人文環境特征精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇人文環境特征，期待它們能激發您的靈感。

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論文摘要：大學德育人際環境在本質上是一種人際交往與人際心理氛圍以及共同的價值觀念、行為規范等。這種人與人之間的關系實際上是一種文化現象。德育人際環境作為一種文化現 象，表現出人際環境的文化特征，這就是大學德育人際環境的文化本質特征、文化形式特征、文化結構特征和文化功能特征。

大學德育人際環境是指圍繞在大學生周 圍，對大學生的思想政治品德的形成和發展產生 、發生作用的一切人際關系因素的總和，它是大學德育環境的重要組成部分。大學德育人際環境在表現形式上是人與人之間的關系，是一種人 際交往與人際心理氛圍以及共 同的價值觀念、行為規范等。這種人與人之間的關系實際上是一種文化現象。德育人際環境作為一種文化現象，表現出人際環境的文化特征。

一、德育人際環境的文化本質特征

人既是文化的存在，也是社會的存在。處于共同體之外的無論什么人都不是一個人。費希特曾說過：“只有在人群中人才成為一個人。如果人要存在 ，必須是幾個人。”回把人放到與他人的關系中來研究，即需要研究他所處 的社會以及該社會的文化。人只是在創造文化的活動中才同他人建立一定的社會關系，只有人創造的特定形態的文化才能決定人們社會關系的內容和性質，因此只有“文化”才能準確地把“一切社會關系的總和”攬括在內。鑒于人與文化的互動構成人的社會關系這一點 ，有學者甚至認為 “我們可以說，人 、社會、文化一開始就是三位一體地出現的。人雖然有先天道德本性，但也表現為社會文化的本質”。

從個體社會化的角度看，德育就是要實現個體的社會化，即個體如何形成適應社會的人格，掌握社會所需要的知識技能和社會所公認的行為方式，它是一個學習社會角色與道德規范的過程，只有經過社會化才能使自然人變為社會人。圈影響個體社會化的因素很多，其中人際環境是重要因素之一。人際環境對于個體的影響，是通過各種直接或者間接的途徑進行的。一方面，離不開個體的自主的 、積極的學習，另一方面，通過與之有關系的其他個體及團體的相互作用而實現。個體接受社會道德規范與個體社會角色的教育或者學習，實際上就是掌握并遵循社會交往的道德規范，實現社會生活環境的秩序與和諧。從社會(主要指政府)對德育目的設定來看，德育就是要培養適合一定社會政治、經濟與文化特點的公民，其前提是事先已經設定了公民的素質與道德品質的標準。德育就是培養受教育者這些素質與道德品質。兩者雖然出發點不同，但是他們有共同的指向。

這個指向就是實現國家的秩序與和諧 和實現社會生活環境的秩序與和諧 。不管從個體社會化還是國家設定德育目的來看，兩者都不能脫離一個核心的東西就是道德與思想政治規范。道德規范與思想政治規范是社會文化的一個重要組成部分，反映一個社會的時代精神與傳統文化，而這恰恰是德育人際環境的本質所在。

二、德育人際環境的文化形式特征

德育人際環境的文化形式特征可以歸結為共 同的價值觀念、和諧的心理氛圍與道德行為規范。共同的價值觀念是指在大學校園中，由無數大學教師、學生以及其他工作人員在教育教學與科學研究的實踐的基礎上形成的價值理念與價值特征。這些價值觀念的外延比較廣泛，表現形式也是多樣的，如教師的教育教學觀、人才觀、知識觀等，學生的學習觀、生活觀、消費觀、榮辱觀、紀律觀等，還有師生關系的理念。雖然在大學校園中，具體到個別的教師和學生的身上 ，這些是有一定差異 的，但是形成這些共同的價值理念，對于大學的德育活動開展具有積極的意義 ，而且，在大學德育活動中，大學生也容易接受大學群體的共同價值觀念，促進大學生形成良好的思想與道德品質。

和諧的心理氛圍是指在德育活動 中，教師與學生之間、學生與學生之間以及學生與非學校內的個體與群體 的交往實踐中的心理狀態與態度等。心理氛圍往往與大學生的社會認知具有緊密的聯系。首先，在師生關系上，我們常常可以看到學生與教師之間的對立狀態，這本就是一種心理氛圍的表現。而在我國古代，孟子就強調 ，“親其師，而信其道”，良好的師生關系有利于提高德育的實效性。在現實的教育教學活動中卻出現相反的情況，由于目的差異、經驗差異與知識水平差異等諸多因素的影響，教師與學生之間很少形成融洽的、平等民主的師生關系，導致學生與教師之間的關系疏遠，因此教師的教學、個人的人格魅力與學術水平等對學生影響很小。另外心理氛圍與情緒一樣，還具有彌漫性。某一個大學生生活在不 良心理環境中，就 自然會產生心理保護機制，甚至形成個人的心理封閉與對外的敵對心理。這樣 的心理氛 圍還能影響到周 圍的其他學生的心理狀態，甚至是教師心理狀態 ，導致在整個教育情景中，產生不良的人際關系。而在良好的人際心理氛圍中，就會產生良好的人際關系 ，保證德育活動的順利進行以及學生形成正確的價值觀念。

道德規范本來就是人類在實踐中形成的具有約束作用的文化遺產。道德規范首先是一種約束機制，它的作用是對大學生形成制約，指導大學生形成 良好 的行為習慣，同時道德規范還是一種理想的社會模式的追求 。由于有比較多的關于道德規范的性質與作用的研究，這里我們不再作過多的討論。

三、德育人際環境的文化結構特征

德育人際環境系統的文化結構主要表現為德育模式 的理論基礎與價值取 向。簡單說 ，德育人際環境的文化結構是由教師、學生與非校園內的社會個體與群體相互作用的人際交往與人際關系的系統 。德育環境系統中的文化環境是有特定意義的，它指大學在文化建設過程中所創造的一切物質與精神的財富的總和。德育環境中的文化環境是一種純粹客體性文化，其存在方式與內容是由教師與學生在教育教學實踐 中形成的。而德育人際環境卻是由大學生在人際交往與相互作用中形成的，其結構最大特征在于自主性。具有主觀能動性的主體 ，往往會根據環境的變化選擇人際交往的對象與人際交往的方式，這就是說德育人際環境是不斷在變動的過程之中。我們說德育人際環境具有文化屬性 ，并不是把它歸類到德育環境中的文化環境這一類別中。

大學德育的人際環境的文化結構還具有開放性的特點。這種開放性主要表現為兩個方面：一是結構內部的要素不斷吸收外界的信息，不斷地完善德育活動場域內涵 ，使德育活動更具有實效性；二是德育主體隨著時間推移會發生變化 ，處于中心地位的大學生個體完成學業后離開大學校園 ，則對于該個體來說，大學德育活動結束 ，而且人際環境系統在吸收外界信息后，處于主導地位的教師也會適當地引導整個系統內涵發生變化。另外作為德育對象的大學生個體所朝夕相伴的大學生個體、正式群體乃至非正式群體都會通過不斷地改變自身進而完善組織的功能，而且交往對象的變化也會導致人際環境系統各要素的關系狀態發生變化。

四、德育人際環境的文化功能特征

德育人際環境作為一種文化現象，對于大學德育來說 ，就是校園文化。西方研究者認為校園文化是“學校群體成員處理周圍事情的方式 ”，它包括群體的標準、價值、信仰、禮儀和傳統，它是學校在歷史發展過程中培育形成的，是人們在價值取向、思維方式和行為規范上有別于其他社會群體的一種團體意識和精神氛圍。校園文化的基本功能主要表現在以下幾個方面 ：

首先是潛在的規范作用。校園文化作為學校校園環境和全校師生員工精神風貌的集中反映，它是在學校歷史發展的進程中形成的。就學校來說，各個學校，尤其是歷史悠久的學校，它們在發展過程中逐步形成了自已的特點和傳統，這些特點和傳統一旦被創造出來就會被歷史地承襲下去，形成一種環境氣氛和集體輿論。逐步形成以學校群體的榮譽感、自豪感和集體的意志作風為主的環境氛圍和集體輿論，從而以一種無形的力量對群體中的每個成員產生教育作用，以潛在的規范性影響著每個成員的行為，使生活在這個群體中的成員不斷調節自已的心理和行為方式，在自覺或不自覺中接受這種環境熏陶；使一些不能適應這種環境要求的人和事，受到群體的批評甚至譴責，而改變原來的思想和行為習慣，培育出各類優秀人才來。

其次是非強制性 的導向作用。這種導向作用是非強制性的。校園文化對群體中每個成員的行為習慣具有潛在的規范性，是一種無形的約束力，它通過特定文化心理氛圍的熏陶和有 目的地傳播信息及文化知識內容，以主動地選擇代替簡單地全盤接受或盲目斥責，從而起到潛移默化的導向作用。校園文化雖然對群體中每個成員的行為習慣具有潛在的規范性，但除了學校的規章制度以外，一般來說，它并不具有強制性，而只是一種無形的約束力。

再次是個性發展的塑造作用。在 良好的校園氛圍和校園環境中形成的群體需要、目標對受教育者具有極大的激勵作用。激勵總是 由尚未得到滿足的需要引起的，對大學生來說，大學時期正是世界觀 、人生觀 、價值觀形成的時期，良好的校園文化是制約其人格及“三觀”形成的重要因素，會給他們的思想觀念、行為習慣打上深刻的烙印，具有持久性的影響。

參考文獻：

[1]張偉強．高校德育人際環境芻議[J]．職業與教育，2006，(35)．

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[4]司馬云杰．文化社會學[M]．北京：中國社會科學出版社，2001．19．

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歐洲的自然環境，歐洲位于亞洲的西面，是亞歐大陸的一部分，它的北，西，南三面分別瀕臨著北冰洋，大西洋，地中海和黑海，東部和東南部與亞洲毗連，歐洲是有常住人口各洲中唯一沒有熱帶氣候的一洲，同時寒帶氣候所占的面積也不大，所以氣候溫和，降水分布較均。歐洲的礦物資源以煤，石油，鐵，鉀鹽比較豐富，歐洲大部分為溫帶海洋性氣候，也有地中海氣候，溫帶大陸性氣候，極地氣候和高原山地氣候等氣候，其中溫帶海洋性氣候最為典型，歐洲是世界面積排行第六的大洲，面積為1017萬平方公里。

歐洲的人文特征，歐洲居民中絕大部分是白種人，百分之九十九屬歐羅巴人種（白種人），是種族構成比較單一的洲，歐洲是世界上語言種類最豐富的地區，其中百分之九十以上語言都是以拉丁字母和西里爾字母為基礎構成的，城市人口約占全洲人口的百分之六十四，在各洲中次于大洋洲和北美洲，居第三位，但人口呈負增長。

（來源：文章屋網 ）

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同志指出,社會主義和諧社會具有六個基本特征,這就是民主政治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。作為文化知識傳媒的圖書館,其人文環境對讀者的影響,本質上是一種“無聲之教”。它是依靠環境育人的一些精神作用機制,如環境暗示、環境陶冶、行為模仿、情緒感染等,來提高廣大讀者的素質。圖書館在讀者與文獻之間充當中介作用,并通過自身多彩多姿的文化活動,使廣大讀者受到人文知識的感染、熏陶,進而升華為一定的人文精神,從而達到陶冶情操、完善心靈,提高自身的人文素養。由此可見,圖書館作為社會不可缺少的組成部分,就是要把實現社會主義和諧社會基本特征作為構建圖書館人文環境的奮斗目標。

2圖書館人文環境是構建和諧社會的需要

2.1圖書館人文環境的內涵

“人文”是一個內涵極其豐富而又很難確切指陳的概念。一般地講。人文包含“人”和“文”兩方面的含義。“人”是“人性”、“人格”。“文”是“文化”、“教化”。漢語的“人文”一詞,最早出現于《易經•賁》中“觀乎人文以化成天下。”這里的人文指內外兼修的教化。人文環境概念同樣眾說紛紜。廣義的人文環境通常泛指人類社會的各種文化現象。是人類在改造自然和改造社會過程中所創造的一切物質和精神成果的總和;狹義的人文環境,特指人類的語言、文化及各種意識形態領域的活動所形成的物質和精神的境況氛圍。就圖書館人文環境而言,是指管理者、館員、讀者之間相互作用所形成的各種直接和間接的關系、影響、權利、義務等因素的總和。人文環境有一定的模糊性,它的核心支點就是對真實的每一個體的關愛。圖書館人文環境是立體的、全方位的,它的范疇很廣,具體包括服務環境、法規環境、輿論環境、工作環境、人際環境、語言環境等等。人文環境與物質環境既有區別又密不可分。人文環境建設需要物質環境的支撐,而物質環境建設中應該融入更多的人文內涵。兩者相輔相成,方能相得益彰。

2.2和諧的讀書環境是圖書館人文環境的體現

(1)讀書與人文環境相輔

讀者到圖書館就是為了讀書、求知。圖書館為讀者提供服務的目的是讓每一位讀者心情舒暢地滿意而歸。和諧的人文環境是實現這一目標的前提。讀書也需要人的想象力、創造力,人的個性的發揮。如果把想象、創造和個性的空間壓縮了,還有多少創新思想可言?讀書與人文,只能雙贏。讀書和人文,是人類文明發展中兩條并行不悖的主脈。讀書幫助人們擺脫愚昧、認識真理、提供知識,增強人類改造世界的能力,直接促進生產力的發展,促進物質財富的增加,提高人類的生活質量。因此,讀書更具有剛性,更能解答或解決實際問題。人文強調和諧和感情,關心人的精神世界,引導人們追求善和美,賦予人類的生產、生活乃至科學活動本身有意義、有價值的導向。因此,人文更具有柔韌性、滲透性、包容性和導向性。如果讀書有人文相輔,就可以更加明確其自身的價值和讀書的意義,明確正確的發展方向,在創新思維上有所啟迪;如果人文有讀書支撐,就可以更加嚴謹和厚重,避免模糊和玄虛,在研究、創作、知識的授受和考察方法上有所借鑒。讀書與人文相互融合,即在此層面上實現“天人合一”,達到剛柔相濟,相互借鑒,有利于彼此的健康發展,共同推進社會的進步。因此,讀書和人文的融合是兩者自身發展的內在要求,是社會發展的迫切需求,也是圖書館發展生存的方向。

(2)在和諧的人文環境中融入人文教育

文化要有根,作為一個求學問的人,一生的思維要有根。他站在這個有根的文化上才能成長,才能發力,做事才能成功。做什么都必須有文化的根,都需要強烈的人文關懷,需要道德和倫理方面的把握力。缺乏這些,就不可能有大的成功。所以,圖書館是一所沒有圍墻的學校。館員是圖書館形象的代言人,他對讀者的潛移默化的作用是不能低估的。圖書館的社會教育功能能否實現,很大程度上取決于圖書館是否具有人文教育和人文情懷。圖書館工作者要達到以書育人、寓教于樂的目的,就要努力營造出書卷氣息、儒雅氛圍。如向讀者推薦經典文學書目,像莎土比亞、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基的作品都可列為推薦書目。當然在學習的同時,注入人文教育,營造人文環境,就要為讀者創造和諧的科學的讀書環境。圖書館就好似一場知識盛宴,一堂欣賞課,讀者走進圖書館讀書要獲得淋漓盡致的體驗和表達,讓生命中最敏感的因子飛揚起來。作為圖書館,就要讓讀者在和諧中提高閱讀興趣,激發起求知欲望,在讀書中增強閱讀能力,使身心得到升華,達到人文環境和人文教育的有機結合。

3圖書館的人文環境是構建和諧社會的平臺

圖書館在公眾心中是一座神圣高雅的殿堂,是人們追求知識、獲得信息、完善自我的地方。知識經濟社會和網絡的發展對圖書館事業提出新的挑戰。它作為文獻信息主要收藏地和集散地,成為國家信息化進程中的重要角色,為全面建設小康社會提供更高、更大的智力平臺。要充分發揮智力平臺的效應,就必須構建圖書館人文環境,最大限度發揮圖書館的教育職能作用,使它成為培養社會主義建設人材的園地,成為社會主義精神文明的示范區、輻射源和重要陣地。我們處在世界各種思想文化相互激蕩和國內市場經濟深入發展的新的歷史時期,人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強,拜金主義、享樂主義、極端利己主義傾向和急功近利思想有所滋長,加上生活節奏日益加快,人們的工作緊張程度和精神壓力隨之增大,社會矛盾和社會沖突難以避免。因此,弘揚正氣、凝聚人心、凈化心靈、陶冶性情,增長知識,舒緩壓力、娛樂心身、溝通感情、化解矛盾、增進融匯對構建和諧社會十分重要。圖書館恰恰能為公眾陶冶情操,增長知識,崇尚和諧提供有利的平臺。“書的香”能陶醉人的心扉;“書的手”能掃去人心房的雜念。公眾通過圖書館閱讀,陶冶、美化心靈,自覺抵制不健康的文化,不斷提升文化品位,追求真、善、美;通過讀書,獲取知識、修養身心、完善自我;通過“讀書”去“思接千載,視通萬里”,去間接學習和掌握人類的智慧;通過讀書學習,可以緊跟發展需要,不斷拓展知識,增強才干;也可以改變自己的命運,為單位、為社會作出更大的貢獻;讀書“還可以陶冶情操,提高我們的品德修養”,通過讀文學作品,可以讓我們興感動情,可以讓我們了解社會和自然,可以讓我們學會與人相處,可以借用它來怨刺時政。“讀書”還有一個愉悅身心的作用。有人說,書乃是調理人心境的靈丹妙藥。名言警句,富有哲理,可以醫心疾;小說散文,平和清逸,可以降肝火;詩詞曲賦,節奏通暢,可以舒脾胃;雜文評論,尖銳潑辣,可以增鈣。總之,閱讀,能讓人生豐富多彩,圖書館的人文環境是和諧生活提供了最好的平臺。

4圖書館人際關系是構建人文環境的保障

4.1人文環境要有積極融洽的相互關系

人文環境的靈魂是“人”,人際關系的好壞決定著人文環境建設的成敗。將和諧用于圖書館的人際關系就會“寬則得眾”,使圖書館領導與職工之間、職工與職工之問,特別是圖書館與讀者之間就會出現關系融洽、百花齊放、姹紫嫣紅、蒸蒸日上的繁榮局面,否則可能會萬馬齊喑、鴉雀無聲、死氣沉沉。圖書館的人際關系首先要處理好管理者、館員與讀者之間的關系。要把相互理解、信任、尊重作為前提。管理者應避免主觀隨意,高高在上,脫離群眾;館員既是管理的對象又是圖書館管理的主體,更應該充分理解管理者和被管理者各自的苦衷,堅持“己所不欲,勿施于人”。讀者大多數時間處于被管理者的地位,在充分享有自己權力的同時,也不應該忘記自己的責任和義務。其實每個人都是人文環境的創造者,同時也是受益者。然而圖書館應更多地注重以讀者為本,替讀者著想,利用它的教育功能,向讀者傳遞和諧向上的精神。

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一、市場經濟條件下的會計模式

會計模式是會計實踐的反映，是按一定會計特征對會計系統內諸要素所進行的抽象化、典型化的綜合描述。其構成內容主要包括會計管理體制、會計規范的制定和實施、會計信息披露制度、會計監督體系以及其他與會計管理活動有關的各個方面。

世界各國的會計模式千差萬別，因此，“如果走向極端的話，比較會計將會成為考察文化背景和會計實務中細微差別的無盡無休的工作……”。因此對會計模式的分類一般是在具有相同會計模式的國家集群之間進行比較。按照不同的劃分方法 ，世界各國的會計模式可以有不同的劃分結果。如按照企業經營及會計發展的環境特征進行劃分，可以分為以瑞典為代表的宏觀經濟模式，以荷蘭為代表的微觀經濟模式，以英、美為代表的獨立發展的會計模式，以法國和一些原社會主義國家為代表的統一會計模式;按照影響范圍進行劃分，可以分為英國模式，美國模式，法國棗西班牙棗意大利模式，德國棗荷蘭模式，原蘇聯模式;同樣按照影響范圍劃分，還可以分為英美模式，大陸模式，南美模式;按照不同的市場經濟體制劃分，一般可以分為以日本、韓國為代表的政府主導型市場經濟會計模式，以法國、瑞典為代表的有計劃的資本主義市場經濟會計模式，以原蘇聯、東歐諸國為代表的轉軌型市場經濟會計模式，以德國為代表的社會市場經濟會計模式，以美國為代表的充分競爭性市場經濟會計模式，以我國、越南等國為代表的社會主義市場經濟會計模式等六種。

從大的方面來講，這些會計模式又可分概括為兩大類：一類是以美國為典型代表的以會計職業界自我管理為主的會計模式，簡稱民間自主型模式;另一類是以法、德等國為代表的以行政立法管理為主的會計模式，簡稱集中立法型模式，由于這種模式多為歐洲大陸國家所采用，因此也可叫歐洲會計模式。我國目前正在形成的會計模式從總體上看，也屬于立法集中型模式的范疇。

為什么世界上會形成這么多不同的會計模式呢?這是由不同的會計環境所決定的。

二、人文環境對會計的影響

所謂會計環境，是指影響和制約會計發展的各種因素的總和。它包括宏觀環境和微觀環境(企業環境)兩個方面。前者主要包括政治、經濟、法律、科教、自然、人文環境等。其中經濟環境、法律環境和人文環境對會計的影響最為顯著。宏觀環境屬于系統性的影響因素，對所有主體的會計和會計的所有方面都會產生影響;后者主要包括企業管理體制、企業組織形式、企業生產經營規模、企業經營目標和方針、企業內部管理水平、企業領導和職工的會計意識等。一般所謂的會計環境主要指外部宏觀大環境。人文環境也稱社會文化環境，作為會計宏觀環境的一個重要方面，它是指一個國家或地區業已形成的社會秩序和公眾長期積淀的傳統思維習慣、價值觀念、行為方式以及人們對經濟、會計的傳統態度和看法等因素。會計的各項人文環境因素從不同角度、不同方面對會計模式發揮著十分明顯的影響作用。

(一)何斯德(Hofstede)人文環境模式諸因素對會計的影響。

以研究人文環境對會計模式的影響而聞名于世的美籍荷蘭學者何斯德在1980年發表的《動機、引導和組織：美國的理論可以應用于國外嗎?》一文中，把影響會計的人文環境因素分為四個方面：(1)個人主義相對集體主義;(2)權力差距大小;(3)對不確定性因素反應的強弱;(4)陽剛相對陰柔。

據此理論對中美會計模式進行比較，不難看出不同的人文環境所造成的會計模式間的巨大差異。

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關鍵詞：創新；創新型人才；人文環境

中圖分類號：G726 文獻標識碼：A

創新是民族發展的靈魂，實現創新的根本在于創新人才的培養。總書記曾在全國科技大會講話中指出：“培養造就富有創新精神的人才隊伍，是建設創新型國家的戰略舉措。”可見創新型人才也是建設創新型國家的關鍵。創新型人才的培養具有重要戰略意義，其成長需要環境來孕育，作為人才環境重要組成部分的人文環境，對創新型人才的成長有巨大影響。

一、創新型人才成長的環境訴求

（一）創新型人才的涵義

創新概念的起源為美籍經濟學家熊彼特在1912年出版的《經濟發展概論》中指出：“創新是新技術、新發明在生產中的首次應用，是建立一種新的生產要素或供應函數，是在生產體系中引進一種生產要素或生產條件的新組合。”在經濟學中，勞動概念是根本概念，而創新是勞動的基本形式，是勞動實踐的階段性發展，是對于同質勞動的超越。這是經濟學意義上的創新。創新發展到今天，人們賦予它以更加豐富的內涵。從更廣泛的意義上來說，創新是指人類為了生存和發展，在處理與客觀事物的關系中棄舊圖新，破舊立新的獨創性活動，以及在這一活動中能為人類社會的文明與進步創造出有價值的、前所未有的全新物質產品或精神產品。從創新的內容看也是非常豐富的，主要包括科學創新、技術創新、知識創新、文化創新、教育創新、制度創新、理論創新等。實現創新的根本在于培養創新人才。

創新型人才不是普通的人，也不是一般的人才，而是指那些在認識、利用、改造自然，認識和改造社會以及完善自身的過程中，能夠破除舊觀念，樹立新觀念，揚棄舊理論，建立新理論，或在新條件下對正確的理論在堅持的基礎上繼承和發展；拋棄舊形式、舊方法、舊手段，創造新形式、新方法、新手段；淘汰舊機制，建立新機制；廢除舊制度，建立新制度；摧毀舊事物，創造新事物的人才。所謂創新型人才，是指具有創新意識、創新精神和創新能力的人才，也就是指在特定領域內，在某一方面打破舊有的成規，做出突破性的創新，擁有大量理論或實踐經驗，并以自己的創新性思維和創新性勞動為社會做出正向價值貢獻的人才。創新型人才具有創造性思維品質、積極的情感品質、頑強的意志品質、高尚的品德品質、完善的個性品質等五個品質特征。

（二）創新型人才成長的環境訴求

馬克思說：“人創造環境，同樣，環境也創造人。”一方面，人是環境的主宰者，人們總是按照主觀的認識水平、審美觀念、價值標準來組織、改造、利用環境；另一方面，環境又是人的哺育者，環境以其自身獨特的形象潛移默化地感染人、熏陶人，使人在不知不覺中受到教育和影響。換句話說，環境是人才存在和發展的基礎，并對人才的素質產生影響，同時環境也制約著人才的實踐活動。

人才的成長和發展與環境必不可分。人一出生，就進人人——境系統，由此開始環境與人相互作用、相互影響的矛盾運動過程。人才對環境的依賴性使那些既具有較好的社會、經濟、政治、科教環境，又具有良好的生活、工作、領導和人際關系條件的地域和組織，成為人才的首選。實踐證明，良好的環境有利于吸引人才，使集聚地獲得先行發展的優勢，促進生產和經濟的高速發展，真正實現人才集聚的規模效應。因此，人才的脫穎而出和充分發揮作用，不僅需要自身的發奮努力，而且需要一個良好的客觀環境和機制。美國著名的心理學家勒溫認為，個人能力與條件及其所處的環境直接影響個人的工作績效，一個人所能創造的績效，不僅與他的能力素質有關，而且與其所處的環境有密切關系。

總書記在全國科學技術大會上的講話中指出：“培養大批具有創新精神的優秀人才，造就有利于人才輩出的良好環境，充分發揮科技人才的積極性、主動性、創造性，是建設創新型國家的戰略舉措。”“要在全社會培育創新意識，倡導創新精神，完善創新機制，大力提倡敢為人先的精神，大力倡導敢于創新、勇于競爭和寬容失敗的精神，努力營造鼓勵科技人員創新、支持科技人員實現創新的有利條件。”這表明了造就人才的“良好環境”與“有利條件”的重要意義與現實緊迫性。因此，營造良好的人才環境，有利于形成良好的育人環境和氛圍，促進優秀人才脫穎而出。

二、創新型人才成長視域下的人文環境及影響

（一）人才成長視域下人文環境的內涵

人才環境是指與人才的成長發展密切相關的各種物質條件和精神條件的總和，人才的成長是內在因素和外在因素相互制約的結果。人文環境是人才環境的重要組成部分，是人才成長的重要條件。《大英百科全書》把“人文學科”解釋為“關于人類價值和精神表現”的學科。而所謂人文，是人類在實踐過程中形成的人的本質和價值，人文精神就是人的意識對主體自身的尊重、關懷和追求精神，求自由、求真、求善、求美，這些都應該是人文精神的應有之義。人文環境建設的重心在于人文精神的培育，實際上就是打上文化烙印、滲透人文精神的外部條件的總和。或者可以將其理解為一定社會系統內外文化變量的函數，這類的文化變量包括人的態度、觀念、信仰系統等。人文環境是社會本體中隱藏的無形環境，它通過文化觀念的價值和導向，以及精神力量的潛在壓力，在健康和諧、公平寬松的精神環境中完成對人才的教育影響過程。人文環境是由于人類活動不斷演變的社會大環境，是人為因素造成的、社會性的，而非自然形成的。因此，人文環境的關鍵元素是精神層面的東西，它主要反映環境的文化底蘊、人文觀念以及公眾的思想境界、精神品格和修養品位等內在因素。

（二）人文環境對創新型人才的影響