人文修養(yǎng)的重要性精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇人文修養(yǎng)的重要性，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞：人文修養(yǎng)教育；護(hù)理教育；重要性

護(hù)理中對(duì)患者的舒適度以及心理健康等的重視，不僅要求護(hù)理人員有較為高超的護(hù)理技術(shù)，也對(duì)護(hù)理人員的人文修養(yǎng)提出了更高的要求。在護(hù)理教育中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文修養(yǎng)教育，對(duì)培養(yǎng)優(yōu)秀護(hù)理人員具有重要意義。

一、人文修養(yǎng)教育的必要性

在護(hù)理教育過程中，由于護(hù)理專業(yè)知識(shí)以及護(hù)理技能等的學(xué)習(xí)已經(jīng)占據(jù)了學(xué)生大部分的時(shí)間和精力，導(dǎo)致人文修養(yǎng)課程有所欠缺，使得學(xué)生的人文修養(yǎng)相對(duì)薄弱，在護(hù)理實(shí)踐中就容易出現(xiàn)問題[1]。受以往以“疾病”和“治療”為核心的護(hù)理模式影響，一方面，護(hù)理人員在護(hù)理過程中難免會(huì)忽略患者的心理感受和情緒變化，使患者感覺護(hù)理人員對(duì)自己關(guān)心不夠，出現(xiàn)心理落差，因而對(duì)護(hù)理人員的護(hù)理工作的依從度以及配合度不高，嚴(yán)重影響了護(hù)理質(zhì)量；另一方面，由于護(hù)患之間缺乏有效溝通，加之患者對(duì)疾病以及護(hù)理相關(guān)知識(shí)的不了解，護(hù)理人員人文修養(yǎng)的欠缺，使得護(hù)理效果大打折扣，因此，在護(hù)理專業(yè)學(xué)生的教育中應(yīng)該重視并加強(qiáng)學(xué)生的人文修養(yǎng)教育。

二、人文修養(yǎng)教育的重要性

（一）提升人際溝通能力，緩解醫(yī)患矛盾

人際溝通是人文修養(yǎng)課程的重要組成部分，能夠有效提升學(xué)生的人際交往能力。在護(hù)理實(shí)踐中護(hù)理員與患者及其家屬進(jìn)行溝通時(shí)，可以對(duì)患者病情以及治療方案等做出詳細(xì)的解釋，保證交流溝通的有效性；還可以增強(qiáng)患者的依從度以及配合度，緩解患者的心理壓力與焦慮等不良情緒，進(jìn)而提升護(hù)理質(zhì)量，促進(jìn)患者恢復(fù)。另外，人文修養(yǎng)教育中的護(hù)理社會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生能夠根據(jù)病患及其家屬的文化程度、性格特征以及情緒狀態(tài)等，選擇適當(dāng)?shù)臏贤ǚ绞胶图记桑诮涣髦斜苊鉀_突的發(fā)生，更有利于良好護(hù)患關(guān)系的建立[2]。

（二）提升學(xué)生道德倫理素養(yǎng)

道德倫理素養(yǎng)是醫(yī)務(wù)工作者最重要的品質(zhì)，人們常說醫(yī)者仁心，在護(hù)理人員身上，道德倫理依舊是核心素養(yǎng)。在護(hù)理的過程中，護(hù)理人員應(yīng)真誠(chéng)熱情地為患者提供優(yōu)質(zhì)的護(hù)理服務(wù)，給予其人文主義關(guān)懷，堅(jiān)持“一切為了患者，為了一切患者，為了患者一切”的護(hù)理理念。人文修養(yǎng)教育中的護(hù)理倫理學(xué)的學(xué)習(xí)可以使學(xué)生更加嚴(yán)格地審視自身。一方面，學(xué)生更加注重自身行為是否符合患者的利益，是否符合自身的職業(yè)身份，工作中的責(zé)任感與使命感可以得到進(jìn)一步的提升。另一方面，學(xué)生會(huì)對(duì)自己的護(hù)理行為可能對(duì)患者及其家屬造成的影響更加在意，在與患者及其家屬的溝通過程中，能夠進(jìn)行換位思考，給予對(duì)方更多的尊重與理解，時(shí)刻注意用道德準(zhǔn)則來要求自己并約束自身行為。

（三）提升學(xué)生綜合人文素養(yǎng)，為日后護(hù)理實(shí)踐奠基

護(hù)理人文修養(yǎng)課程是近些年才逐漸被納入到護(hù)理專業(yè)的學(xué)習(xí)當(dāng)中的，是一門綜合性的課程。護(hù)理人文修養(yǎng)以護(hù)理為中心，其內(nèi)容綜合考慮了與護(hù)理相關(guān)的患者心理、生理以及社會(huì)和精神文化層次等多方面內(nèi)容，涵蓋禮儀、美學(xué)、溝通、倫理等模塊[3]。通過一定的人文知識(shí)的講授，使學(xué)生在本課程的學(xué)習(xí)中，能夠?qū)⒆o(hù)理人文內(nèi)涵與專業(yè)課程中所學(xué)到的護(hù)理知識(shí)與技巧等有效相融合，在護(hù)理實(shí)踐中給予患者更多的人文關(guān)懷。其中，有關(guān)禮儀以及美學(xué)方面素養(yǎng)的教育培養(yǎng)，是提升學(xué)生審美以及社會(huì)適應(yīng)能力的關(guān)鍵，是學(xué)生能夠成功適應(yīng)護(hù)理實(shí)踐的保障。

（四）為護(hù)理事業(yè)的發(fā)展提供人才資源

第一，人文修養(yǎng)教育可以為醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才，可以大幅緩解我國(guó)對(duì)護(hù)理人員的需求，全面提升我國(guó)醫(yī)護(hù)人員的整體水平與質(zhì)量。第二，使我國(guó)醫(yī)護(hù)系統(tǒng)人員構(gòu)成更加穩(wěn)定。醫(yī)療系統(tǒng)中的人員流動(dòng)性較大，尤其是護(hù)理人員。主要原因就是部分護(hù)理人員的心理素質(zhì)較差，在工作中一旦遇到困難，諸如工作量大、相對(duì)勞累以及受到患者及其家屬的誤解等，就會(huì)產(chǎn)生沉重的心理負(fù)擔(dān)，最終選擇離職。人文修養(yǎng)教育可以強(qiáng)化學(xué)生的心理素質(zhì)，提升其責(zé)任感與使命感，可以讓學(xué)生在走上工作崗位后能夠輕松應(yīng)對(duì)工作中的困難，降低人員流動(dòng)性，并在很大程度上提升與保證服務(wù)的水平。

三、結(jié)語

護(hù)理是極具人文性的一項(xiàng)工作，在護(hù)理教育中強(qiáng)化人文修養(yǎng)教育，可以提升護(hù)理專業(yè)學(xué)生的人際交往能力、心理素質(zhì)以及道德倫理水平、社會(huì)人文等多方面的能力，使得學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提升，能夠更好地應(yīng)對(duì)日后在護(hù)理職業(yè)實(shí)踐中遇到的困難。

參考文獻(xiàn)：

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篇2

[關(guān)鍵詞] 護(hù)士; 人文修養(yǎng); 教學(xué)方法; 實(shí)踐

[中圖分類號(hào)] R192 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1673-9701(2010)09-79-02

為了加強(qiáng)護(hù)理專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì),適應(yīng)護(hù)理專業(yè)人才培養(yǎng)的需要,加之臨床護(hù)理在護(hù)理實(shí)踐中更加注重人文精神,人文護(hù)理服務(wù)領(lǐng)域在不斷擴(kuò)展和延伸,在護(hù)理管理科學(xué)化和標(biāo)準(zhǔn)化水平進(jìn)一步提高,護(hù)理是科技和人文完美結(jié)合與統(tǒng)一的專業(yè)[1],所以人文修養(yǎng)課程所起的作用是很大的。本文現(xiàn)針對(duì)護(hù)士人文修養(yǎng)課程教學(xué)過程中的情況進(jìn)行探討,并進(jìn)一步研究適合教學(xué)發(fā)展和改革的思路。

1 以合作性學(xué)習(xí)為主,多種教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合

在合作性學(xué)習(xí)的過程中主要為把班級(jí)44人分成8個(gè)學(xué)習(xí)小組,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)以小組形式進(jìn)行,強(qiáng)調(diào)通過小組成員的分工、協(xié)作來完成,小組成員需要積極協(xié)作,通過小組、組際、師生間的合作討論,各抒己見,互相交流信息,集思廣益,取長(zhǎng)補(bǔ)短,共同解決新問題,掌握新知識(shí),共同完成個(gè)人和小組任務(wù),以小組成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)依據(jù)[2]。同時(shí)結(jié)合案例引導(dǎo)教學(xué)法、討論法、角色扮演等教學(xué)方法,以實(shí)踐教學(xué)為主,真正讓學(xué)生參與到其中,成為主體。在分組中強(qiáng)調(diào)隨機(jī)性,把成績(jī)不同、生活環(huán)境不同的學(xué)生分在一起,為了加強(qiáng)學(xué)生之間的相互交流和人際接觸,組長(zhǎng)輪流更換,使每一位學(xué)生都有角色扮演的機(jī)會(huì)。例如:在社會(huì)舞臺(tái)上演繹人生――護(hù)士的社會(huì)學(xué)修養(yǎng)一章中,結(jié)合角色的學(xué)習(xí)和團(tuán)隊(duì)合作的精神,其目標(biāo)為使學(xué)生養(yǎng)成團(tuán)隊(duì)的協(xié)作精神,學(xué)生通過一個(gè)幾分鐘的團(tuán)隊(duì)合作游戲“如何說出一段合理的故事”,發(fā)現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)精神的重要性,學(xué)生互相評(píng)價(jià)并得出結(jié)論:團(tuán)隊(duì)合作成功的基本要素,而且與每個(gè)成員的努力分不開;在人生因你而多彩――護(hù)士的文化修養(yǎng)中,學(xué)生課后以小組的形式搜集關(guān)于不同醫(yī)院的文化,以討論的形式各抒己見,共有9位評(píng)論員進(jìn)行評(píng)價(jià),并選出完成較好的小組給予鼓勵(lì),學(xué)生在此活動(dòng)中既獲得了鼓勵(lì)與榮譽(yù),又明確了學(xué)習(xí)的內(nèi)容、文化素養(yǎng)對(duì)醫(yī)院和護(hù)理的重要性;在美的職業(yè)與人生――護(hù)士的美學(xué)修養(yǎng)及“不學(xué)禮,無以立”――護(hù)士的交往禮儀中,真正訓(xùn)練學(xué)生自我介紹、鞠躬禮、行姿、坐姿、蹲姿、端治療盤、持病歷夾、握手禮、饋贈(zèng)禮、介紹禮等,逐一練習(xí),并對(duì)實(shí)踐中表現(xiàn)優(yōu)秀及進(jìn)步較大的學(xué)生給予鼓勵(lì),通過考核標(biāo)準(zhǔn)及學(xué)生互評(píng)進(jìn)行一一評(píng)價(jià);在生命在溝通中璀璨――護(hù)士的人際關(guān)系修養(yǎng)中,鼓勵(lì)學(xué)生在隨機(jī)抽取的情景下進(jìn)行對(duì)話,觀察學(xué)生的語言與非語言的運(yùn)用能力,提問是否符合主題、是否恰當(dāng)、傾聽是否認(rèn)真、表情是否真實(shí)自然等,并通過演講來檢驗(yàn)學(xué)生駕馭語言、感情、表情、肢體的能力;在給生命插上翅膀――護(hù)士的科學(xué)思維修養(yǎng)中,運(yùn)用案例進(jìn)行討論,突破思維定式,進(jìn)行分析解決問題,鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想、發(fā)散、逆向、創(chuàng)新等思維模式進(jìn)行學(xué)習(xí)、探討。

通過以合作性學(xué)習(xí)為主的以上多種教學(xué)方法的運(yùn)用,學(xué)生首先對(duì)課程產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣,課上課下積極進(jìn)行資料的收集及討論,在理論學(xué)習(xí)的同時(shí)以實(shí)踐為主的教學(xué)達(dá)到了教學(xué)的目標(biāo),加深了學(xué)生的印象,學(xué)生完全參與到教學(xué)中來,用學(xué)生的話說,從第一次課戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的自我介紹到最后充滿信心的進(jìn)行表演,覺得自身的能力和素質(zhì)有了很大的提高。

2 以實(shí)踐考核為主,提高學(xué)生綜合素質(zhì)

由于護(hù)士人文修養(yǎng)課程的特殊性,在實(shí)踐中鍛煉學(xué)生,從實(shí)踐中達(dá)到目標(biāo),所以在考核中,本著對(duì)于護(hù)理專業(yè)人才培養(yǎng)模式改革的探索,以實(shí)踐作為考核的主要方面,主要以護(hù)士的職業(yè)形象美、演講考核、人際溝通考核、社交禮儀考核為主,讓學(xué)生從儀表、語言、表情目光、手勢(shì)姿態(tài)、情境下的思維能力等方面達(dá)到合格和滿意。

結(jié)果顯示:①學(xué)生對(duì)此門課程有濃厚的興趣,態(tài)度認(rèn)真,表現(xiàn)能力較強(qiáng),成績(jī)較高。②從各項(xiàng)來看,職業(yè)形象美中學(xué)生著裝規(guī)范,但表情和精神狀態(tài)較差,個(gè)別學(xué)生不能熟練掌握各種形象美的表現(xiàn)要求;演講考核中整體缺乏感情真摯的表現(xiàn),說服力、感染力不強(qiáng);人際溝通時(shí)語言溝通稍差,不能適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行提問和闡述;社交禮儀中能熟練掌握禮儀的要點(diǎn),整體表現(xiàn)和諧自然,內(nèi)容詳實(shí)。③從整體上看,理論結(jié)合實(shí)踐、以實(shí)踐為主的教學(xué),注重學(xué)生能力的培養(yǎng),學(xué)生積極性較高,但學(xué)生綜合表達(dá)和適應(yīng)問題的能力稍弱。今后要更加注重學(xué)生對(duì)人文修養(yǎng)課程內(nèi)涵的了解,讓學(xué)生能夠真正做到學(xué)以致用,還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)于理論的重視程度。

3 以過程評(píng)價(jià)為重點(diǎn),終身學(xué)習(xí)和提高

在人文修養(yǎng)的課程中,學(xué)生從多種方面得到了提高,但是正如人文修養(yǎng)本身的內(nèi)涵所說,人文修養(yǎng)的提高是一個(gè)終身的過程,我們能做的是過程的評(píng)價(jià)而非結(jié)果。我們護(hù)理教育工作者要把人文修養(yǎng)的教育貫穿到教學(xué)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中,護(hù)理專業(yè)的學(xué)生也必須主動(dòng)融入到人文培養(yǎng)的過程中去。在護(hù)士人文修養(yǎng)的教學(xué)過程中,最大的體會(huì)是師生相長(zhǎng),寓教于樂。護(hù)生在積累人文知識(shí)的同時(shí)學(xué)習(xí)人文研究的方法,培養(yǎng)自己的人文精神,努力成為真正適合護(hù)理事業(yè)發(fā)展的新型護(hù)理人才[3]。

[參考文獻(xiàn)]

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篇3

【關(guān)鍵詞】人文素質(zhì)；護(hù)理學(xué)；培養(yǎng)；對(duì)策

1 人文素質(zhì)的內(nèi)涵

人文素質(zhì)，是指由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在的品質(zhì)，表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)。人文素質(zhì)的培養(yǎng)就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶以及自身實(shí)踐使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為個(gè)人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。人文素質(zhì)包括人文知識(shí)和人文精神，人文素質(zhì)教育不等于人文學(xué)科教育，是要培養(yǎng)學(xué)生的人文知識(shí)能力，將人文知識(shí)中內(nèi)含的價(jià)值―――人文精神向個(gè)體身心中內(nèi)化。高校人文素質(zhì)教育，就是要培養(yǎng)學(xué)生如何做人，包括如何處理人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系以及自身的理性、情感、意志等方面的問題。加強(qiáng)護(hù)理專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，就是要培養(yǎng)他們的人文知識(shí)能力和人文精神。具體的說，就是要培養(yǎng)他們了解人文知識(shí)，通過人文知識(shí)的內(nèi)化，促進(jìn)他們?nèi)烁瘛赓|(zhì)、修養(yǎng)等品質(zhì)的形成。

2 護(hù)理專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的必要性

2.1 護(hù)理專業(yè)學(xué)生普遍人文素質(zhì)較低，人文意識(shí)淡薄

護(hù)理專業(yè)學(xué)生生源大多來自理科考生，受高中應(yīng)試教育的影響，很多學(xué)生“重理輕文”，由此造成他們?nèi)宋纳缈浦R(shí)“先天”有所缺失。進(jìn)入大學(xué)以后，醫(yī)學(xué)課程多，學(xué)習(xí)任務(wù)重，他們的課外閱讀時(shí)間少。在課堂教學(xué)中，雖開設(shè)了一些社科人文課程，但大多數(shù)為選修課，學(xué)生對(duì)其重要性認(rèn)知不夠，所以收獲不大。更重要的是，護(hù)理教育并沒有將“人文素質(zhì)”培養(yǎng)凸顯出來，學(xué)生很難從觀念上明白提高人文素質(zhì)的意義，他們重專業(yè)輕人文。在對(duì)我校2011級(jí)200多名護(hù)理新生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，基本上所有的學(xué)生都表示作為一名合格的護(hù)士，人文素質(zhì)是必不可少的，但并不能明確的說出作為一名護(hù)理專業(yè)學(xué)生，人文素質(zhì)包括哪些方面的內(nèi)容。這就表明“人文素質(zhì)”的重要性其實(shí)并沒有真正得到學(xué)生的認(rèn)可，我們雖然一直在強(qiáng)調(diào)人文素質(zhì)，但目前還是沒有真正落到實(shí)處。由此造成了護(hù)理專業(yè)學(xué)生普遍人文素質(zhì)較低的現(xiàn)實(shí)，很多學(xué)生甚至連請(qǐng)假條、申請(qǐng)書都不知道如何書寫，往往不是語句不通就是格式不規(guī)范，在工作總結(jié)中還出現(xiàn)“陶冶耳朵”這樣的語句。在臨床實(shí)習(xí)中，學(xué)生注重的是護(hù)理技能的掌握，意識(shí)不到人文素質(zhì)在護(hù)理實(shí)踐中的重要作用。有的學(xué)生在實(shí)習(xí)中無法處理好護(hù)患關(guān)系，與病人或者病人家屬發(fā)生糾紛，給自身和學(xué)校帶來不利影響。在將來的職業(yè)期望上，很多學(xué)生片面的認(rèn)為只要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，熟練專業(yè)操作技能就能勝任護(hù)士這一工作，而意識(shí)不到“人文素質(zhì)”對(duì)這項(xiàng)工作的重要性。

2.2 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式將醫(yī)學(xué)人文提升到了前所未有的高度

古希臘醫(yī)學(xué)之父希波拉底有一句名言：“醫(yī)生有三件法寶，第一是語言，第二是藥物，第三是手術(shù)刀。”可見，語言的重要性甚或超越了醫(yī)學(xué)科技手段本身。在醫(yī)患關(guān)系中，醫(yī)學(xué)人文也是一件利器。目前，傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式逐漸演變?yōu)樯?心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式，疾病的產(chǎn)生或者治愈不只是軀體發(fā)生變化，對(duì)軀體產(chǎn)生影響的其他方方面面的因素也必須引起重視，醫(yī)學(xué)人文不得不引起關(guān)注。現(xiàn)代整體護(hù)理觀強(qiáng)調(diào)以人的健康為中心，以患者的利益和需求為中心，注重患者的心理需求和人格尊嚴(yán)。這就表明，在護(hù)理工作中必須重視對(duì)患者的人文關(guān)懷。并且，由于醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，當(dāng)今社會(huì)，整形、美容、減肥等一些新的醫(yī)學(xué)門類迅速的產(chǎn)生，這便帶來了更為復(fù)雜的護(hù)患關(guān)系。護(hù)生如果僅僅只是偏向護(hù)理專業(yè)知識(shí)和操作技能，必然難以適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展。由此可知，護(hù)理人才的培養(yǎng)要符合醫(yī)學(xué)發(fā)展的要求，就不僅要培養(yǎng)護(hù)生的專業(yè)知識(shí)能力，還要培養(yǎng)護(hù)生構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的能力，將人文修養(yǎng)列入護(hù)理教育的培養(yǎng)目標(biāo)中去。

2.3 人文素質(zhì)是優(yōu)秀護(hù)理人才的必備條件

沒有良好的人文修養(yǎng)，就不能算作一名合格的護(hù)理工作者，同樣，一名優(yōu)秀的護(hù)理專業(yè)學(xué)生，人文素質(zhì)是必備條件。從綜合素質(zhì)方面講，具備良好的人文知識(shí)素養(yǎng)，可以使學(xué)生在學(xué)業(yè)深造上打好基礎(chǔ)，在就業(yè)求職中游刃有余。只有掌握了一定的人文知識(shí)，學(xué)生在專業(yè)深造上才有基礎(chǔ)，比如專業(yè)研究時(shí)的論文撰寫，文字就功底非常重要。眾所周知，護(hù)理專業(yè)學(xué)生在就業(yè)求職中，考核的不僅僅是護(hù)理專業(yè)知識(shí)，語言表達(dá)能力、應(yīng)變能力、心理素質(zhì)、儀表儀態(tài)等都是重要的因素。近年在畢業(yè)生就業(yè)中我們發(fā)現(xiàn)，專業(yè)成績(jī)優(yōu)秀的護(hù)生并一定能在求職應(yīng)聘中占得優(yōu)勢(shì)。有些學(xué)生，專業(yè)成績(jī)非常優(yōu)秀，但在應(yīng)聘中卻屢屢受挫，究其原因就是缺乏人文素質(zhì)。這些求職失敗的護(hù)生，要么缺乏良好的心理素質(zhì)，要么語言表達(dá)能力差，要么狂妄自大或過于自卑，要么儀表儀態(tài)遜色……在已經(jīng)走上工作崗位的護(hù)生中，那些專業(yè)能力強(qiáng)，人際關(guān)系良好，語言表達(dá)能力好，心理素質(zhì)過硬，有責(zé)任感、道德感的護(hù)生，明顯受用人單位好評(píng)，他們發(fā)展的更快。

3 對(duì)策思考

3.1 樹立護(hù)理教育新觀念，將人文教育納入護(hù)理教育目標(biāo)體系中，強(qiáng)化人文意識(shí)

加強(qiáng)人文知識(shí)素質(zhì)的培養(yǎng)首先就要從觀念上轉(zhuǎn)變。要樹立護(hù)理教育的新觀念，切實(shí)將人文教育納入到護(hù)理教育的目標(biāo)體系中去，增強(qiáng)人文教育意識(shí)。要把人文素質(zhì)的培養(yǎng)提高到與科學(xué)素質(zhì)教育同等重要的位置，并把這一思想貫穿于專業(yè)教育之中，傳授給學(xué)生，使他們意識(shí)到人文知識(shí)能力和人文精神的重要性。這一環(huán)節(jié)上，教育工作者要發(fā)揮好引導(dǎo)作用，不管是教學(xué)管理人員還是教學(xué)者、學(xué)生管理者，要共同努力，改變學(xué)生“重專業(yè)輕人文”的狹隘思想，通過各種形式，如專業(yè)思想教育，專業(yè)課程設(shè)置，學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，班級(jí)主題教育活動(dòng)等等，以護(hù)理專業(yè)的先驅(qū)者“提燈女神”南丁格爾精神教育學(xué)生，把勇敢、仁愛、無私、奉獻(xiàn)作為護(hù)理人文精神，提升學(xué)生的人文修養(yǎng)。

3.2 重視人文學(xué)科教學(xué)，完善人文學(xué)科教育體系

人文素質(zhì)教育以人文學(xué)科為主要內(nèi)容，涵蓋文學(xué)、藝術(shù)、心理學(xué)、哲學(xué)、宗教、歷史等領(lǐng)域。所以，人文課學(xué)科教學(xué)是加強(qiáng)護(hù)理人文素質(zhì)教育的重要途徑。目前護(hù)理教育中，護(hù)理倫理學(xué)、大學(xué)生心理健康教育、英語、政治等學(xué)科多已成為護(hù)理專業(yè)的必修課內(nèi)容。但這些還不能滿足護(hù)理教育對(duì)人文素質(zhì)的要求，有些人文學(xué)科，如大學(xué)語文、護(hù)理美學(xué)、護(hù)士禮儀、醫(yī)療法律學(xué)、醫(yī)療語言學(xué)等還沒有得到足夠的重視。對(duì)此，可在現(xiàn)有課程體系基礎(chǔ)上，進(jìn)一步整合人文教育資源，加大人文知識(shí)比重，適當(dāng)增加一些與護(hù)理專業(yè)關(guān)系緊密的內(nèi)容作為必修課或選修課，強(qiáng)化護(hù)理學(xué)與自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的相互滲透，改善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，逐步建立起系統(tǒng)的具有護(hù)理學(xué)特色的人文社會(huì)科學(xué)課程體系。需要指出的是，重視人文學(xué)科教學(xué)，也應(yīng)不斷思索合適的教學(xué)方法，提高人文學(xué)科課堂教學(xué)質(zhì)量，引發(fā)護(hù)生學(xué)習(xí)興趣，使他們能從這些學(xué)科教育中獲益。如果只是單純的改善學(xué)科設(shè)置而不提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量，重視人文學(xué)科教學(xué)只能是流于空談。

3.3 營(yíng)造良好的人文氛圍

良好的氛圍可以給學(xué)生帶來巨大的影響力，要提升護(hù)理專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)，就必須在全校、全院、全班營(yíng)造良好的人文氛圍。由于人文素質(zhì)教育涵蓋領(lǐng)域多，內(nèi)容豐富，而醫(yī)學(xué)院校課程多，學(xué)習(xí)任務(wù)重，不可能把所有內(nèi)容都放在課堂教學(xué)上。要根據(jù)學(xué)生的興趣愛好，以學(xué)生為主體，采取各種靈活、多樣的活動(dòng)形式，如知識(shí)講座、主題演講、社團(tuán)活動(dòng)、讀書班、學(xué)術(shù)沙龍、文化節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)等，豐富學(xué)生的課余文化生活，使學(xué)生學(xué)到課堂上難以學(xué)到的知識(shí)。同時(shí)，要加強(qiáng)人文科學(xué)類圖書建設(shè)，使學(xué)生在課余時(shí)間有書可讀，在人類文化海洋中受到熏陶，不斷促進(jìn)其心理品質(zhì)的內(nèi)化。根據(jù)自身專業(yè)優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也是一種很好的手段。如義診、健康知識(shí)宣講等，以此鼓勵(lì)學(xué)生積極深入工廠、農(nóng)村、市場(chǎng)，訪貧問苦，了解社會(huì)生活，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，提高他們的人文素質(zhì)。

高校是人文知識(shí)和人文精神的創(chuàng)造源和傳播源。在護(hù)理學(xué)教育中注重人文素質(zhì)的培養(yǎng)，推進(jìn)科學(xué)教育與人文教育的融合，必將大大提高護(hù)理教育的質(zhì)量，為保障和促進(jìn)全人類的健康作出巨大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 李梅華.淺談醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育[J].廣西醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（9）.

[2] 李斌.醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的有效途徑探索[J].西北醫(yī)學(xué)教育，2009（6）.

篇4

【關(guān)鍵詞】理工 研究生 人文 素質(zhì)教育 修養(yǎng)

面臨當(dāng)今社會(huì)的迅猛發(fā)展,知識(shí)和信息的來源越來越多元化,而過度的信息膨脹造成的現(xiàn)代人類對(duì)于知識(shí)的盲從和盲目性也日益體現(xiàn)。種種社會(huì)現(xiàn)象的暴露,也提出了這樣一個(gè)問題:如何規(guī)范社會(huì)人的行為準(zhǔn)則使其在社會(huì)的潮流中不被淹沒?這就要求一個(gè)人的自身修養(yǎng)的完善和不斷的充實(shí)提高。人文素質(zhì)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的重要組成部分,無論時(shí)代怎樣變遷,人格的本質(zhì)是不會(huì)變的,這就是人文的精神作為依托和承載的。

1 人文素質(zhì)概況

人文一詞本身是一個(gè)動(dòng)態(tài)概念,最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中賁卦彖詞:“剛?cè)峤诲e(cuò),天文也。文明以止,人文也。觀乎天文以察時(shí)變;觀乎人文以化天下。”它涵蓋的范疇是廣泛的,主要包含有文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、國(guó)學(xué)、歷史、社會(huì)學(xué)等。無可厚非,文化是民族精神的體現(xiàn),也是民族發(fā)展的支柱。人文素質(zhì)是指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或者達(dá)到的發(fā)展程度。這一素質(zhì)的內(nèi)涵也很廣泛,對(duì)于人的民族文化的教育尤為重要。在這期間所映襯出的民族凝聚力、民族自豪感對(duì)一個(gè)人的自身的人格完善,和一個(gè)民族的承接起到了正面、積極的促進(jìn)作用。

2 理工類研究生的人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

研究生培養(yǎng)是我們國(guó)家培養(yǎng)高端人才的一個(gè)重要途徑,這一群體的教育特征是不以基礎(chǔ)知識(shí)為主要培養(yǎng)內(nèi)容的,著重點(diǎn)在于某一領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí),尤其是理工類學(xué)科的研究生,更存在重理輕文的失衡現(xiàn)象,這就造成了人文素質(zhì)培養(yǎng)的一個(gè)環(huán)境制約問題。而理工類大學(xué)的培養(yǎng)范疇更是具有其工科的教育教學(xué)特點(diǎn),對(duì)于人文教育的比例也隨之減少,這就為研究生教育者對(duì)研究生的人文教育提出了一個(gè)艱巨而長(zhǎng)遠(yuǎn)的時(shí)代任務(wù)和教育使命。理工類研究生對(duì)人文知識(shí)的渴望度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于我們的設(shè)想,這和科學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的統(tǒng)籌構(gòu)建形成了一個(gè)斷代,這也就是現(xiàn)在我們逐漸認(rèn)識(shí)到的一個(gè)學(xué)校招生現(xiàn)象:為什么會(huì)高分低能,低能低到哪里,為什么會(huì)低,而這些能力的體現(xiàn)是否也是一個(gè)人人格的重要指標(biāo)呢。對(duì)于研究生,我們不能要求從培養(yǎng)基礎(chǔ)做起,因?yàn)檠芯可慕逃攸c(diǎn)不適合這樣的教育方針。不可否認(rèn)的是,我國(guó)的教育體制還需進(jìn)一步改革,理工類研究生的教育現(xiàn)狀也對(duì)人文素質(zhì)的培養(yǎng)提出了一個(gè)嚴(yán)峻的問題。重視技能和科學(xué)知識(shí)在高校無可厚非,可是,一個(gè)人的全面成長(zhǎng)和發(fā)展不單純是知識(shí)越豐富越完善,這個(gè)構(gòu)建過程是需要人文修養(yǎng)尤其是民族傳統(tǒng)文化的熏陶來建構(gòu)和提升的。

3 人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性以及其社會(huì)價(jià)值

人文素質(zhì)是個(gè)人修養(yǎng)的一個(gè)非常重要的層面,看上去似乎與單純的科學(xué)知識(shí)和技能技巧沒有直接的連帶關(guān)系,但這些是構(gòu)建一個(gè)人的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和社會(huì)道德體系的一個(gè)重要內(nèi)容。人的修養(yǎng)是多方位的,不僅僅是科學(xué)知識(shí)的積累,大多數(shù)的人際交往,對(duì)事物的分析判斷能力都取決于人的人文知識(shí)結(jié)構(gòu)。就如同社會(huì)的法律約束也包含道德約束的范疇一樣,一個(gè)人的個(gè)人修養(yǎng)是承載一個(gè)人到一個(gè)社會(huì)發(fā)展的重要過程。現(xiàn)在大多數(shù)的專業(yè)知識(shí)都和市場(chǎng)價(jià)值直接掛鉤,最簡(jiǎn)單的例子,每個(gè)研究生在考取之前都有這樣的心理,就是為了尋求更好的就業(yè)機(jī)會(huì),也就是有更高的市場(chǎng)價(jià)值,那么所學(xué)的專業(yè)就同市場(chǎng)價(jià)值有了直接的關(guān)系,讀哪個(gè)專業(yè)將來更容易找到工作,找到什么樣的工作賺錢更多,那么知識(shí)和市場(chǎng)價(jià)值的關(guān)系就顯而易見了。可想而之,“人文價(jià)值并不直接表現(xiàn)出市場(chǎng)價(jià)值,但是,人文價(jià)值與科學(xué)價(jià)值的結(jié)合具有更高的價(jià)值,包含市場(chǎng)價(jià)值。人文價(jià)值與市場(chǎng)價(jià)值既不是一回事,也不是絕然沒有聯(lián)系的。”

4 人文素質(zhì)培養(yǎng)的途徑和有效手段

人的修養(yǎng)不是一朝一夕就可以完善的,現(xiàn)在高校也逐漸重視起人文素質(zhì)教育這一重要培養(yǎng)內(nèi)容,那么好的途徑和有效的手段就尤為重要,我們教育者可以從多方面來對(duì)學(xué)生有針對(duì)性的進(jìn)行教育,這樣也可以從研究生的自身素質(zhì)的差異和興趣愛好出發(fā),選擇適合自己的途徑進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。主要途徑有以下幾種:

4.1 開設(shè)適合理工類研究生的選修課程

4.1.1 美術(shù)課程,如:攝影,繪畫,書法,藝術(shù)作品欣賞等課程,美術(shù)對(duì)一個(gè)人的影響是內(nèi)在的,尤其是中國(guó)古代文人的創(chuàng)作更是崇尚內(nèi)在修養(yǎng)和天人合一的和諧美,而通過這些體驗(yàn)和感受,使人的審美更加完善,從而達(dá)到人文素質(zhì)的提高。

4.1.2 音樂課程,如:舞蹈,聲樂,音樂作品欣賞等課程。音樂的美學(xué)特征最突出的表現(xiàn)是它的哲理性和社會(huì)性,音樂哲理性在于它不僅給人提供藝術(shù),而且通過音樂媒介使人體會(huì)到人生的存在目的與價(jià)值。通過音樂形式揭示豐富的人生哲理、人的內(nèi)心世界的美和客觀世界的美。音樂是人類最早的語言,人類繁衍的進(jìn)程中是伴隨著音樂的成長(zhǎng)而一路走來的,因而音樂修養(yǎng)是不可缺少的。

4.1.3 傳統(tǒng)文化教育課程,如:中國(guó)傳統(tǒng)文化研究,國(guó)風(fēng)、國(guó)學(xué),中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)書的學(xué)習(xí),中國(guó)歷史文化研究等課程都是豐富理科類研究生學(xué)習(xí)和增長(zhǎng)自身人文知識(shí)的重要培養(yǎng)內(nèi)容。

4.2 組建、壯大和豐富研究生社團(tuán)活動(dòng)

理工類研究生可以根據(jù)需要和興趣選擇自己喜歡的社團(tuán),這些社團(tuán)需要在學(xué)校相關(guān)管理部門的協(xié)助下開辦,積極支持和協(xié)調(diào)其社團(tuán)的建立并豐富其內(nèi)容。如文學(xué)類社團(tuán)、反應(yīng)研究生生活的舞臺(tái)劇表演、文學(xué)詩(shī)社等相關(guān)團(tuán)體。學(xué)校積極聯(lián)絡(luò)和提供社會(huì)文化生活的機(jī)會(huì),擴(kuò)大理工類研究生的文化視野,豐富其文化內(nèi)涵,也可在高校之間進(jìn)行文化交流、人文知識(shí)傳遞等活動(dòng),以豐富研究生的文化生活和提高其自身修養(yǎng)。我們不需要求研究生做到如何完美,但我們要做到文化素質(zhì)培養(yǎng)的普遍性和持久性,在這一過程中,無論是研究生本人、學(xué)校還是社會(huì)都會(huì)在文化的阡陌中受益匪淺。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展如此迅速的今天,對(duì)人才綜合素質(zhì)的要求越來越高,科學(xué)知識(shí)不再是衡量一個(gè)人能力的唯一標(biāo)準(zhǔn),而伴隨著好成績(jī)、高能力的同時(shí),更多的人把社會(huì)需求的標(biāo)準(zhǔn)放在了好品格的范疇里,因?yàn)橐粋€(gè)企業(yè)和單位的發(fā)展是不能單靠經(jīng)濟(jì)效益來劃分的,更多的是誠(chéng)信、責(zé)任和社會(huì)使命感的體現(xiàn)。所以無論是誰,都無法忽略掉人文素質(zhì)對(duì)于一個(gè)人綜合素質(zhì)和自身修養(yǎng)影響的重要性,而人文素質(zhì)的社會(huì)價(jià)值也越來越成為未來發(fā)展的重要內(nèi)容和衡量人才的重要標(biāo)準(zhǔn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 上海古籍出版社.周易譯注,上經(jīng)卷二.

篇5

一、大學(xué)語文課程在高校人文素質(zhì)教育中的作用探究

（一）有利于培養(yǎng)大學(xué)生的民族情感

當(dāng)前我國(guó)高等教育人文素質(zhì)教育面臨的一個(gè)重要問題就是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忽略，影響了大學(xué)生民族情感的培養(yǎng)。造成這種現(xiàn)象的主要原因有兩個(gè)。一個(gè)原因是我們自身沒有注重傳統(tǒng)文化教育的重要性，功利主義和現(xiàn)實(shí)主義驅(qū)動(dòng)著教育、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，忽略了傳統(tǒng)文化的重要性，忽略了人文主義思想的培養(yǎng)。另一個(gè)原因是外來文化的沖擊，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，多元化的文化主義大量涌入，對(duì)傳統(tǒng)文化教育產(chǎn)生了一定的沖擊。因此，必須加強(qiáng)高校人文素質(zhì)教育。大學(xué)語文課程體系中有很多教育內(nèi)容是關(guān)于我國(guó)古典名著、傳統(tǒng)民俗文化的，如蘇武牧羊的典故、岳飛的精忠報(bào)國(guó)等等[1]，這些都是培養(yǎng)民族情感，激發(fā)學(xué)生愛國(guó)之情的重要素材，有利于學(xué)生的民族情感和愛國(guó)之情的培養(yǎng)和形成。

（二）有利于培養(yǎng)大學(xué)生的道德修養(yǎng)

當(dāng)前大學(xué)生的道德修養(yǎng)水平總體上不太樂觀，享樂主義、利己主義思想深刻影響著大學(xué)生的思想，尤其是隨著獨(dú)生子女問題、價(jià)值觀扭曲等因素的影響，大學(xué)生群體出現(xiàn)了對(duì)物不愛惜、對(duì)事不關(guān)心的現(xiàn)象[2]，這對(duì)我國(guó)精神文明建設(shè)產(chǎn)生了十分不利的影響。大學(xué)語文課程中有很多優(yōu)秀文學(xué)作品和歷史著名人物事跡，如范仲淹先天下之憂而憂，后天下之樂而樂詞句中表現(xiàn)出來的高尚情操和責(zé)任感，以及杜甫吟唱的安得廣廈千萬間表現(xiàn)出來的高度責(zé)任感，這些都是增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要素材。通過語文課程的學(xué)習(xí)，能夠在古代優(yōu)秀作品、歷史人物和典型文章中對(duì)大學(xué)生的道德情操進(jìn)行陶冶，從小見大，通過語文作品中的人物、事件和故事等對(duì)大學(xué)生的精神狀態(tài)起到震撼作用，從而在教學(xué)過程中對(duì)大學(xué)生的道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感進(jìn)行滲透教育。

（三）有利于大學(xué)生健全人格的養(yǎng)成

健全的人格是大學(xué)生正常成長(zhǎng)發(fā)展、學(xué)習(xí)、工作、生活的重要保證，同時(shí)也是高校人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。人文素質(zhì)教育從狹義方面看就是要對(duì)學(xué)生的個(gè)人情感調(diào)節(jié)能力進(jìn)行培養(yǎng)，進(jìn)而促使大學(xué)生形成健全的人格。當(dāng)前很多家庭的孩子都是嬌生慣養(yǎng)的，加上家庭結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)單化使得很多大學(xué)生在情感世界里非常脆弱，常見新聞報(bào)道中的因感情不順自殺、因嫉妒走上犯罪道路等事件都是這種問題的表現(xiàn)。通過大學(xué)語文的情感教育能夠?qū)Υ髮W(xué)生情緒自我調(diào)節(jié)能力進(jìn)行培養(yǎng)， 通過閱讀優(yōu)秀文章能夠開拓學(xué)生的視野，充實(shí)自己的人生閱歷，在一些事情上就能夠有經(jīng)驗(yàn)可借鑒、有情感可參考，通過情感凈化心靈，強(qiáng)化自我情緒管理[3]。

（四） 有利于大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一就是對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。大學(xué)語文是文學(xué)創(chuàng)作的結(jié)果和精華，文學(xué)創(chuàng)作的過程是想象、幻想等活動(dòng)的集合，從某種程度上來說，認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)文學(xué)作品的過程就是對(duì)作者創(chuàng)作過程的學(xué)習(xí)過程，在這個(gè)過程中，能夠?qū)Υ髮W(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)，有利于大學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。

二、大學(xué)語文課程在高校人文素質(zhì)教育中作用的體現(xiàn)措施

首先，要對(duì)大學(xué)語文課程中的人文素質(zhì)教育內(nèi)容和因素進(jìn)行深入的挖掘，從篇目的選擇、教學(xué)的重點(diǎn)等方面突出人文素質(zhì)教育，潛移默化開展人文素質(zhì)教育。其次，在大學(xué)語文課程教學(xué)過程中，要善于運(yùn)用多種教學(xué)方法刺激學(xué)生的激情、引導(dǎo)學(xué)生自覺開展人文素質(zhì)教育，例如可以運(yùn)用問題導(dǎo)入法讓學(xué)生對(duì)某篇文章進(jìn)行研究、分析，對(duì)文章中蘊(yùn)含的人文主義情懷進(jìn)行體驗(yàn)。在教學(xué)過程中還要注重引導(dǎo)學(xué)生的情感，為學(xué)生的情感宣泄提供有效出口，讓學(xué)生能夠正視自身的情感，勇敢面對(duì)遇到的挫折和困難，擺正心態(tài)。另外，在語文教學(xué)過程中，還要充分發(fā)揮大學(xué)語文課程的形象性強(qiáng)的潛能，對(duì)大學(xué)生的形象思維和創(chuàng)造思維進(jìn)行培養(yǎng)，文學(xué)作品都富含有無窮的想象力，對(duì)這些想象力的培養(yǎng)要采取合適的方式，例如在一些經(jīng)典古文的學(xué)習(xí)過程中，可以讓學(xué)生先根據(jù)自身的理解對(duì)古文進(jìn)行翻譯自學(xué)，然后通過小組討論的方式糾正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，這樣不僅能夠提高語文教學(xué)效果，而且還能夠在這個(gè)過程中增加學(xué)生之間的交流，培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力。最后，教師要在語文人文素質(zhì)教育中發(fā)揮重要作用，大學(xué)語文教師要認(rèn)識(shí)到人文素質(zhì)教育的重要性，了解語文教育和人文教育之間的關(guān)系，從而在教學(xué)過程中能夠有意識(shí)的對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)和教育，并且為學(xué)生選擇合適的人文素質(zhì)教育素材，引導(dǎo)學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮語文課程在人文素質(zhì)教育中的重要作用。