小學(xué)德育實施途徑精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾蕚淞瞬煌L(fēng)格的5篇小學(xué)德育實施途徑，期待它們能激發(fā)您的靈感。

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一、課堂教學(xué)，正面教育

課堂教學(xué)一直是教學(xué)的主要途徑和陣地。小學(xué)德育教育同樣要把握課堂的主要戰(zhàn)場。做好課堂教學(xué)有幾個問題需要注意。

1.重視課堂教學(xué)和正面教育對小學(xué)德育的重要作用。課堂教學(xué)對道德教育理論的灌輸和知識的傳遞具有積極作用，小學(xué)生通過課堂教學(xué)環(huán)節(jié)可以掌握應(yīng)有的德育道理，如人與人之間的互相關(guān)愛和協(xié)作精神，自覺學(xué)習(xí)、刻苦努力、持之以恒的學(xué)習(xí)精神，愛護自然和環(huán)境的品質(zhì)等。因此，要重視課堂教學(xué)效果，采取多種教學(xué)手段，抓教學(xué)質(zhì)量。

一是以教材內(nèi)容為綱，將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活緊密結(jié)合，讓學(xué)生從枯燥單調(diào)的課本中走出來，在現(xiàn)實生活中找到相關(guān)的事例，讓學(xué)生感受社會、事件和人物，增強小學(xué)德育教育的針對性和實效性。二是采用多種教學(xué)方法，抓住學(xué)生的興趣，增強學(xué)習(xí)的積極性。

2.培養(yǎng)專業(yè)師資隊伍。小學(xué)德育教育是小學(xué)課程體系中非常重要的一門課，其重要性不是體現(xiàn)在大家的意識里，而要落到實處。真正體現(xiàn)小學(xué)德育的教學(xué)效果，要靠專業(yè)的師資隊伍來推進。

二、第二課堂，相互教育

隨著小學(xué)素質(zhì)教育的推進，小學(xué)教育的第二課堂受到應(yīng)有的重視，其豐富多彩的內(nèi)容和喜聞樂見的形式對小學(xué)生具有極大的吸引力。第二課堂為學(xué)生提供了可親歷親為的實踐場所，為小學(xué)德育教育搭建了課堂內(nèi)外互動的平臺。

1.發(fā)揮校內(nèi)各種宣傳陣地作用。充分利用校園廣播臺、校園板報、教室黑板報等宣傳陣地，宣傳好典型、好事跡，倡導(dǎo)學(xué)生向真、向善、向美，從而鼓勵小學(xué)生積極實踐。

2.利用社會實踐活動，培養(yǎng)文明小學(xué)生。社會實踐活動包括了德育教師組織所任教班級的小范圍的活動，如板報設(shè)計與制作、觀摩優(yōu)秀兄弟班級、觀看影視資料、參觀校園等。另外要積極發(fā)揮小學(xué)生社團或者興趣小組的作用，增強同學(xué)之間的協(xié)作意識，培養(yǎng)人際交往的能力。

3.重視少先隊組織，增強自我管理。少先隊組織是少年兒童的群眾組織，除了為學(xué)生的社會實踐提供更多的機會外，其教育意義是不能忽視的。一方面，在組織中，開展生動活潑的黨史、團史、隊史宣傳教育和愛國主義教育活動，小學(xué)生通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)培養(yǎng)其對祖國、對人民、對社會主義的深厚感情。另一方面，參與這個組織要增強榮譽感和責(zé)任感，從而培養(yǎng)自我管理的能力。

三、校園文化，滲透教育

校園文化是一所學(xué)校獨特的風(fēng)格和精神，通過隱形的力量規(guī)范人們的行為，深入其中的同學(xué)們會在不知不覺中將其內(nèi)化為學(xué)生的道德認識、道德情感、道德意志和道德行為。因此，校園文化是學(xué)校教育資源重要組成部分。

校園文化包括物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三個方面。一是合理進行校園規(guī)劃，建設(shè)富有文化底蘊的校園物質(zhì)文化，既能體現(xiàn)一所學(xué)校的理想和人文精神，又能利于傳播社會的主流價值觀念。二是制定科學(xué)細致的規(guī)章制度和崗位職責(zé)，體現(xiàn)以人為本、服務(wù)學(xué)生的宗旨，既能對師生的行為進行有效的約束，又能激發(fā)積極進取的熱情。三是抓好校園風(fēng)氣建設(shè)。校風(fēng)包括教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)等，校風(fēng)集中體現(xiàn)在師生的行動上、言論上和價值取向上。良好的校風(fēng)一旦形成，就會產(chǎn)生“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的教育效應(yīng)，置身其中的學(xué)生自然受其影響，對提高小學(xué)德育的質(zhì)量和效率發(fā)揮重要作用。

四、家庭教育，鞏固效果

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【中圖分類號】 G621 【文獻標識碼】 A

【文章編號】 1004―0463（2017）02―0027―01

振興中華民族需將道德修養(yǎng)的教育從小學(xué)生做起。學(xué)校作為教育機構(gòu)，必須承擔起塑造孩子人格的偉大使命。因此，如何結(jié)合小學(xué)低年級學(xué)生的年齡特點，抓住教學(xué)中的德育契機，適時滲透德育，使學(xué)生們在小學(xué)時代就建立正確的道德觀、價值觀、人生觀、世界觀，是小學(xué)德育亟待解決的研究課題。

一、確定集體奮斗目標，培養(yǎng)學(xué)生集體榮譽感

低年級學(xué)生一般很喜歡集體活動，教師要從小在他們心目中確立“集體”這一概念，讓他們從小就有集體榮譽感。引導(dǎo)學(xué)生共同遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度，爭創(chuàng)“文明班級”。讓學(xué)生知道個人要為班級爭光，而班級獲得的榮譽也是個人自我榮譽的體現(xiàn)，讓他們努力為班級的榮譽而規(guī)范自己的行為。實踐證明，將德育的要求化為一條條具體的目標，可以激勵學(xué)生向著目標奮進，通過集體的力量培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)是行之有效的方法。

二、通過少先隊組織對學(xué)生進行德育

低年級學(xué)生都向往能成為少先隊員，因此，可以通過這一組織對他們進行德育。通過少先隊的具體規(guī)章制度使每一位學(xué)生對照自身行為執(zhí)行。在少先隊活動中設(shè)置一定的道德情境，提供一些具體的范例，幫助隊員理解道德要求?；蛘唛_展一些有意義又切實可行的活動，讓學(xué)生在活動中慢慢把德育內(nèi)化為自身的東西。通過獲得獎?wù)碌葮s譽，激發(fā)學(xué)生的道德自律。

三、在課堂中對學(xué)生進行德育滲透

課堂教學(xué)是教師對學(xué)生進行德育的最好途徑。對課文內(nèi)容進行引申，讓學(xué)生大膽發(fā)表自己的看法，通過思考、討論、歸納，學(xué)生可以很容易掌握應(yīng)有的德育道理。低年級小學(xué)生的理解常常是表面的，具體的。因此，有些時候還要將課文聯(lián)系生活實際對學(xué)生進行行為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生實踐。既使其明理，又導(dǎo)其行，使學(xué)生知道該怎樣做。構(gòu)建課堂多維交往結(jié)構(gòu)，采用小組討論等方式，滿足低年級小學(xué)生交流的欲望，通過學(xué)生的自我教育、學(xué)生之間的相互教育產(chǎn)生德育效能，逐步提高學(xué)生的道德水平。

四、利用網(wǎng)絡(luò)進行道德教育

運用現(xiàn)代教育技術(shù)可以使學(xué)校德育工作更加生動、具體，教育內(nèi)容更豐富，教育效果更顯著。運用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，能增強學(xué)生情感體驗，縮短時空距離，記錄學(xué)生日常行為。網(wǎng)絡(luò)是一個巨大的資料庫，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)資源中獲取信息，通過各種途徑查找資料，采取討論、演講、競賽等多種形式，力求讓德育充滿活力，讓學(xué)生形成優(yōu)良的道德品質(zhì)。

五、注重身教重于言教

教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情、處事方式、道德品質(zhì)甚至言談舉止都會對學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響，這就要求教師認識到身教重于言教。教師的言行舉動，往往被學(xué)生看到并模仿。而且，教師的人格不僅當時對學(xué)生有影響，在以后步入社會，還會產(chǎn)生較大的影響。教師需要處處從我做起，率先垂范。高尚的師德本身就是一本好的教材，對學(xué)生的教育力量是巨大而深遠的。教師只有對自己嚴格要求，不斷學(xué)習(xí)，加強修養(yǎng)，讓自己成為一個具有高尚師德的人，才能實現(xiàn)對學(xué)生的德育熏陶。

六、堅持正面教育

要使學(xué)生成為一個健康發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀有所理解并使學(xué)生獲得對“美與丑”、“善與惡”更加鮮明的辨別力。因此，要循循善誘地啟發(fā)他們，讓他們慢慢理解道理。以美好、進步的人和事為主要教育內(nèi)容 ，從正面講清道理 ，堅持以表揚為主 ，啟發(fā)誘導(dǎo)。從關(guān)心和愛護出發(fā) ，撫慰他們的心靈 ，在師生的交往過程中增進感情，獲得友誼。通過課堂中一系列的活動，使大家和諧共處、互相幫助，形成良好的班風(fēng)。

七、開展校內(nèi)外德育規(guī)范活動

對學(xué)生在校內(nèi)外生活學(xué)習(xí)的各種場景和情境進行規(guī)范引導(dǎo)。如，在上、放學(xué)的路上不能隨便買小攤上的零食，讓他們知道小攤上的零食不衛(wèi)生，對身體健康有害處。遇到年齡大的老人或比自己年幼的小弟弟、小妹妹需要幫助時要及時幫助他們，通過幫助，與他們交流，讓學(xué)生體會作為一名少先隊員最起碼的行為標準?？傊?，使學(xué)生在學(xué)習(xí)生活的每一環(huán)節(jié)、各種活動中都受到良好的教育，努力規(guī)范自己的行為。

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論文摘要:情感教育是教育過程的重要組成部分,在小學(xué)德育工作中要充分尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會性情感品質(zhì),促進學(xué)生個性的健康發(fā)展。發(fā)揮情感教育在小學(xué)德育工作中的重要作用,采取多種途徑,增強情感教育的效能,提高小學(xué)德育工作的實效性。 

 

一、引言 

德育在學(xué)校教育工作中占著極為重要的位置,為培養(yǎng)新世紀的新型人才,發(fā)揮著巨大作用。目前,學(xué)校德育似乎進退維谷,一方面,人們總習(xí)慣將德育的過程看成是強制性的灌輸社會價值規(guī)范體系的過程,似乎是教育者單方面完成的,而同時人們又發(fā)現(xiàn)教育者付出巨大的努力,讓受教育者熟知了各種各樣的道德規(guī)范及其意義,而德育的實效卻很不理想,是德育內(nèi)容沒有窮盡,還是德育方法不盡恰當?都不是,造成德育實效差的根本原因是德育觀念的問題,即德育教育應(yīng)擯棄灌輸和強制,而應(yīng)關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界,關(guān)注學(xué)生的情感世界,呵護學(xué)生的心靈家園。培養(yǎng)面對道德情境、道德問題時做出自覺的理性思考和選擇能力。眾多教學(xué)上的成功者,他們除了有淵博的學(xué)識和高超的教學(xué)技術(shù),還有一個更重要的因素,那就是他們注重情感教育,注意呵護學(xué)生的心靈,培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì),由此使德育教育達到較完美的境地。 

二、德育的作用 

如何做人,如何成為一個道德高尚、心理健康的人要靠自己,別人并不能包辦代替。教師在教學(xué)生做人時,偉大的教育家盧梭說過:“他的責(zé)任不是教給孩子們行為的準繩,他們的責(zé)任促使他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)這些準繩?！钡掠粽嬲茏龅阶寣W(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)做人的準則,就需要教育能觸及孩子的情感,觸及孩子的心靈。說教的德育無異于“雨過地皮濕”,效果自然欠佳。情感是維系師生心靈的紐帶。只要我們老師以真情對待學(xué)生、尊重學(xué)生、愛護學(xué)生,這樣的教育必定是有效的。 

三、小學(xué)德育工作中情感教育的方式方法 

作為教育者,我們每一名教師都應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)。在學(xué)校教育中,每一位教師都是最好的心理醫(yī)生,都該重視對學(xué)生的情感教育,讓孩子在一分一秒,一朝一夕中提升自身的道德素質(zhì)。今天,站在21世紀的門檻上,面對在信息時代長大的孩子們,我們該如何去翻閱學(xué)生的情感世界呢? 

1.情感的對話 

情感需要情感的澆灌,面對燦爛的生命笑不起來的人,是一個不稱職的教師,當然不光是微笑,不光是摸摸孩子的頭,更要觸及每個孩子的情感世界,在孩子的心靈深處種上自信的小樹,從而排擠那些自卑、失敗的雜草。教師的情感之愛要建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上,建立在寬容與樂觀的期待上。 

2.無言的教育 

德育教育不在于能告訴學(xué)生一個道理,不在于反復(fù)強調(diào)什么該做,什么不該做,你這不對、不應(yīng)該,而在于善于教會學(xué)生怎樣去發(fā)現(xiàn)真理,在于給孩子一個明辨是非的頭腦,讓學(xué)生從心靈深處去體驗。 

3.環(huán)境的熏陶 

校園環(huán)境是潛在的教育力量。優(yōu)化、美化、綠化的校園環(huán)境能陶冶學(xué)生的情操,使學(xué)生在潛移默化中凈化心靈,熏陶純真的童心。例如:我們中心校樓前操場設(shè)置靜區(qū),操場內(nèi)共栽了四十多個樹種,春夏秋之季綠樹成蔭,鮮花盛開,甬路通幽,花草芳香,樓前鮮艷的國旗隨風(fēng)飄揚。我們的校園正像《請到天涯海角來》歌中唱的“三月來了花正紅,五月來了花正開,八月來了花正香,十月來了花不敗。”即使到了冬季,還有青松翠柏傲然挺立。學(xué)生一進校園就感到美麗清新,令人陶醉,從而為其勤奮學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì),陶冶高尚的情感,呵護天真的童心,創(chuàng)設(shè)優(yōu)育的情境。情感是審美活動最顯著的一個特征,以美的親情、友情、真情感召、凈化他們的心田,逐步提高他們的道德情操。 

4.無價的信任 

信任無價,它是溫暖的陽光,能使冰雪消融;它是和熙的春風(fēng),能使桃紅柳綠。張開信任的臂膀,擁抱天真稚嫩的心靈;構(gòu)筑信任的港灣,迎接漂泊歸航的船帆。而信任的旗幟上,熠熠生輝的是真誠的愛。 

5.語言的魅力 

在科學(xué)至上的今天,人類生活無處不是充滿了不帶感情的理性控制。在德育問題上,正如法國啟蒙思想家盧梭所言:“當今時代的錯誤之一就是過于依靠冷酷的理性,好似人們除此之外就別無可信了……實際上,單靠理性絕難產(chǎn)生積極作用,有時理性僅能抑制人們的活動,在更少的時候理性雖然能刺激人們的行動,但是理性從未完成任何偉大的任務(wù)?！?nbsp;

孩子的心靈是脆弱的,孩子的情感是單純的,他們最希望得到支持和理解,每一句鼓勵的語言,都是孩子精神上的陽光;而一句粗暴的呵斥,足以將他們脆弱的尊嚴擊得粉碎,使他們無地自容,甚至某一句不慎的語言就可能使多年教育的心血付之東流。愛迪生小時候被老師列為“笨孩子”之列,但他的母親一直鼓勵他,說他會成功的。終于,愛迪生成了一位偉大的發(fā)明家。老師們,請別吝嗇您的表揚、鼓勵。 

6.心靈的共鳴,情感的共振 

無論是情感的對話、無言的教育、環(huán)境的熏陶、無價的信任,還是語言的魅力,最終達到與學(xué)生心靈的共鳴、情感的共振,從而達到德育的情感教育。 

四、結(jié)語 

用教師自身的情感因素影響學(xué)生是進行德育工作的必要保證。教師在學(xué)生心中是崇高的、神圣的,教師的情感也同樣能感染和影響學(xué)生。教師要時時給學(xué)生以微笑、期待和贊許,與學(xué)生進行直接的感情交流,做學(xué)生的知心朋友,讓學(xué)生感到教師可信、可親、可愛,產(chǎn)生一種滿意、喜愛的情感。要充分發(fā)揚民主,相信學(xué)生,讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)。 

參考文獻: 

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美育也稱美感教育或?qū)徝澜逃?，它不是一般的知識教育，而是一種與美的感動相結(jié)合的有教育作用的活動。對于學(xué)校教育來說，美育是一種有規(guī)律的社會實踐活動。.它貫穿于素質(zhì)教育中的每個部分，每個環(huán)節(jié)，或通過具體的行為，或通過人的語言，或通過文學(xué)藝術(shù)作品，或借助于現(xiàn)實生活環(huán)境、大自然的美，對學(xué)生進行美的教育，培養(yǎng)學(xué)生認識美、愛好美和創(chuàng)造美的能力，使學(xué)生形成正確的審美觀念，以發(fā)展智力，展示非智力，培養(yǎng)能力，達到思想品德教育的目的，使之轉(zhuǎn)化為人的一種精神素質(zhì)，進而形成真善美相統(tǒng)一的人格。

一、美育應(yīng)與德育、教學(xué)、心理健康教育等內(nèi)容相結(jié)合，提高孩子判斷美、識別美的能力

首先，美育要與德育相結(jié)合，挖掘孩子道德美的因素。學(xué)校可以結(jié)合具體思想道德教育內(nèi)容，如中華民族傳統(tǒng)美德教育、愛國主義教育、熱愛自然與生命教育等，組織開展豐富多彩的活動，包括班隊會活動、社會實踐活動等，盡可能給孩子提供更廣闊的活動和成長空間，讓孩子在廣泛接觸不同事物的過程中通過比較、分析對美做出正確地判斷，有針對性地解決好孩子對美的認識與理解問題。

其次，美育要與教學(xué)工作結(jié)合，讓孩子在獲取知識的過程中，認識美、理解美。美育不是孤立存在的，它始終貫穿于德育和教學(xué)之中。孩子們在校的時間大部分是在課堂中度過的，各科教學(xué)都和美育有著密不可分的關(guān)系。美育要通過各種教學(xué)活動讓孩子們時刻感受到美的存在，對美隨時做出判斷。教師在設(shè)計教學(xué)情境時要考慮諸多美的因素，諸如學(xué)生在獲取知識中愉快合作、積極探索、切磋研究、坦誠交流等 ，都會讓孩子充分感受師生之間、學(xué)生之間共同努力與協(xié)作的和諧美。同時，學(xué)生在探究中發(fā)現(xiàn)問題，尋找各種方式方法解決問題所經(jīng)歷的成功的體驗，都會在孩子心中留下美好的感受。讓孩子認識到獲取知識的結(jié)果是美，而探索知識的過程更美。通過美育培養(yǎng)孩子濃厚的學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

再次，美育要和心理健康教育結(jié)合，讓孩子真正了解健康心理的表現(xiàn)特征。由于社會、家庭及學(xué)生自身因素，使得有些孩子表現(xiàn)出非正常的心理傾向，集中表現(xiàn)為：兒童成人化、自私利己、自我中心、心胸狹隘、占有欲強等。根據(jù)這些現(xiàn)象，美育要緊緊結(jié)合心理健康教育實施有效對策，通過開展各種有益的活動，讓孩子走出自我、走進生活、走進社會、融入群體。讓學(xué)生懂得陽光熱情是美、關(guān)愛他人是美、寬容大度是美、謙虛和善是美等，讓學(xué)生學(xué)會施予與感恩，學(xué)會尊重與關(guān)愛，使孩子在接受心理健康教育的同時，真正理解健康美的含義。

二、美育應(yīng)與社會教育、家庭教育相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、維護美和傳播美的能力

美育與家庭教育相結(jié)合，就是調(diào)動家長的積極因素，使家長承擔美育的責(zé)任，盡可能給孩子創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境和成長空間。家長要努力在家庭和睦、家庭文化建設(shè)、家庭民主平等等方面作出努力。學(xué)校也有義務(wù)、有責(zé)任引導(dǎo)家長如何在家庭中實施美育，使家庭真正起到美育陣地的作用。學(xué)校可以發(fā)揮家長學(xué)校、家長委員會的作用，抓好日常家庭教育，同時定期以某一專題組織開展有益活動，強化家長的美育意識，讓孩子和家長共同努力，建設(shè)健康家庭，使孩子在美好的家庭環(huán)境中健康成長。

美育與社會教育相結(jié)合，就是利用社會所提供的教育大環(huán)境實施美育。學(xué)校要有效利用和挖掘社會中美育的資源，以開闊孩子的知識視野、情感世界、認知范疇。學(xué)?？梢越M織有效的社會實踐活動，讓學(xué)生接觸社會、了解社會。在設(shè)定各種主題活動中，讓學(xué)生感知社會中美好的一面。重要的是讓學(xué)生將現(xiàn)在的行為與未來社會發(fā)展需要緊緊地聯(lián)系起來，包括自己的理想、志向、思想道德、行為品格、文化知識等，讓孩子從小懂得那些美好的、優(yōu)秀的品行、豐富的文化知識、正確的人生觀、世界觀、價值觀才是立足社會的資本。使孩子在參與各種社會活動中感知和認識社會，提高孩子發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美得能力，鼓勵和幫助孩子建立維護美得信心、傳播美的責(zé)任。

三、美育應(yīng)與孩子自我教育相結(jié)合，培養(yǎng)孩子追求美的欲望和熱愛美的情感

首先，要提高學(xué)生的反思意識和能力，讓學(xué)生通過反思對自己的行為有個客觀的評價，從而使自己明確調(diào)整和改進的方面與方向。

其次，培養(yǎng)學(xué)生的自我調(diào)控能力。讓學(xué)生學(xué)會把握自己，明確哪些是該做的，哪些是不該做的，應(yīng)該怎樣做才能使自己滿意、讓別人樂于接受等，通過努力不斷完善自我，讓自己“美”起來。

再次，培養(yǎng)學(xué)生自我提高的能力。讓學(xué)生學(xué)會給自己定目標，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的自身情況定出目標的內(nèi)容、實現(xiàn)目標的方法、途徑等。通過學(xué)生對自身美的培養(yǎng)與完善，讓學(xué)生從內(nèi)心產(chǎn)生追求美的欲望與熱愛美的情感，讓學(xué)生最后懂得美的深刻含義：學(xué)會尊重與欣賞、學(xué)會施予與感恩、學(xué)會關(guān)愛與寬容，將孩子人性美真正地挖掘出來，用一顆美好的心靈構(gòu)建出美的生活、美的世界。

高爾基說：“照天性來說，人都是藝術(shù)家，他無論在什么地方，總是希望把美帶到他的生活中去。”既然愛美是人的天性，依照美來實施教育當然更有效。因此，美育大可成為整個教育的基礎(chǔ)和教學(xué)改革的突破口?？梢?，實現(xiàn)深刻的教育變革，在合理調(diào)整教育的宏觀結(jié)構(gòu)，從制度的建設(shè)和完善上確保素質(zhì)教育的落實這個前提條件下，全面實施素質(zhì)教育關(guān)鍵是美育。因為唯有美育才能從根本上提高人的素質(zhì)。對美育工作的研究和探討仍是長期而艱巨的任務(wù)，我們要用教育科學(xué)發(fā)展指導(dǎo)美育工作，真正讓美育落到實處，收到實效。

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關(guān)鍵詞：原則；方法；孝心教育

一、實施原則

在實施孝心教育的過程中我們堅持自主發(fā)展、操作性強、三位一體、主體生成、多元激勵的五原則，以活動為抓手，逐步讓學(xué)生在認知上知道感恩、在情感上更親近父母、在行為上積極盡孝，培養(yǎng)孩子的孝心習(xí)慣。下面談?wù)勄叭齻€原則。

1.自主發(fā)展原則

貫徹育人理念，以促進學(xué)生全面和諧的發(fā)展為目標，讓孩子在活動過程中自我教育、自我調(diào)整，促進學(xué)生不斷完善自我，為學(xué)生終身發(fā)展奠基。

2.操作性強原則

根據(jù)學(xué)校、班級實際，在具體實施過程中方法力求靈活簡便易行，避免繁瑣和形式化，有利于教師、家長將孝心教育生活化、日?；?，有利于學(xué)生形成良好的孝心品質(zhì)和良好的孝心習(xí)慣。

3.三位一體原則

改變教育各行其是，對孩子教育未形成活力，出現(xiàn)天鵝、梭子魚和蝦拉船的尷尬局面，導(dǎo)致學(xué)校教育孤立、家庭教育隨意、社會教育無力的現(xiàn)狀。積極構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會三位一體的教育模式，形成合力，提升教育的有效性。

二、實施方法與途徑

課題組緊緊圍繞孝心教育的“三個維度”：在家庭盡孝心，做孝順兒女；在學(xué)校獻關(guān)心，做尊師學(xué)生；在社會獻愛心，做孝老小公民。結(jié)合小學(xué)生各年段認知特點，利用班隊課、校本教材對學(xué)生進行孝心認知教育，在社會實踐中培養(yǎng)學(xué)生孝老情感。通過建立家校聯(lián)系、在常規(guī)訓(xùn)練中強化實踐，從而形成知情意行的有效統(tǒng)一。

1.利用班會課召開主題班會

我們課題組在明確孝心任務(wù)的基礎(chǔ)上，根據(jù)孝心教育的內(nèi)容，有計劃、有重點、有目的地開展孝心主題班會。比如，在學(xué)生明確孝心要求之后，開展“孝父母，獻愛心”“學(xué)會和父母交流”等親近、互動型主題活動，采用以教育為主導(dǎo)，了解學(xué)生對父母的了解，包括對他們理解的深度、感情、態(tài)度以及在心中的位置等，進而針對性地進行教育與引導(dǎo)，讓學(xué)生了解父母為家庭所付出的辛苦。

2.孝心教育滲透到品德及其他學(xué)科

科任教師利用本學(xué)科教材內(nèi)容，有計劃、有目的地進行孝心教育。在語文、品德與生活、品德與社會、地方課程、綜合實踐活動課教學(xué)中進行滲透，結(jié)合《我的一家人》《家人的愛》《我為家人添歡樂》等的內(nèi)容延伸到課題研究上來。在課堂中滲透孝心教育要注意把握“四性”，即滲透準備注意針對性，滲透過程注意自然性，滲透方法注意靈活性，滲透效果注意持續(xù)性。

3.社會實踐調(diào)查

我們在班級開展如下活動：

（1）調(diào)查父母的一年收入和勞動時間。讓學(xué)生充分了解家長掙錢的不易和勞動的艱辛，教育學(xué)生珍惜勞動成果、熱愛勞動的良好品德。

（2）調(diào)查爺爺、奶奶、外公、外婆等長輩一星期的生活作息時間安排，了解他們以前的工作與生活情況。以提高學(xué)生尊敬老人、孝敬老人的自覺性以及通過他們促使父輩尊敬老人、贍養(yǎng)老人。

我校學(xué)生多是三峽庫區(qū)移民隨遷子女，家長受教育的水平較低，多數(shù)學(xué)生家長外出務(wù)工，孩子由爺爺奶奶或外公婆婆代養(yǎng)，這種隔代教育在某種程度上導(dǎo)致了對子女教育的偏離，只求孩子學(xué)業(yè)有成而舍棄其他而不顧。過分的關(guān)愛呵護，反而養(yǎng)成了許多孩子“衣來伸手”“食來張口”“唯我為尊”“目中無人”的性格，這種家庭教育的偏離，必然影響學(xué)校教育的成效，也違背了素質(zhì)教育的本義。在班級里建立“孝心教育家校聯(lián)系卡”制度。具體做法是每月一次由班主任負責(zé)填寫孝心教育的具體內(nèi)容以及詳細要求，由家長配合學(xué)校督促引導(dǎo)孩子完成并及時做出評價。由班級專人負責(zé)回收，然后交課題組成員統(tǒng)計。

4.教育合力，實踐強化