內(nèi)容。而思想政治課的探究性內(nèi)容由于學(xué)科特點，注定是一種思維上的探究過程，是一次大腦風(fēng)暴的過程。教師在開展這類探究性活動時，應(yīng)循序漸進(jìn)，先通過簡單的思維訓(xùn)練讓學(xué)生養(yǎng)成良好的思維邏輯順序，再根據(jù)教學(xué)內(nèi)容不斷豐富探究性內(nèi)容，最后讓學(xué)生真正領(lǐng)會哲學(xué)原理。當(dāng)然也要考慮到，由于教材中探究性活動內(nèi)容非常多，不可能都顧及到，所以在教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)進(jìn)度與學(xué)生的理解接受能力，有選擇性地進(jìn)行教學(xué)，以達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

總的來說，教材的編寫是面對一個地區(qū)甚至是全國所有學(xué)生，所以會具有統(tǒng)一性。而在實際教學(xué)過程中，教師應(yīng)緊緊把握新課標(biāo)要求，深入領(lǐng)會教學(xué)改革本義，對教材內(nèi)容進(jìn)行重組，并引入大量的生活實際案例幫助學(xué)生理解記憶，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，讓學(xué)生習(xí)慣哲學(xué)的表達(dá)方式，在生活中真正地體會到哲學(xué)思想，活學(xué)活用哲學(xué)原理。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

篇4

【關(guān)鍵詞】綜合探究活動 思想政治教學(xué) 創(chuàng)新應(yīng)用

一、高中思想政治教學(xué)課程的特點

高中思想政治課由四部分組成，分別是《經(jīng)濟生活》《政治生活》《文化生活》和《哲學(xué)生活》?！督?jīng)濟生活》主要教學(xué)內(nèi)容是理解價值、價格等社會經(jīng)濟關(guān)系；《政治生活》是掌握我國政治環(huán)境與背景；《文化生活》是知曉我國傳統(tǒng)文化的蘊含；《哲學(xué)生活》是理解規(guī)律、辯證法、唯物主義等哲學(xué)基本常識。不難看出，雖然涉及經(jīng)濟、政治、文化和哲學(xué)四大學(xué)科，但是均和生活息息相關(guān)，可見，高中思想政治教學(xué)中主要還是讓學(xué)生通過課程的學(xué)習(xí)去發(fā)現(xiàn)、理解、解釋生活中存在的經(jīng)濟、政治、文化和哲學(xué)現(xiàn)象。

由于高中學(xué)生的人生閱歷和知識的儲備能力還較欠缺，因此，高中思想政治課的教學(xué)內(nèi)容有點生澀難懂，照本宣科很容易造成學(xué)生聽不懂，失去學(xué)習(xí)興趣等不利情緒的產(chǎn)生。為了能夠打破傳統(tǒng)教條式教學(xué)的模式，結(jié)合2003年教育部的綜合探究活動的設(shè)置，各地高中開始對思想政治課的教學(xué)模式進(jìn)行了創(chuàng)新性改革并逐漸應(yīng)用。

二、高中思想政治教學(xué)應(yīng)用綜合探究活動的現(xiàn)狀分析

目前，各地高中結(jié)合自身條件正在高中思想政治教學(xué)中積極開展綜合探究活動，單仍然處于探索階段。首先，高中思想政治的教材進(jìn)行了更新，在新課改下政治教材的每個單元學(xué)習(xí)完畢后，都會有綜合探究的內(nèi)容，供學(xué)生和教師進(jìn)行課堂討論。

但是，在教學(xué)模式上，由于僅僅處于探索階段，教師多采用傳統(tǒng)的“教師單方面?zhèn)魇谥v解知識，學(xué)生單純的接受知識”的單向教學(xué)模式。這種情況下，探究活動的根本目的被忽略了，反而是無形中增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。在這種傳統(tǒng)的單向教學(xué)模式下，主要存在以下幾個問題：

（一）學(xué)生失去探究學(xué)習(xí)的興趣

由于沒有體現(xiàn)探究的過程，仍然是傳統(tǒng)的由教師單向教學(xué)的模式，而且課程內(nèi)容更顯得難以理解。故很多學(xué)生在這樣模式下的探究過程中，逐漸失去了對探究活動的學(xué)習(xí)興趣，甚至認(rèn)為綜合探究活動只是課程名字比較好聽而已。

（二）理論學(xué)習(xí)脫離生活實際

單純地照書本后的探究活動就行講解，沒有充實實際生活的材料，讓剛從初中升入高中學(xué)習(xí)的學(xué)生很難理解。而且，由于三觀的形成還欠缺，對很多抽象的問題，尤其是哲學(xué)問題就顯得更加生澀難解。

（三）難以充分利用教學(xué)資源

如今的高中的硬件設(shè)施都十分先進(jìn)，一般教室都配備了多媒體教學(xué)工具。如果僅僅是傳統(tǒng)的教學(xué)模式，基本沒有利用多媒體教學(xué)工具，最多是利用PPT代替原先的黑板板書。造成了學(xué)校教學(xué)資源的浪費。

（四）教學(xué)理念相對落后

高中教師一般都要面對學(xué)生高考升學(xué)的壓力，多以應(yīng)試填鴨式的教育方法為主。多年以來，無論是年輕教師還是教育經(jīng)驗豐富的教師，都未嘗接觸過創(chuàng)新型的教學(xué)方式，因此，教學(xué)理念相對來說比較落后。而綜合探究活動又要求教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行探究活動，就容易出現(xiàn)課堂上看似熱鬧非凡，但是學(xué)生和教師都沒有入門道，最后討論結(jié)束，教師宣讀一下探究的結(jié)論，十分形式主義。

三、高中思想政治教學(xué)中綜合探究的創(chuàng)新性應(yīng)用探索

面對難以理解的思想政治課的教學(xué)，尤其是綜合探究部分的教學(xué)方法上，本文提出了一個較完善的創(chuàng)新性課堂應(yīng)用綜合探究活動的過程：

背景假設(shè)：課堂教學(xué)內(nèi)容是以華西村的變化，來理解社會效率與公平的統(tǒng)一。

（一）教師假設(shè)情景，引導(dǎo)問題

在開展綜合探究活動課前一節(jié)思想政治課，教師播放準(zhǔn)備好的關(guān)于華西村變化的視頻材料，然后布置課后思考問題，為綜合探究活動課作準(zhǔn)備。

思考問題：1. 華西村是如何做到追求效率與維護(hù)公平的統(tǒng)一的？

2. 在什么情況下，效率和公平才能統(tǒng)一？

（二）教師激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，獨立自學(xué)，主動研究

在課后是時間，學(xué)生可以通過復(fù)習(xí)書本上的理論知識，與家長溝通，上互聯(lián)網(wǎng)查閱相關(guān)資料，然后進(jìn)行獨立思考，最終對思考問題形成一個初步的答案。

在綜合探究活動課開始階段，由教師先介紹探究課的流程及目的，使學(xué)生知曉課程目的，提高效率。然后再對上節(jié)課留下的思考問題進(jìn)行剖析，談及個人的觀點。然后并不對其作任何解釋。再隨機提問幾個學(xué)生，詢問其對問題的看法，也不作解釋。最后，留下10分鐘時間供學(xué)生獨立思考剛才所討論的幾個問題的答案是否正確。

（三）學(xué)生分組討論，合作探究問題根源

將班級30個學(xué)生分成6組，每組5人，進(jìn)行分組討論。每位學(xué)生發(fā)表自身的觀點以及對之前教師和學(xué)生提出觀點的意見。在激烈的思想火花的碰撞中，教師全程關(guān)注，遇到錯誤觀點時應(yīng)及時指正。最后，由每組學(xué)生代表發(fā)言表述各自小組最終看法。

（四）教師借機引導(dǎo)，拓展升華思想

教師在每組發(fā)言后對其進(jìn)行評價，最后歸納并升華思想。得到結(jié)論：首先華西人講究效率，所以先富有了。然后先富有的人帶動了后富有的人，先富有的人幫助后富有的人，最終所有人實現(xiàn)了共同富裕，順其自然社會的公平也得到了維護(hù)。教師此時應(yīng)進(jìn)一步將思想升華，談?wù)撔逝c公平在什么情況下才能真正的統(tǒng)一？最終綜合探究課堂結(jié)束。

篇5

關(guān)鍵詞：高中思想政治；新課程標(biāo)準(zhǔn)；學(xué)習(xí)興趣；生活實際

隨著新課程改革的持續(xù)深入與普及，如何切實提高教學(xué)的有效性以及課堂效率成為擺在諸多教育工作者面前一道亟待解決的教學(xué)難題。筆者執(zhí)教高中思想政治教育多年，自詡積累了部分教學(xué)經(jīng)驗，現(xiàn)結(jié)合自身的教學(xué)實踐感悟試就新課標(biāo)背景下的高中思想政治有效教學(xué)這一焦點話題進(jìn)行初步的探討與歸納。

一、寓教于樂，激發(fā)學(xué)生高中思想品德的學(xué)習(xí)興趣

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“在興趣的推動下學(xué)生不但可以將短暫的學(xué)習(xí)欲望轉(zhuǎn)化成長久而持續(xù)的學(xué)習(xí)動力，還可以最大限度地調(diào)動自身的學(xué)習(xí)熱情以及積極性，有利于自己真正融入課堂學(xué)習(xí)互動當(dāng)中?！?/p>

相對于中小學(xué)的思想品德內(nèi)容來講，高中思想政治部分知識點稍顯枯燥、無味，為此，高中思想政治教育工作者更應(yīng)當(dāng)充分做到寓教于樂，力求最大限度地激發(fā)學(xué)生對于高中思想政治的學(xué)習(xí)興趣。

例如，在教學(xué)“矛盾普遍性與特殊性這部分哲學(xué)知識時，我首先利用“自相矛盾”的成語故事導(dǎo)入新課“有個人同時賣矛和盾，夸自己的矛鋒利無比，任何東西都能穿透；又說自己的盾堅固厚重，任何東西都無法刺破。旁邊有人問他，如果用你的矛刺你的盾，會怎么樣？賣矛、盾的人頓時啞口無言，不知道該怎么說了。這是‘矛盾’這一哲學(xué)概念的最早出處，關(guān)于矛盾你們還了解哪些呢？”

這樣就將學(xué)生置身于了自主討論的課堂活動當(dāng)中，激發(fā)了他們對于這部分知識的探究興趣以及學(xué)習(xí)欲望，為改善當(dāng)節(jié)思想政治課的教學(xué)質(zhì)量提供了種種便利條件。

二、借助生活實際開展教學(xué)，幫助學(xué)生實現(xiàn)對于知識點的更好理解與感悟

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)“高中思想政治課程要立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，把理論觀點的闡述寓于生活主題之中，構(gòu)建以學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識為支撐的課程模塊?！边@就要求我們高中思想政治教育工作者借助學(xué)生的學(xué)生實際展開具體知識點的講解活動，這樣既能幫助學(xué)生更好地理解與感悟高中思想政治知識，與此同時還能著重發(fā)展學(xué)生對于課堂所學(xué)知識的實踐運用能力。

對于新課標(biāo)的這一指示，我有著非常深刻的認(rèn)識。如，在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)“量變與質(zhì)變”這部分知識時，我首先向他們列舉了防微杜漸、冰凍三尺，非一日之寒等表明“量變與質(zhì)變”辯證關(guān)系的成語，隨后鼓勵學(xué)生向小組其他成員講解自己生活中的實際例子。有的學(xué)生說“自己學(xué)習(xí)不好，隨著日積月累的努力，自己的學(xué)習(xí)成績得到了慢慢的提升”……

學(xué)生結(jié)合自己的生活實際紛紛發(fā)表自己對于“量變與質(zhì)變”的看法，如此，不但使枯燥的知識點變得生動、活潑，而且更為重要的是幫助他們實現(xiàn)了對其的更好理解與掌握。

總之，高中思想政治教師必須不斷更新自身的教育理念以及傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上借助生活實際開展課堂教學(xué)活動，如此，方能切實推動新課標(biāo)的更好實施與普及，從而為高中思想政治有效教學(xué)以及學(xué)生自身道德綜合素質(zhì)的提升與進(jìn)步做好充分的準(zhǔn)備。

參考文獻(xiàn)：