勞動教育的理論基礎精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇勞動教育的理論基礎，期待它們能激發您的靈感。

篇1

［關鍵詞］市場營銷勞動力產品大學畢業生就業價值

［作者簡介］哈增紅（1973-），女，河北秦皇島人，河北體育學院就業指導中心主任，副教授，碩士，研究方向為大學生就業；路皓（1963-），男，河北邢臺人，河北體育學院，教授，博士，研究方向為經濟學；張雷（1981-），男，河北保定人，河北體育學院科研處，講師，碩士，研究方向為管理學。（河北石家莊050041）

［基金項目］本文系2011年度河北省社會科學基金項目“后奧運時期大學生就業問題研究”的階段性研究成果。（項目編號HB11TY005,課題主持人:哈增紅）

［中圖分類號］G647［文獻標識碼］A［文章編號］1004-3985（2012）11-0086-02

一、引言

將大學生勞動力的活勞動及技能視為產品，將高校和大學生自身聯合視為生產者及營銷商，將其他高校及教育培訓機構視為競爭對手，將各類人才市場視為中間商，將用人單位視為顧客，那么“解決大學生勞動力的就業問題”即轉化為“如何出售產品，以解決產品的價值實現問題”。解決此問題的關鍵在于：生產者對目標市場的需要、欲望和利益做出正確而又客觀的判斷，在統籌兼顧生產者自身利益、顧客欲望和社會責任的前提下，以一種能夠維持或改善消費者和社會福利的方式，比其競爭對手更有效地提供顧客想要的“滿意”。

二、大學生勞動力產品理論概述

與傳統產品相比，大學生勞動力產品在性質上更貼近于一種無形服務，確切而言，應該是一種“生產產品”。高校畢業生自身是這種無形產品的有形物質載體。用人單位把大學生勞動力產品看成是一系列復雜的有形及無形的特色與服務，這種產品能帶來一個核心的利益――一個既方便又高效地提高用人單位效益的途徑。

1.大學生勞動力產品的三個層次。生產者需要從三個層次上研究大學生勞動力產品。其中，最基礎的一個層次是核心產品，它提出了這樣一個問題：顧客（用人單位）真正需要的是什么？核心產品位于整個大學生勞動力產品的中心，它是指顧客（用人單位）在購買勞動力產品時所尋找的能夠解決問題并提高單位效益的核心利益――業務知識及實際操作技能。購買鉆頭的顧客真正需要的不是鉆頭，而是鉆頭鉆出的洞。因此，在設計勞動力產品時，生產者（高校和大學生自身）應先確定將給顧客（用人單位）帶來的核心利益是什么。

生產者（高校和大學生自身）接下來要做的是圍繞核心產品制造出實際產品，實際產品可有特長特色、綜合素質、道德品質、情商水平以及價值觀念五大特征。最后，生產者必須圍繞核心和實際產品，通過附加的服務和利益，建立起外延產品。顧客（用人單位）在購買大學生勞動力產品時，生產者（高校和大學生自身）要提品質量擔保，提高“售后服務”水平，以便創造出能最大滿足顧客（用人單位）要求的一系列利益組合。

2.大學生勞動力產品價值實現過程中的主要行為者。大學生勞動力產品的價值在于創造顧客（用人單位）滿意度和效益。但是大學生勞動力產品的生產者僅依靠自身的力量是難以實現產品的價值的，其價值的成功實現依賴于以下因素：生產者、營銷商、中間商、競爭對手、終端顧客、售后服務商（跟蹤調查指導者）。（1）生產者、營銷商、售后服務商“三位一體”――高校和大學生自身。高校和大學生自身作為大學生勞動力產品的生產者和營銷商，必須“想顧客之所想”，協調一致地提供上乘的顧客價值和滿意度。同時，作為售后服務商，高校應對其售出的產品進行跟蹤調查與指導，提高“售后服務”水平。（2）中間商――各類人才市場、人才中心和人才中介商。中間商也是大學生勞動力產品價值傳遞系統中的一個重要組成部分。各類人才市場、人才中心和人才中介商幫助生產者將大學生勞動力產品促銷，找到顧客并最終銷售給顧客。（3）競爭對手――其他高校及教育培訓機構。作為成功的生產者，高校必須要比競爭對手做得更好，讓用人單位更滿意。因此，高校應考慮自身獨特的教育規模、目標市場與產品定位,不僅要考慮到用人單位的需要，而且要在用人單位心目中留下比競爭對手更有優勢的印象，以贏得戰略優勢。（4）終端顧客――用人單位。顧客是指接收大學生勞動力產品的用人單位。顧客市場包括個人或家庭、企業單位、事業單位、政府。每種市場均各具特點，高校和大學生自身應仔細研究其顧客市場。

3.大學生勞動力產品價值實現的全過程。大學生勞動力產品價值實現的全過程依次包括以下環節：大學生勞動力產品需求確認及畢業驗收測試設計、大學生勞動力產品需求分析及工廠學徒鍛煉設計、大學生勞動力產品概要設計及職業生涯規劃設計、大學生勞動力產品詳細設計及各項知識技能培養設計、對大學生勞動力產品所需的各項知識技能進行實際培養及測試、對大學生勞動力產品進行職業生涯規劃、對大學生勞動力產品進行“工廠學徒鍛煉”、對大學生勞動力產品進行出廠（畢業）驗收測試。

三、就業市場角度下的大學生勞動力產品開發程序

大學生勞動力產品是一所高校的生命線。然而，勞動力產品的開發具有風險性，由于對市場規模估計過高、市場定位不準確、產品設計不合理等原因，很多大學生勞動力產品都沒能在市場上站住腳。高校必須努力研究和開發質量上乘、特色鮮明、使用價值高的大學生勞動力產品。解決這個問題，需要認真策劃大學生勞動力產品開發計劃，建立系統的產品開發程序。大學生勞動力產品開發程序包括以下主要步驟：

1.市場細分、目標市場選擇及為獲取競爭優勢而進行的市場定位。（1）市場細分。大學生勞動力產品的市場由各用人單位組成，而各用人單位之間總有或多或少的差別，它們擁有不同的欲望、不同的資源、不同的地理位置、不同的產品購買態度、不同的產品購買習慣等。通過市場細分，生產者（高校及教育培訓機構）可將巨大的、龐雜的市場劃分成小的細分市場，并通過提供與它們的特殊需求相一致的大學生勞動力產品以更有效地占領這些市場。通過細分，高校及教育培訓機構可以很好地定調其產品，而且如果較少的競爭者把注意力集中在這一細分市場，該高校還可以面臨較少的市場競爭?？捎脕砑毞钟萌藛挝坏闹饕兞坑械乩砑毞帧⑿袠I細分、產品忠誠度細分、單位規模細分等。同時，有效的細分市場應具備可衡量性、可獲得性、可區別性、可行動性、可收益性等特征。（2）目標市場選擇。將用人單位進行市場細分后，高校就需要對各類細分市場進行評估，以決定設立幾個以及設立哪些目標市場。高校在評估各種不同的用人單位細分市場時，必須考慮細分市場的規模和增長程度、細分市場結構的吸引力、高校自身的目標和資源這三個因素。高校應只對具有適當規模和增長特征的用人單位細分市場感興趣，必須查明該細分市場上存在的競爭者數量等能夠影響細分市場長期吸引力的幾個重要結構因素，再將自身的目標和資源與其所在的細分市場的情況結合在一起統籌考慮。在評估不同的用人單位細分市場后，高校就需要決定選擇哪些和選擇多少細分市場，并對這些市場的需求進行確認和分析。根據實際情況，高?？梢圆豢紤]用人單位細分市場的差異性，對整個市場只提供一種勞動力產品，也可以以幾個細分市場為目標，為每一細分市場設計獨立的勞動力產品生產方案和營銷方案。（3）進行市場定位以獲取競爭優勢。高校在決定進入哪個細分市場之后，還必須決定在這些市場中它想取得什么樣的地位。每所高校均須打造獨一無二的競爭優勢使自己區別于其他高?；蚪逃嘤枡C構，從而充分吸引細分市場中的用人單位。高校的市場定位包括三個步驟：識別據以定位的可能性競爭優勢選擇正確的競爭優勢選擇一個總體的市場定位戰略。然后，高校必須有效地向用人單位目標市場傳播和送達自己的市場定位。

2.大學生勞動力產品創意的形成及篩選。高校生產大學生勞動力產品的創意來源主要包括內部來源、對顧客（用人單位）的觀察和聆聽、競爭對手、中間商等。高校可以通過正規的調研活動找到勞動力產品的新創意，還可以擷取機構內部工作人員的智慧。好的勞動力產品創意還來自對用人單位的觀察和聆聽，通過調查或集中座談以了解用人單位的需要和愿望。結合用人單位目標市場的需要和愿望，接下來要對產品創意進行篩選。篩選的目的是減少創意的數量，盡可能快地找到好的創意，放棄不合適的。

3.大學生勞動力產品概念的形成和測試。一個具有吸引力的大學生勞動力產品創意必須要發展成為一個概念，這個概念就是對創意的詳盡描述。新產品概念可以用符號的形式提供給幾組目標用人單位，以供其測試。

4.大學生勞動力產品市場營銷戰略的制定。高校發現它的某個概念測試結果最好，下一步就是營銷戰略設計，即為了把該種勞動力產品推向市場而設計出的最初的營銷戰略。營銷戰略由三部分組成：第一部分描述市場目標、計劃中的產品定位、開始幾年內的銷售率（就業率）、市場份額；第二部分概述產品第一年的生產計劃、營銷計劃及銷售率（就業率）；第三部分描述預計的長期銷售率（長期就業率）、目標和營銷組合戰略。

5.大學生勞動力產品的業務分析及開發。業務分析是指考察新的大學生勞動力產品的預計銷售率（就業率）和生產成本等，以便查明它們是否可以滿足高校的目標。如果滿足，高校就可以把產品概念轉變為實際有效的大學生勞動力產品。大學生勞動力產品的樣品經常要通過嚴格的性能測試，以便確信該產品具有所要求的質量和特色。

6.大學生勞動力產品的市場試銷和正式上市。如果新產品通過了性能測試及用人單位測試，接下來便是市場試銷了。在這一階段，新產品被置于更加逼真的用人單位市場環境之中。它允許高校測試勞動力產品，并對產品的生產方案和營銷方案做出整改。

市場試銷為高校的管理部門提供所需信息，以便做出最終決策：是否要將新的大學生勞動力產品推向用人單位目標市場。

四、結語

本文通過借鑒市場營銷學等相關理論，在深入解析大學生勞動力產品層次、產品價值實現、產品開發的基礎上，提出了解決我國大學生就業困難現象的全新指導思想――“生產并出售符合就業市場需求的勞動力產品”。研究成果不僅豐富了勞動力產品的相關理論，對于解決我國高校畢業生的就業問題也具有十分重要的現實意義。

［參考文獻］

［1］景體華.2005-2006年：中國區域經濟發展報告［M］.北京：社會科學文獻出版社，2006.

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［3］Kotler P.Marketing：An Introduction［M］.USA：PearsonEducation，inc.，2003.

篇2

【關鍵詞】勞動；勞動教育；“四育”；“教育化”改造；個性全面和諧發展

蘇霍姆林斯基（1918年-1970年），蘇聯著名的教育理論家和教育實踐家，被贊譽為“教育思想泰斗”，他一生著有41部多著作600多篇論文，他的著作波稱為“教育百科全書”他在巴甫雷什中學工作32年，在他領導下該中學成為世界著名的實驗學校之一。他作為蘇聯教育的集大成者，對于教育工作擁有著豐富的經驗，其“公民教育”、“勞動教育”和“個性全面發展”等教育思想早已享譽世界。自上世紀80年代其著作相繼傳入中國，我國教育界“蘇霍姆林斯基熱”歷久不衰。毋庸置疑，我國建國以來教育就受到蘇聯深刻影響，蘇聯雖已解體，但作為曾經世界上最成功的教育之一的蘇聯教育仍然擁有永恒的價值。當前我國中小學新課程改革已歷時十年之久，針對中小學中勞動教育長期被歪曲或著忽視，從而限制了學生個性全面發展等問題，我們要認真研究蘇氏的勞動教育觀，“管中窺豹，可見一斑”，這可為新課改中解決勞動教育的有關問題尋求理論基礎。

一、勞動與勞動教育

西方勞動與教育相結合的思想很早就有，16世紀，莫爾就幻想人們從小學習農業，部分時間在學校接受理論，另外時間在田里實習；17世紀，約翰·貝勒斯主張從小教育兒童學習農業和手工業，憑自己雙手謀生；18世紀的盧梭主張兒童必須學會一種職業，“像農民那樣勞動，像哲學家那樣思考”，他特別推崇手工業尤其是木工；18至19世紀，裴斯泰洛奇主張學習知識和手工勞動放在一個統一的過程中結合起來；19世紀的歐文認為人類在勞動中實現體力與腦力相結合是“自然的價值標準”，把勞動教育與建立新社會的任務緊密地聯系起來。但這些勞動教育思想還多是停留在理論構想上，缺乏實踐經驗，往往從抽象的人性出發。

自19世紀誕生以來，勞動教育思想又有新的發展。馬克思指出“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產勞動同智育和體育相結合，它不僅是提高社會生產的一種方法，而且是造就全面發展的人的唯一方法”；列寧進一步指出“沒有年輕一代的教育和生產勞動的結合，未來社會的理想是不能想象的無論是脫離生產勞動的教學和教育，或是沒有同時進行教學和教育的生產勞動，都不能達到現代技禾水平和科學知識現狀所要求的高度”。蘇維埃政權成立后，克魯普斯卡婭等人將勞動教育這一原則貫徹到對舊教育的改造中去，馬卡連柯在高爾基工學團和捷爾任斯基公社中，也將勞動教育作為改造流浪兒童的重要手段。勞動教育并非獨創，但將勞動教育提升到促進人的個性全面發展、建立新社會的根本途徑的思想高度，社會主義國家也將其作為教育的根本性原則。

蘇霍姆林斯基繼承和發展了關于勞動與教育相結合的思想，他認為“勞動教育——這是一個含義特別豐盛的、多方面的概念”，“勞動教育并不是要學生從事大量的體力勞動。因為離開智育、德育，離開創造、興趣和需求，勞動便成為學生的負擔和累贅”，“勞動和勞動教育，是不能與學習、與道德的培養和發展相提并論的。勞動，這是滲透一切、貫通一切的東西”。勞動教育不是一般指的只是作為教育的一個組成部分，而是勞動與教育的內在統一，是以勞動貫穿全部教育的過程，也是溝通勞動與教育的中介。他所指的勞動教育中的勞動是個廣義概念，它不再指一般勞動，而是被“教育化”改造后的勞動，勞動已成為實現教育目標的過程和方法，其既有學習、自我服務、日常生活中的勞動，也有美化校園、物質生產等活動，他將勞動教育的活動進行分類：

（一）按社會意義

一些勞動的社會目的性表現得很明顯，如直接參加社會物質財富的創造，另一些則不宜使孩子理解，比如自我服務，兩者都是社會必要的勞動，但前者對于增加社會福利和培養孩子的榮譽感和自豪感具有更重大的意義。

（二）按教學目的和教育目的的相互關系

一些勞動的首要目的是掌握知識和技能，另一些勞動則是純粹的教育目的——形成道德概念、信念和習慣，豐富道德經驗。此外，除去與教學直接相關的勞動外，還有一些主要目的是培養人的道德品質，讓學生享受勞動快樂、體驗公民自豪感的勞動。

（三）按智力和體力的相互關系

一種是腦力勞動，一種是體力勞動，再者是腦力和體力相結合的勞動。我們決不允許有沒有腦力的純粹體力勞動，體力勞動決不能作為最終目的，而只能是實現創造性意圖的一種手段。

（四）按勞動活動的成果

一種情況是勞動能創造出物質成果，或者為創造物質成果做準備，另一種情況是勞動成果僅有精神財富而無物質財富，前者的勞動成果可以在人們之間分配，后者的勞動成果不是消費品，但對于社會也有價值。

（五）按報酬

勞動可以分成無報酬勞動和有報酬勞動，這兩者的比列分配是以社會實際發展情況為指導方針的。學生從社會無償獲得的福利越多，他們應為社會提供無償勞動也要越多，同時付給個人報酬和工資的有償勞動也有很大的教育作用，可讓學生作為家用補貼，養成對家庭的責任感。

此外，按照勞動在實現德、智、體、美育中的作用和地位分；還可按勞動工具的性質分成簡單勞動和復雜勞動等。

二、勞動教育是促進人個性全面和諧發展的基礎

他認為：“脫離勞動，沒有勞動，就沒有，也不可能有教育”，“對年青一代進行勞動教育是學校的重要任務”，“勞動教育是對年輕一代參加社會生產的實際訓練，同時也是德育、智育和美育的重要因素”。教育是實現人的個性和諧全面發展，其中全面指在德智體美諸方面都得到發展，不出現欠缺；個性指德智體美等素質在個體身上的特殊結合，是富有個性特色的發展；和諧則是把人的兩種職能配合起來并得到平衡，一種職能是認識和理解客觀世界，另一種是人的內在本質如世界觀、信念、意志力等在積極的勞動和創造中，以及在集體成員的相互關系中的表現和顯示。學生在勞動教育中獲得的個性全面和諧發展應該表現為四個層次，示圖如下：

（一）勞育內在地包含有德、智、體、美育，并分別對其深度和廣度進行發展

1、勞動教育與德育。勞動教育中的培養學生勞動觀念，珍惜勞動成果，熱愛人民的情感，反對奢侈浪費等意識，這些也是德育的目標，但勞動教育不僅強化了這些道德認識能力，而且實現了道德認識向道德行為和習慣的轉化，使德育成果得以鞏固和升華。

2、勞動教育與智育。“兒童的智慧出在他的手指頭上”，勞動向兒童揭示了客觀世界的事實、現象、因果關系、規律等情形，激發兒童的大腦和學習興趣，這些都促進了智育發展，但勞動教育還實現了知識與生活聯系，手腦結合，認識向實踐的轉化，使智育成果得以創造性運用。

3、勞動教育與體育。勞動教育在增強體質，傳授鍛煉身體的知識和技能，磨練意志力，培養競爭意識和集體榮譽感，愉悅身心方面所起的作用同體育一樣。但勞動教育比體育更有優越之處，如栽培花草樹木、嫁接、剪枝等不僅需要體力，更多的是細微的操作，這些勞動可顯示出體力與技能、技巧的多樣多種的結合，還促進機體的所有功能，增強神經系統的發育，此外戶外勞動對于那些神經過度興奮的孩子具有良好的影響。

4、勞動教育與美育。與一般美育中那種靜止的、消極的、消費性的審美不同，勞動創造了美，也培養了學生的審美能力。勞動創造的美不僅指其物質成果具有審美價值，而且指在勞動過程中伴隨著精神美，在創造中顯示出自己的天賦和能力，在克服困難后的自豪感和榮譽感，在集體成員相互協調工作中表現出秩序和和諧，勞動還塑造了人的完美外型。

（二）勞育是實現德、智、體、美育整合的平臺，克服其各自內在的片面性

德、智、體和美育是不同層次的教育目標，其中德、智、美育是受教育者心理發展的層次，體育則是生理層次；“四育”培養重點也有所不同，德育偏重道德培養，智育重智力，體育重體質，美育重審美，各自都有片面性。勞動教育就成為聯系“四育”的紐帶，在勞動教育中使手腦并用，腦力和體力相結合，身心和諧發展，實現德、智、體、美育相互聯系、相互影響、相互作用，并成為有機聯系的統一整體，使得學生素質得到全方位培養。

（三）勞育挖掘出學生自身的天賦和才能，實現個性的發揮、顯露和發展

勞動教育是學生個性自由發展的重要途徑，學校教育的使命就在于要使勞動進入學生的精神生活，使每個學生都能形成自己獨特的興趣，都有一些情有獨鐘的勞動活動，在勞動中展示和發現個性?！拔覀兊膭趧咏逃睦硐胧?，要使每一個人早在少年時期和青年早期就找到這樣一種勞動，在這種勞動中能夠最充分、最鮮明地展示他的天賦才能，并給他帶來精神創造性的幸福”。

（四）勞育是溝通學校教育與生產勞動的橋梁，克服教育因脫離生產而限制人的發展

他痛斥傳統學校教育脫離生產勞動，學校是為培養統治者服務，極力灌輸鄙視體力勞動和勞動人民的思想，這一方面使勞動成為單調而繁重的體力活，“勞動也使人受到奴役，勞動分工剝削了人的自由”，勞動者淪為愚昧無知的會說話的牲畜；另一方面，知識喪失了實踐的源泉，“變為奴役和壓迫人的工具”，教育“窒息、摧殘和扼殺創造性的稟賦和才能”，這種腦力與體力相分離教育不能實現人的全面發展。勞動教育就是實現學校教育與社會生產活動相聯系的重要途徑，使得知識聯系實踐，學校聯系社會，學生得以將自身的個性、才能等“內在本質”在創造性勞動中展現出來，在勞動成果凝結出人的主體本質，這也是最高層次的人的個性全面發展。

三、勞動教育的原則

（一）全面性發展原則

首先，勞動教育與德、智、美、體育結合，“沒有單獨的‘智育’，也沒有單獨的‘德育’，也沒有單獨的‘勞動教育’”，“要實現全面發展，就要使這智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和互相交織，使這幾方面的教育呈現為一個統一的完整過程”；其次，勞動同多方面的精神活動結合，不能僅有勞動，只有當孩子同時享受到其他的快樂，接觸文化珍品和精神財富時，勞動的快樂才能展現出來；最后，腦力和體力結合，手腦并用，使勞動具有創造性，在勞動中掌握技能，進行試驗研究和運用科學資料，激發學生興趣。

（二）個性化發展原則

勞動教育中個性的發揮、顯露和發展，勞動不僅是為獲得物質資料，更在于精神創造及自身才能和天資的發揮，使每個人早在少年時期和青年早期就能領悟到勞動能使他的自然天賦更全面、更明顯地發揮出來，勞動會帶給他精神創造的幸福。

（三）崇高道德性及公益目的性原則

要用為社會帶來利益的愿望激勵孩子，不宜過早地讓他們參與有報酬的勞動，而是首先去做創造全民財富的事，讓他們經歷大量為社會創造物質財富而無報酬勞動的精神體驗，學生集體勞動報酬都按本集體意愿，用于滿足集體成員的物質和精神需要，從而培養學生對社會的義務感和榮譽感。同時，還應在勞動的物質成果中體現他的智慧、技藝和敬業樂群，讓他為自己的成果而自豪。

（四）量力性原則

勞動中產生正常的疲勞是允許的，但不許導致體力和精神系統的過度疲勞。兒童勞動適度不光決定于負擔量要符合孩子的體力，而且還決定于腦力勞動和體力勞動的恰當交替，以及勞動活動種類的多樣化。同時，孩子們的勞動不是進行一些零散的操作，而是基于一種有趣的計劃進行，兒童的力量和可能性也會大大增加。

此外，還要遵循以下原則：1）勞動活動內容、技能和技巧的銜接；2）盡早參加生產勞動；3）生產勞動的普遍性；4）兒童勞動中要帶有成年人生產勞動的特征；5）勞動的經常性的和連續性；6）勞動的多樣性等。

四、勞動教育的實施

（一）首先，勞動教育實施需要準備好如下條件：

1、一定的物質基礎。建立物質基礎，才能保證孩子們早日投入勞動，勞動活動的多樣性以及勞動與工農業生產相聯系。

2、師資條件。教師的素質應該包括：首先熱愛孩子，了解孩子們的興趣和愛好，愿意參與到學生們的勞動活動中去；其次，要有一定的勞動的素養，擁有豐富的勞動經驗和知識，精通某些勞動技能，能夠擔當學生勞動活動的指導者；再次，掌握勞動教育的技能和方法，“不是以教師的身份，而是以本門業務內行的資格參加的”。

3、勞動教育大綱。勞動教育有兩套教學大綱，一是必修課程，即低年級班有手工勞動；五至七年級在教學實驗園地和車間里勞動；八至十年級進行與工農業生產基本知識的學習相結合的勞動，這些課程是根據學生年齡發展階段特點設計的，是每個學生都必須掌握的基本能力；二是非必修課程，是學生自愿選擇適合自己天賦、興趣、傾向的勞動，以小組形式進行的，每個工種在自愿選擇的基礎上，按年齡或興趣組成小組，主管人一般都由最有才華的高年級學生擔任，另由教師負責個別小組的指導工作。

4、勞動制度。勞動制度是可以為學生的全面發展提供條件的各類不同勞動活動在教育上合理的秩序，它包括：腦力勞動和體力勞動的結合和交替；由學生根據自己選擇最適合個人天資和興趣的那些勞動項目；擁有空余時間等。

（二）其次，勞動教育實施有以下方法

1、樹立榜樣。孩子具有模仿所喜愛的一切的天性，因而在勞動教育中要經常樹立頗具吸引力的勞動榜樣。首先，教師的勞動榜樣，這不僅指教師親手做事，而且指教師整個精神生活的構成狀態，也指其精神從與孩子們相處中所受到的鼓舞程度，同時，教師的勞動素養與本學科緊密聯系的那一面以及教師見識的廣度和知識的深度及多面性也極具教育作用；其次，高年級以及已畢業的同學愛勞動的榜樣，以高年級同學的嫻熟技藝和精巧勞動激勵低年級同學，讓高年級生的勞動和精神生活成為低年級同學的理想和向往目標，這些學生榜樣就是學生集體中自我教育的源泉。

2、復習。復習的性質取決于勞動的目的，它具有教學和教育兩方面的因素。從教學因素講，通過勞過程或操作方式的多次重復可以練出扎實的技能和技巧；從教育因素講，當學生把獲得的技能和技巧成功地應用到公益性的創造活動中時會提高自身的道德尊嚴和自豪感，“復習的教育意義在于培養習慣去完成同一種勞動的作業或過程，以達到勞動的社會目的、創造目的和審美目的”。

3、競賽。對同一種勞動表現有良好才能的學生在完成勞動任務時可以比賽誰做得更好，比賽內容包括勞動的創造性、勞動技藝和勞動在美學上的完善。每次勞動結束后舉行勞動成果全校性展覽，選出最好的那件，而這也作為下次競賽超越的樣板，這種方法給學生開辟了取得相當大成就、爭取冠軍并在最符合他個人素質、能力和干的那個創造性勞動領域里成為優勝者的前景。

4、培養勞動興趣。學生的勞動興趣是激發學生參加勞動教育的內在動力，勞動的吸引力來源于各種各樣的動機，如追求因實現自己的意圖而帶來的滿足，意識到對集體的勞動義務和感覺到完成必要的勞動的責任，期望得到明顯的物質成果，希望把某種新東西帶人勞動過程等等，“我們在教育的實際工作中最大限度地強化所有這些動機，同時力爭使意圖成為其中最有力的動機”。

此外，還有勞動教育與德智體美育相結合，勞動中教育與自我教育相結合，勞動與多方面的精神活動相結合，從取得小成績開始，形成學?！彝ソ逃w系等方法。

五、對我國中小學勞動教育的啟示

（一）一般勞動并不具有教育的功能，勞動教育中的勞動活動是對一般勞動的“教育化”改造，它在目的要求、活動對象、組織形式方面都發生了深刻的變化。勞動教育的目的在于教育即學生的個性全面發展，其勞動的對象一般不是原始的自然，而主要是被人改造后的自然，是學生在教師有意識地指導和幫助下進行的，勞動的產品中雖然也會伴隨有物質產品，但更關鍵的是精神產品，即對學生的精神改造和天賦的發揮，這些變化的實質是對一般勞動的再改造，集中、發揚和利用它本質的積極的方面，即自覺自由的創造這一方面，揚棄它非本質的消極的方面，使它脫開那種為生活所迫、強制和奴役人的外觀。因此，我們不能認為凡是有參加勞動就自然而然地受到教育了，教育者必須對學生參加的勞動活動進行“教育化”改造，使得學生參加勞動不再是純粹的勞動，而是實現教育目的的過程和手段。

（二）勞動教育不是一般指的只是作為教育的一個組成部分，而是勞動與教育的內在統一，是以勞動貫穿全部教育的過程，“勞動以外的教育和沒有勞動的教育是不存在也不可能存在的”，它與德、智、體和美育的關系不是并列，而是內在地含有“四育”，也是實現“四育”的基礎。我國教育界長期誤以為勞動教育是教育的五個組成部分之一，事實上德、智、體、美和勞動教育是不同層次的教育目標，對前“四育”而言，勞動教育是另一個類型也是最高層次的教育，因此在當前“應試教育”環境下，忽視勞動教育，甚至將勞動與教育對立起來，認為參加勞動是浪費時間，耽誤學習的看法是極為錯誤的。

篇3

關鍵詞 莊子 盧梭 自然主義教育思想 比較

中圖分類號：G649 文獻標識碼：A

自然教育思想在中西方教育發展史上，都是非常重要的教育思想，對教育理論和實踐產生了深遠的影響。莊子和盧梭的自然教育思想雖然跨越了兩千多年的歷史時空，但在哲學基礎、教育理想、內容方法等方面仍具有一定的可比性。

1理論基礎

1.1莊子自然教育的理論基礎

莊子被認為是道家的嫡傳，他繼承了老子的“道”的思想，其中包含的返璞歸真的自然精神就是他自然教育思想的理論基礎。莊子在《知北游》中指出：“有先天地者物邪？物者非物?！边@就是說，產生物質的東西是非物質的，莊子將它叫做“道”，莊子認為沒有比“道”更根本的東西了。

《莊子?天地》篇中說：“泰初有無，無有無名。一之所起，有一而未形。物得以生，謂之德。未形者有分，且然無間，謂之命。留動而生物，物成生理，謂之形。形體保神，各有儀則，謂之性?！鼻f子認為，人的本性源于“一”，即“道”，有其內在的條理和規律，人性本質上與自然一脈相承，不需要外在東西的引導。莊子強調把一切為仁、義、善、美、名、利等束縛人們的枷鎖統統舍掉，實現天人合一、人與自然融為一體。

1.2盧梭自然教育的理論基礎

盧梭自然教育思想的理論基礎是性善哲學和感覺經驗。盧梭基于他性善哲學的基礎上，強調“歸于自然”，順應自然，把自然與文明對立起來。盧梭是18世紀法國啟蒙運動的領軍人物、自然教育思想的代表。當時的法國甚至整個歐洲都處于封建軍事、政治以及宗教的專制壓迫之下，人性被壓抑。因此他認為應該使人率性發展，發展人的自然本性，擺脫掉社會對人的戕害。

盧梭認為人們掌握的知識最先從感覺開始，也就是說由感覺經驗得到理性。盧梭還把感覺經驗作為知識的來源，他認為感覺經驗對觀念的形成、對日后理性的發展有十分重要的作用。

2教育目的異同

2.1 莊子自然教育目的

“夫至德之世，同與禽獸居，族與萬物并，惡乎知君子小人哉！同乎無知，其德不離，同乎無欲，是謂素樸；素樸而民性得矣”（《莊子?馬蹄》）由此可以看出，莊子的理想與目的是想要使人們回歸自然本真。與之相應的教育目的，就是要讓受教育者遵循自然規律。

“至人無己，神人無功，圣人無名”是最終教育目。這樣就可以真正的與自然和諧統一，得到真正的自由，無所束縛、無所畏懼，游于天地之間，不為功名所纏繞。

2.2盧梭自然教育目的

盧梭自然教育的教育目的在于擺脫社會人為的束縛，沖破文明的枷鎖，遵循自然生長規律，恢復人的自然本性，最終成為真正順應自然發展的自然人。在盧梭看來，真正的教育目標就是自然的目標。從當時實際情況來講，盧梭自然教育的目標是培養“公民”，像愛彌兒一樣經過自然教育的公民。

盧梭認為，“人類在社會環境中，由于繼續發生的千百種原因，由于獲得無數知識和謬見，由于身體組織上所發生的變化，由于不斷激蕩等等，它的靈魂已經變了質，甚至可以說靈魂的樣子已經改變到了不可認識的程度。我們現在再也看不到以一個始終依照確定不移的本性而行為的人”。

2.3 比較分析

莊子與盧梭都極力主張教育要取法自然、順應自然、回歸自然，以順應、保持、發展人的自然天性為教育目的。莊子的思想帶有消極避世色彩，他希望可以回到人類初期的那種狀態，容易使人不思進取。按照盧梭的教育目標，最終培養出來的人，是只善于維護自己的生活的“自然人”。盧梭更重視人的本性及其發展，強調人本身的天賦才能。

3教育內容與方法異同

3.1 莊子自然教育的內容與方法

莊子的自然教育思想與老子是一脈相承的，繼承并發展了它。以下是莊子自然教育內容與方法的幾點總結：

（1）“不言之教”

“不言之教”是道家教育思想區別于其他各家的獨特之處。《道德經》中指出：“圣人處無為之世，行盡言之教?！边@就是說教育要順應人心，不以外在的規范來進行約束性教育。莊子繼承了這一思想，《莊子?知北游》中談及：“無思無慮始知道，無處無服始安道，無從無道始得道。夫知者不言，可傳而不可授，可得而不可見?！钡啦豢梢杂醚哉Z相傳，只能“不言之教”，否則就不是真正的道。

（2）“順物自然”

莊子說：“順物自然而無容私焉，則天下治也。”世間眾生應該依靠自身來體認大道，依靠內在動力才能達到人性的完善。每個教育對象都有自身獨特的特點，這就是自然教育，這就是順應了自然，任其自由發展。

（3）注重養生

養生思想是道家的特有之處，這可以算是道家注重身體與心理健康教育的體現。莊子養生思想的宗旨是順應自然、遵循自然規律，其基本目標是保命。莊子生活的年代戰爭頻繁、民不聊生，人民整日心驚膽戰，莊子心存天下同時作為有責任的思想家，他要教給人民如何保命、如何生存的更長久。莊子養生思想的核心是養神。人的身體和精神是統一的，但就養形和養神兩方面來講莊子更注重養神，他認為養生更在于養神。

此外，莊子還提出了心齋、坐忘等方法。莊子在《人間世》借孔子之口，提出了“心齋”方法。它是一種比喻說法。心齋就是把人們耳朵聽、智慧思考這一切斷絕。首先是集中精神，不再用耳聽而用心聽，排除了人的思維干擾。莊子在《大宗師》又提出了“坐忘”方法?！白笔峭袅酥w、聰明，達到天人合一的自然境界。

3.2盧梭自然教育的內容與方法

（1）教育內容

首先，不教給兒童道德和真理，以保持其心理不沾染罪惡和邪念。所以，即使愛彌兒臨近青年時期了，盧梭也不打算向他傳授與生活無直接關系的知識和道德。其次，知識的傳授并不重要，重要的是讓兒童形成正確的概念和判斷能力及獲得學問的工具。再次，不用成規教育學生，不讓兒童沾染社會習慣。盧梭反對空洞的文字說教，要求追求有用的知識。盧梭主張讓兒童從各種活動中進行學習，通過觀察獲得直接經驗，主動地進行學習。他勸老師“不該要學生學習科學，應該讓他去發現科學”。

（2）教育方法

他認為，知識是具體的，道德也是具體的，沒有脫離實踐的知識或道德，因而他十分注重在實踐中獲得善念，用行動培養人。盧梭反對強迫、壓制和死記硬背；讓孩子們回歸到樸實的生活勞動中，每個人，無論是富人還是窮人，都必須為社會勞動；“把孩子送到農村去，他們在那里自然地使自己得到更生”，盧梭認為應該把孩子送到農村，遠離城市的喧囂。

（3）身體養護

盧梭還十分重視兒童身體的養護。反對襁褓包裹，堅持飲食清談，衣著寬松，不給嬰兒戴帽、穿鞋、穿襪，以培養抵抗能力。所有的一切都應該著力去培養一個完全的健康的自然人。他認為在發展兒童的智力的同時，還應注意對兒童進行勞動教育，做到身體和智力平行發展。

3.3分析比較

莊子和盧梭的自然教育思想都受到當時社會環境的影響，反對社會道德和習慣對人的洗染，否定書本知識，批駁違背自然天性的教育。但他們在教育內容和方法上，也有區別：

在教育內容上，莊子的“不言之教”，實際上是什么也不教給學生，儒家提倡的各種禮儀制度，尤其反對，無為而無不為，不過容易導致人們的消極思想而無所作為。盧梭雖然也反對封建教育壓制學生思想的內容，但是他還主張有步驟、有計劃地教授知識和技能。根據年齡做出了不同分期，每個時期教育的內容有所不同。

在教育方法上，莊子主張“不言之教”，否認教育的積極作用，各種知識技能是不能教給學生的。盧梭是肯定教育的作用，他制定了具體的教育原則及方法，根據真正的兒童的需要，針對不同年齡階段，適時、合理地進行教育。

道家的養生思想是對于所有人提出的，在注重身體養護的同時更加注重人精神的修養。養生必須謹慎飲食、節度。飲食有節制，食物結構搭配合理，五味調和，有利于人體健康。但就養形和養神兩方面來講莊子更注重養神，他認為養生更在于養神。而盧梭對于身體養護的思想主要是針對兒童。在兒童早期，反對襁褓包裹，堅持飲食清談，衣著寬松，不給嬰兒戴帽、穿鞋、穿襪，以培養抵抗能力。他認為在發展兒童的智力的同時，還應注意對兒童進行勞動教育，做到身體和智力平行發展。

4總結與反思

雖然跨越了兩千多年，又處于東西兩個不同的世界，莊子與盧梭的自然主義教育有一些共同之處，這說明人類教育的發展有它自身的規律和特點，不可違背。由于各自所處的時代背景、地域特色、經濟政治環境的不同，莊子與盧梭的自然主義教育思想也存在大量差異。例如：莊子的自然主義教育沒有明顯的年齡分期；盧梭的自然主義教育提出由出生到2歲屬于嬰孩期，2―12歲屬于兒童期，12―15歲屬于青年期，15―20歲屬于青春期。每個階段進行不同的教育內容。盧梭比莊子的教育具有更強的可操作性。

莊子的自然主義教育在當時以及后世沒有占過主流地位，而盧梭的自然主義教育在整個歐洲都產生了重要影響。通過對莊子與盧梭自然主義教育思想的研究，更加深刻地理解中華民族傳統的教育思想，同時，“使我們在對西方自然主義教育思想研究時有一個富有對比價值的參照系，從而使我們更加全面地把握自然主義教育思想在人類文明發展進程中的歷史價值?！?/p>

教育準備生活說與教育適應生活說在很早以前就被大家提及，教育準備生活說的缺陷與不足已經由專家提出。然而當今的中國教育似乎還在推行著教育準備生活說的模式，孩子的一切努力、一切痛苦、一切忍耐都是在為明天更好的生活做“準備”。那個美好的生活是否真的會出現不得而知，但是許多學生的求學過程并非那么愉快卻是有例可證?，F在重新提及莊子與盧梭的自然主義教育思想，并且對二者的自然主義教育思想進行了比較，是希望大家能夠分析一下當今的教育現狀與教育問題。在校的學生（從幼兒園到大學）是否真正的“樂學”，是否“活在當下”，是否未被繁多的課業所累，是值得探討的問題。

參考文獻

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先生曾指出：“教育者，養成人格之事業也?！睘榇?，他提出了國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育“五育”并舉的教育方針，成為中國近代較早提出全面教育的著名教育家。他的教育名言是：“我們教書，是要引起學生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學生聽，最好使學生自己去研究，教員不講也可以，等到學生實在不能用自己的力量去了解功課時，才去幫助他。”

先生先后數度赴德、法留學、考察，研究哲學、文學、美學、心理學和文化史，為他致力于改革封建教育奠定思想理論基礎。他對兒童教育十分重視，提出了“尚自然”、“展個性”的兒童教育主張。他曾試圖通過貧兒院的試驗和推廣，逐步以學前兒童公共教育替代當時的家庭教育，最終實現學前兒童公育的理想。他是中國近現代美育的倡導者，主張從家庭教育、學校教育、社會教育三方面實施美育，設想通過胎教院、育嬰院、幼稚園三級機構實施學前兒童美育：把胎教作為美育的起點；讓嬰兒及其母親生活在由自然美和藝術美構成的環境之中；認為幼稚園的美育一方面通過舞蹈、唱歌、手工等“美育的專題”進行，另一方面則要充分利用其他課內涵的美育因素，如“計算、說話，也要從排列上、音調上迎合它們的美感，不可枯燥的算法與語法?！彼慕逃撝督逃倪x》、《教育論著選》等對此多有論述。

1912年先生就任南京臨時政府教育總長，他力主采用西方教育制度，明確提出廢止忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實的封建教育宗旨；倡導以國民教育、實利主義教育為急務，以道德教育為中心，以世界觀教育為終極目的，以美育為橋梁的資產階級民主主義的教育方針；廢止祀孔讀經，實行男女同校等，確立起我國資產階級民主教育體制。失敗后，他攜眷赴法，與李石曾等創辦留法勤工儉學會。1916年冬先生回國任北京大學校長，他的教育實踐也多在這一時期。他提出大學的性質在于研究高深學問，提倡學術自由，科學民主；主張學與術分校，文與理通科；將“學年制”改為“學分制”，實行“選科制”；積極改進教學方法，精簡課程，力主自學；校內實行學生自治，教授治校。他的這些主張和措施，在北京大學推行之后，影響全國，以至有人稱他為自由主義教育家。同時他支持，主張“思想自由，兼容并包”。中他積極支持學生愛國行動，多方營救被捕學生。被迫辭職后，多次赴歐洲英、法等國考察教育和講學。

篇5

一、概念的界定

1、和諧德育。和諧德育的本質必然要以科學理論為指導，以社會發展和受教育者的需要為出發點，在遵循受教育者身心發展規律和教育規律的基礎上，通過調動德育內外部各要素的整體和諧互動，促進受教育者思想道德素質和諧發展的一種德育模式。

2、和諧德育研究。和諧德育研究，是以適應構建社會主義和諧社會、促進人的全面發展為出發點，從德育要素的整體聯系入手，深化多層面教育規律的研究與運用，構建德育過程諸要素之間的和諧關系，增強德育的合力，從而促進學生思想品德及整體素質和諧發展的一種研究模式。

3、研究的理論基礎。和諧德育研究以哲學關于事物普遍聯系和發展原理為理論基礎，傳承中國文化中“天人合一”、“整體和諧”、“和而（）不同”的和諧思想，借鑒西方文化中“美德乃是一種和諧”、“公正即和諧”的思想，吸納教育學、社會學的和諧思想。

二、研究的意義

1、為社會的和諧發展創造必要條件。建構和諧德育，以提高未成年人思想道德素質為起點，推及全體公民思想道德水平的提升，能夠加固依法治國的內在基礎，這就為社會的和諧發展創造必要條件。

2、推進素質教育的深入發展。德育是素質教育的核心。建構和諧德育，就是全面貫徹教育方針，通過建立民主和諧的師生關系、和諧有序的教學過程以及優化教育教學環境，使學校教育系統中各個子系統及各要素之間協同作用，產生教育合力，從而促使學生德育、智育、體育、美育和勞動教育全面和諧地發展。

3、發展新時期學校德育的內容。目前，各級學校之間的銜接以及學校與家庭、社會的相互配合都不同程度地存在著不和諧因素，這是制約德育工作整體效果的根本原因。要解決德育中存在的一系列問題，就必須構建和諧德育體系，促進學校、家庭、社會橫向貫通，互相配合，相互補充，形成教育合力，從而促進教育者、受教育者和教育環境之間的和諧發展。

三、研究的途徑

構建和諧德育最主要是要實現以下幾方面的和諧：德育目標的和諧；德育內容的和諧；德育過程的和諧；德育方法的和諧；德育環境的和諧；德育評價的和諧。在學校的具體實驗中，可以從以下幾方面入手：

1、更新觀念，堅持以人為本。把以人為本作為建設和諧學校的核心，尊重人、依靠人、提高人。首先，尊重人是辦好學校的前提。特別是對學生。其次，依靠人是辦好學校的保證。學校的發展主要是靠廣大的教師。他們是學校辦學的主體，是學校教育教學工作的具體實施者。再次，提高人是辦學的目標。要提高廣大教師的思想和業務水平，給他們提供學習和發展的機會。學校要不斷提高學生的學習成績和道德水平，根據每個學生的基礎和特長，使其不斷發展和進步。

2、建立和諧的師生關系。師生關系是學校教育中最基本的人際關系。和諧融洽的師生關系不僅是開展教育活動、完成教育任務的重要條件，而且也是一種重要的教育力量。教育民主化是一個全球性的世代潮流，要作到教育的民主化，必須要實現師生關系的民主化。

3、人與環境的和諧發展的。對于學生來說，學校是學生學習活動的主要場所，校園內自然環境的優劣直接影響著學生身心健康的發展。建設健康的文化環境，營造濃厚的文化氛圍是值得我們深入研究的課題。

4、加強安全教育，保證師生平安。切實加強學校的安全工作,減少安全事故發生,結合學校實際,開展安全教育，保證師生平安，也是實現和諧德育的一個重要方面。

5、整體優化的大德育觀研究：學校、家庭、社會“三教”和諧。學校德育與社會環境、家庭環境以及校園環境之間始終是相互聯系、相互滲透、相互作用、相互影響的。所謂整體優化的大德育觀，指的是充分發揮學校、家庭和社會各個方面的教育優勢，使之相互協調、相互配合、相互補充，形成教育合力，推動學校、家庭、社會德育目標達成一致，德育理念趨同，德育過程同步，德育方法互補，德育資源共享，從而產生多渠道、多方位的和諧德育效應。只有學校、家庭、社會三方面教育力量和諧一致，才能對學生良好道德品質的形成起到最大的促進作用。

四、研究的建議

1、認識到位。充分認識《和諧德育研究與實驗》課題的意義與價值。強化首位意識。充分認識道德的力量和德育的價值，切實把德育放在學校工作的首位，推進素質教育。強化科研意識，充分認識德育科研的力量，堅決克服（）重干輕學、重干輕研的短視眼光，緊密結合德育實踐，開展德育科研，提升德育工作水平。強化課題意識。