現(xiàn)代科技的重要性精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇現(xiàn)代科技的重要性，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞：外科患者健康；抑郁情緒；護理干預(yù)；

【中圖分類號】R47 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1672-8602（2015）03-0085-01

1 前言

外科患者健康護理，面臨的一個重要問題就是身體狀況的恢復(fù)以及心理狀況的恢復(fù)。對外科患者進行治療后身體狀況恢復(fù)方法指導(dǎo)傷害，目的就在于盡可能避免由于治療對外科患者身體狀況造成的影響，降低焦慮抑郁情緒給治療后并發(fā)癥或者后遺癥的影響減到最小，保證治療的作用和外科患者的恢復(fù)情況。 隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平的提高，對于健康和安全的關(guān)注不斷增加，健康觀念的轉(zhuǎn)變。在關(guān)注健康的時候，優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)作為一個重要的組成部分也受到了越來越多的關(guān)注。要保證優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)的發(fā)展，就必須重視現(xiàn)代醫(yī)院管理和護士的培訓(xùn)。傳統(tǒng)的模式由于規(guī)劃不科學(xué)不全面存在一些弊端，因此，現(xiàn)代外科護理服務(wù)模式也就應(yīng)運而生。作為現(xiàn)代護理學(xué)的重要組成部分，現(xiàn)代外科護理服務(wù)模式，著重強調(diào)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，堅持人文關(guān)懷，重視病患健康，樹立良好的醫(yī)院形象，關(guān)注醫(yī)患關(guān)系，為推經(jīng)整個病患護理學(xué)發(fā)展做出了不少的努力。

2 外科患者心理與生理特殊性的問題以及原因分析

2.1可能產(chǎn)生的問題

2.1.1神經(jīng)性緊張

神經(jīng)性緊張這個問題，是一個值得重視的手段。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，神經(jīng)性緊張的發(fā)生很大程度上是由于神經(jīng)功能的障礙長期發(fā)展下來所導(dǎo)致的。長期的神經(jīng)性緊張，會影響到有氧代謝，這樣身體的機體代謝率也會受到影響而下 降。在神經(jīng)性緊張的環(huán)境下，腦部的血管會產(chǎn)生收縮狀態(tài)，這種血管收縮會造成動脈高壓，從而引起各種其他疾病。在治療這種心理疾病時，應(yīng)該配合外科患者情況戒除煙酒、不斷加強鍛煉、合理使用藥物、堅持長期的護理治療，提高抵御能力，改善呼吸困難、供氧困難的情況，改善心肺腦的功能。根據(jù)有效數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)外科患者堅持長期護理治療，比不采用的患者生命質(zhì)量和病情緩和情況都有明顯提高，因此，護理治療也是切實可行的手段。

2.1.2抑郁

由于每位外科患者抑郁癥患者的癥狀、病因、性格、愛好、情感、處境不同，因此醫(yī)生對護理的選擇也不盡同。焦慮癥的護理治療，這部分人群主要是容易心慌等，使用聆聽法和再造法相結(jié)合的手段，先用能夠舒緩心靈的護理，幫助他們平復(fù)心情，再利用再造法，參與到護理的過程中，利用護理打擊等，來控制自己內(nèi)心和身體的節(jié)奏。

2.2問題產(chǎn)生原因

2.2.1患者自身因素

在病理治療上，外科患者個人的心理素質(zhì)和心理建設(shè)對于病情的恢復(fù)也具有重要的影響。當(dāng)藥物等物理性治療跟上腳步時，也要考慮到患者的心理建設(shè)。讓外科患者敢于面對病癥，直視自己的問題，配合醫(yī)藥治療，樹立信心，積極對抗。制定有效的護理輔助計劃、豐富自己的生活、積極面對生活和病癥。不依賴藥物，吸氧等措施、收聽護理，而是建立符合自己情況的個人健康恢復(fù)計劃，按常規(guī)實施，保證身心健康。

2.2.2周圍環(huán)境的因素

護理中做好病患的安撫工作，盡力鼓勵其放松心情、避免心理壓力對患者造成二次創(chuàng)傷。創(chuàng)造較好的休息環(huán)境，調(diào)整室溫、濕度和光線，為其創(chuàng)造一個符合經(jīng)歷災(zāi)害事故后休息的環(huán)境，保證病人心境平和，減輕患者的心理和生理疼痛。對于疼痛劇烈者，可以給予一定的藥物，幫助其緩和疼痛狀況。近年來，由于護士護理服務(wù)質(zhì)量不足、救援護理管理模式不科學(xué)等原因，在救援護理學(xué)管理方面仍然存在著一些漏洞，因此，如何根據(jù)社會發(fā)展和人民的需要，調(diào)整救援護理學(xué)管理模式，發(fā)揮其優(yōu)勢，是當(dāng)前救援醫(yī)學(xué)中發(fā)展護理學(xué)發(fā)展要關(guān)注的重要節(jié)點，在滿足人民需求方面，顯得尤為必要。

3 外科患者心理與生理特殊性的預(yù)防護理

3.1加強外科患者的知識教育

外科患者的知識教育是開展護理干預(yù)工作的重要對象，目前大多數(shù)外科患者有學(xué)習(xí)生育知識的愿望，卻缺乏有效的引導(dǎo)。因此，外科護理作為重要的手段，與外科患者的生活也息息相關(guān)，應(yīng)該加強健康、和諧、積極的氛圍的營造，增加整個家庭對于學(xué)習(xí)分娩的知識的動力。通過相關(guān)的外科護理活動和宣傳，加強外科患者以及其家庭對順利分娩的認識。充分利用多種方式，例如：孕婦支持系、開展家庭式分娩等手段，對其進行生動有效的教學(xué)，有訓(xùn)練地進行活動設(shè)計，以提高外科患者對于自然分娩的參與性，增強教育實效性。

3.2治療中做好外科患者心理建設(shè)

首先是要提高患者的心理素質(zhì)，在其術(shù)后，護理中做好外科患者的安撫工作，盡力鼓勵其放松心情、避免心理壓力對患者造成二次創(chuàng)傷。【6】神經(jīng)性緊張這個問題，采用心理建設(shè)是一個值得重視的手段。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，神經(jīng)性緊張的發(fā)生很大程度上是由于神經(jīng)功能的障礙長期發(fā)展下來所導(dǎo)致的。長期的神經(jīng)性緊張，會影響到有氧代謝，這樣身體的機體代謝率也會受到影響而下降。根據(jù)有效數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)堅持長期護理治療，比不采用者生命質(zhì)量和病情緩和情況都有明顯提高，因此，是切實可行的手段。創(chuàng)造較好的休息環(huán)境，調(diào)整室溫、濕度和光線，為其創(chuàng)造一個符合術(shù)后休息的環(huán)境，保證外科患者心境平和，減輕患者的心理和生理疼痛。對于疼痛劇烈者，可以給予一定的藥物，幫助其緩和疼痛狀況。

3.3治療中調(diào)理外科患者健康身體

注意治療中飲食健康。在外科患者的日常飲食的攝入中，所占比重最大的應(yīng)該是蔬菜類的食物，從這些數(shù)據(jù)表明，在營養(yǎng)搭配中主要遵循的原則就是：食物的類別盡量的多樣，這樣就可以，滿足人體需求的多種元素的補給；多吃蛋奶蔬菜；盡量改變膳食的順序，用變換的模式來調(diào)節(jié)人體的內(nèi)在；精細的糧食與粗糧混搭食用；葷與素的平衡原則。維生素雖然在人體需求中含量少，但是是不可缺少的，缺少維生素群很容易引起一些不必要的身體疾病，重視維生素的攝入最好的方式就選擇具有豐富維生素的動物內(nèi)臟、蛋類和乳類以及蔬菜水果。因為蛋白質(zhì)是熱人體的各個器官以及細胞所需要的必要物質(zhì)，有了蛋白質(zhì)的攝入能保證人體的新陳代謝以及身體機能更好的運作。因此蛋白質(zhì)的攝入量應(yīng)達到總熱量的15%或稍高，或者以每日每公斤體重需要多少克為標(biāo)準(zhǔn)計算每日蛋白質(zhì)總攝入量。

4 外科患者心理與生理特殊性的護理

4.1加強治療后適度運動

在治療后，做好生活器官的護理工作，恢復(fù)健康。做好這項工作，主要是在治療后早期，根據(jù)病情，在身體適應(yīng)的情況下，治療后在床上完成坐立，并適當(dāng)?shù)南麓不顒印＿@樣舒展身體，可以促進身體系統(tǒng)的全面展開，可以有力于身體的循環(huán)暢通，在身體循環(huán)暢通的情況下，尿液等也可以比較輕松咳出。此外，可以積極開展腹式修養(yǎng)法，因為治療會給外科患者來帶病痛和傷口，按照平時的修養(yǎng)法，會造成傷口疼痛，并有可能會引發(fā)傷口開裂和發(fā)炎，采用腹式修養(yǎng)法，可減輕傷口疼痛，保證官生恢復(fù)順暢，尿液咳出。

4.2抑制治療后疼痛

疼痛治療。治療后切口疼痛，會造成外科患者身體狀況，這就是要控制的重要因素，防止由于治療后疼痛影響外科患者的生活器官，因此要重視治療后疼痛。首先是要提高外科患者的心理素質(zhì)，在其治療后，護理中做好外科患者的安撫工作，盡力鼓勵其放松心情、避免心理壓力對外科患者造成二次創(chuàng)傷。創(chuàng)造較好的休息環(huán)境，調(diào)整室溫、濕度和光線，為其創(chuàng)造一個符合治療后休息的環(huán)境，保證外科患者心境平和，減輕外科患者的心理和生理疼痛。對于疼痛劇烈者，可以給予一定的藥物，幫助其緩和疼痛狀況。

4.3重視食療

在外科患者的日常飲食的攝入中，所占比重最大的應(yīng)該是蔬菜類的食物，從這些數(shù)據(jù)表明，在營養(yǎng)搭配中主要遵循的原則就是：食物的類別盡量的多樣，這樣就可以，滿足人體需求的多種元素的補給；多吃蛋奶蔬菜；盡量改變膳食的順序，用變換的模式來調(diào)節(jié)人體的內(nèi)在；精細的糧食與粗糧混搭食用；葷與素的平衡原則。 維生素雖然在人體需求中含量少，但是是不可缺少的，缺少維生素群很容易引起一些不必要的身體疾病，重視維生素的攝入最好的方式就選擇具有豐富維生素的動物內(nèi)臟、蛋類和乳類以及蔬菜水果。因為蛋白質(zhì)是熱人體的各個器官以及細胞所需要的必要物質(zhì)，有了蛋白質(zhì)的攝入能保證人體的新陳代謝以及身體機能更好的運作。

5 小結(jié)

由于病患護理管理模式改革的必要性，現(xiàn)代外科護理服務(wù)模式應(yīng)運而生，這些模式結(jié)合病患護理的服務(wù)特點，結(jié)合了先進理論和臨床實踐。實現(xiàn)了醫(yī)生、護士和病人間的良好互動，搭建起交流對話的平臺，關(guān)注人的健康，倡導(dǎo)人文關(guān)懷，推動了護理專業(yè)實踐發(fā)展。優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)主要是根據(jù)外科患者的個性特點，從社上支持者、倡導(dǎo)者、協(xié)調(diào)者、管理者的角色出發(fā)，為病患開展精神文化方面的服務(wù)。如運用專業(yè)理念，運用專業(yè)技術(shù)，在病患中開展懷舊、人際調(diào)適類的小組活動；組織病患參加各種教育活動。

參考文獻

[1] 胡小玲，人文服務(wù)在外科護理中的應(yīng)用[J].醫(yī)學(xué)藥管理雜志.2009，21（11） ：32-33

[2] 劉蘭珍，以人為本理念在外科護理管理中的運用[J].醫(yī)學(xué)信息（中旬刊），2011，25（05） ：21-22

篇2

在鋼琴作品教學(xué)過程之中，有些教師是把陶冶學(xué)生的情操放在首要地位，然而鋼琴除了表達最真摯的情感之外，還有其他更為重要的作用，如提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)、開闊學(xué)生的眼界、促進學(xué)生的智力發(fā)展。所以說不應(yīng)該僅僅把會演奏鋼琴放在首位，而應(yīng)該把學(xué)生的全面發(fā)展提到更好的層次中來。傳統(tǒng)鋼琴教學(xué)中的往往把樂曲演奏的熟練程度作為衡量目標(biāo)，其實不然，在樂曲中作曲家所要表現(xiàn)出來的情感才是最重要的，“音樂是表達情感的工具”，學(xué)生應(yīng)該在演奏過程中迸發(fā)出情感的火花，教師在教授的時候應(yīng)該多發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。在教學(xué)方法上也應(yīng)該加以改變，激發(fā)學(xué)生的興趣，興趣才是最好的老師，并且可以適當(dāng)修改教學(xué)評價體制，不讓學(xué)生為了應(yīng)付考試而練琴，而是以自身的全面發(fā)展、音樂素養(yǎng)的全面提升作為標(biāo)準(zhǔn)。

傳統(tǒng)鋼琴教學(xué)應(yīng)與現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)該有機結(jié)合，如上所述，傳統(tǒng)鋼琴實踐教學(xué)存在了一定的問題，所以現(xiàn)代教育技術(shù)對鋼琴實踐教學(xué)的影響就應(yīng)運而生。在現(xiàn)代鋼琴教學(xué)中，可以將多媒體技術(shù)植入進來，對已有的多媒體設(shè)備進行革新，讓老師使用信息觀的講授方法，有利于調(diào)動學(xué)生的感官神經(jīng)，讓學(xué)生很快的進入彈奏的學(xué)習(xí)狀態(tài)，達到事半功倍的效果。而多媒體的輔助課件也會給學(xué)生帶來全新的試聽感覺，對學(xué)生審美觀念的促成有著重要的作用。在高等師范院校鋼琴實踐教學(xué)信息化應(yīng)用的進程之中，首先應(yīng)該對老師進行專業(yè)的培訓(xùn)，老師是現(xiàn)代教育技術(shù)的具體實施者。目前在我國大部分老師只是掌握了多媒體技術(shù)，對于現(xiàn)代化現(xiàn)代技術(shù)了解欠佳，這就需要對我們的鋼琴老師進行信息化教學(xué)培訓(xùn)。同時也要加強計算機知識的訓(xùn)練，這樣就可以提高鋼琴教師在這方面的技能，并把信息技術(shù)整合在鋼琴課堂的教學(xué)之中，學(xué)生們耳濡目染，也會在老師積極靈活的方法之中學(xué)習(xí)和彈奏鋼琴。鋼琴教師自身修養(yǎng)也體現(xiàn)在對鋼琴理論學(xué)習(xí)的層面上，這就要求教師應(yīng)該把我鋼琴教學(xué)的特點，制定合理有序的教學(xué)目標(biāo)，從而根據(jù)合理的教學(xué)目標(biāo)組織學(xué)生認真學(xué)習(xí)，努力練琴。

二、鋼琴作品欣賞對于學(xué)生審美能力的提升作用

在現(xiàn)代教育技術(shù)和鋼琴實踐教學(xué)有機結(jié)合的時代背景下，教師應(yīng)該熟悉鋼琴教學(xué)在數(shù)據(jù)庫或網(wǎng)絡(luò)資源里的情況如何，并把學(xué)生的學(xué)習(xí)居于核心地位，有效利用信息化資源進行卓有成效的實踐教學(xué)。要把創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)理念至于鋼琴教學(xué)之中，合理安排鋼琴教學(xué)過程中的每個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受了探究的快樂。所以，鋼琴教師要以學(xué)生的鋼琴彈奏為基礎(chǔ)，以信息化教學(xué)手段為輔助工具，指導(dǎo)學(xué)生進行積極有效的學(xué)習(xí)。現(xiàn)代教育技術(shù)使鋼琴學(xué)習(xí)不僅僅局限在課堂也已經(jīng)延伸到了課外，鋼琴教師也可以利用相關(guān)的教學(xué)軟件來布置課后作業(yè)，這種學(xué)習(xí)方式也會加深學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。高等師范院校中的鋼琴實踐教學(xué)是一個極其重要的探究課題，本文通過對高等師范院校鋼琴實踐教學(xué)的現(xiàn)狀、鋼琴教學(xué)法及實踐能力的培養(yǎng)的論述，通過這幾方面的論述可以看出，高等師范院校培養(yǎng)的學(xué)生主要是面對中小學(xué)校的老師，在音樂傳播的進程中屬于基石的重要作用，這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)階段就要牢固的掌握專業(yè)知識和業(yè)務(wù)技能。

享譽世界的鋼琴名曲——《月光》鋼琴曲，出自于法國印象派著名音樂家德彪西筆下，眾所周知，貝多芬筆下也譜寫了一首副標(biāo)題也為《月光》的鋼琴奏鳴曲，兩首樂曲雖然有著同樣的名字，但卻折射出不一樣的意境，貝多芬是古典主義時期的著名音樂家，他的作品可以說是這一時期的重要豐碑。然而作為印象派鼻祖的德彪西，在創(chuàng)作這首《月光》鋼琴曲時卻創(chuàng)造性的融入了音樂畫面，仿佛讓聽眾看到了一輪明月灑落在湖面，伴隨著陣陣漣漪隨風(fēng)飄蕩。我國宋朝著名詩人蘇軾曾經(jīng)這樣評價王維的詩：“味摩詰之詩，詩中有畫；味摩詰之畫，畫中有詩。”這樣的高度評價，同樣適用于德彪西的這首《月光》鋼琴曲。曲是流動的時空，畫是凝固的順景。德彪西放棄了浪漫主義時期歌唱性旋律作為主導(dǎo)的創(chuàng)作手法，而是以朦朧、夢幻的筆觸為聽眾描繪了一幅描摹月色的經(jīng)典之作。由此可見，音樂欣賞是吧音樂作為審美對象，以參與欣賞活動的人為主體，形成一種特殊的審美觀念，通過這種音響的聆聽，實現(xiàn)對音樂美得感受和鑒賞。

三、結(jié)語

篇3

關(guān) 鍵 詞：創(chuàng)意 設(shè)計教育 藝術(shù)設(shè)計 理性思維

創(chuàng)意，或者說創(chuàng)造力，在今天的中國已經(jīng)被提高到關(guān)乎國家前途和命運的高度了。從中央到地方，從個人到集團都在要求創(chuàng)意。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的背景下，創(chuàng)意不僅是一種理念，而且也蘊育著巨大經(jīng)濟效益。

作為培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計人才的藝術(shù)設(shè)計教育的重點已經(jīng)從技能、技巧等具體知識的培訓(xùn)轉(zhuǎn)到了對設(shè)計思維的培養(yǎng)，尤其是創(chuàng)意思維的培養(yǎng)上。然而，目前我們的創(chuàng)意思維的培養(yǎng)卻因為人們對于什么是創(chuàng)意以及怎樣去創(chuàng)意的問題在認識上和實踐上存在著偏差而收效甚微。其問題在于：一方面，把創(chuàng)意當(dāng)成天馬行空似的玄想或靈感光臨的被動等待，使創(chuàng)意變成了一個可遇而不可求的神秘事；另一方面，讓看似好的創(chuàng)意遠離具體的設(shè)計課題而變成了為創(chuàng)意而創(chuàng)意的游戲。為了讓這個問題得到很好的解決，筆者認為，在現(xiàn)代設(shè)計比以前更加復(fù)雜和更綜合的語境下，必須在藝術(shù)設(shè)計教育中重視科學(xué)理性思維。

因為，第一，創(chuàng)意應(yīng)該是理性選擇的結(jié)果，而不是所謂的靈感突然爆發(fā)，藝術(shù)設(shè)計教育中加強科學(xué)理性思維的培養(yǎng)是設(shè)計創(chuàng)意的內(nèi)在要求。第二，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計比以前更加復(fù)雜和更綜合。這使藝術(shù)設(shè)計實踐不僅是藝術(shù)創(chuàng)造行為，更是科學(xué)的，理性的抉擇。科學(xué)理性思維也就成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的必然要求。下面，筆者就具體談?wù)劕F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育中加強科學(xué)理性思維培養(yǎng)的必要性。

一、創(chuàng)意是理性的選擇結(jié)果

與大多數(shù)人的看法不同，筆者認為，創(chuàng)意不是靈感的突然爆發(fā)，而是理性的選擇結(jié)果。美國華盛頓大學(xué)的心理學(xué)者索耶在他的著作《人類創(chuàng)新的科學(xué)》中寫道：“靈感源于積累而非靈光乍現(xiàn)……實際上是將過去的觀點全都推翻了。許多人認為創(chuàng)造性是一個人智慧的突然閃現(xiàn)，這種‘魔術(shù)般的’爆發(fā)是一種不同于我們?nèi)粘Ｋ季S的精神過程。但我們深入研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你展示你的創(chuàng)造性時，你使用的大腦部分與平時琢磨怎么繞過交通堵塞沒什么兩樣。”①

今天我們把創(chuàng)意放到了一個非常絕對的地位。似乎只要有了創(chuàng)意就可以解決一切設(shè)計問題。但創(chuàng)意到底是什么？怎樣才能有創(chuàng)意？似乎沒有真正被思考。事實上，我們更多地只是從結(jié)果這一端來看創(chuàng)意，而忽略了創(chuàng)意其實是一個過程，是一個積累、選擇和判斷的過程。認知心理學(xué)的研究成果表明， 創(chuàng)新思維是信息重組。創(chuàng)新思維是沒有預(yù)成的規(guī)則的，它要突破思維定勢，對巨大的信息流進行篩選，對各種信息的復(fù)雜關(guān)系做出判斷，進行新的組合。可以說，“選擇是靈感思維和創(chuàng)造性功能的靈魂。”②如今的設(shè)計也是一個科學(xué)的決策過程，像廣告策劃一樣，設(shè)計是一個對課題進行深入調(diào)查研究、科學(xué)分析、理性判斷、明智抉擇的過程。創(chuàng)意就是在這些過程里通過積累、選擇和判斷產(chǎn)生的。策劃大師葉茂中曾經(jīng)說過，策劃80%是靠腿，20%靠腦。

“提起創(chuàng)造性思維，人們往往會忽視邏輯思維，認為它的‘理性’與‘創(chuàng)意’格格不入。實際上，邏輯思維的分析、推論對設(shè)計的創(chuàng)意能否獲得成功時常起到關(guān)鍵性的作用。通過邏輯思維中常用的歸納和演繹、分析和綜合等方法，藝術(shù)設(shè)計可以得到理性的指導(dǎo)，從而使創(chuàng)意具有獨特的視角，挖掘潛在的市場需求，引起受眾的共鳴。”③

創(chuàng)意既然是理性選擇的結(jié)果，那么，在強調(diào)創(chuàng)意的藝術(shù)設(shè)計教育中加強科學(xué)理性思維的培養(yǎng)則必然是其內(nèi)在要求了。

二、當(dāng)代設(shè)計學(xué)科的新發(fā)展要求設(shè)計具備科學(xué)理性思維

當(dāng)代設(shè)計學(xué)科的發(fā)展要求藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合，要求設(shè)計師具備很高的科學(xué)理性思維能力，這是由以下幾點決定的：

1.藝術(shù)設(shè)計的學(xué)科體系表明其多學(xué)科綜合的特點

一般來說，藝術(shù)設(shè)計似乎更多著眼于藝術(shù)性的思維邏輯和形式美的創(chuàng)造。然而，現(xiàn)代設(shè)計已經(jīng)變成了關(guān)系的設(shè)計、事理的設(shè)計和交互設(shè)計、從產(chǎn)品設(shè)計演變到服務(wù)設(shè)計。“藝術(shù)設(shè)計是藝術(shù)、技術(shù)和科學(xué)的交融結(jié)合、集成性和跨學(xué)科性是它的本質(zhì)特征。”④“……設(shè)計立即變成了一個比不久之前更為復(fù)雜和更加多學(xué)科的活動。”⑤

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計學(xué)科體系的建構(gòu)清楚地顯示出現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計學(xué)已經(jīng)是一個結(jié)構(gòu)大、涉及面廣、多學(xué)科關(guān)聯(lián)互動的開放的學(xué)科體系。什么人因工程、知覺理論、消費心理、材料科學(xué)、傳播學(xué)等。然而這些學(xué)科已經(jīng)融入我們的設(shè)計教育，所以，我們也必須重視對科學(xué)理性思維能力的培養(yǎng)。

2.藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的新統(tǒng)一

“藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的新統(tǒng)一”，曾經(jīng)是包豪斯的宗旨。上世紀(jì)50年代末，英國著名的博物學(xué)家赫胥黎就意識到：“科學(xué)和藝術(shù)就是自然這塊獎?wù)碌恼婧头疵妫囊幻嬗们楦衼肀磉_事物的永恒秩序；另一面，則以思想的形式來表達事物的永恒秩序。”⑥柳冠中先生關(guān)于設(shè)計學(xué)的“事理學(xué)”理論（將設(shè)計視為一門科學(xué)的、系統(tǒng)的、完整的體系，即為事理學(xué)），就是“用科學(xué)的思維方法結(jié)合實踐中認識的能力，從對‘物’的設(shè)計提升到對‘事’這個系統(tǒng)上——這是中國設(shè)計教育應(yīng)思考的方法。”⑦

然而，在我國依然存在著藝術(shù)院校的設(shè)計與工科院校的設(shè)計的嚴格區(qū)別，一些大型企業(yè)的設(shè)計人員絕大多數(shù)來自工科院校，或許直到現(xiàn)在他們才開始意識到：“藝術(shù)院校的學(xué)生有著與工科院校學(xué)生不同的優(yōu)勢”。一方面，藝術(shù)設(shè)計的學(xué)科體系表明其多學(xué)科的綜合性新特點；另一方面藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合是必然趨勢。所以，李硯祖先生說：“設(shè)計的當(dāng)代成就和未來是由藝術(shù)與科學(xué)統(tǒng)合的程度而決定的。”⑧(轉(zhuǎn)第39頁）(接第59頁）可見，傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計教育的思維模式必須予以改變，培養(yǎng)具備科學(xué)理性思維的設(shè)計人才是提高我們藝術(shù)設(shè)計水平的必由之路。雖然，理性的功能主義和國際風(fēng)格被后現(xiàn)代設(shè)計所詬病，但是當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計事實上卻并沒有也不可能拋棄理性思維。從現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育之發(fā)端的包豪斯基礎(chǔ)課程就開始了這樣的思維。在由納吉和阿爾貝斯所執(zhí)行的基礎(chǔ)課程中“采用感應(yīng)的方式去設(shè)計，讓學(xué)生去調(diào)查、探究和實驗”⑨遠不像我國當(dāng)前設(shè)計教育基礎(chǔ)課程所理解的僅僅是“三大構(gòu)成”的簡單的視覺形式的訓(xùn)練。

過去有些觀點認為，藝術(shù)是形象思維，藝術(shù)設(shè)計也是形象思維，甚至開玩笑說學(xué)理工的人的腦子是方的，因為他們要求準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，嚴密的論證，重視邏輯思維能力，是一種機械的思維方式，與創(chuàng)造力不甚相關(guān)。現(xiàn)在看來是應(yīng)該改變這樣的錯誤認識的時候了。當(dāng)代設(shè)計學(xué)科的發(fā)展要求設(shè)計師具備科學(xué)理性思維。

3.藝術(shù)設(shè)計的新領(lǐng)域正表現(xiàn)為藝術(shù)思維與科學(xué)理性思維的結(jié)合

正如上文所論述的一樣，藝術(shù)設(shè)計不只為具體的設(shè)計課題提供形式解決方案。藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合，在高科技條件下，藝術(shù)之美才得以彰顯。不管是物質(zhì)還是非物質(zhì)設(shè)計，都不可能只依靠設(shè)計師直覺和靈感。就拿視覺傳達來看，從任務(wù)確立到市場調(diào)查、信息摘取，從數(shù)據(jù)分析到設(shè)計表達等環(huán)節(jié)都必須是客觀的、科學(xué)的、理性的。圖形也不是隨意生成的，而是“非常理性又不排斥感性的形，即是具有科學(xué)特征和語言特征的符號系統(tǒng)……圖形符號的樣式和表達方式不是由藝術(shù)感覺決定的。而是由信息本身和理性的規(guī)范決定的，這里不是不要藝術(shù)及感覺，而是這種藝術(shù)和感覺必須與科學(xué)和理性結(jié)合。”⑩如今，各藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中的前沿探索無不是基于藝術(shù)的感覺與科學(xué)理性的結(jié)合。從產(chǎn)品的設(shè)計到服務(wù)的設(shè)計，從物質(zhì)產(chǎn)品到人機界面，視覺傳達的不僅是形式和色彩完美的圖畫，而是像地圖一樣合理科學(xué)的信息表達系統(tǒng)。室內(nèi)設(shè)計和建筑方案也不是去研究如何畫效果圖，而是集中與燈光、空氣、時間和幾率的研究和表達。陶瓷設(shè)計研究在理論層次和技術(shù)層次上揭示瞬間與光亮……這些在以前都是科學(xué)技術(shù)的研究領(lǐng)域，而今天卻是藝術(shù)設(shè)計必須面對的課題。

綜上所述，我們已經(jīng)可以看出科學(xué)理性思維對于現(xiàn)代設(shè)計的必要性。所以，筆者認為，我們的藝術(shù)設(shè)計教育要培養(yǎng)出真正有創(chuàng)意的設(shè)計人才就應(yīng)該改變舊有的觀念，把科學(xué)理性思維納入到藝術(shù)設(shè)計思維之中。只有具有正確的思維方式才能解決創(chuàng)意能力的問題。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計必須是理性的、科學(xué)的創(chuàng)意設(shè)計。

注釋：

①[EB/OL].ks.cn.yahoo.com/question/1306102205965.html. 2007-06-12/ 2007-09-25.

②陳明.靈感和直覺心理現(xiàn)象的協(xié)同論闡釋[J].甘肅：西北師大學(xué)報（社會科學(xué)版），2005.7.P96—98.

③凌繼堯.藝術(shù)設(shè)計十五講[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006.P232—233.

④同上P20.

⑤馬克·第亞尼.非物質(zhì)社會——后工業(yè)世界的設(shè)計、文化與技術(shù)[M].滕守堯譯．成都：四川人民出版社，2001.3.

⑥詹姆斯·W·麥卡里斯特.美與科學(xué)革命[M].李為譯.吉林：吉林人民出版社，2000.10.

⑦柳冠中.走中國當(dāng)代工業(yè)設(shè)計之路[J].北京：裝飾，2005.1.P006—009.

篇4

文物鑒定作為文物學(xué)的核心架構(gòu)，對文物收藏與文物保護等工作的開展起到直接影響。基于科學(xué)技術(shù)的全面普及化，文物鑒定工作也嘗試融入高科技技術(shù)手段，用以提升文物鑒定的可信度、公信力以及準(zhǔn)確性。針對此，本文重點分析三個部分，即第一部分為文物鑒定概念及方法，第二部分為現(xiàn)代科技在文物鑒定中的重要性，第三部分為現(xiàn)代科技在文物鑒定中的具體應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】

現(xiàn)代科技；文物鑒定；應(yīng)用

文物鑒定是指以科學(xué)方法的輔助運用，結(jié)合分析辨識等手段，對文物年代和真?zhèn)巍r值、用途與質(zhì)地實施鑒定。而現(xiàn)代科技文物鑒定涉及真?zhèn)巫R別和年代判定兩個層面。尤其在年代判定中，作為文物考古斷代的核心手段，對其歷史文化解析起到關(guān)鍵作用；真?zhèn)巫R別中現(xiàn)代科技可有效降低其難度，從而達到事半功倍的鑒定效果。

一、對文物鑒定的分析

（一）概念

文物鑒定作為文物研究的重點工作，以科學(xué)技術(shù)的方式，實現(xiàn)對文物真?zhèn)巍r值與年代的鑒別。例如：在可移動、不可移動文物鑒定工作中，其中可移動文物以藏品、流散文物為主，如陶瓷與琺瑯器等；不可移動文物則為文物史跡，如石窟寺、古墓葬與石刻等。在出土文物鑒定中，以“斷代”作為鑒定目標(biāo)；傳世、流散文物鑒定，則以真?zhèn)伪鎰e為宗旨。現(xiàn)代化科技手段的衍生，在文物鑒定工作中起到關(guān)鍵性作用。依據(jù)目的差異，以個人收藏為核心的文物鑒定，是以真?zhèn)伪鎰e為核心確定其經(jīng)濟利益；而文物保護機構(gòu)通過其真?zhèn)闻c年代的判斷，便于文物保護、展覽與檔案建立等工作的開展，如研究所和博物館等。

（二）鑒定方法

關(guān)于文物鑒定涉及傳統(tǒng)方法、現(xiàn)代科技兩種方法。首先，傳統(tǒng)方法。即為“眼學(xué)”，通過對文物形態(tài)、內(nèi)涵規(guī)律的判斷，實現(xiàn)文物鑒定工作。經(jīng)人類不斷探索總結(jié)，針對傳統(tǒng)方法中的文物鑒定，包含同類物比較、綜合因素分析兩種。前者是文物鑒定的基本手段，要求標(biāo)準(zhǔn)器物已確認真?zhèn)危遗c待鑒定文物為同類屬性，結(jié)合文物花紋、顏色與質(zhì)地對比的方式，辨別二者的差異點或共同點，以此確定文物鑒定的最終結(jié)果。后者將文物特點作為鑒定基準(zhǔn)，結(jié)合文獻查閱與文物鑒定規(guī)律，對其進行綜合判斷。其次，現(xiàn)代科技。現(xiàn)代科技條件下的文物鑒定工作，是以科學(xué)技術(shù)為輔助，通過對文物工藝與質(zhì)地科學(xué)分析，切實文物鑒定的目標(biāo)。相較于傳統(tǒng)方法而言，現(xiàn)代科技具有可靠性、準(zhǔn)確性的特點，適用于各類文物鑒定工作。

二、現(xiàn)代科技在文物鑒定中的重要性

傳統(tǒng)鑒定將專家的考古資料予以整合，并將其作為理論依據(jù)，結(jié)合實踐印證的方式，尋找文物規(guī)律。因此，傳統(tǒng)鑒定是人類智慧與經(jīng)驗的結(jié)晶，但卻存在相應(yīng)的局限，其原因在于：文物鑒定是主觀意識與行為的展現(xiàn)，鑒定者因經(jīng)驗積累度、知識結(jié)構(gòu)的差異，使其在文物鑒定中易產(chǎn)生抵牾現(xiàn)象。為規(guī)避該類現(xiàn)象的發(fā)生，文物管理部門通過鑒定委員會的設(shè)立和成員奇數(shù)的組建，若發(fā)生文物鑒定分歧，則需采用投票表決，確定文物最終的鑒定結(jié)果。但是，現(xiàn)代科技可有效打破傳統(tǒng)鑒定限制，依據(jù)科學(xué)且合理的鑒定原則，結(jié)合客觀、全面分析的層面，保證文物鑒定結(jié)果的真實性。現(xiàn)代科技具備高精度、高可靠性的鑒定優(yōu)勢，如文物斷代工作中，現(xiàn)代科技鑒定涉及考古地磁斷代、鈾系斷代、放射性碳素斷代、樹木年輪斷代與熱釋光斷代等技術(shù)手段，結(jié)合相關(guān)儀器的輔助運用，依據(jù)待鑒定文物的量表對比，使其在無主觀因素的制約下，更具可信價值。總之，現(xiàn)代科技在進行文物鑒定中，以重復(fù)對比、無傷與無損鑒定的方式明確文物真?zhèn)闻c斷代等各項工作。

三、現(xiàn)代科技在文物鑒定中的具體應(yīng)用

現(xiàn)階段，以現(xiàn)代科技為核心的文物真?zhèn)舞b定工作，相對普遍化，如成分分析、工藝鑒別、特征判定等，其在分析人類歷史演變、文化遺物中占據(jù)決定性優(yōu)勢。總之，針對現(xiàn)代科技在文物鑒定中的具體應(yīng)用，可表述為以下幾點：

（一）微觀文物特性，提升傳統(tǒng)鑒定精準(zhǔn)度

電子、超景深視頻顯微技術(shù)，可在文物鑒定中對其微觀部分予以放大（幾十倍～上萬倍），便于對文物構(gòu)造的清晰展現(xiàn)，其能夠彌補肉眼鑒定、傳統(tǒng)顯微鏡鑒定所帶來的局限，即以超高分辨率、圖像實時保存的方式，對文物予以鑒定，促進其精準(zhǔn)度的提升。例如：陶瓷胎釉、紋飾與燒結(jié)工藝；青銅器銘文紋飾、鑄造工藝和鍛造特點；書畫印章、墨跡以及紙張等紋路；絲質(zhì)品紡織工藝等。上述內(nèi)容作為文物微觀特征，具有獨有性特點，雖然造假者能夠在文物外在形態(tài)中達到以假亂真的仿制效果，但卻無法對其微觀特征予以仿造，這也是贗品“形似無神”特征的體現(xiàn)。譬如：古羅馬、古希臘大理石雕刻并非肉眼縮減白色，而是彩色。

（二）取樣少、無損鑒定

現(xiàn)代科技在文物鑒定中的廣泛應(yīng)用，關(guān)鍵在于其自身取樣少、無損鑒定的優(yōu)勢。例如：光譜分析法以靈敏度高與分析快的特點，可針對微量元素（約為百萬分之幾）予以鑒定，多數(shù)在陶瓷與金屬等文物鑒定中得以運用，其取樣量僅為3～7毫克。X熒光分析法文物鑒定深度僅為幾微米，可通過表面淺層分析的方式，破壞度相對較低，如瓷釉元素成分的鑒定，無需化學(xué)制樣與取樣等手段，方可實現(xiàn)文物鑒定工作。

（三）多元化文物鑒定

多元化文物鑒定，即為單一現(xiàn)代科技可用于諸多文物鑒定，相同文物適用于多種鑒定方法。例如：X射線成像可通過對文物加工工藝的檢測，結(jié)合對比分析的手段，對其真?zhèn)芜M行判定，如青銅器銹蝕處銘文紋飾、修補痕跡等。而在針對相同文物鑒定工作中，可選用交叉鑒定。譬如：早期陶瓷，作為人工制品的典型代表，若要精準(zhǔn)分析其制作地點是否相同，則可選用光譜分析法和電子探針顯微法、電子顯微鏡法與X射線分析法等多元化現(xiàn)代科技鑒定手段，對其微量元素予以組分分析，并實現(xiàn)陶瓷產(chǎn)地的探討。

（四）真?zhèn)巍⒛甏喜㈣b定，達至最佳鑒定效果

骨化石含量測年法，通過對骨化石年代的判斷，實現(xiàn)其真?zhèn)舞b別。例如：轟動一時的英國“Piltdown”造假案。于1900年，CharlesDawson于英國南部（Sussex舊石器早期遺址坑）發(fā)現(xiàn)人頭蓋骨和似猿牙齒、下頜骨等，聲稱已掌握人類、猿類“缺環(huán)”。隨后，英國政府將其命名為“Piltdown人”，并在教科書中得以快速傳播。直至20世紀(jì)中期，英國博物館對人頭蓋骨、牙齒與下頜骨實施F（氟）、U（鈾）、N（氮）元素含量進行鑒定，該結(jié)果顯示，三者骨骼隸屬于不同年代，且無相關(guān)屬性，即人頭蓋骨距今僅為600余年，而下頜骨則來源于猩猩，屬于科技嫁接產(chǎn)物，造假者為體現(xiàn)骨骼的共存性與年代性，對其施以重鉻酸鉀處理。該造假案的揭示，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代科技在文物鑒定中的重要性。

四、結(jié)束語

綜上所述，現(xiàn)代技術(shù)逐漸成熟，促使各類APP軟件立足于人類生活的多方領(lǐng)域。如現(xiàn)代科技在文物鑒定中的運用，即通過文物資源的整合，為其鑒定工作添磚加瓦，促使人們能夠正確認識文物，并善待文物。除此，現(xiàn)代科技作為傳統(tǒng)經(jīng)驗、計算機技術(shù)的全面融合，能夠在藝術(shù)品魚龍混雜的今天，以督導(dǎo)的作用，促進了人類審美境界和品位的提高。

參考文獻：

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[3]岳峰.略談高科技時代中的文物藝術(shù)品鑒定[J].文物天地，2015（10）：90-93.

[4]王曉靜.現(xiàn)代科技在紡織品文物保護中的應(yīng)用[J].文物世界，2014（6）：56-58.

篇5

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代科技信息;高校;傳統(tǒng)聲樂教學(xué);影響

中圖分類號：G431 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）10-0209-01

一、前言

聲樂教學(xué)是一項具有抽象性、復(fù)雜性特點的課程，也是直接與表演對象發(fā)生聯(lián)系的藝術(shù)表現(xiàn)形式。但當(dāng)前高校聲樂教學(xué)內(nèi)容相對單一、教學(xué)模式仍堅持傳統(tǒng)模式，難以激發(fā)學(xué)生興趣，且不利于學(xué)生對聲樂教學(xué)內(nèi)容的理解和掌握。而現(xiàn)代科技信息憑借自身開放性、內(nèi)容豐富性等特點被廣泛應(yīng)用于高校傳統(tǒng)聲樂教學(xué)中，并產(chǎn)生了積極影響。因此，加強現(xiàn)代科技信息對高校傳統(tǒng)聲樂教學(xué)影響的研究具有積極意義。

二、傳統(tǒng)聲樂教學(xué)現(xiàn)狀

當(dāng)前，大部分高校音樂專業(yè)的聲樂課堂，普遍延續(xù)傳統(tǒng)的教學(xué)模式，日漸凸顯弊端。首先，傳統(tǒng)聲樂教學(xué)模式課堂效率偏低，延長了人才培養(yǎng)周期，在一定程度上阻礙了聲樂人才的脫穎而出，使得音樂教育步伐遲緩。其次，聲樂課作為一門音樂專業(yè)學(xué)生必修及輔修課程，對學(xué)生而言是很重要的，因此，聲樂教師在課堂中要揚長避短，在短時期內(nèi)培養(yǎng)出優(yōu)秀的聲樂人才。

現(xiàn)代信息技術(shù)作為一項新型技術(shù)，其主要是指將計算機、電信技術(shù)作為基礎(chǔ)，對聲音、圖像等傳感信息進行獲取、加工及處理的技術(shù)。現(xiàn)代信息技術(shù)在具體使用中，表現(xiàn)出高效、便捷性等特點，受到各領(lǐng)域廣泛關(guān)注，其與高校聲樂教學(xué)進行全面、系統(tǒng)整合，是提高聲樂教學(xué)質(zhì)量、效率的有效手段，也是聲樂教學(xué)改革的必然趨勢。

三、現(xiàn)代科技信息對高校傳統(tǒng)聲樂教學(xué)的影響分析

（一）豐富聲樂教學(xué)內(nèi)容，有利于創(chuàng)建良好的聲樂課堂氛圍。聲樂教師一般在有限的課堂教學(xué)時間內(nèi)不能夠完全詳細的講解課堂內(nèi)容，學(xué)生對于知識的掌握也是有限的。基于此種情況，課前準(zhǔn)備工作顯得尤為重要。聲樂教師結(jié)合現(xiàn)代科技信息技術(shù)，將知識及其相關(guān)資料整合到一起，利用先進的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)制作一些內(nèi)容豐富、且多樣化的課件教學(xué)，將課堂的聲樂知識通過多媒體展現(xiàn)出來，如視頻的播放能夠給予學(xué)生視聽刺激，增強知識直觀化、形象化，創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)氛圍，在調(diào)動學(xué)生積極性的同時，還能夠深化學(xué)生對聲樂理論知識的理解。

在現(xiàn)代科技信息技術(shù)的支持下，學(xué)生可以利用微信、QQ等交流平臺與教師和同學(xué)進行溝通和交流，教師能夠為學(xué)生解疑，并發(fā)送相關(guān)的聲樂專業(yè)知識，教師在突破傳統(tǒng)聲樂教學(xué)模式時空限制的同時，還能夠提高教學(xué)效率。[1]將現(xiàn)代科技信息與高校傳統(tǒng)聲樂教學(xué)有機整合，有利于創(chuàng)建良好的聲樂教學(xué)氛圍。

（二）輔助聲樂課堂教學(xué)，有利于激發(fā)學(xué)生練聲環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)興趣。利用現(xiàn)代科技信息有利于激發(fā)學(xué)生興趣，為學(xué)生聲樂素養(yǎng)的提升奠定堅實的基礎(chǔ)。練聲環(huán)節(jié)在聲樂教學(xué)中極其重要，由于練聲環(huán)節(jié)相枯燥，學(xué)生不能真正認識到練聲的重要性。[2]所以，聲樂教師可以利用軟件制作成練聲曲伴奏，提升整個練聲環(huán)節(jié)的趣味性，激發(fā)學(xué)生對聲樂的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠正確認識練聲的重要性。

（三）延伸聲樂課堂教學(xué)，有利于提高學(xué)生演唱能力。聲樂教學(xué)不僅限于課堂教學(xué)，課后知識的學(xué)習(xí)和延伸也同樣重要。為了方便課后教師的指導(dǎo)，師生可以建立微信平臺，將自己的音樂實踐活動及時上傳至微信中，與教師和同學(xué)共同分享學(xué)習(xí)成果，且方便教師與同學(xué)給予評價，以不斷提高學(xué)生演唱能力。同時，學(xué)生通過電腦欣賞音樂名家作品，汲取音樂處理技能，可以使學(xué)生形成正確的演唱方式，在提升學(xué)生素養(yǎng)及對聲音鑒賞能力的同時，還能夠調(diào)整和優(yōu)化學(xué)生演唱方法，提高學(xué)生演唱水平及聲樂作品處理能力。

（四）增強學(xué)生對“好聲音”的理解，有利于培養(yǎng)學(xué)生對聲音準(zhǔn)確地評價。傳統(tǒng)聲樂教學(xué)中，學(xué)生對于聲音的概念來自于教師單向講述和示范，個別學(xué)生對聲音概念的理解過于片面、且抽象。而利用現(xiàn)代科技信息中的錄音技術(shù)將學(xué)生聲音收錄其中，并播放給學(xué)生傾聽，能夠使學(xué)生對自己的聲音有明確的認知，找到問題所在，聲樂教師再將正確的聲音效果展示給學(xué)生，調(diào)整、加強學(xué)生正確的歌唱狀態(tài)，有利于學(xué)生準(zhǔn)確的判斷正確的聲音，從而促進聲樂專業(yè)學(xué)生全面發(fā)展，提高專業(yè)水準(zhǔn)。

綜上所述，面對教育教學(xué)改革新形勢，高校傳統(tǒng)聲樂教學(xué)與現(xiàn)代科技信息的有機整合成為聲樂教學(xué)革新的必然趨勢。在具體教學(xué)中，教師利用現(xiàn)代科技信息技術(shù)，能夠為學(xué)生營造良好的聲樂學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)興趣，并采取多樣化方式，實現(xiàn)實時溝通和交流，逐漸培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)聲樂能力，不斷提高學(xué)生聲樂專業(yè)化水平，從而促進高校聲樂教與學(xué)的良性發(fā)展。

參考文獻：

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