鄉(xiāng)村文化發(fā)展的現(xiàn)狀精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇鄉(xiāng)村文化發(fā)展的現(xiàn)狀，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村；農(nóng)村文化；農(nóng)民生活

中圖分類號(hào)：F2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：16723198（2013）11004901

1 辯證看待農(nóng)村現(xiàn)有的各種文化

我國廣大農(nóng)村地區(qū)文化形式多樣，既有深厚的傳統(tǒng)文化積淀，同時(shí)又受著現(xiàn)代都市文化的影響。特別是隨著信息傳媒技術(shù)的發(fā)展，外來文化在一些地區(qū)尤其是在東部沿海地區(qū)的農(nóng)村也為人們所接受。農(nóng)村文化構(gòu)成復(fù)雜，不同的文化之間相互沖突，相互融合，這是我國農(nóng)村文化發(fā)展的現(xiàn)狀。對(duì)于這種情況，要辯證的看待，經(jīng)濟(jì)全球化下中國農(nóng)村文化沖突帶來的機(jī)遇也是多方面的：一是有利于主體優(yōu)化，提高億萬農(nóng)民的綜合素質(zhì)，由傳統(tǒng)農(nóng)民向現(xiàn)代農(nóng)民的轉(zhuǎn)變。二是為農(nóng)村文化發(fā)展提供了新的坐標(biāo)系，過去是城鄉(xiāng)文化比較，現(xiàn)在增加了中西方農(nóng)村文化比較。三是擴(kuò)展了農(nóng)村文化空間，吸引了不同民族文化的交流。四是可以吸收更多的文化營養(yǎng)，使本土文化與外來文化更好地融合創(chuàng)新。五是在碰撞沖突中給本土農(nóng)村文化帶來壓力，產(chǎn)生動(dòng)力，加快變革。六是為本土農(nóng)村文化發(fā)展提供新的契機(jī)，有利于農(nóng)村文化整合。所謂文化整合是指不同的文化相互吸引、融化、調(diào)和而趨于一體化的過程。

在建設(shè)新農(nóng)村的過程中，我們必須正視這一現(xiàn)實(shí)，農(nóng)村文化建設(shè)必須從這一實(shí)際出發(fā)，深入了解各地區(qū)農(nóng)村文化的特殊現(xiàn)狀，正確的處理和對(duì)待傳統(tǒng)文化，更要注意區(qū)別對(duì)待農(nóng)村地區(qū)存在的其他帶有地域特色的文化傳統(tǒng)，只有這樣才能避免在農(nóng)村文化建設(shè)中出現(xiàn)主觀的盲動(dòng)，防止對(duì)農(nóng)村文化發(fā)展造成不利影響。農(nóng)村文化的發(fā)展，要以建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義先進(jìn)文化為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義的方向，堅(jiān)持為農(nóng)民服務(wù)的原則，這是農(nóng)村文化發(fā)展的總要求。一方面，我們要重視傳統(tǒng)文化的價(jià)值。農(nóng)村是我國傳統(tǒng)文化保存較為完好的地區(qū)，一定要注意發(fā)掘和保護(hù)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，將其應(yīng)用到我國現(xiàn)代化建設(shè)當(dāng)中來。運(yùn)用傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的思想道德觀念來加強(qiáng)我們當(dāng)前社會(huì)的道德教育，運(yùn)用傳統(tǒng)文化中良好的習(xí)俗來改善我們當(dāng)前社會(huì)的風(fēng)氣，這樣就可以有效的防治因市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而帶來的人們道德水平的下滑，抑制各種不良社會(huì)風(fēng)氣。另一方面，還可以使我們的傳統(tǒng)文化隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，為增加更為豐富的內(nèi)容，讓我們的民族文化在新的時(shí)代煥發(fā)更加奪目的光彩。這也是發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感和自信心的必要舉措。因而，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和利用，發(fā)揮傳統(tǒng)文化對(duì)我國全面建設(shè)小康社會(huì)的促進(jìn)作用也是新農(nóng)村文化建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。

文化要有所發(fā)展，還必須借鑒和吸收外來的文化。任何一種文化，作為人類文化發(fā)展整體中的一部分，都有其存在的特殊價(jià)值和特殊意義，都可以為別的文化的發(fā)展提供思想借鑒。加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)也必須順應(yīng)這一潮流，積極開展文化交流和互動(dòng)，使得各地不同的文化特色能夠在相互的交流和學(xué)習(xí)中得到發(fā)展和傳播，不斷豐富各地區(qū)的文化內(nèi)容和提高各地區(qū)的文化水平。農(nóng)村文化建設(shè)必須既注意保持和發(fā)展各地區(qū)的優(yōu)勢，又要加強(qiáng)各地區(qū)之間的交流，使得各種不同的文化習(xí)俗在相互交流之中去粗取精，去偽存真，使真正有益的文化精髓能夠在這一融合當(dāng)中顯現(xiàn)出來，發(fā)展壯大，并成為廣大農(nóng)村地區(qū)共同具有的文化內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化的整體繁榮。同時(shí)為我們民族文化的發(fā)展增添新的更為先進(jìn)的內(nèi)容，讓我們的民族文化具有更加鮮明的時(shí)代性。

2 因地制宜發(fā)展區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)

所謂文化產(chǎn)業(yè)，從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的角度講，是指專門或主要從事文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和經(jīng)營活動(dòng)的行業(yè)。其本質(zhì)特征是把人類知識(shí)的、智力的、精神的、藝術(shù)的和信息的活動(dòng)及其成果以一定的物質(zhì)為依托，轉(zhuǎn)換成供人們消費(fèi)、享用及交換、買賣的文化商品。它是一種投入少、效益高、增長幅度大、帶動(dòng)力強(qiáng)的新興產(chǎn)業(yè)。

在建設(shè)農(nóng)村文化的過程中，還要注意充分發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢，增強(qiáng)本地區(qū)文化的競爭力。我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，地域遼闊，歷史悠久，在其漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，其文化既具有統(tǒng)一性，同時(shí)又帶有濃厚的地域性色彩。在整體文化不斷向前發(fā)展的過程中，區(qū)域文化的爭奇斗艷成為我國文化發(fā)展的一個(gè)特色。農(nóng)村地區(qū)在我國社會(huì)結(jié)構(gòu)中能夠占有很大的比例，不同地區(qū)的農(nóng)村文化發(fā)展的區(qū)域性特征明顯，特別是在我國西部地區(qū)農(nóng)村，由于這里的少數(shù)民族居多，不同的民族之間的差異更是顯而易見。我國學(xué)術(shù)界近年來在研究文化發(fā)展的過程中，在宏觀研討把握中華文化統(tǒng)一性的同時(shí)，許多學(xué)者也注重地域文化研究，他們先后提出了一系列區(qū)域文化的概念，并進(jìn)行了深入的研究界定。

在農(nóng)村地區(qū)因地制宜的發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)也是我國目前農(nóng)村文化發(fā)展一條有效的途徑。我國是一個(gè)發(fā)展中國家，盡管改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了非常大的成就，國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)，但是由于我國人口眾多，人均GDP還是同發(fā)達(dá)國家相差甚遠(yuǎn)，國家拿不出那么多的資金來扶持農(nóng)村文化建設(shè)，像城市那樣修建圖書館、大劇院、電影院等，在現(xiàn)階段的鄉(xiāng)村是很難做到的。因而農(nóng)村文化的發(fā)展不能光靠國家的投入，而應(yīng)該因地制宜，充分發(fā)揮各地文化資源豐富的優(yōu)勢，抓住國家加速發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略機(jī)遇，積極推動(dòng)

鄉(xiāng)村文化走上產(chǎn)業(yè)化道路，從而調(diào)整鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展格局，把豐富多彩的鄉(xiāng)村文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕Y本。這不僅可以豐富鄉(xiāng)村文化生活，繁榮農(nóng)村文化，提高農(nóng)民勞動(dòng)素質(zhì)，增加農(nóng)民收入，而且將會(huì)推動(dòng)小康社會(huì)與和諧社會(huì)的全面發(fā)展。

在發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的過程中，我們必須對(duì)農(nóng)村文化資源有計(jì)劃、有重點(diǎn)地加以開發(fā)和利用，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。首先應(yīng)對(duì)不同地區(qū)的文化資源進(jìn)行深入的調(diào)查和分析，搞清楚自身的特色和優(yōu)勢，對(duì)不同的文化資源要不同對(duì)待，不能盲目的進(jìn)行破壞性開發(fā)。對(duì)于那些具有濃郁地方特色的文化資源，應(yīng)該充分的發(fā)掘和利用，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)化。其次，在農(nóng)村文化的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)過程中，對(duì)待農(nóng)村文化資源不能不加改造的按照原本形態(tài)推出。農(nóng)村文化中有許多內(nèi)容已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展，有些還帶有消極、負(fù)面的色彩，因而絕不能把農(nóng)村落后的現(xiàn)狀當(dāng)作是文化底蘊(yùn)，必須進(jìn)行現(xiàn)代化的改造，使其符合我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，符合我國精神文明建設(shè)的需要，符合人們當(dāng)前文化生活的需要。

3 充分做好新農(nóng)村文化建設(shè)的基礎(chǔ)性工作

在新農(nóng)村文化建設(shè)中，基層干部和農(nóng)民群眾是主力軍，必須對(duì)他們進(jìn)行廣泛的宣傳和教育，使他們充分了解和認(rèn)識(shí)加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)對(duì)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的意義，從思想上真正的把這項(xiàng)工作重視起來。尤其是對(duì)鄉(xiāng)村基層干部，更要加大教育的力度，使他們真正能夠具備鄉(xiāng)村文化建設(shè)帶頭人的覺悟，從而主動(dòng)積極地發(fā)揮他們帶動(dòng)作用，成為農(nóng)村文化發(fā)展的骨干力量。只有通過教育和宣傳，提高基層干部群眾對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)，才能為文化建設(shè)做好思想保障，使廣大農(nóng)村基層干部群眾在農(nóng)村文化建設(shè)中正確的貫徹黨的路線方針政策，從建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的高度出發(fā)切實(shí)把農(nóng)村文化工作做好，為農(nóng)村社會(huì)的和諧發(fā)展提供精神動(dòng)力。

在新農(nóng)村文化建設(shè)中，我們要加大對(duì)農(nóng)村教育的支持力度，重點(diǎn)培養(yǎng)和提高基層干部的業(yè)務(wù)能力，使他們能夠真正具備農(nóng)村文化建設(shè)帶頭人的能力和素質(zhì)，成為農(nóng)村文化建設(shè)的核心依靠力量。要對(duì)基層干部定期進(jìn)行培訓(xùn)，使他們始終能夠掌握最新的文化發(fā)展理論，了解文化發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)；始終能夠使他們的思想認(rèn)識(shí)跟上時(shí)展的潮流，順應(yīng)文化發(fā)展的趨勢。其次還要重點(diǎn)培養(yǎng)民間文藝骨干力量，積極組織各種文化藝術(shù)教育活動(dòng)，提高他們的文藝技能。經(jīng)常性的組織各種文藝表演活動(dòng)，使他們的文藝特長能夠得到充分的發(fā)揮，豐富農(nóng)村的文化生活。

農(nóng)村文化建設(shè)有其復(fù)雜性和特殊性，它既遵循文化發(fā)展的一般規(guī)律，又遵循農(nóng)村文化發(fā)展的特殊規(guī)律。因而我們必須從農(nóng)村文化發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，要建立學(xué)術(shù)科研機(jī)構(gòu)同基層農(nóng)村合作關(guān)系，運(yùn)用科學(xué)的理論來指導(dǎo)農(nóng)村文化建設(shè)，使農(nóng)村文化建設(shè)走上科學(xué)發(fā)展之路。學(xué)術(shù)科研機(jī)構(gòu)可以選擇在農(nóng)村地區(qū)設(shè)立科研基地，進(jìn)行實(shí)地觀摩和考察，從中提取可靠的研究素材，從而推動(dòng)理論研究的發(fā)展，不斷為農(nóng)村文化發(fā)展提供智力支持。在我國農(nóng)村文化發(fā)展中，各地區(qū)還要不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)形成系統(tǒng)的理論，并推廣和介紹到其他農(nóng)村地區(qū)，促進(jìn)各地區(qū)農(nóng)村文共同發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)我國農(nóng)村文化的整體發(fā)展和繁榮。

參考文獻(xiàn)

篇2

1.1探究農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)展現(xiàn)狀

我國農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)展的的現(xiàn)狀表現(xiàn)為，農(nóng)村文化的發(fā)展程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市文化的建設(shè)和發(fā)展程度，理論上來講 ，農(nóng)村的文化發(fā)展從相對(duì)于城市的文化發(fā)展有些落后是可以接受的，但是目前農(nóng)村文化的發(fā)展程度非常不理想，探索其中的原因雖然包括許多方面，但其中最重要的一點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)因素。這里談到的經(jīng)濟(jì)因素不僅包含農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及用于文化發(fā)展的資金比例，還包括農(nóng)村經(jīng)濟(jì)機(jī)制的問題這也是更為重要的原因，經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展會(huì)對(duì)作為上層建筑的文化產(chǎn)生重要且深刻的影響。我國農(nóng)村自從開始實(shí)行以來，其經(jīng)濟(jì)模式從最初了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)開始逐漸轉(zhuǎn)向商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，但是并不徹底。我國自進(jìn)入到市場經(jīng)濟(jì)體制以后， 農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)并沒有跟隨城市經(jīng)濟(jì)一道進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)的潮流之中。 長期如此，農(nóng)村的文化發(fā)展也逐漸落后與城市文化的發(fā)展，并且兩者的差距越來越大。

1.2探究農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)展制約因素

農(nóng)村文化的發(fā)展收到很多因素的制約。例如，農(nóng)村地區(qū)的擁有著具有豐富特色文化資源的，但是實(shí)踐中對(duì)它的保護(hù)和開發(fā)力度不足，農(nóng)村文化資源的開發(fā)力度較低使得農(nóng)村喪失了利用特色文化資源來促進(jìn)文化發(fā)展的機(jī)遇；并且，農(nóng)村的文化消費(fèi)水平較低是制約農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)展的另一重要因素，對(duì)著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民的消費(fèi)水平得到了提高，但是農(nóng)村居民的消費(fèi)結(jié)構(gòu)還不均衡，他們沒有意識(shí)到將資金投入到文化方面的重要性，這使得農(nóng)村的文化消費(fèi)水平較低，農(nóng)村文化的不到發(fā)展；另外，農(nóng)村文化經(jīng)營管理人才和演藝人才的缺乏是制約農(nóng)村發(fā)展的有一個(gè)重要因素，要向農(nóng)村文化能夠得到發(fā)展和建設(shè)，需要有優(yōu)秀的文化產(chǎn)業(yè)人才，尤其是熟悉文化業(yè)務(wù)、了解文化經(jīng)濟(jì)、具有豐富的文化管理經(jīng)驗(yàn)的綜合型人才十分缺乏，文化單位缺乏人才的現(xiàn)象更為嚴(yán)重，文化服務(wù)業(yè)所需的大量經(jīng)營管理人才缺口很大，這是制約農(nóng)村文化發(fā)展建設(shè)的另一個(gè)關(guān)鍵因素。

1.3探究推動(dòng)農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)展的方法

農(nóng)村文化的發(fā)展與建設(shè)離不開政府有關(guān)部門的正確引導(dǎo)、幫助和支持。這種幫助最主要的方面體現(xiàn)在農(nóng)村居民的文化思想意識(shí)上。政府及有關(guān)部門應(yīng)該推行“文化下鄉(xiāng)”政策，為農(nóng)村居民送去相應(yīng)的文化作品與優(yōu)秀的文化活動(dòng)。大力興辦文化產(chǎn)業(yè)來振興與發(fā)展農(nóng)村文化的發(fā)展的意識(shí)，使文化的發(fā)展能夠深入到農(nóng)民的思想意識(shí)，只有這讓才能夠使農(nóng)村居民爆發(fā)出參與文化建設(shè)的激情和創(chuàng)造力；另外，政府以及有關(guān)文化部門要推行文化講座，舉例子讓農(nóng)民們看到和目睹文化的發(fā)展能夠帶來的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與可能帶來的經(jīng)濟(jì)效益，不進(jìn)如此，還可以讓村民們享受到優(yōu)質(zhì)的文化生活，更愿意積極的參加文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)和投入。

2分析農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)展前景

2.1利用旅游文化資源

我國的許多農(nóng)村地區(qū)都有著豐富的旅游資源，旅游文化資源已成為我國的經(jīng)濟(jì)的重要增長點(diǎn)之一，農(nóng)村居民的精神文化生活的重點(diǎn)是把農(nóng)村的文化活動(dòng)與當(dāng)?shù)靥N(yùn)含的旅游文化相統(tǒng)一，這不但有利于農(nóng)村發(fā)展先進(jìn)文化建設(shè)，也有利于促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更是體現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快建設(shè)現(xiàn)代化的要求。我國許多的農(nóng)村都有著極其豐富的旅游資源。這對(duì)于城市居民來說，是娛樂休閑的很好場所，去農(nóng)村游玩兒不僅僅是欣賞沿途風(fēng)景優(yōu)美的鄉(xiāng)村風(fēng)光，還希望可以走到鄉(xiāng)村深處的秀山秀水與田園風(fēng)光。既然農(nóng)村的旅游文化豐富，那么，發(fā)展農(nóng)村的豐富旅游資源就具有廣闊的發(fā)展前景，農(nóng)家游的庭院民宅風(fēng)土人情，美食游的大鐵鍋煮出的飯、炒出的菜，風(fēng)俗游的民風(fēng)香淳奇妙天然等。人們在旅游去領(lǐng)略風(fēng)光世界，感受大自然的氣息，正是一種非常值得推廣的文化形式。我國的農(nóng)村文化可以充分發(fā)揮旅游文化形式，使農(nóng)民的文化生活有新的亮點(diǎn)和突破。

2.2利用政策優(yōu)勢發(fā)展文化建設(shè)

國家給予農(nóng)村的相關(guān)政策是農(nóng)村發(fā)展文化建設(shè)的一大優(yōu)勢之處。近年來，為了推動(dòng)農(nóng)村整體的進(jìn)步發(fā)展，國家對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)給與了高度的重視，制定了一系列的政策支持農(nóng)村的文化建設(shè)。如大力推行農(nóng)業(yè)知識(shí)講座，為了保證村民們能夠積極踴躍的參加講座，許多政府以及相關(guān)部門利用聽講座送禮物的方式讓更多的農(nóng)民參與到農(nóng)業(yè)知識(shí)講座中來，這樣不僅可以幫助農(nóng)民們更好的學(xué)習(xí)種植技術(shù)提高農(nóng)作物產(chǎn)量，還可以提神農(nóng)民的文化素養(yǎng)；還有些地區(qū)的政府設(shè)立了鄉(xiāng)村圖書館，給農(nóng)民朋友們提供了農(nóng)閑時(shí)的休閑活動(dòng)，幫助其提高自身的文化素養(yǎng)，使農(nóng)民們利用相關(guān)的農(nóng)業(yè)知識(shí)投入到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中。由此可見，政府以及有關(guān)文化部門的這政策有利于農(nóng)村文化的發(fā)展，也為農(nóng)村文化的大步前進(jìn)提供了良好的發(fā)展前景。

2.3利用區(qū)位因素發(fā)展文化建設(shè)

有些農(nóng)村地區(qū)的區(qū)位優(yōu)勢為當(dāng)?shù)匕l(fā)展文化提供了很大的便利。我國有很多農(nóng)村的區(qū)位條件非常優(yōu)越，例如，有農(nóng)村地處東南沿海和西南地區(qū)的交匯之處，地理位置相當(dāng)優(yōu)越，東西南北的文化在這里可以得到相互交融，推進(jìn)文化交流的同時(shí)更是為農(nóng)村文化發(fā)展提供了廣闊的前景。還有些地區(qū)是沿海的漁村，對(duì)外經(jīng)貿(mào)聯(lián)系較多，這樣的經(jīng)濟(jì)水平拉動(dòng)了文化的發(fā)展，這樣的區(qū)位因素對(duì)于發(fā)展建設(shè)前景自然是相當(dāng)?shù)膹V闊。因此憑借區(qū)位因素獲得文化發(fā)展的農(nóng)村地區(qū)可以借助這一優(yōu)勢來大力建設(shè)文化。

篇3

傳統(tǒng)的農(nóng)村鄉(xiāng)土文化在我國歷史悠久，但是隨著城市化進(jìn)程的飛速發(fā)展，農(nóng)村鄉(xiāng)土文化逐漸被外來的文化所取代，那些源遠(yuǎn)流長的優(yōu)良傳統(tǒng)也漸漸被摒棄。當(dāng)前，我國提出了要構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村，伴隨著社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)而興起的農(nóng)村鄉(xiāng)土文化發(fā)掘工作則有著極為重要的意義。鄉(xiāng)土文化主要是指存在于一定地域和環(huán)境中的，在一定時(shí)間和一定族群內(nèi)以維系鄉(xiāng)村、宗教、社區(qū)生產(chǎn)生活秩序和國家基層穩(wěn)定為目的的，以傳統(tǒng)道德為主要內(nèi)容，將物質(zhì)遺產(chǎn)與精神文化緊密結(jié)合在一起的一種綜合性文化。比較典型的農(nóng)村鄉(xiāng)土文化有民俗風(fēng)情、村落建筑風(fēng)貌、民俗飲食文化、競技游藝等，這些都與當(dāng)下的城市文化明顯不同，充分表現(xiàn)出我國幾千年農(nóng)業(yè)文明的成果，并呈現(xiàn)出獨(dú)具中國傳統(tǒng)文化特色的藝術(shù)魅力。農(nóng)村鄉(xiāng)土文化發(fā)展在新農(nóng)村建設(shè)中的作用具體表現(xiàn)為：第一、農(nóng)村鄉(xiāng)土文化可以豐富新農(nóng)村建設(shè)的文化內(nèi)涵。鄉(xiāng)土文化有著較為深厚的歷史傳統(tǒng)和群眾基礎(chǔ)，如果對(duì)鄉(xiāng)土文化進(jìn)行有效的開發(fā)和保護(hù)，并將現(xiàn)代社會(huì)中的一些元素融入其中，就可以使更多的人尤其是年輕人接受鄉(xiāng)土文化。這樣，既可以豐富農(nóng)民的文化生活，還可以使農(nóng)村形成和諧的生活氛圍。我國廣大農(nóng)村地區(qū)由于傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的缺失以及外來多元文化的影響，很多農(nóng)民在農(nóng)閑之余只能靠賭博等方式來打發(fā)時(shí)間，沒有形成一種良好的生活方式。而農(nóng)村鄉(xiāng)土文化建設(shè)可以向農(nóng)村傳遞積極向上的價(jià)值觀，并通過多樣化的藝術(shù)形式滿足農(nóng)民的精神文化需求。第二、農(nóng)村鄉(xiāng)土文化可以推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。農(nóng)村鄉(xiāng)土文化除了具有文化價(jià)值以外，還有著極為重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，可以成為推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)的重要?jiǎng)恿ΑＲ虼耍谛罗r(nóng)村建設(shè)中應(yīng)充分發(fā)揮農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的經(jīng)濟(jì)功能。農(nóng)村鄉(xiāng)土文化來源于原生態(tài)的農(nóng)村生活實(shí)踐，體現(xiàn)著我國獨(dú)具特色的農(nóng)村生活面貌。如果可以將代表農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的特色產(chǎn)品、古鎮(zhèn)建筑風(fēng)貌、特色生活體驗(yàn)等加以產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，會(huì)推動(dòng)整個(gè)農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這樣，農(nóng)村既可以通過為農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的開發(fā)開展各項(xiàng)工作，進(jìn)而為家庭帶來更多的經(jīng)濟(jì)收益，又有利于我國農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的開發(fā)和傳承。

二、新農(nóng)村建設(shè)中的農(nóng)村鄉(xiāng)土文化發(fā)展對(duì)策

新農(nóng)村建設(shè)中的農(nóng)村鄉(xiāng)土文化發(fā)展既要繼承和保留鄉(xiāng)土文化中的傳統(tǒng)和精華，又要結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行創(chuàng)新。具體對(duì)策如下：

（一）對(duì)農(nóng)民進(jìn)行引導(dǎo)，使其成為農(nóng)村鄉(xiāng)土文化傳承的主要力量

新農(nóng)村建設(shè)的主力軍就是農(nóng)民，他們既是農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)造者也是傳承者，因此農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的發(fā)展必須依靠農(nóng)民才能有深厚的群眾根基。農(nóng)村鄉(xiāng)土文化體現(xiàn)在農(nóng)村生活的方方面面，因此對(duì)農(nóng)民也需要從生活的點(diǎn)滴入手，逐步培養(yǎng)農(nóng)民的文化內(nèi)涵，從內(nèi)到外接受農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的核心精神。但是，從目前農(nóng)村文化的發(fā)展現(xiàn)狀來看，只有少數(shù)農(nóng)民對(duì)農(nóng)村鄉(xiāng)土文化感興趣，愿意接受和學(xué)習(xí)這些文化，大部分農(nóng)民仍然是一種觀望心態(tài)。這就需要政府在推動(dòng)農(nóng)村鄉(xiāng)土文化發(fā)展和傳承過程中對(duì)廣大農(nóng)民積極引導(dǎo)，建立農(nóng)村鄉(xiāng)土文化傳承專項(xiàng)基金，構(gòu)建農(nóng)村鄉(xiāng)土文化宣傳平臺(tái)，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)和熏陶。同時(shí)，充分發(fā)揮農(nóng)民自身的創(chuàng)作能力，鼓勵(lì)農(nóng)民將新農(nóng)村建設(shè)中涌現(xiàn)出的新事物與民間傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)作出更加貼近農(nóng)民和農(nóng)村生活的藝術(shù)作品。

（二）推動(dòng)農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

篇4

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村公共文化;現(xiàn)狀;新路徑;新機(jī)制;

中圖分類號(hào)：G242 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2014）-11-00-01

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，群眾的精神需求日益高漲。但在廣大的鄉(xiāng)村，精神文化服務(wù)一直貧乏或空缺，服務(wù)內(nèi)容也非常單薄。因此，必須敢為人先，敢于探索，尋求一條符合農(nóng)村實(shí)際、適應(yīng)發(fā)展形勢、為廣大村民服務(wù)的新路徑，并建立服務(wù)保障機(jī)制。才能持續(xù)地向廣大農(nóng)民提供高質(zhì)量的鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)，鄉(xiāng)村公共文化才能邁上正規(guī)化發(fā)展軌道。

一、鄉(xiāng)村公共文化發(fā)展現(xiàn)狀

目前，鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)還停留在一個(gè)初步階段，雖然各級(jí)文化部門對(duì)此給予了強(qiáng)有力的支持，但農(nóng)村面臨覆蓋面廣、需求復(fù)雜、層次多樣，無法在短時(shí)期內(nèi)得到全面兼顧和完善。

隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，極大地促進(jìn)了物質(zhì)生活的提升。隨著物質(zhì)生活的不斷優(yōu)裕，村民對(duì)文化的需求、對(duì)精神生活的渴望空前高漲，開始關(guān)注于鄉(xiāng)村公共文化。然而，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，地方主政者在管理上用力不均衡：主要精力和財(cái)力都用在了經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，對(duì)文化建設(shè)并不熱衷。因此造成廣大鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)滯后的局面，也挫傷了村民參與鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)的積極性和主動(dòng)性。

近年來，眾多的行政村建立了公共文化陣地，比較富裕的地區(qū)，建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)還很高，擁有文化戲臺(tái)、休閑廣場，為開展公共文化服務(wù)打造了平臺(tái)。但我們應(yīng)看到，多數(shù)行政村仍舊處于“三無”階段：無固定的活動(dòng)場所、無專業(yè)的服務(wù)隊(duì)伍、無配套的資金支撐。

農(nóng)村因地域文化影響和多元化的文化吸收，即使是一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)當(dāng)中，不同的行政村也存在不同的文化特色，甚至出現(xiàn)“一村一品”。部分保留下來和挖掘出來的具有地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是例子。各地區(qū)都有自己的文化傳統(tǒng)和娛樂優(yōu)勢，群眾的文化需求極其廣泛，故鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)不能“一刀切”。只有因地制宜，給予具有地方特色的公共文化服務(wù)，提供一系列鄉(xiāng)村風(fēng)味的文化服務(wù)項(xiàng)目。

二、鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)新路徑初探

如何建立鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)的新路徑，是事關(guān)今后農(nóng)村公共文化事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題，必須著眼于農(nóng)村的實(shí)際情況和公共文化服務(wù)的共性研究，確保廣大農(nóng)民群眾能真正享受到優(yōu)質(zhì)的公共文化服務(wù)。

（一）創(chuàng)立政府主導(dǎo)、群眾自主的鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)新模式.一是在發(fā)展城鎮(zhèn)公共文化服務(wù)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)有步驟地把農(nóng)村也納入公共文化服務(wù)中來;二是政府主導(dǎo)和引導(dǎo)相結(jié)合，一方面能主導(dǎo)公共文化發(fā)展的方向，另一方面能對(duì)公共文化服務(wù)進(jìn)行指導(dǎo)。

延伸服務(wù)觸角：多年來，萬安縣宣傳、文化部門以“文化直通車”、“千場戲進(jìn)村”等多種群眾喜聞樂見的文化形式，將城市公共文化服務(wù)鏈條拓展至村，作為鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)的有效補(bǔ)充。甚至采取“農(nóng)村點(diǎn)題，文化做戲”的形式，由村民和縣里直接溝通。這種公共文化需求的菜單式發(fā)展，把農(nóng)民群眾的文化訴求及時(shí)反饋到文化部門，便于公共文化活動(dòng)安排。二是文化資源的相互流動(dòng)，要把各村特有的文化資源和群眾文化隊(duì)伍發(fā)動(dòng)起來，和周邊的村進(jìn)行交流。三是還要把博物館等舉辦的圖片展等文化服務(wù)形式放到農(nóng)村進(jìn)行展覽，加快流動(dòng)圖書室的圖書更換頻率，讓更多集中在縣城的公共文化服務(wù)資源，能在村里進(jìn)行快速流通。

招訓(xùn)協(xié)管員：為加強(qiáng)鄉(xiāng)村公共文化隊(duì)伍管理，打造一支“生根發(fā)芽結(jié)果”專業(yè)文化隊(duì)伍，填補(bǔ)鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)專業(yè)人員缺陷，萬安縣決定在全縣行政村設(shè)立村級(jí)文化協(xié)管員。協(xié)管員由縣級(jí)文化行政部門選聘，任期三年，經(jīng)考核合格者可續(xù)聘（其中黨團(tuán)員占總數(shù)60.66%，45歲以下人員占 68.3%，高中以上學(xué)歷占63%，具備一定專業(yè)技能者占39.2%），成為農(nóng)村文化建設(shè)的重要力量。為了提高文化協(xié)管員的綜合素質(zhì)，擔(dān)當(dāng)鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)重任，縣里著力抓好業(yè)務(wù)培訓(xùn)。從2011年開始，我們每年都由縣文化館（劇團(tuán)）對(duì)村級(jí)文化協(xié)管員進(jìn)行輪訓(xùn)，主要開設(shè)了新農(nóng)村文化建設(shè)形勢與任務(wù)、農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀分析、農(nóng)村非遺的保護(hù)、農(nóng)村文化市場的監(jiān)管、農(nóng)村群眾文化活動(dòng)的組織和開展、采取電腦多媒體教學(xué)、案例分析、圖片展示、座談、到實(shí)地參觀學(xué)習(xí)、問卷調(diào)查、測試等教學(xué)方式。現(xiàn)已組織培訓(xùn)班6期，培訓(xùn)120人。

打造特色品牌：鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系的建立，不僅要豐富群眾文化生活，更要挖掘地方文化特點(diǎn)，形成與眾不同的文化特色，打造本地文化品牌。雖然文化部門對(duì)特色文化非常重視，也采取了保護(hù)措施。但是我個(gè)人認(rèn)為，最好的保護(hù)應(yīng)該把這項(xiàng)地方特色文化融入到群眾的日常文化生活當(dāng)中去。平常通過各種形式的演練、表演，使之得到傳承、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新。

篇5

一、群眾文化內(nèi)在和諧

群眾文化的主要特征就是和諧，和諧就是以人為基礎(chǔ)。人類活動(dòng)的和諧就是社會(huì)的和諧。人們常說的“以和為貴”、“家和萬事興”、“天時(shí)地利人和”……它們都是群眾文化的基本要素，樸素的內(nèi)涵悠遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，無不昭示著“和”的重要以及它在社會(huì)中的紐帶作用。

和諧是我們中華民族五千年代代相傳的美好傳統(tǒng)，春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)……在傳統(tǒng)的節(jié)日里，那種喜慶和諧的氛圍，全民同賀的快樂，無不體現(xiàn)著和諧的氣息。群眾對(duì)傳統(tǒng)文化具有很強(qiáng)承載能力，同時(shí)也具有強(qiáng)大的傳承能力，他們在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也在不斷的傳遞和發(fā)揚(yáng)著傳統(tǒng)文化，而在承載、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過程中，人與人，人與社會(huì)，人與自然又不斷的相通、相融，進(jìn)而達(dá)到和諧。

二、群眾文化促進(jìn)和諧

群眾文化建設(shè)與社會(huì)和諧是相輔相成、相互影響的，農(nóng)民的精神文化需求如何、鄉(xiāng)村文化建設(shè)得如何，事關(guān)農(nóng)民思想道德和文化素質(zhì)的提高，事關(guān)鄉(xiāng)村全面小康社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，事關(guān)和諧社會(huì)在農(nóng)村的構(gòu)建。只有提高了人民群眾的文化素養(yǎng)，社會(huì)才能不斷進(jìn)步，和諧快樂才能成為現(xiàn)實(shí)。

試想，遠(yuǎn)古的人們?yōu)槭裁炊际且靶U的，解決問題的方法都是用最粗暴的手段，那是因?yàn)槿藗兯枷腓滂舨婚_化，生活困苦不殷實(shí)，缺乏教育和規(guī)范，還沒有形成充實(shí)的的文化方式，更沒有受到有效的制約，一切都是混亂的，也就沒有和諧之說。所以群眾的文化，是千百年來人們生活中所提煉出的生活模式，是一種生活的規(guī)范。群眾的文化素養(yǎng)越高，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)越深，整個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)程也就相應(yīng)越高。

時(shí)下，農(nóng)村群眾文化發(fā)展也存在不少的困惑，隨著農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)施，農(nóng)村自然形成了以戶為生產(chǎn)單位的生產(chǎn)、生活模式，溝通少了，交流少了，思想意識(shí)私化了，隨之而來的是集體觀念淡薄。要切實(shí)改變鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)狀，就務(wù)必加強(qiáng)投入，人力、物力、精力都投放在群眾文化上，實(shí)際上，廣大群眾總想生活得幸福、快樂些，而幸福、快樂不僅僅是吃得好、穿得暖，往往需要在他人交往中獲得精神享受，要交流、溝通，又必須有內(nèi)容、有形式、有場所。所以，更多人的愿望，就是擁有一所融精神、文化、娛樂為一體的文化場所、文化形式，使交流、溝通成為可能，從而促進(jìn)鄰里和睦，改善人際關(guān)系，進(jìn)而達(dá)到構(gòu)建和諧社會(huì)的目的。

社會(huì)要和諧發(fā)展，群眾要安居樂業(yè)，就必須以群眾文化的發(fā)展作為基石，找準(zhǔn)群眾文化的發(fā)展基點(diǎn)、采取有力有效措施，以最有效的方法去收獲最直接的文化成果。可以進(jìn)一步引導(dǎo)群眾，在新的時(shí)代背景下樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，積極的倡導(dǎo)科學(xué)發(fā)展，讓文化育民、文化樂民、文化富民成為時(shí)代的主線，讓健康精神文化充盈至社會(huì)的方方面面，使文化活動(dòng)成為群眾的文化自覺，使廣大群眾在文化享受愉悅的同時(shí)享受到生活的快樂，在享受文化權(quán)益的同時(shí)自覺的承擔(dān)社會(huì)的文化責(zé)任，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)和諧。

三、 文化產(chǎn)業(yè)是新農(nóng)村建設(shè)的助推器

社會(huì)主義新農(nóng)村要求“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”，要著力培養(yǎng)“有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營”的新型農(nóng)民，切實(shí)提高農(nóng)民的整體素質(zhì)，通過農(nóng)民辛勤勞動(dòng)和國家政策扶持，明顯改善廣大農(nóng)村的生產(chǎn)生活條件和整體面貌。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)迫切需要現(xiàn)代文明的全面融入和發(fā)展，熱切呼喚從事鄉(xiāng)村文化建設(shè)的我們，探尋新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展路徑。我認(rèn)為群眾文化的發(fā)展離不開文化產(chǎn)業(yè)的支撐。

由于城市化進(jìn)程的加速，城鄉(xiāng)文化建設(shè)的差距日益拉大，鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施和公共文化產(chǎn)品及其文化服務(wù)雖然有所改善，但尚未從根本上按照和諧社會(huì)的要求，全面協(xié)調(diào)發(fā)展，鄉(xiāng)村文化建設(shè)在整體上滯后于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是不爭的事實(shí)。實(shí)際上，沒有文化全面滲透、全面支撐的城鄉(xiāng)一體化是片面的、蹩腳的一體化。一方面，社會(huì)文化成果享有的不平等，必然進(jìn)一步擴(kuò)大城鄉(xiāng)差別，造成鄉(xiāng)村新的知識(shí)貧困、科技貧困、智力貧困；另一方面，鄉(xiāng)村所蘊(yùn)含的巨大而豐富的文化傳統(tǒng)和文化資源將會(huì)被忽略而失去文化魅力。可以說，中國傳統(tǒng)文化的代表，不是集中在城市（城市是現(xiàn)代文明的典型代表），而是體現(xiàn)在鄉(xiāng)村。

我們相信，隨著國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，綜合國力大幅度提升，在完不斷善城市公共文化設(shè)施的同時(shí)，國家將會(huì)加大農(nóng)村文化建設(shè)的投入，徹底改善和提高農(nóng)民的文化生活質(zhì)量。但在目前國家對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)投入較少的情況下，我們“文化人”應(yīng)抓住國家加速發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略機(jī)遇，積極推動(dòng)鄉(xiāng)村文化走上產(chǎn)業(yè)化道路，利用鄉(xiāng)村文化資源優(yōu)勢，改變鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展格局，把豐富多彩的鄉(xiāng)村文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕Y本。