大學語文教育課程精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們?yōu)槟鷾蕚淞瞬煌L格的5篇大學語文教育課程，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

一、明確課程定位，確立大學語文的地位

1.大學語文是語文教育的高級階段。語文教育是國民的終身教育。大學語文教育則是這種終身教育的一個重要階段。大學語文既非中學語文的簡單延續(xù)即所謂“高四語文”，也非專為語文水平不過關的學生開設的補課型課程，它是中小學語文教育的必然延伸，是語文教育必經的高級階段。一些人把大學生寫錯別字、不會寫請假條等基本語文能力的缺失作為開設大學語文課程意義的例證，把那些中小學語文應該解決而沒能解決的問題，作為大學語文課的主要內容，這實際是對大學語文功用的誤解，大大降低了這門課的意義。學者巢宗祺把語文教育劃分為三個層次：“溫飽型”的識字，看懂報紙、通順地寫信；“小康型”要能基本表達；更高層次的是美學教育。東南大學王步高教授表示，大學語文課程與小學、中學基礎教育階段的語文課相比，是在更高層次上進行的語文素養(yǎng)教育。南開大學周志強博士更具體地指出，在中學強調的是對知識的理解和掌握，強調技巧；在大學強調的是對文體的感染力、審美能力及語言交往能力，強調廣闊的視野。大學語文與中小學語文緊密相連又明顯區(qū)別，語文教育應該體現出從低到高循序漸進的發(fā)展的階段性特點，其大中小三階段都擁有不同的任務與使命。三個階段的課程教學不僅僅是內容的不同，而是整體層次的一種內在的提升。所以，大學語文絕非可有可無，它是語文教育必須階段。

2.大學語文不是單純的人文課、文學課或文化課，它是“文理科學生進入大學后的第一門強化母語的人文素質教育課”。大學語文課承擔著人文素質教育的重任，但也正是這樣一種很寬泛的認識，賦予大學語文太重的責任，使之陷入困惑。由于一段時期以來，過分強調了大學語文的“大學”、“人文”屬性，而偏離了“語文”屬性，一些教師把大學語文單純地講成 “人文課”、“文化課”或“文學課”、“思想課”，大學語文成為一個“四不像”，失掉了其課程的獨特性與獨立性。因此，我們在定位大學語文課時必須突出其區(qū)別于其他人文素質教育課的基本功能：即母語教育功能。大學語文首先是語文課，有學者形象地概括大學語文是“行”大、姓“語”。其次，它又在高校教育中承擔著人文素質教育的任務。大學語文一方面要培養(yǎng)學生“聽說讀寫”的能力，同時擔負著塑造品格、培育人文修養(yǎng)的重要職能。這是其它任何課程都不能替代的。

3.大學語文課要彰顯民族文化精神。語文不僅是一種社會交際工具，同時也是中華民族成員智育、德育、美育的綜合體現，是一種民族精神的源流，其中蘊涵著濃厚的人文精神和時代特征。法國思想家孟德斯鳩說過：“語言是民族的構成要素之一，它作為記錄、保存和傳播民族文化的載體，是民族文化的最高標志”。所以，語文教育不僅是每一個國人所必需掌握的語言工具，更是一種對傳統(tǒng)民族文化的繼承和發(fā)揚。在目前重外語輕母語的整體教育環(huán)境中，外語尤其是英語在教育中強勢地位對語文教育造成了嚴重的沖擊，這在大學教育中表現尤為明顯，大學生語文能力的普遍下滑已經是不爭的事實。針對這種狀況，我們一方面要通過種種努力為大學語文課爭取應有的地位，同時，更要在語文教學中彰顯民族文化精神，無論是學習漢字還是詩文都應引導學生去體會豐厚的民族歷史內涵，喚起學生們潛意識深處對自己國家民族文化的認同感。

4.大學語文是“高等教育層面上的母語教育”。2007年3月12日，教育部高等教育司以“教育部司局函件”的形式，下發(fā)了的《關于轉發(fā)〈高等學校大學語文教學改革研討會紀要〉的通知》》（教高司函[2007]38號），在這個編號為“[2007]38號”的函件中提出：“大學語文是高等教育層面上的母語教育，要以提高學生的語文素養(yǎng)為主要目的。應在教學實踐中積極探索并正確處理大學語文的工具性和人文性、審美性的關系，進一步明確與文化素質教育體系中其他相關課程的任務分工。在這個文件中把大學語文定位為“高等教育層面上的母語教育”，其主要目的是“提高學生的語文素養(yǎng)”。這個定位整合了多方面意見，比較清晰準確的概括了大學語文課程的性質與功能，得到了廣泛的認可。一些學者、大學語文工作者紛紛撰文呼應，復旦版《大學語文實驗教程》更以“重新發(fā)現母語”為核心元素，標明從重新發(fā)現和認識母語為出發(fā)點的立意，在教材領域作了全新的嘗試。應該說，這也符合本文對大學語文課程定位依據的闡述。這個定位可在兩個層面上理解：“高等教育層面”突出了大學語文課程區(qū)別于中小學語文教育的獨立性與不可替代性。“母語教育”強調了其語文特質，并且“母語”作為民族文化的載體，比“語文”一詞更能引發(fā)人們對民族文化、傳統(tǒng)文化的認同感和危機感。當然，這個定位僅是一個方向上的把握，落實到實際教學中還需要更具體的解讀：比如：大學語文承擔哪些母語教育的內容，語文素養(yǎng)具體培養(yǎng)哪些能力，實際教學中如何正確處理大學語文的工具性和人文性、審美性的關系等問題，都還有待于進一步討論和辨析。

二、完善教學體制

1.完善大學語文的教學體制，首先需要解決師資問題。徐中玉先生曾尖銳地指出：“學生不喜歡語文，這個結果必須由老師來負責。”換句話說，大學語文的命運其實就掌握在教師自己手中。華東師范大學譚帆教授也指出，要充分發(fā)揮大學語文在培養(yǎng)人才方面的作用，大學語文課程必須專業(yè)化，大學語文教師必須學者化。而現在的整體師資狀況距此標準有著較大差距。因此，必須盡快改變教學隊伍不穩(wěn)定的狀況，建立一支穩(wěn)定的、高水平的教學隊伍。在教師選拔過程中嚴格把關，積極創(chuàng)造條件采取進修、交流學習等方式，增加廣大一線教師與同行、專家學者交流學習的機會，不斷提升現有師資教學與科研水平。

2.編寫優(yōu)質教材，改變教材出版混亂局面。教材混亂是大學語文面臨的又一個問題。據某權威圖書館提供的資料顯示，從上世紀80年代以來，我國館藏各種版本的大學語文教材及有關教學圖書有1402種，用于現在大學語文教學的教材在400種左右。而且，相當一部分教材存在著粗制濫造問題，選文與中學語文教材大量雷同，穿新鞋走老路者比比皆是。教材的嚴重不統(tǒng)一直接導致教學上的分歧，這對大學語文的發(fā)展極為不利。改變教材混亂局面除了采取一定行政手段干預外，用真正的優(yōu)質教材驅除劣質教材才是解決問題之根本。目前，在國內具有影響力的教材計有6種：華東師范大學徐中玉、齊森華主編的各種版本的《大學語文》、南開大學陳洪主編的《大學語文》、東南大學王步高主編的《大學語文》、北京大學溫儒編的《高等語文》、南京大學丁帆主編的《新編大學語文》、復旦大學張新穎主編的《大學語文實驗教程》。這些教材在編寫上各有特色，反映了他們對于大學語文教學目標、課程定位的思考。隨著課程定位的進一步明確，希望從事大學語文工作的有識之士整合多方優(yōu)點，編寫出能夠切實反映大學語文教學理念，便于教師教與學生學的真正的優(yōu)質教材。

3.課程的課時與授課規(guī)模問題也應該展開進一步的討論研究。目前，對大學語文課時量沒有硬性的規(guī)定，各學校按照自己的情況分別開設32課時、36課時、48課時、54課時等，其中以30課時左右居多。大學語文作為一門公共基礎課通常采取合班授課，其授課規(guī)模一般在150―200人之間。相較于大學英語200多個課時、幾十人的授課規(guī)模，大學語文教學明顯處于下風。當然，要實現與外語同樣的課時量與教學規(guī)模既不現實也沒必要。那么，這樣一門母語教育課程，在實現其教學目標、保證其教學質量的前提下，怎樣的課時量與教學規(guī)模才是科學而符合實際的，這也應該成為一個探討的問題。

4.考慮制定語文水平能力測試制度。北京大學中文系主任溫儒敏教授說，許多高校不重視大學語文的原因很簡單，現在做什么都要考英語，而對中國語文能力則缺少硬性要求，后者難免被擠掉。因為體制上沒有保證，也缺少切實的措施，加上現實利益總是驅動人們先考慮比較實際的問題，像大學語文這樣要求比較“軟性”的課程，就越來越被“邊緣化”。有人提議像大學英語四、六級那樣，對大學生語文能力也來一個考級。這種設想可以加強語文學習的“強制性”，對改變大學生語文水平下降的趨勢可能起到作用。教學與國家測試一旦掛鉤，這對學生學習來說，絕對是一種強有力的指揮棒。并且設立統(tǒng)一的語文水平測試，就能使我們的母語教育有了一個統(tǒng)一的國家標準，并使高校大學語文教學的課程定位與培養(yǎng)目標更加明確，學校教學可以更符合社會需求，學生獲得了國家證書，也更具有就業(yè)競爭能力。其實，這樣的嘗試已經有了。一些高校在校內自主設立語文水平測試，西北大學是國內高校開展此類測試最早的單位之一。上海交大、北京郵電大學、湖北工業(yè)大學等一批院校面向本科生進行語文水平測試，凡測試不合格者都必修《大學語文》課程，否則不能畢業(yè)。此外，勞動與社會保障部國家職業(yè)技能鑒定中心組織國內心理學家和語言學專家開發(fā)的“國家職業(yè)漢語能力測試”(簡稱ZHC)，測定居于職業(yè)核心能力之首的母語語言能力。滿足大學求職、新聞單位、教師、公務員等有語言能力要求崗位考驗考生漢語水平的測試標準，應該說這對于推進大學語文教育的發(fā)展是一個十分有益的措施。當然類似的測試是否科學合理，是不是需要研制開發(fā)一個獨立的漢語水平考試，尚待進一步探討，但這樣一個方向與趨勢無疑對高校大學語文課程的發(fā)展將起到很大的促進作用。

三、結語

漢語教學是整個國家漢語大廈的根基，大學語文承載著中華民族母語教育的重要功能，關系著漢語發(fā)展的大計，我們呼吁進一步確立大學語文地位、明確課程定位，盡快完善大學語文教學體制，使之成為高校中一門重要課程。

[基金項目：天津科技大學“十一.五”教育教學改革研究項目“大學語文教學內容與方法的改革與實踐（編號2007113）階段性成果。]

參考文獻:

[1]陳洪、李瑞山：《母語高等教育――從危機到轉機》，《中國高等教育》，2008.3。

[2]何二元：《大學語文是高等教育階段的母語學習――在復旦大學舉辦的大學語文研討會上的發(fā)言》，大學語文研究網站(省略)，2007.11。

[3]王寧：《高校人文素質教育的第一課 ――談大學語文課程的定位與建設》，《中國教育報》，2004.5。

篇2

【關鍵詞】高職院校 大學語文 課程教學

大學語文教育對于當代大學生的心理人格、道德人格等“和諧人格”的培養(yǎng)有著重要作用，它有助于學生知識、能力、技能的提高和綜合素質的培養(yǎng)，對和諧社會的構建有著基礎性意義。因此，對大學語文課程教學，不能僅僅當做是文化知識的傳授，它實際上承擔著更重要的使命。下面就高職院校大學語文課程教學的原則以及它在不同范圍里的定位進行分析，從而更好地促進語文教學。

一、高職院校大學語文課程教學應遵循的原則

（一）科學性和可行性相結合

在教學實踐中要以人為本，對學生的綜合能力加強培養(yǎng)，將職業(yè)能力培養(yǎng)與學生個性完美的統(tǒng)一起來。與此同時不能忽略高職院校及學生的實際情況，比如學校的教學環(huán)境怎么樣以及師資力量是否雄厚等，這些因素都必須考慮清楚，不然語文教學在實際操作過程中就會遇到阻礙。

（二）創(chuàng)新性和可持續(xù)發(fā)展性相結合

時代是在不斷進步的，信息的整合以及更新也越來越快，所以在高職院校大學語文教授過程中，必須學會對知識以及教學方法進行適時更新，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。只有不斷的創(chuàng)新教育，才有可能使得學生和教育得到可持續(xù)發(fā)展。

（三）傳統(tǒng)繼承和與時俱進相結合

過去的傳統(tǒng)教學模式雖然已不適應新時展的需求，但是大學語文中的一些古老的文化以及中華民族的傳統(tǒng)美德等還是應該繼承下來，在適應時展的要求下，進行一些創(chuàng)新和改革，使得高職院校的大學語文課程定位得以順應社會發(fā)展要求。

（四）理論指導與專業(yè)實踐相結合

大學語文的理論和實踐是緊密結合在一起的。語文素養(yǎng)的培養(yǎng)為學生的實際活動做好了鋪墊，學語文就是為了要將語文中的一些基本知識運用到實際活動中來，比如聽說讀寫能力的培養(yǎng)。高職院校培養(yǎng)的人才是技術應用型人才，這就要求他們在掌握職業(yè)知識的同時，要學會對職業(yè)能力及實踐能力加強培養(yǎng)。

二、高職院校大學語文課程的定位分析

（一）大學語文在高職教育課程體系中的定位分析

高等職業(yè)學校是為了滿足國家和社會發(fā)展需要，對技術型人才進行職業(yè)培養(yǎng)而設立的。職業(yè)教育能夠有效促進經濟和社會發(fā)展，也是推動勞動就業(yè)的一條重要途徑。在實施職業(yè)教育中必須貫徹執(zhí)行國家的教育方針，加強受教育者的思想政治以及職業(yè)道德教育，將職業(yè)知識傳授給學生，對他們的職業(yè)技能加強培養(yǎng)，從而使得受教育者的素質得以全面提高。高職學校在進行高素質的技術型人才培養(yǎng)時，必須考慮到當前社會經濟發(fā)展的需要。同時在對辦學目標及思路進行調整時要以就業(yè)為導向，對職業(yè)技術教育進行強化。對于人才培養(yǎng)的模式、教學內容以及教學手段和方法等進行改革，加大改革力度。這樣高職院校就能以辦學特色鮮明、人才培養(yǎng)質量高以及就業(yè)率高的形象獲得社會尊重和認可。

職業(yè)道德教育及職業(yè)素質教育必須納入課程教學中來，提高學生的職業(yè)道德和職業(yè)能力。因此，對高職院校大學語文課程進行定位，就必須考慮到學校的辦學性質、目標，辦學功能以及辦學定位，要為實現這些要求而服務。這樣高職院校就能很好地適應社會發(fā)展需要，培養(yǎng)出高素質的技術應用型人才，他們必須具有良好的思想政治素質、過硬的技術能力以及良好的職業(yè)道德修養(yǎng)。

要對學生的人文教育、審美教育、職業(yè)道德教育以及創(chuàng)新教育等加強培養(yǎng)，使得他們的綜合職業(yè)素質得以提升。大學語文課程在整個教育體系中的定位，就是增強高職學生的基本語文素養(yǎng)、人文素質以及進行各種綜合素質的鍛煉。

（二）大學語文課程在高職不同專業(yè)中的具體功能分析

每個高職院校都根據市場的需求開設了許多不同的專業(yè)，比如汽車專業(yè)、計算機專業(yè)、市場營銷、旅游、音樂等。那么大學語文在不同專業(yè)中也應該進行明確的定位，使得語文對每個專業(yè)學生的素質培養(yǎng)的作用能得到充分發(fā)揮。要做到語文課程定位與專業(yè)的有機結合。

如果是教美術專業(yè)的學生，就可以將那些畫面感較強、色彩比較顯眼以及充滿詩情畫意的文章選取出來，這樣的話就可以慢慢的凸顯出大學語文教學的專業(yè)特色，一定可以增強學生的學習興趣。對于不同的專業(yè)，其教學側重點也不同。例如音樂專業(yè)的學生在學習《琵琶行》時，可以把自己的注意力放在對“大珠小珠落玉盤”的美妙琵琶曲的享受和感悟上；而服裝專業(yè)的學生就可以對那些服飾進行想象，引發(fā)他們對古代官府的識別以及再繪。通過這種方式，一定可以營造出輕松愉悅的語文課堂氛圍，實現大學語文課程定位與專業(yè)的有機結合。

（三）關于大學語文課程在所有公共課程中的定位分析

我國高等院校的課程設置通常有公共基礎課、專業(yè)基礎課及專業(yè)課三大類。公共基礎課里面包括政治課、英語課、大學語文以及寫作課等，在這些課程里面，大學語文課程是和教育部文件中的“文學、歷史、哲學、藝術”最相近的，所以通過大學語文課程的學習來加強人文素質教育是必然的。

人文教育的核心基礎課就是“大學語文”課，從教材、教學內容以及教學方式等方面來對大學語文教育實行全方面的改革。依據人文思想體系，在編寫體例及選文標準上對大學語文進行總體構架。在教學內容上將作家介紹、背景分析及藝術欣賞等作為學生自主學習的內容，而教師則以專題的形式來對人文思想進行闡釋。

綜上所述，對高職院校大學語文課程的定位必須考慮到很多因素，在順應時展的要求下進行大學語文課程的創(chuàng)新學習，才有可能促進語文教學的持續(xù)發(fā)展以及高素質技術人才的培養(yǎng)。

【參考文獻】

[1]劉玉. 高職院校大學語文課程定位與改革初探[J]. 文教資料，2009（30）.

篇3

關鍵詞：大學語文；專題教學；教學模式；人文精神

中圖分類號：G642.41 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）39-0173-02

近年來，我國大學語文改革旨在提升大學生的人文素質和語文觀念，大學語文改革是高校教育課程改革的重要內容之一，此次改革不僅增添了大學語文的時代感染力，蘊含豐富的啟發(fā)性，并且能夠有效調動當代大學生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)他們發(fā)現問題、探求問題的問題意識和批判精神，推行大學語文專題教學，實行專題教學模式正是此次改革中的一次全新嘗試。專題教學以人文專題為核心，從富有時代感和現實性的熱點問題入手，將具有人文精神的經典范文歸納整合為不同的教學專題，進行專題式教學和探討，為大學生提供了更加多元開放的思維空間，符合大學生的認知心理特點和人格塑造規(guī)律。

一、大學語文課程專題教學的內涵

大學語文作為高校的一門基礎公共性課程，在高校已經開設多年。在教學實踐過程中，教育工作者已經探索出多種教學模式，其中具有代表性的教學模式有傳統(tǒng)的文體分類教學模式，以文學史為主線的教學模式，經典范文選講的教學模式等。隨著高校課程改革的推進，當前教育工作者開始嘗試以專題教學為主的教學模式，該種模式以弘揚學生的人文精神，訓練學生的思維能力為主要目的，此種模式在教學實踐中取得了良好的效果。所謂專題教學模式是指在規(guī)定的授課時數內，以人文精神為主線，重點選講中外文學史上有教育價值的作家及其作品，內容涉及作家的生平經歷、人生信仰、思想品格、主要作品及成就等。該種教學模式旨在通過對作家作品的分析使學生受到人文精神的熏陶，感受他們的人格魅力，認識社會，思考人生，提高認識事物，辨別是非的能力。

二、大學語文課程專題教學模式的產生背景

1.符合健全學生人格，全面推進素質教育的要求。愛因斯坦在《論教育》曾說：“青年人在離開學校時，是作為一個和諧發(fā)展的人，而不是一個專家。”大學應該將培養(yǎng)和發(fā)展學生的獨立思考能力和判斷能力放在首位，假如一個人掌握了他所學知識的所有內容，并且能夠在此基礎上獨立思考和工作，這樣的青年是社會所需要的，能夠在社會中獨立承擔責任。在現代信息爆炸的社會，單純依靠知識學習是不夠的，面對海量信息和有限的生命，僅學習專業(yè)知識是不夠的。專業(yè)知識的學習可將學生變?yōu)閷W習的機器，但在人格和精神品質上卻是殘疾的，這樣的人無法適應現代生活的迅速變化，不是一個和諧健全的人。全面素質教育的實施提倡培養(yǎng)身心全面發(fā)展和諧的現代人才，大學教育的主要任務也是教會學生價值判斷和價值選擇，鍛煉學生的學習能力，教會學生怎樣學習，這是新時期素質教育的主題。

2.符合以學生為本，從學生興趣入手的教育理念的要求。大學語文不同于中學語文，在教學方法上改變了以往以字、詞、句為主的教學方法，大學語文不拘泥于作品的字、詞、句分析，作品的字、號等煩瑣的基礎知識已不再是教學的重點，教學主要是從名家作品的大處入手，站在較高層次品讀欣賞作品，通過作品來反思現實，思考人生和社會。教學以課本為基礎，但不囿于課本，學生遨游在文學世界中接觸大量信息，在學習品讀過程中潛移默化地提升心靈境界，受到文學的熏陶，增加人文修養(yǎng)。實踐研究表明，以專題為主的教學模式不僅能夠激發(fā)學生的學習興趣，在熏陶中加深對知識的理解，并且通過作家不平凡的人生經歷以及自強不息的人生意志和人格魅力，能夠使他們產生愛國，愛民，愛自然，愛社會，愛生活的情感體驗，這些名家名篇就像春雨一樣孕育著青年學子的高尚人格。

3.符合高校學生的心智發(fā)展和認知規(guī)律。大學語文課程專題教學模式與其他課程，例如思想政治課程的專題教學不同，大學語文通過對名家名篇的作品進行分析和學習，能夠讓學生在欣賞品讀中不知不覺地接受教育，了解做人應該具備的品質。高校教育對象是年滿十八周歲的成年人，這一時期的青年在心智上已經成熟，具備獨立思考的能力，擁有強烈的自我個性，在人生觀、價值觀和世界觀方面已經基本定型。面對心智成熟的青年學生，僅僅接受單純的知識教育是不能滿足他們的求知欲的，他們更多的在思考社會、思考人身。在這一關鍵時期，通過大學語文的人文精神熏陶，使他們感受古今中外優(yōu)秀人物的人格魅力，接受富有人文精神的文化熏陶，無疑會對他們的成長起到重要作用。

三、大學語文課程專題教學模式的可取之處

1.以人為本。課程專題教學改變了傳統(tǒng)工具性課程的目標，樹立了“以人為本”的教學理念，在大學語文課程教學中提倡人文精神的弘揚和培養(yǎng)，將提升新時期大學生的人文素養(yǎng)作為教學的重要目標。改革開放以來，受國內外各種因素的影響，新時期大學生在價值觀念和思維方式上具有鮮明的時代氣息，擁有開放的心態(tài)和鮮明的個性。因此，大學語文的課程專題教學表現出多元思維的開放型和靈活性，在教學課文選擇方面打破了原有課程純文學性的框架局限，更多選用富有當代人文科學和現代審美性質的名家名段，兼具時代氣息和審美性，在專題呈現上不分國別和時代，這極大地調動了大學生的學習興趣，激發(fā)了當代大學生積極學習語文，增加人文修養(yǎng)的熱情。

2.富有人文精神。在價值觀多元的時代，面對社會轉型期的復雜問題，當代大學生在價值觀和道德觀方面有一定的缺失和錯位，此種缺失和錯位一定程度上與社會人文關懷意識淡薄和人文精神失落有關，這是當前社會面臨的難題。大學語文的專題選擇是關于人與社會、人與自然、人與人、人與文化等方面的話題，注重以高尚的人文精神引領大學生分析和反思自身的現實生活以及社會問題，這有助于當代大學生以平和寧靜之心面對生活，鍛煉學生的價值倫理觀念，提升人格素質修養(yǎng)。

3.注重問題解決與合作精神。課程專題教學始終堅持學生主體原則，旨在以多種開放靈活的問題激發(fā)學生的問題解決意識，發(fā)展學生的創(chuàng)造性思維，使學生善于發(fā)現和解決現實生活中的問題，擁有敏感的問題意識。專題教學主要以當前熱點話題作為引導，選用多元化的范文，將熱點問題以開放形式呈現給學生，留給學生較多的思考空間和時間。大學語文是全校性的公共基礎課程，通常情況下采用大班教學的模式，但在大班教學中可以靈活地將學生自由分組，使學生自由組合成不同小組，然后以小組為單位參與專題課程的討論，為學生搭建參與探索學習的平臺，集思廣益，尊重每一個學生的個性，兼顧不同學生的興趣和能力。最后，在每個專題教學結束后，通過課堂演講的形式進行學習成果匯報總結，并以小組為單位撰寫課程學習報告，或是采用手繪手抄報的形式進行課程反思和總結。

四、關于大學語文課程專題教學模式的思考

教學模式改革是教育改革中的重點，不是一蹴而就的，在新的教學模式出現以后，在實踐過程中要不斷發(fā)現問題并有針對性地進行改進，從而使新的教學模式取得更好的預期效果。對課程專題教學模式來說，也要在后期實踐過程中不斷探索其教學價值，注意實施運用過程中出現的問題。

1.注意促進文本細讀和文化講析之間的有機融合。“語文”一詞既是語言性的文本工具，同時也是人文性的文化文本，二者之間是水融的關系，具有不可分割性。在進行專題教學時，教師要注意語言文本細讀與文化講析之間的融合，要做到二者的平衡，不能忽視任何一方。大學語文課程內容廣泛，涉及歷史、人文、藝術、科學、哲學等多個學科領域，但不管是何種學科，對文本的理解都要建立在篇目賞析的基礎上，使學生在篇目賞析中感受我國語言文字的巨大魅力，體驗自然世界、人類精神是結合宇宙的內在情感美，掌握豐富的精神文化資產。這才是大學語文教學的真正目的。

2.注意處理好接受性學習和探究性學習的關系。學生是學習的主體，大學校園中的學生已經具備獨立思考的能力和思辨能力，主體性的要求更加突出。因此，教師在教學中要注意挖掘學生潛在的學習能力，調動起學習激情，充分發(fā)揮其自身的主體性，激發(fā)他們的創(chuàng)新活力，這在課程教學中是極為重要的。探究式學習主要以鼓勵學生積極主動參與課程學習為主，使學生自覺參與到學習內容的構建、分析、理解和思考過程中，旨在發(fā)展學生的自我學習能力和合作學習能力。傳統(tǒng)教學模式中，教師是知識的傳授者，是讓學生從無知到有知實現認知提高的傳輸者角色，但是現代教育理念更加注重學生的主體性地位，教學不再是簡單的重復和移植，更多的是知識的自我構建和生產。因此，教師要扮演的角色是知識的引領者，引領學生關注知識的前沿，教會他們學習的有效方法，鍛煉他們思考問題的能力，這也是探究式學習模式的精華和目的所在。

3.注意在考核評價體系上做相應改革和完善。專題式教學模式不再適用傳統(tǒng)考核評價體系，教師在實踐中應該注重探索新的教學評價體系。例如，語文教學注重提升學生的人文修養(yǎng)和語文綜合素質，因此，考核評價中就要將知識與能力的考查放置在提高學生人文素養(yǎng)和語文綜合素質的前提下，知識不再是考核的唯一標準，學生能力的發(fā)揮以及綜合人文精神的提升是考核評價的重要的指標。

大學語文專題教學的實施使人開始關注課程中的人文意義，學者就人文性展開了廣泛深刻的討論，大學語文不能僅僅強調其工具性的方面，更多的要注重人文啟蒙，挖掘其中豐富深刻的人文內涵，人文性應當成為大學語文關注的重點。專題教學培養(yǎng)了學生的獨立探索和批判精神，改變了傳統(tǒng)課堂以教師講授，學生被動聽講的模式，形成了課堂教學的認知互動，符合新型教學的需要，同時也是未來語文教育的需要。

參考文獻：

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(1)強化體育意識。樹立終身體育觀。學生的體育意識強弱直接影響著體育教學的效益和終身體育觀的建立。長期以來，高校學生體育意識薄弱，要想改變此狀況，首先要讓學生體驗到體育活動中的樂趣，激發(fā)起對體育學習的興趣，寓教于樂。其次是在學校中營造體育氛圍。使學生在潛移默化中受到教育。再次要改革高校體育競賽的制度，增強小型多樣、不同層次、不同水平、不同級別、不同項目的趣味比賽。智能與體力結合的比賽等。

(2)改革以競技運動項目為主線的教材、教法體系。現行的大學體育教學大綱，一是競技運動項目過多，教材的難度較大。二是每項教材的技術要求過高、環(huán)節(jié)過細且各年級教材的重復現象嚴重，加之教材中多采用注入“填鴨式”教法，嚴重影響了學生上體育課的積極性。三是競技運動項目對場地設施要求過高，大部分學校難以保旺，從而影響教學的質量和效果。

(3)轉變教學觀念。傳統(tǒng)體育教學過分強調教師的主導作用，忽略學生的主體作用，這種舊的體育教學觀，不利于21世紀新型人才的培養(yǎng)。因此，在體育教學改革中。首先應當轉變教師舊的教學指導思想，變被動式教學為主動式教學。主動式教學，就是教師的主導作用與學生的主體作用都能得到充分發(fā)揮，學生由消極被動變?yōu)榉e極主動。

(4)轉移教學重點，著重提高學生的體育能力。終身體育觀的確立和全民健身計劃的實施對高校學生提出更高的要求：除增強學生的體質外，還要培養(yǎng)學生的運動能力，使其學習科學的健身方法，達到體育自立。長期以來，我們的體育教學強調運動技術的精雕細刻，其教學重點實質上是傳授和掌握運動技術，加之教材的難度較大，無法發(fā)揮其自主性。致使學生的自主活動能力較差。要改變此現狀，教學中應把教學重點放在培養(yǎng)學生體育能力上，首先要求學生要動起來，在活動中激勵學生樂學。然后通過樂教與樂學的結合，掌握體育知識、技能，提高學生體育能力。

二、大學體育教學改革的基本內容

(1)加強學習，更新觀念。每個學校體育工作者都應加強自身的學習，不斷更新觀念。自覺參與學校體育改革，加強理論和實踐研究。正確認識學校體育改革中所出現的矛盾和問題，

(2)建立和健全學校體育的組織管理體系。加強對學校體育改革的領導和監(jiān)督，理順、協調各環(huán)節(jié)、各方面的關系：排除各種外來的不利于學校體育改革的干擾因素：制訂相應的措施和政策，保證學校體育改革的各項任務的貫徹落實。

(3)建立一套更有效的學校體育評價體系。學校體育的目標管理和評價體系，是學校體育改革的反饋通道，是學校體育的導向。應面向未來，面向全體學生制訂一套更行之有效的評價體系，

(4)增加學校體育的投入。目前學校體育設施、師資條件已嚴重阻礙學校體育改革的深入。必須有具體的措施和政策保證提高師資的素質，增加對學校體育的投入，盡最大可能改善學校體育設施。

(5)實踐“俱樂部”制的教學模式，體現“以人為本”的理念。為了提高和鞏固課堂教學效果，實現課內教學與課外活動的有機結合，打破原系別、年級、班級的建制和性別的界限，根據教學課程及體育場館和教師情況分設多個項目的俱樂部，每年學生根據自己的愛好選擇一個項目上課，課后學生到俱樂部去參加鍛煉和接受指導。這種模式將“學生所好”與“教師所長”相結合，課內外相結合，充分體現了“以人為本”的思想。

(6)推行“分層次教學”的模式，體現“健康第一”的指導思想。“健康第一”是學校體育的指導思想，而學生對體育的不同認識、不同水平、惰性等，使學生在體育的知識、技術、技能、體質、體能等方面均存在著很大的差異，對體育課要求和期望值也不相同，為了解決“吃不飽和吃不了”的問題，采用了“分層次教學”，更能激發(fā)學生主動、愉悅的學習熱情。滿足其興趣要求。在學習中體現自我。同時，“分層次教學”也促使教師教學方法、手段必須多樣化，這樣方能駕馭教學，獲得成功；以分層次教學、特長教學、興趣教學為主線，注重因材施教，區(qū)別對待。注重能力培養(yǎng)，突出教學效果的實用性和終身性是當前高校體育教學改革的方向。

(7)倡導“圍繞一個中心、強調兩種學習、注重三項結合”，實現終生體育的最終目標。“圍繞一個中心”，即以健康為中心：“強調兩種學習”，是指強調科學健身方法的學習，強調科學健身理論的學習；“注重三項結合”，是指注重理論與實踐的結合，注重課內教學與課外活動的結合，注重短期效應與終生鍛煉相結合。這些體育教學思想通過教師在體育課中的貫徹，激發(fā)了學生參與體育活動的積極性，能從根本上改變學生“喜歡體育而又不喜歡上體育課”的狀況，使體育課真正成為最受學生歡迎的課程之一。

三、結束語

大學體育是學校體育的最后階段，面對日新月異的社會發(fā)展，大學體育必須順應時展的潮流和大趨勢。以新思想、新觀念認真反思以往存在的弊端，重新認識自身的特點和價值，不斷深化體育教育教學改革，建立起適應現代化和社會發(fā)展需要的體育課程新體系，以適應未來人才培養(yǎng)的需要。

篇5

關鍵詞：文學教育 文學課程 教學改革

20世紀初唐文治創(chuàng)辦“實業(yè)、實學”的交通大學，這是一所以理工為核心的高等學府，但唐文治則將國文列入交大的主干課程。在當時，提高大學生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生的道德品格，重視綜合素質的全面發(fā)展，是各高校的教育方針和發(fā)展思路。可近年來，隨著專業(yè)化與功利化的“重理工、輕人文；重物質，輕精神”的社會思潮出現，很多大學不開設大學語文公共基礎課，甚至有些學校在需要修改課程培養(yǎng)方案時，首先考慮刪減文學類課程，不僅課時一減再減，有的專業(yè)還有取消這類課程的打算，而在理工科院校，這種情況更為嚴重，文學類課程只能淪為理工科學生的公共選修課。總理曾說過：“學習理工科的，也要學習人文科學，學習文學和藝術。同樣，學習人文科學和文學藝術的，也要學習自然科學。……錢學森能畫很好的畫，李四光譜寫了我國第一部小提琴協奏曲”，可見，在理工科大學開設文學類課程更有利于復合型高素質人才的培養(yǎng)。

我們正處在一個大發(fā)展、大變動、大調整的時代，受功利主義、享樂主義、相對主義、拜金主義、功利主義、工具主義等社會思潮的影響，當今社會整體呈現意識世俗化、文化消費化等不健康的發(fā)展趨勢，人們在追求一時的痛快和短暫的釋放后，卻忽視了對歷史和文化的思考、對人生意義的探索、對情感和信仰的渴望，尤其是正處于青年時期的大學生，他們熱血、青春、激情、叛逆、彷徨、敏感，每天接收大量新鮮的資訊，傳統(tǒng)的人生觀、世界觀、價值觀受到了強烈沖激，而他們大多缺乏理性的辨析和準確的判斷，所以最容易在復雜多變的情勢下茫然失措。北京大學的錢理群教授認為：“在這個消費主義、功利主義的時代，最容易形成人的精神的危機：年輕一代心靈的缺失（空洞化，虛無化），美感的缺失，語言、文化的感悟力的缺失，所反映的是整個民族精神的危機。”在這種情況下，大學生尤其需要借助文學的力量來滋潤他們枯竭的心靈和清醒他們混亂的精神，文學可以幫助他們了解自己、體察社會、感悟人生；文學中所蘊涵的理想精神和批判意識，又是激發(fā)他們自我反思、自我完善、自我提高的力量源泉。

文學即人學，文學是人文學科的主要支柱，其審美意識、理想信念、價值追求對人文精神構建具有天然的優(yōu)勢，文學教育通過文學作品和藝術形象的審美接受引導大學生從愛情、時間、生命、現實、理想、青春等多角度去認識、思考、理解和感悟自我、社會和人生，從而達到促進大學生精神成人的教育目的。大學文學教育是提升大學生的綜合人文素質的有效途徑，它既是傳統(tǒng)教學中文道統(tǒng)一原則的貫徹，也是以人為本的高等教育理念的體現。