思想道德與法治的收獲精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇思想道德與法治的收獲，期待它們能激發您的靈感。

篇1

Xiao Suili

（Shangluo University，Shangluo 726000，China）

摘要： 為了提高《思想道德與法律基礎》課的針對性和實效性，使其成為學生“真心喜愛，終身受益”的課程，筆者就商洛學院學生對這門課的期待進行了實際調查，并根據教學規律及學生在教學內容、教學方法、師生溝通、課程評價等方面的期待，提出了擴充法律內容、采用研究性學習、多元評價等改進措施。

Abstract: In order to improve the appropriateness and effectiveness of Moral and Legal Basics class, and make the students really like the course and benefit from it for life-long, the author makes a survey among the students of Shangluo University to get some information about the students' expectations to this course. Then she proposes reform measures for the course, such as adding some information of legal contents, adopting research teaching method, and using multivariate evaluation way according to the students' expectations on the aspects of the changing on teaching content, teaching methods, and teacher-student communication, and curriculum evaluation.

關鍵詞： 《思想道德與法律基礎》 學生期待 教學改革

Key words: Moral and Legal Basics；students' expectations；teaching reform

中圖分類號：G42文獻標識碼：A文章編號：1006-4311（2011）26-0222-03

0引言

《思想道德與法律基礎》主要是對大學生進行人生觀、價值觀、道德觀和法制觀的教育，引導學生樹立高尚的理想情操和養成良好的道德品質，繼承中華民族優良傳統、弘揚時代精神，最終在實踐中踐行社會主義行為規范。

為了提高《思想道德與法律基礎》這門課的教學實效性，使教學更能貼近大學生的實際生活，筆者在商洛學院特地做了一次問卷調查。這次調查共發放問卷400份，回收387份，其中有效問卷385份，有效率達96.3%，調查對象分別涉及大學本專科各年級學生、20多個專業。調查范圍較廣，對象多樣，調查結果有一定的可信度。

1調查結果

調查結果顯示，《思想道德與法律基礎》現行的教材內容、傳統的教學方法及評價方式等和學生目前的期待（需要）之間有很大差距。現行教材內容主要強調個人的社會價值，沒有注重學生的個人價值；過多注重社會對個人的規范和要求，忽視學生個性化的需求；過多地強調了學生對社會規范的適從，忽視了社會對學生個體存在的需要和滿足。因此，我們應改革教材內容，使我們的教育既能實現社會對學生的要求，同時也能滿足學生自身全面發展的內在需要。

在馬克思看來，人的需要即人的本性，人的全面發展即人的需要全面發展；人的全面發展實現過程就是人的需要的不斷產生并不斷得到滿足的過程。人的需要是人從事一切活動的原初動因[1]。同時，“一些專家從亞里士多德的哲學思想出發，認為幸福不僅僅是獲得快樂，而且還包含了由于自身潛能的充分展現而獲得的完美的體驗”[2]。那么，我們教學必須了解學生的實際需要，根據學生的實際需要有的放矢的進行放學，使學生渴望我們所教并快樂地接受我們的所教。

古人云：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者。”在教學過程中，我們應更新教學理念，充分發揮學生學習的主體作用，我們《思想道德與法律基礎》的教學最終目的是為了使學生在知、情、意、念、行等方面都有所提高，以達到社會主義思想、道德、法律的要求。因此，我們的教學內容、教學方法等不僅讓學生在學習的過程中從中獲得快樂，而且讓學生能充分展現自己的潛能；讓學生在收獲幸福的同時，在思想覺悟、道德品質、法律意識等方面得到提升。這就要求我們的教學應盡量符合學生的合理期待（需要），使教學過程中的教材方向的指引力、教師的教學感召力、學生的學習動力達到完美的結合，形成一股強大的同向合力。

提出的科學發展觀，核心是“以人為本”，在我們的教學工作中踐行科學發展觀的主要途徑就是“以學生為本”，教學應以學生的利益和需要（期待）為出發點，這也是實現教學活動可持續發展的根本出發點和立足點。

2改革建議

為了使我們的教學內容、教學手段及評價方法等能盡量和學生的期待（需要）相一致，以期提高我們這門課的教學效果，同時實現課程教學的可持續發展，我們嘗試從以下幾個方面做出調整。

2.1 教材內容改革由內容期待的調查結果可以看出，學生對法律知識的需求更為強烈，這和客觀現實的需要是一致的，“法制性”是社會主義市場經濟的重要特征之一，每個公民必須有法律意識和法律知識。學生對法律的需求既反映了自身的需求也反映了社會的需求。

首先，對大學生加強法制教育是我國依法治國的要求。

依法治國是發展社會主義市場經濟的客觀需要，是社會文明進步的重要標志，是國家長治久安的重要保障。民主和法治相互依存、相互促進，沒有法治就不可能有真正的民主，反之亦然。要依法治國就是要廣大人民群眾參與國家各種事務的管理，今天的大學生就是明天群眾的主體，沒有扎實的法律知識就不可能參與國事，無法實現真正的民主，也就沒有真正的社會主義。因此，對大學生加強法律知識教育是社會主義建設需要。

其次，具有豐富的法律知識是當代大學生做一位合格公民的要求。

據西部網訊報道，2010年10月20日晚上，西安音樂學院學生藥家鑫駕車肇事后，持刀連刺被害者8刀，致其死亡；同年12月7日，西安建筑科技大學一名學生在宿舍內被外校學生刺死，一名學生在阻攔中也被刺成重傷。由此可見，大學生法律意識的淡薄給他人、社會、自己都會造成巨大的傷害。當代大學生是中國特色社會主義事業的建設者和接班人，應該明確自己在社會中的權利義務，學會用法律武器保護自己的合法權益，尊重他人合法權利，做合格乃至優秀公民。

而現行教材《思想道德與法律基礎》（高等教育出版社2010版），總共八章內容，而法律僅占兩章，而且法律部分的內容很淺泛，難以滿足學生對法律知識的期待，也難以滿足社會發展的需要。因此應加大課本法律內容的比例。教學中需要主講教師講授道德和法律兩部分內容，部分教師由于專業所限很難講透徹法律部分知識，往往只是照本宣科，學生不但難以從中學到豐富的法律知識，反而沖淡了對法律的興趣。因此，這門課程除應加大法律內容的比重外，還應讓法律專業的教師專門給學生講授法律部分內容，從而更好地滿足學生的學習愿望。

在調查中32.3%的學生把獲得“人際交往知識”放在了第一，反映了當代大學生渴望融入群體，又不知如何去做的矛盾心理。在教學過程中，教師可根據學生實際需要，靈活增添專題講座，如說話藝術、交往禮節和技巧、溝通能力等等。以解決學生在現實生活和學習中的困惑，是我們的教學內容更加豐富實用。

2.2 教法改革

2.2.1 積極使用案例教學法和研究性學習法案例教學法，是通過對一個具體的教學情境的描述，引導學生對這種典型、特殊事情的情景和情況進行討論的一種教學方法[4]。調查顯示，42.5%的學生最喜歡教師采用案例分析法授課。它充分體現了啟發式教學理念，能激發學生學習的積極性和主動性，有利于提升學生分析問題和解決問題的能力。同時有利于教師與學生溝通思想，建立和諧的師生關系。教師可以充分運用多媒體手段，向學生展現生動真實社會現象，呈現實際生活中的問題，讓學生表明對這些現象的態度，討論、尋找解決問題的方法，學生在討論中能反映出當代大學生的世界觀、人生觀、價值觀、法制觀，使教師在教學過程中更好的做到有的放矢。同時能更有效地的達到教學相長的目的。我們還可以用“雙向案例教學法[5]”。

在學習過程中指導學生使用“研究性學習法”， “研究性學習法”是指在教學過程中以問題為載體，創設類似科學研究的情境和途徑，讓學生通過自己收集、分析和處理信息來實際感受和體驗知識的生產過程，有效的參與教學過程，進而了解社會，學會學習，培養分析問題、解決問題的能力和創新能力[4]。

總之，我們應不斷地更新我們的教學理念，創新教法，改變傳統的教師“一言堂”的教學模式，以提高教學實效性。

2.2.2 積極使用多媒體授課方式現代科學研究證明：記憶信息有85%來自視覺，11%來自聽覺，3%或4%靠觸覺和嗅覺等。單位時間內接收的信息量，單憑視覺是聽覺的一倍，而視覺、聽覺協同起來效率則是單純使用聽覺的十倍多[6]。調查顯示，35.4%的學生最喜歡觀看和教學內容有關的視頻。在授課時應同時調動學生的視覺和聽覺，以達到最優的教學效果。

據調查，許多大學思想政治理論課都是在多媒體教室大班授課（100多人/班），教師應充分利用多媒體手段，通過視頻給學生呈現與教學相關的鮮活案例，新聞以增強教學效果。比如在課堂上給學生播放CCTV1《第二屆道德模范頒獎晚會》，學生們看著感動中國的楷模，聽著他們的感人事跡，潸然淚下。我相信每個學生無論在思想上還是行動上都會有所觸動。相反如果只是老師口頭講述一下，學生甚至以為那是老師虛構的，兩種教學效果不可相提并論。講到法律部分時播放CCTV1舉辦的《法治的力量》實況，讓學生感受到法律在生活中無處不在，使學生深切體會到法律對生活在法治社會中的每個人重要性。“思想政治理論課的教學不僅為了傳授知識和技能，更需讓學生產生思想共鳴和價值認同，形成正確世界觀、人生觀、價值觀和追求公平與正義的人生理想、人生態度” [7]。充分利用多媒體手段易于實現此目標。

思想政治理論課教師應充分利用現代教育技術和設備，精心準備一些和教學有關的視頻內容，激發學生學習《思想道德與法律基礎》的興趣，進而提高思想政治理論課的教學效果。

2.3 改善師生關系調查結果顯示62%的學生愿意和老師交流自己的思想。“道德是被感染的，不是被教導的”[8]。在學校對學生發展影響最大的是教師，作為教師我們就應該充分發揮為人師表作用，和學生多交流自己人生體會、生活體驗，用自己的人格魅力感染學生。教育家蘇霍姆林斯基說：“我堅信，常常以教育上的巨大不幸和失敗而告終的學校內許許多多的沖突，其根源在于教師不善于與學生交往。”

然而，目前高校教師職稱評定的主要指標是教師科研成果，教師主要忙于申報課題、撰寫論文。所以教師們大部分精力用于搞科研，投入到教學的時間和精力大大縮水，無暇顧及與學生之間的思想交流。

由此可見，要改善師生的關系首先應調整對教師的評價機制，改變高校普遍重科研輕教學的狀況。評價導向應回歸學校的本職――教書育人。評價一所高校的發展應以學生的發展為標志，而影響學生發展的主要因素是教師，而教師要影響學生就必須和學生進行廣泛地交流。把教師育人成果作為評價教師的主要指標。國外大學的一些教學模式對我們很有借鑒意義，在日本的巖手縣立大學中，學生和教師建立起師徒關系，在四年的大學學習中，由基本固定教師指導學生。促進學生和教師的交流、了解，制訂和實施學生培養計劃，提高培養效果。這種培養模式有利于師生的親密接觸，有利于師生的情感交流和學術交流。實現親其師信其道，教師的言行有春風花雨的效果[9]。

其次，還可通過網絡聊天、師生聯誼會和一些師生共同參與的社會實踐活動來加強師生溝通，在師生溝通中達到教育學生的目的。

2.4 改革《思想道德與法律基礎》課評價方式據調查，目前部分高校該課程考核的主要方式還是筆試，平時成績、期末成績分別占總成績的20%和80%。平時成績主要依據學生的到課情況、課堂表現、作業完成情況。期末成績主要是期末考試的筆試成績。這種考核方式很難反映學生實際的道德情況或政治思想狀況。失實的評價會適得其反，學生將會產生巨大的逆反心理，從而使我們的教學效果大打折扣。因此教學評價是教學過程中不容忽視的環節。對調查結果分析可知（表1），課程評價一定要注重學生在生活和學習中的實際表現，道德行為是道德教育的最終目的和歸宿，而這些表現，學生們之間了解得最清楚，因此要注重在教師引導下的學生民主評議結果。民主評議的方式也利于在學生中形成良好輿論導向，良好輿論導向對學生起到熏陶作用是我們課堂教育所無法替代的。同時也要加強師生之間交流及教師之間的溝通，使教師也能更客觀地評價學生。通過師生交流、師師交流樹立道德模范，對思想上有具體問題的學生可以單獨進行談話，以達到思想品德教學的真正目的――提高學生的思想道德及法律覺悟，矯正學生的道德行為，最終做一名社會主義合格或優秀公民。另外要注重考查每個學生道德的縱向提高過程，了解每個學生各個方面的進步，盡量客觀全面的評價每位學生。使評價結果達到教育和激勵學生的效果。

3《思想道德與法律基礎》教學發展展望

建立在對學生實際調查基礎上的《思想道德與法律基礎》課教學的改革，無疑會提高教學的實用性和實效性，會有效激發學生學習這門課的積極性和主動性。本文提出的以上幾方面的改革措施，只是對這門課教學改革的初步探討，以期加快這門課程教學改革的步伐。

參考文獻：

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篇2

關鍵詞：高職院校；思想政治理論課；實效性；路徑

在高職院校思想政治理論課教學過程中，以嚴謹的態度、科學方法對思想政治課實效性進行分析與教學模式設計，是高職院校思想政治理論課教師研究的重點和難點問題，實效性教學模式對于高職院校加強和改進思想政治課教學，優化思想政治理論教育過程，提高思想政治理論課效果具有重要的理論價值和實踐意義。

實效性是指人們確立某一項目標后，經過精心策劃、組織一系列的活動產生的結果與目標進行比較，所達到的有效程度。高職院校思想政治理論課實效性是指高職院校按照高職學生思想政治教育目標和教育內容的要求，結合高職學生思想、心理和行為的特點，對高職學生開展思想政治教育、教學活動，其活動的結果所達到的真實有效的程度。

高職院校《思想道德修養與法律基礎》課程的實效性主要是指通過教師在1年時間的講授后，高職學生所獲得的思想道德素質和法治素質的提高程度。教學的實效性是經過教師講授與學生學習，學生不僅掌握相應的知識點，而且掌握知識的應用技能，在認識與行為上有明顯提高，即在“知、情、信、意、行” 5個方面達到應有的效果。教師通過樹立時間與效果之間關系觀念，對單位時間內通過教師的教學過程與學生的學習結果的收獲是成正比例關系，即通過教師的恰當的教學模式的研究、實施使得學生的學習取得最佳效果。

一、實效性在高職院校《思想道德修養與法律基礎》課程教學的地位

《思想道德修養與法律基礎》課程的實效性是衡量教學水平和教學質量高低的“晴雨表”。《思想道德修養與法律基礎》課程教學內容的調整、教學方式方法的改革、教師隊伍的建設及學風建設的目的在于提高教學水平和教學質量。提高《思想道德修養與法律基礎》課程的教學水平和教學質量，必須立足于解決和增強實效性問題來展開工作，質量才能真正得到保證， 課程的目標才能實現。

二、《思想道德修養與法律基礎》課程實效性特征

第一，客觀性。客觀性指課程的教學效果已經產生，是實實在在的產生了積極的效果。教師能夠把握《思想道德修養與法律基礎》課程教學的連續性與階段性規律，并按照高職學生的認知能力和行為能力特點，有重點、有步驟地實施教學過程，考察高職學生認同和接受教師所傳授的知識點，并以之內化為自己的道德與法治行為準則，學生的言行表現、考試成績明顯提高，達到了課程標準要求。

第二，積極性。《思想道德修養與法律基礎》課程教學的實效性， 是指它的積極效果，即正面的效果。經過講授與學習在學生中沒有產生積極正面效果，就是無實效性。通過《思想道德修養與法律基礎》課程教學的教師隊伍的共同的努力，高職學生的道德素質與法治素質總體上收到了正面的積極效果。

第三，特殊性。《思想道德修養與法律基礎》課程教學的實效性還包括高職學生思想政治素質的提升，這是思想政治理論課的課程內容和課程標準的特殊性決定的，《思想道德修養與法律基礎》課程教學肩負著提高學生的世界觀、人生觀、價值觀，提高社會主義法治觀念的任務，培養社會主義現代化建設接班人的歷史重任。在高職學生的各項素質中，思想政治素質是最重要的素質，是靈魂。高職院校思想政治理論課實效性的本質就是提高高職學生思想政治素質。《思想道德修養與法律基礎》課程的性質與內容特點，決定了教學必須具有針對性與特殊性，《思想道德修養與法律基礎》課程具有強烈的政治性和思想性。思想政治理論課的目的是通過思想政治理論課教學活動培養高職學生良好的思想政治素質，使其成為社會主義的合格建設者和可靠接班人。因此，《思想道德修養與法律基礎》課程目標的實現是與實效性的達成是一致的。

三、《思想道德修養與法律基礎》課程實效性的實現路徑

《思想道德修養與法律基礎》課程建設指導思想是以中發[2004]16號文件精神和教社政〔2005〕5號文件精神的指導思想與原則中強調的針對性、實效性為準繩，以高等職業教育目標的應用性，以高素質、高技能為依據，展開課程模式設計。強調“以學生為中心”，注重學習方法和能力的培養。高職院校課程《思想道德修養與法律基礎》課程實效性的實現路徑是在教學目標、理念、內容、方法、評價標準和教學手段方面探索適合高職學生特點的教學模式。

在教學目標方面，突出學生分辨是非、善惡、美丑的道德能力和守法、用法能力的培養，經過培養使高職院校學生思想道德素質與法治素質能夠滿足各行業需要。為了實現該目標，把總目標劃分為以模塊為單元的分目標，再分目標下設任務子目標，子目標下是每次課的知識目標與能力目標。

在教學理念方面，堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近學生、貼近職業訴求，努力提高思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力。

教學內容方面，結合學生實際，服務于職業化，內容貼近學生實際，解決學生學習與生話中的實際問題。內容選取考慮三方面因素即中央文件精神、學生的實際情況和企業崗位需求。根據高職學生特點劃分為5個模塊，模塊下設若干個任務。

在教學方法方面，任務教學法、案例教學法在《思想道德修養與法律基礎》課程中的運用，改變過去學生被動接受灌輸式或舉例式教學方法，如以任務為引導、以典型案例為依托，以課堂實踐、校園實踐、校外實踐為載體等多種形式的運用，提升高職學生的認知能力和實踐能力。

在評價標準方面，采取考核、學生互相評價和教師評價相結合的方式即期末考核、學生在交流與討論、課堂表現、成果展示中的表現進行評價，采納學生與教師共同評價方式，能夠更加客觀地反映高職學生的學習成績。

在教學手段上采用信息化，以多媒體，如簡化與精美的PPT制作、音頻視頻的選取等運用；計算機網絡，如網上授課、答疑、輔助學習資料的傳送、提交作業等運用；通訊網絡，如微信、QQ平臺等綜合運用貫穿主要理論內容。

高職院校《思想道德修養與法律基礎》課程教學模式為“1133”教學模式，即一個引導、一個依托、三種實踐和三種信息化手段運用的教學模式，更加貼近高職學生的學習特點，體現“在做中教、在做中學”的高職院校教學形式，目的是提高學生實際應用能力，取得良好的教學效果。

總之，高職院校《思想道德修養與法律基礎》課程的實效性不僅考量的是教師知識和技能的傳授，而且考量的是高職學生的對知識和技能的掌握情況，思想道德素質和法治素質的達成目標情況，即學了得管用，達到入耳、入腦、入心，導行的效果。

參考文獻

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【2】劉川生：《學生日常思想政治教育實效性研究》，北京師范大學出版社2009年版。

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【關鍵詞】中職；職業道德與法律；教學內容；教學方法

.“occupation morals and law” of the occupation school lesson teaching Chu argument

Zhu Xiao-yun

【Abstract】“Occupation morals and law” lesson is medium etc. occupation school new one after being virtuous teach a lesson course reform set up of a new lesson.Accurate confidence new course content of course design of way of thinking and inside logic relation, fitting processing teaching material contents, aim at current medium the job living a characteristics, in the teaching process adopt valid of teaching measure, reform evaluate student a way, ability make this course of teaching can smoothly progress.

【Key words】Medium occupation school;Occupation morals and law;Content of course;Teaching method

從2009年秋期開始，中等職業學校德育課按照《教育部關于中等職業學校德育課課程設置與教學安排的意見》的要求，開設“職業道德與法律”課。該門課程是由原來的的中職德育課程《職業道德》和《法律基礎》合二為一的一門新課程，是中職學校德育課課程體系的重要組成部分，也是中職生必修的一門重要的德育課。如何把這門課程教好，完成教學大綱規定的“提高學生的職業道德素質和法律素質，引導學生樹立社會主義榮辱觀，增強社會主義法治意識”的任務，是承擔該課程教學工作的教師亟待探索的課題。筆者于2010年春期參加了該課程的教學，現將從事教學工作的一些體會和收獲總結出來，與各位同行交流。

1. 準確把握課程教學內容及內在的邏輯關系 在“職業道德與法律”課教學中，教師首先要深入鉆研大綱和教材，領會大綱精神，把握教學內容體系。

1.1 本課程的教學內容安排了五個專題――習禮儀，講文明；知榮辱，有道德；弘揚法治精神，當好國家公民；自覺依法律己，避免違法犯罪；依法從事民事經濟活動，維護公平正義。

1.2 以上五個專題分立，前2個專題主要講道德，后3個專題主要講法律。但它們有內在的邏輯：由禮儀入手講道德――由一般道德講到職業道德――由道德規范講到法律規范――由法治理念講到依法律己――再講到與學生生活、工作密切相關的民法、經濟法等相關內容。

2. 正確處理教材內容與教學內容之間的關系 教學是在把握教材的基礎上對教材的超越。教學內容既要充分體現教材的邏輯結構和主旨內容，又要注意課程內容的可理解性和學生的接受程度，“將教材內容主體化、情景化、信息化，進而轉變為能動的教學內容”十分重要。因此在對教材內容體系進行探索后，還必須正確處理教材內容，科學地組織教學。

2.1 將道德教育與法律教育結合起來，實現德與法的和諧統一。新課程的創新之一，就是貫徹了“以德治國”與“依法治國”相結合的治國方略，把“職業道德”與“法律基礎”合二為一，實現了道德內容與法律內容的有機融合。因此教學中要把道德教育和法律教育看成一個完整的體系來進行，對教材中的某些內容進行整合，如將家庭美德教育和婚姻法、繼承法的內容結合在一起；社會公德和治安處罰法相關規定結合一起；職業道德中的辦事公道與職務犯罪的規定結合中在一起；誠實守信與合同法、民法的基本原則結合在一起進行講解等。通過這種結合，既體現課程的鮮明特點、講清了道德的要求和法律的規范，又使學生能更好的掌握相關知識，并在思想道德層面受到更深的教育。

2.2 結合學生實際，突出重點內容。按照大綱“淡化傳統的學科體系，精選教學內容，教授必要的知識”的要求，要有針對性地進行教學。因此，道德部分中的職業道德、法律部分中的民法、合同法、治安處罰法、未成年人不良行為的危害與預防、勞動合同法等“貼近學生、貼近職業、貼近社會”的內容應是教學重點內容。

2.3 按照“貼近學生、貼近職業、貼近社會”的教學原則，篩選、補充教學內容。由于職業道德與法律是兩門課合二為一，因而面廣量大，內容繁雜且較為抽象，而中職生又大部分對知識的理解能力較低，因此教學中必須 針對學生的這一學情和實際需求，對教學內容進行取舍、補充。如“習禮儀、講文明”部分，中職學校一般都開設了“禮儀課”，這部分內容可不講；“憲法”部分因初中已學習過相關內容，只需講解“公民意識、人民原則和保障人權原則”即可；第八課的訴訟程序內容，因涉及的法律專業性太強，只需給學生講解“程序的作用、意義和民事訴訟的基本程序”即可；刑法中的“職務犯罪”可省略。但是對于大綱規定的而教材沒有的，要根據學生專業適當補充。如道德部分中的“遵守行業道德規范”的內容，這是更有針對性、更有意義、更貼近學生的內容，應補講。又如法律部分中的“遵守行業法律法規”，要根據學生所學專業所屬的行業，進行相關行業主要法律法規的教育，以提高學生依法從事職業活動的能力。

3. 采用多種教學方法，增強課程教學實效性

3.1 盡量運用案例教學，提高學生的學習興趣。 中國古代教育學家曾講過，“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者”。“教人未見樂趣，必不樂學”。從事任何活動都需要興趣，否則活動的效率則難以提高。“職業道德與法律”課教學也是如此。教學的案例，應貼近社會、貼近職業、貼近學生，來源于現實生活，切忌“假、長、空”。案例教學的方式，可由教師在案例演示后，說明基本原理，以加深學生的理解和印象，或由教師根據案例內容，提出要求和討論題，組織指導學生進行討論，再由教師總結評析，或由學生參與“現場”，再現案例情境，然后引導學生共同研討交流。總之，教師要“以案創境，因案成趣，以案激情”，使學生“以案引思，據案論理，依理導行”。

3.2 結合運用學生主體參與的啟發式、討論式、合作探究式等多種教學方法。

（1）啟發式教學可以激發和保持學生的學習興趣，提高教學效果。在具體的教學中，運用啟發式教學方法，一般可采用下列步驟：首先，教師提出研究的課題，并作必要的啟示或指引，讓學生思考以尋求答案；其次，讓學生回答思考結果，師生共同討論答案的正誤；最后，教師作出確切的結論，并總結建立概念過程中的經驗。

（2）討論式教學：主要是以專題討論形式進行。在教學中可以有意識地組織一些專題討論或專題發言，這樣做，既豐富了學生的社會知識，又提高了學生的興趣愛好和表達能力。如在第二單元公民基本道德規范教學中，可組織學生討論“現在生活水平提高了，還要不要勤儉？”講“職業道德形為養成”時，組織討論“如何看待中職學校對學生的半/準軍事化管理？”等等。

（3）合作探究式教學是通過教師對學生的有效引導，指導學生相互合作，學習幫助學生養成好的心理品質和學會學習。這種教學方法注意教學過程中的民主化、多元化和學生個性的和諧發展，充分體現師生之間的民主平等、親密合作的教學觀和師生觀。因此在啟發式、討論式教學中，要將這一理念貫穿其中。

3.3 充分運用電化教學手段教學。“枯燥”、“單調”、“呆板”等是學生不喜歡上德育課的原因之一，因此在“職業道德與法律”課的教學中，要實現教學手段由“傳統單一化”向“現代多樣化”的轉變。應根據教學內容的需要，充分運用多媒體課件教學、電視視頻教學、觀看影視音像資料等，使學生耳聞其聲，眼觀其形，身臨其境。

3.4 加強實踐性教學。本課程僅僅停留在幫助學生掌握道德與法律的相關知識是遠遠不夠的，因為無論是職業道德修養還是法律素養，最終都要體現和落實到行動上，為此，教學中應當開展多種多樣的實踐性教學。組織課堂討論是最簡單易行的實踐性活動，教師可選取一個典型事件，讓學生對此事從道德或法律方面進行充分討論，使學生在掌握相關知識的同時，體驗到道德、法律是與生活、工作息息相關的。還可根據實際情況需要開展更多的實踐性教學，如在道德部分的教學中組織學生到社區、敬老院、福利院、公共場所做些公益事；在法律部分教學中，組織學生到法院旁聽審判、參觀看守所、少管所，組織學生看道德與法律的電影、錄像、電視、展覽等。

4. 改革評價方式 教師對學生的評價考核，應按大綱要求，從日常表現、學習成果、紙筆測驗、學期評語等方式進行，即改變現行片面依賴筆試成績的評估模式，將學生的平時操行考察、作業評價、分析與解決問題能力等，按照客觀、公正的原則，制定出科學、合理、切實可行的評價體系，對學生進行全面考核。根據中職生認知能力實際情況，可考慮按20%、20%、60%的比例，從平時表現、作業完成、筆試成績三個方面對學生成績進行鑒定。

總之，筆者在“職業道德與法律”課的教學中深深感到，把握課程教學內容體系，從學生實際出發，精選教學內容、改進教學方法、改革評價方式，就能使該門課程教學取得實效，順利完成教學任務并達到教學目標。

參考文獻

［1］ 教育部《中等職業學校職業道德與法律教學大綱》2009年09月11日；

［2］ 扈文華 《學習“職業道德與法律教學大綱”》的體會

［EB/OL］http：//省略/p-54851870.htm

篇4

關鍵詞：優秀傳統文化；大學生道德價值觀；教育對策

DOI：10.15938/ki.iper.2017.01.016

中圖分類號： G642文獻標識碼：A文章編號：1672-9749（2017）01-0079-04

大學生道德價值觀是大學生在社會實踐過程中，用以分析和處理道德現象、指導自我道德行為的一種價值取向與價值心理，是促進大學生道德能力發展的重要條件。《中央關于制定國民經濟和社會發展第十三個五年規劃的建議》中強調，要“構建中華優秀傳統文化傳承體系”，也重點強調指出：“培育和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中華優秀傳統文化中汲取豐富營養。”[1]傳統文化是大學生道德價值觀的精神涵養，其所蘊含的無窮無盡的教育資源是大學生道德價值觀教育的寶貴素材。因此，面對多元社會思潮的激，進一步挖掘傳統文化的教育價值，將傳統文化與大學生道德價值觀培養相融合起來是每一位教育工作者的時代使命。

一、優秀傳統文化在大學生道德價值觀培育中的價值

傳統文化是我國國家教育體系不可或缺的重要組成部分。正是因為中華民族擁有五千年的道德文化傳承，才使我國關于人的道德教育實踐具有一種“先天優勢”。傳統文化作為一種優質教育資源，源源不斷地為社會主義核心價值觀的培育提供底蘊與涵養。

第一，優秀傳統文化為大學生道德價值觀培育提供優秀資源。大學生道德價值觀教育離不開優秀傳統文化的熏陶。要認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，充分利用“生于憂患，死于安樂”、“天下興亡，匹夫有責”、“國耳忘家，公耳忘私”等醒世箴言，來培育大學生的愛國情操，引導大學生加強對富強、民主、文明、和諧理念的認同；深入挖掘“法者，天下之儀也”、“以道為常，以法為本”等卓越思想，彰顯自由、平等、公正與法治的社會價值理念；通過挖掘“靜以修身，儉以養德”、“仁者愛人”、“推己及人”等修身自律思想，提升大學生對愛國、敬業、誠信、友善的感悟與認同。通過“古今對話”、“古為今用”彰顯優秀傳統文化的時代價值，豐富各國共同遵循的世界價值。

第二，優秀傳統文化為大學生道德價值觀的培育提供路徑參考。縱觀歷史，我國歷朝歷代對人的教育形式主要包含三種教育，即國家教育、家庭教育與社會教育。古代國家教育主要包括“禮、樂、射、御、書、數”以及“治人”之學問；而從古至今的家庭教育則更側重于家長的言傳身教與“孝悌”等倫理道德的灌輸；社會教育主要采取道德教化的形式，依托道德輿論、道德環境以及道德風氣的熏陶加強對社會成員的道德教化。這三種教育對當今的大學生道德價值觀的培育仍具有重要的參考和示范價值的發展輸送精神養料。

第三，優秀傳統文化為大學生道德價值觀中華民族傳統文化始終強調人的作用及價值，倡導人應該在修身、齊家、治國、平天下的社會實踐中彰顯自我價值。優秀傳統文化的價值引領主要包含對國家價值、社會價值與個人價值的引領。“精忠報國”、“治國齊家”體現了個人對國家利益價值的尊崇；“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”、“鞠躬盡瘁，死而后已”、“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”等關于奉獻社會的千古名言體現了傳統對社會價值的精神引領；“人而無信，不知其可也”、“立志言為本，修身行乃先”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等關于個人自律、修身的忠告則彰顯了個人層面對道德價值的精神追求。傳統文化的時代價值猶如“黏合劑”，可以強化和“粘合”當代大學生作為炎黃子孫的“精神共性”和“文化基因”，有助于促進大學生群體形成相對一致的道德價值觀；促使當代大學生在參與世界競爭時發揚中華文化的獨特價值和光芒，不因外界消極力量的干擾而放松自我修為和道德追求。

二、當代大學生道德價值觀存在的問題及成因

隨著時代的變化，我國社會經歷了重大的社會重構與深刻變革。特別是市場經濟體制建立使我國社會成員的道德價值觀發生了較大改變，大學生所處的道德環境出現了許多新的矛盾和新的特征。部分大學生道德品行出現一定偏差，其價值追求、價值取向表現出令人擔憂的問題與傾向。

1.大學生道德價值觀存在的問題

第一，道德責任意識淡漠。部分大學生對社會其他成員道德責任冷漠，同情憐憫之心寡淡，不能推己及人，甚至更視“樂于助人”為一種“道德綁架”，不能理解和不認同見義勇為的做法。再如部分大學生離家求學迷失在大千世界卻忽略父母的掛念，對家庭培育缺少感恩，表現出對家庭關系的道德冷漠。另有部分大學生缺少誠信意識，欺騙國家助學貸款拒不歸還，肆意操作網絡借貸平臺，使身邊的親友利益受到損害等等。第二，重個人利益而輕集體與他人利益。部分大學生為了達到個人利益而罔顧原則，在集體利益、他人利益與個人利益發生沖突時，往往選擇犧牲集體和他人的利益而滿足個人私欲。例如2015年河南新鄉一大學生因違法盜獵國家級保護動物燕隼而受到了法律的制裁。這一案例雖是個案，卻可看出個別大學生為謀取私利而不顧社會責任與生態責任，漠視國家公共安全，表現出了該生道德的失守。第三，缺乏誠實守信的優良品質。許多學生沒有把誠實守信作為安身立命的戒律而隨意踐踏。例如，部分學生為了擴大個人自媒體影響力不惜造謠、傳謠，在公共危機爆發時急于散播不良輿論，夸大和歪曲事實，對社會安定團結造成一定的影響。更有個別學生無視道德與法律的尊嚴，為了滿足自己虛榮不惜走向違法之路。以上案例可以看出一些大學生缺少道德自律和自我反思，反映出大學生道德約束和自控能力的薄弱。

2.大學生道德價值觀存在問題的成因

第一，市場經濟的快速發展引發大學生道德價值觀變化。當代大學生多數是“90后”的新生代，他們出生于我國經濟體制改革收獲成果的階段，成長于社會利益多元和社會結構重組的時代，外來文化的涌入在改變我國民眾價值觀念的同時，導致了大學生群體價值標準朝著多元化發展。與此同時，我國社會領域出現了一系列新矛盾新問題，包括貧富差距、地域差距、教育不公、等等，社會輿論的利益至上、一夜暴富等宣傳誘導至使部分大學生的價值理想受到質疑，道德標準產生動搖，繼而出現了道德價值觀讓位于個人利益的錯誤思想。

第二，學校優秀傳統文化及大學生道德價值觀培育實效性不足。多年來，無論是基礎教育還是高等教育，道德教育始終是我國整體教育系統的重要組成部分。然而改革開放以來，伴隨著青年的成長，道德教育在學校教育中所占比例則呈下降趨勢。多年來受應試教育的影響，學生在中學階段已經較少接受系統的道德價值觀教育；而在大學階段一些高校更加側重專業教學和注重就業率，在一定程度上忽視大學生道德教育的實效性，道德價值觀教育往往僅存于思想政治教育課之中，缺乏全員和全過程的道德教育和道德養成，高校培育大學生道德價值觀的內容、方法及途徑亟待創新與提升。

第三，大學生道德價值觀的家庭教育缺位。家庭是社會的基本單位，家庭教育是學生整體教育中的關鍵一h。然而，伴隨著社會整體道德價值觀的重構，大學生家庭成員的道德價值觀也出現了嬗變。有的父母忽視家庭道德價值觀教育，不能從優秀傳統文化汲取精華教育孩子；有的父母家風失范不僅不能以身作則，而且帶頭敗壞社會公德。由于家庭教育的缺位，導致家庭教育的內涵不足，致使大學生缺少常態化的道德情感和道德熏陶，這也是造成大學生道德價值觀出現問題的重要原因。

第四，大學生自身道德價值觀學習意識不強。目前來看，知行不一是大學生道德價值觀問題的顯著特點，我國新生代大學生“表現出道德認知與道德行為的矛盾和偏差，即道德認知失衡。”[2]部分大學生缺少自覺接受和汲取道德價值觀的意識，對優秀傳統文化了解甚少，不能從傳統文化中汲取道德價值營養，不能從世界角度弘揚我國優秀傳統文化，甚至否定傳統文化的歷史價值與時代價值。由于盲目崇拜和追捧西方自由主義、享樂主義等消極思想，大學生的道德價值觀中缺少民族情懷、理想信念；缺乏艱苦創業、拼搏進取等高遠志向和精神品質。加之部分大學生道德學習、道德自律、道德升華意識不強，致使自我道德價值觀隨波逐流，出現了道德價值取向的迷失、道德價值追求不足。

三、以優秀傳統文化涵養大學生道德價值觀的具體措施

中華優秀傳統文化是社會主義核心價值觀的歷史根源、文化命脈，社會主義核心價值觀建設必須自覺地把中華優秀傳統文化作為重要基礎和源泉。優秀傳統文化是大學生道德價值觀的寶貴涵養，為此，應整合社會、學校、新媒體、家庭以及大學生自我教育，建立五位一體的協同教育模式，從而使優秀傳統文化全面滲透到大學生道德價值觀的培育之中，提升大學生道德價值觀培育的實效性與有效性。

1.學校教育：發揮“思想政治理論課”教育的系統性整體性作用

思想政治教育作為一種文化形態，本質上是一個文化傳承和文化創新的過程。高校應充分發揮理論課和思想政治教育課的系統性優勢，全面提升大學生道德價值觀教育的實效性。第一，理論課教育與中華優秀傳統文化教育的融合，是中國化的題中之義，也是高校思想政治理論課教學的內在要求。為此要找準我國歷代圣賢及諸子百家關于對事物本質和社會運行規律的探討與哲學理論的契合點、共生點。第二，在思想政治教育課程中深層次挖掘傳統文化資源，開展大學生道德價值觀教育。例如《中國近代史綱要》中包含大量的傳統文化資源，對其深刻認識有助于大學生形成憂國憂民的社會責任感和崇尚國家利益、集體利益的價值取向。第三，將優秀傳統文化中崇信尚德、孝悌仁愛、德法結合等教育資源，有機融合到《思想道德修養與法律基礎》課程之中，塑造大學生的道德意識、誠信意識、法治意識及民主意識，提升大學生的道德自律和道德水平。同時，應深入挖掘高校每門專業課程中的道德資源，引導大學生在面向社會面向世界的實踐中踐行誠實守信、求真務實、嚴格自律、遵紀守法的品質。

2.社會教育：弘揚優秀傳統文化形成主流文化風尚

社會教育的顯著特點是滲透性和隱蔽性。通過社會各界對優秀傳統文化的挖掘和闡發，來實現優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展；通過大環境的熏陶和感染，使大學生的道德價值觀逐步向著社會主流道德價值觀靠近。首先，進一步夯實社會主義核心價值觀教育的社會基礎。強調指出，廣大青年樹立和培育社會主義核心價值觀應“加強道德修養，注重道德實踐”[3]。為此，應持續推進社會主義核心價值觀教育，使核心價值觀所承載的道德價值理念深入人心，形成社會共識和行為準則，持續凈化社會道德環境。其次，公益事業社會組織應發揮作用。各地博物館、歷史陳列館、慈善機構以及社區等組織單位，應該積極肩負起大學生道德價值觀培育的社會責任，自覺為大學生道德價值觀的社會實踐創造良好的條件，提供更多的學習機會，通過發展“紅色旅游”、鼓勵大學生從事社會公益與志愿服務等，為大學生參與道德實踐活動提供必要的幫扶和條件。再次，發揮企業優勢弘揚道德文化。大型知名企業如海爾、華為等企業，在為國家帶來重大經濟效益和國際榮譽的同時，應借助自身的影響力，將優秀傳統文化融入到企業文化之中，傳播到世界文化中去，在有形和無形中向青年、社會及世界傳遞中華傳統道德文化。

3.新媒體教育：依托新媒體弘揚傳統文化凈化網絡空間

優秀傳統文化是一種“跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值”的精神文化，為此要充分利用新媒體實現優秀傳統文化的多維度的傳播與發展。一是培養大學生的新媒體素養。新媒體的應用者90%是青年學生。要利用優秀傳統文化中的“謙恭禮讓、嚴于律己”精神培育大學生的新媒體道德素養。引導大學生理性看待新媒體的信息內容，養成文明使用新媒體的習慣，不斷提升自身的文化品位。二是開展網絡道德價值觀教育。通過新傳媒對傳統道德、傳統文化的弘揚，使大學生不斷提升自律意識。要引導大學生自覺肩負起傳播積極健康文化的責任，做網絡新媒體的“衛士”；學會在新媒體活動中修身和克己，在利用新媒體過程中誠實守信，不造謠、不傳謠，自覺凈化空間維護穩定，做中華優秀傳統文化跨越時空與國度的“播種者”。

4.家庭教育：重視和優化家庭道德價值觀培育

曾強調“歷史是現實的根源”，并指出“2000多年前，中國就出現了諸子百家的盛況……如孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛人、與人為善、天人合一、道法自然、自強不息等，至今仍然深深影響著中國人的生活。”[4]中國人對傳統文化有著深厚的情感依存，這種情感的“根”深植于家庭生活當中，為家庭教育提供著重要的精神和文化指引。第一，家長的以身示范。作為學生的父母應自覺從傳統文化中提取道德精華，不斷提高自身的道德水平。家長對傳統文化的尊崇與見習、對孝悌仁愛的親躬與傳承，必然耳濡目染影響與傳遞子女。家長道德行為的示范引導，對子女道德價值觀的形成起著至關重要和無法替代的作用。第二，家風的塑造。家長要通過重陽節、中秋節、端午節等重要傳統節日，引導學生注重道德實踐，提高道德品質，塑造大學生正確的世界觀和人生觀，樹立正確的道德價值觀和義利觀。通過塑造良好的家風、家訓，營造濃郁的家庭教育氛圍，促進大學生道德價值觀的知行統一。第三，“修剪”大學生的行為。家長要時刻關注子女的思想變化和行為舉止，告誡子女“不以惡小而為之、不以善小而不為”，幫助學生糾正錯誤、凈化思想，矯正自我道德價值觀。家長還要從傳統文化中提煉“厚德載物”、“自強不息”、“剛健有為”、“剛直不阿”的思想精髓，使進大學生修身自律，崇德向善。

5.自我教育：激發大學生自我教育的道德主體能動性

自我教育是大學生道德價值觀教育的最高層次和價值取向，“是一種以善為目的的意向性道德抉擇。”[5]引導大學生向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，讓每一個人都成為傳播和踐行中華傳統美德的主體。其一，大學生應進一步增強對中華優秀傳統文化的價值認同，增強對中華優秀傳統文化的自信心和自豪感，增強學習、提煉和轉化傳統道德文化的能力。其二，大學生要豐富和厚植自我道德素養，用優秀傳統文化涵B自我的道德世界，躬行踐履，鍛造品質，自覺在社會實踐中弘揚社會主流道德價值觀。其三，大學生要加強對優秀傳統文化的深入研讀，萃取文化精華，提升道德認知，實現知行一致。其四，大學生要提高學習踐行傳統道德文化的行為自覺。大學生應做到友愛同學，掛懷親人，感恩師長，用自己的言行兌現道德價值承諾，時刻用社會主義核心價值觀的要求檢驗自我，將自我道德價值觀外化為道德實踐；在“一帶一路”戰略實施中增強理論、道路、制度和文化自信，以自身道德力量和道德能力彰顯中華文化的風格與氣派。

參考文獻

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[2] 黃海.大學生道德價值觀教育論析[J].教育評論，2014（5）：94.

[3] .青年要自覺踐行社會主義核心價值觀――在北京大學師生座談會上的講話[N].光明日報2014-05-05（1）.

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【關鍵詞】高校體育專業 思想政治理論課 多維互動教學模式 實施

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）10C-0022-04

高校體育專業學生是國家體育事業發展的重要力量，在人才培養過程中，思想政治理論課作為學生的公共必修課，對于學生正確世界觀、人生觀、價值觀的形成具有重要意義。為了提高學生對思想政治理論課的參與度，增強體育專業學生對思想政治理論課的認同感，激發學生對思想政治理論課的學習積極性，課題組成員從2014年開始積極探索高校體育專業思想政治理論課多維互動教學模式的構建，并于2015―2016年在廣西體育高等專科學校各個班級中進行深入的教學改革，將多維互動教學模式運用到教學之中，取得了一定的實效。

一、高校體育專業思想政治理論課多維互動教學模式的實施過程

多維互動教學模式指的是在教師與學生之間、學生與學生之間、學生與社會之間發生的各種形式、各種性質、各種程度的相互作用和影響，是一種以教師為主導、學生為主體，以課堂和課外延伸為平臺的互動教學模式。多維互動教學模式的實施是各種教學因素相互影響的過程，需要教師從多方面進行精心設計。為了達到預定的教學效果，在本課題中將多維互動教學模式的運用與實施分為五個環節。

（一）結合學生特點，挖掘互動主題。在多維互動教學實施之前，教師必須結合本門課程特點及學生的特點來進行教學設計。首先，教師要熟悉思想政治理論課的教材，在把握好課程重點、難點及熱點問題的基礎上，尋找挖掘互動教學的主題。其次，要通過與學生進行交流和進行問卷調查摸底等方式來了解學生的思想狀況及認知水平，切實了解學生對本門課程教學的期望及學生關注的話題。再次，要針對學生的特點來設計互動教學環節，從而引起學生的共鳴，激發學生參與思想政治理論課教學的積極性。以“思想道德修養與法律基礎”課程為例，教師在認真鉆研本門課程教材的基礎之上，將課程的內容分為三大模塊：一是入學適應教育模塊（緒論章節）；二是思想政治教育模塊（第一章至第三章）；三是道德法制模塊（第四章至第七章）。在不同的模塊，課題組根據學生認知水平及專業特點設計了不同的互動主題，同時通過對各模塊中的內容進行有效融合，以實現各模塊的教育目標，讓課程內容形成一個既井然有序又有機聯系的整體。如在第一模塊設計了體育專業大學生生活規劃互動主題，在第二模塊設計了奧運冠軍的成長之路互動主題，第三模塊設計了“小悅悅事件”的道德與法律之爭等互動主題。這些互動主題結合學生特點及實際，在教學的過程中，學生參與互動的積極性非常高。

（二）布置互動主題，做好啟動準備。教師制定出互動主題之后，要根據互動主題查閱相關資料，在充分掌握該主題的基礎之上，制作出課堂上所使用的課件，準備好上課所需要用到的視頻、音樂等多媒體文件及相關教具。同時，為了更好地實現互動教學效果，必須給學生留有充足的準備時間，那就是要提前給學生布置好任務，讓學生自主進行課前預習。在課前預習的環節中，學生要明確學習目標，通過自學課本相關內容、分析整理相關資料來達到對互動主題的認識，從而結合自身實際及社會熱點來對問題進行分析。在此環節中，教師要教會學生自主學習的方法，讓學生知道應該怎樣制訂學習計劃，怎樣在網上及圖書館搜索查閱相關資料，怎樣對搜集到的資料進行歸納整理，怎樣凝練自己的觀點等。以“思想道德修養與法律基礎”課程為例，在第三章“領悟人生真諦 創造人生價值”的學習中，教師設計了關于“金錢是不是萬能的”辯論。在進行辯論的前一周課上，課題組把全班同學分成了正方和反方，要正方和反方分別推選出5名同學來擔任辯手，同時，將辯論主題、辯論程序、辯論時間告訴學生，還選出兩名同學擔任計時員。在任務布置下去之后，教師通過QQ、微信等方式跟進學生的自主學習進程，解決學生在自主學習中存在的一些困惑。在辯論當天，參與辯論的學生表現出色，整個辯論過程精彩而激烈，時不時引發場下學生的陣陣掌聲。通過布置互動主題，教師指導學生進行自主學習，本次辯論達到了預期的教學目標。

（三）實施互動教學，進行合作探究。這一階段是多維互動教學的核心環節。教師經過醞釀環節及啟動環節的準備，已經對課程進行了合理的互動教學設計，同時也把相關的任務交給學生做好課前準備，在這一環節，教師需要靈活采用情境體驗互動、角色扮演互動、案例討論互動、團隊合作互動、問題探究互動、辯題爭論互動、對話互動等互動方式，通過不同的互動方式來培養學生分析問題、解決問題的能力，增強學生的團隊協作能力、溝通交往能力、表達思辨能力等。這一環節中教師要發揮自身的上課特點及上課優勢，在班級營造出良好的互動氛圍。互動的形式可分為多種，包含教師與學生之間的互動、學生與學生之間的互動、學生與多媒體設備之間的互動。以“思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程為例，在第一章“理論的兩大成果”的教學過程中，為了讓學生能正確認識的歷史地位、時代價值，從而進一步明確中國化理論成果的科學內涵，課題組教師先給學生播放了馬克思、恩格斯生平事跡介紹的視頻。課堂上學生看得津津有味，對馬克思、恩格斯產生了敬仰之情。但是仍有很多學生存在著困擾：在21世紀的今天，我們為什么還要堅持產生于160多年前的呢？是不是已經過時了？針對學生存在的疑問，教師提出問題：“在當今堅持有沒有其必要性？請大家以小組為單位進行討論。”學生開始進行討論，他們對于該問題的看法不一，各持己見，在討論的過程中產生了一次次思想的碰撞。

（四）進行相互點評，實現反思提升。相互點評是教學反饋的重要階段，要通過點評對課程的重點及難點進行總結歸納，對學生有疑義和爭論的問題進行啟發引導，對課程知識進行引申、遷移及拓展，強化學生對課程內容的認識與理解，培養學生的創新精神及科學思維方式。點評的方式可以分為三種：教師點評學生、學生點評教師與學生相互點評。這三種點評方式都必須在平等的環境與氛圍中進行，雙方要本著客觀、公正的態度來進行點評，切不可輕易地進行全盤肯定或全盤否定。尤其是教師點評學生是最有權威性的一種方式，教師必須掌握好點評的藝術，要多使用鼓勵性的語言來肯定學生的表現，在指出學生的不足之處時必須以理服人，而非教師所說的一切就是真理的高高在上姿態。以“思想和中國特色社會主義理論體系概論”課中“在當今堅持有沒有其必要性？”這一問題為例，學生在對問題進行討論的過程實際上也是對雙方觀點進行相互點評的過程。在討論結束之后，教師請各組代表與同學們分享討論的結果，最后教師拿出一本《資本論》的書，說道：“之所以能成為立黨立國的根本指導思想，是因為具有鮮明的階級立場，嚴密的科學體系及巨大的實踐指導作用。直到今天，在全世界范圍內還有成千上萬的人在讀馬克思所著的《資本論》，這并不僅僅只是中國人在讀，還包括很多外國人，其中有很多西方資本主義國家的外國人在讀這本書。這是由于，是深刻察析當代資本主義世界的科學方法，尤其是西方資本主義國家的世界金融和經濟危機，讓大家在全球再一次看到馬克思思想的光芒。我們應當把作為引領當代社會主義發展的科學指南，堅持中國化的兩大理論成果，堅定不移地走中國特色社會主義道路。”教師通過點評，來對課堂討論問題進行總結，既具有權威性，同時也具有說服力，從而加深了學生對的理解與認識，最終實現學生對思想及情感上的認同，而不僅僅是局限于課本字面上的表述。

（五）課后交流聯系，延續教學互動。課后的交流與互動是課堂教學向課外的延續與深入，是對所學課本知識的拓展與延伸，在多維互動教學模式的實施過程中是一個最為生動的實踐環節。在此階段，教師給學生布置拓展式的作業，讓學生將課本所學的理論知識運用到生活之中去解決生活的實際問題，去分析生活中的社會現象，從而培養學生分析問題及解決問題的能力，讓學生形成良好的世界觀、人生觀及價值觀。在思想政治理論課的教學過程中，課題組成員設計了學生遵守公德現狀的調查與分析、學生對思想政治理論課學習態度的調查與分析、學生入黨動機的調查與分析、學生對本校的總體評價及原因分析、優秀學生訪談錄等實踐作業，同時，還組織學生參與清明祭掃革命先烈、“三下鄉”社會實踐活動、體育賽事志愿服務活動等。在給學生布置課外作業，組織學生參與課外實踐活動的過程中，教師通過微信、QQ、電話等方式與學生進行課堂外的交流，對學生進行拓展作業的指導，促進教師與學生之間的互動更加暢通、更加有效、更加深入。

二、高校體育專業思想政治理論課多維互動教學模式的實施效果

本課題以廣西體育高等專科學校2014級、2015級體育專業學生作為教學改革對象，涉及體育教育、運動訓練、高爾夫運動技術與管理、體育保健、體育服務與管理及民族傳統體育6個體育類專業。在教學改革實施過程中，將多維互動教學模式運用到“思想道德修養與法律基礎”及“思想和中國特色社會主義理論體系”兩門課程的教學之中。同時，在開學初及學期末對同班次學生發放調查問卷，兩次調查共發放調查問卷360份，收回調查問卷352份，問卷有效率為97.8%。通過對教學改革前后的調查問卷進行分析，我們可以看到體育專業學生多維互動教學模式的實施效果。

（一）學生對思想政治理論課的認同感增強。在教學改革實施之前，課題組成員對廣西體育高等專科學校體育專業學生對開設思想政治理論課的態度及對思想政治理論課的喜愛程度進行調查。調查結果顯示，有39.8%的學生認為在體育專業中開設思想政治理論課非常有必要或有一點必要，有60.2%的學生認為體育專業開設思想政治理論課完全沒必要（見表1）。由此可以看出，在體育專業學生中超過一半以上的同學認為思想政治理論課是一門可有可無的課程，許多學生上思想政治理論課的原因僅僅是為了應付考試拿到學分，并沒有真正從心理上重視并認同這門課程。教學改革的實施過程中，教師通過貼近體育生專業實際的教學設計，融入微課、慕課等新的多媒體教學手段，增強了學生對思想政治理論課的喜愛程度，讓學生從“要我學”主動轉變為“我要學”。教學改革實施之后，當再次問及這一問題時，學生對于思想政治理論課的認識有了新的改觀，學生開始重新審視這門課程，并對這門課程產生了情感上的共鳴，如表1所示，82.4%的學生認識到在體育專業中開設思想政治理論課有其必要性。同時，如表2所示，學生對于思想政治理論課非常感興趣的從8.0%提升至32.4%，一般感興趣的從35.2%提升至59.7%，表示反感的從56.8%降至7.9%。由此可見，教學改革的實施取得了一定的成效，學生對思想政治理論課的認同感有了進一步增強。

表1 學生對于開設思想政治理論課的態度統計表

您認為在體育專業大學生中開設思想政治理論課有沒有必要？ 非常有必要 有一點必要 完全沒必要

教改前 9.7% 30.1% 60.2%

教改后 38.1% 44.3% 17.6%

表2 學生對于思想政治理論課的喜愛程度統計表

您對思想政治理論課的喜愛程度如何？ 非常感興趣 一般感興趣 反感

教改前 8.0% 35.2% 56.8%

教改后 32.4% 59.7% 7.9%

（二）學生參與思想政治理論課的積極性提高。在教學改革實施之前，廣西體育高等專科學校體育專業學生對于思想政治理論課的參與度一直很低，學生遲到、曠課、早退的現象較為常見，在課上聊天、睡覺或玩手機的學生也大面積存在。學生對于老師的講課并不關注，對于老師課堂上的提問或布置的作業也不關心。通過對廣西體育高等專科學校體育專業學生在思想政治理論課課堂上發言情況及在課后與老師交流情況進行調查，課題組發現高達89.1%的學生在思想政治理論課課堂上沒有回答過問題或者進行發言（見表3），高達91.5%的學生在課后沒有與老師進行溝通交流（見表4）。在教學改革的實施過程中，通過采用專題討論教學、辯論式教學、情景模擬教學等多種教學方法，盡可能地創設“以學生為中心”的教學環境，讓體育專業學生主動參與到思想政治理論課之中，充分調動了學生課堂內外的積極性。在教學改革實施之后，學生在思想政治理論課上回答問題或發言的積極性有了很大的提高，如表3所示，在課堂上發言的學生由教改前的10.9%上升為59.7%。此外，在課外與思想政治理論課老師進行溝通的學生人數也有了較大幅度的提升，在課后與老師溝通交流的學生由教改前的8.5%上升為33.0%（見表4）。

表3 學生在思想政治理論課課堂上發言情況統計表

您在思想政治理論課課堂上回答問題或發言的次數有多少？ 沒有 1-2次 3-4次 5次以上

教改前 89.1% 8.0% 2.3% 0.6%

教改后 40.3% 46.6% 6.8% 6.3%

表4 學生在思想政治理論課課后與老師交流情況統計表

在課外您與思想政治理論課老師溝通的次數有多少？ 沒有 1-2次 3-4次 5次以上

教改前 91.5% 7.4% 1.1% 0%

教改后 67.0% 23.4% 8.5% 1.1%

（三）思想政治理論課對體育專業學生的影響力擴大。廣西體育高等專科學校體育專業學生在教學改革之前，對于思想政治理論課的學習積極性一直不高，學生的學習效果也十分差。調查結果顯示，有60%的學生認為思想政治理論課的學習沒有太大收獲，學過就忘記或者對自己的生活沒有太大幫助。在教學改革的過程中，教師在教學設計環節根據體育專業學生的特點加入了“弘揚奧運精神 做一名誠信的體育人”、“我為體育競賽添光彩”等專題教學，同時積極引導學生利用所學知識服務社會，積極主動參與到社會實踐之中。社會實踐形式豐富多樣，涵蓋志愿服務活動、“三下鄉”實踐活動、參觀企業、革命老區活動及社會調查等。通過一系列的教學改革，思想政治理論課在廣西體育高等專科學校體育專業學生中的影響力得以逐步擴大，學生對于思想政治理論課的學習有了新的體會，有61.4%的學生認為思想政治理論課的學習加強了自身的道德修養及法治觀念，53.4%的學生認為通過這門課程的學習樹立了正確的價值觀，50.6%的學生認為通過這門課程的學習明確了奮斗目標，認為通過這門課程的學習沒有太大收獲的學生也從60%降至15.3%。此外，課外實踐活動的豐富及多樣性也對學生產生了極大的吸引力，教改后，學生普遍認為參加思想政治理論課的社會實踐對自身的成長有很大的幫助，68.8%的學生認為通過參加社會實踐活動增長了見識，55.7%的學生認為通過參加社會實踐活動服務了社會，49.4%的學生認為通過參加社會實踐活動將專業知識學以致用，認為參加社會實踐沒什么用處的學生也從33.5%降至10.8%。由此可見，通過教學改革，思想政治理論課在學生成長成才過程中的重要性得以發揮出來，思想政治理論課對學生的影響力也日益擴大。

三、高校體育專業思想政治理論課實施多維互動教學模式的反思

通過對廣西體育高等專科學校高校體育專業思想政治理論課多維互動教學模式的實施效果進行分析，我們可以看到教學改革取得的成效是比較明顯的，學生對思想政治理論課的認同感增強，參與思想政治理論課的積極性提高，思想政治理論課對體育專業學生的影響力擴大。但課題組成員在調查中也發現教學改革過程中仍存在一些問題，如教師對于新興多媒體技術的應用有待進一步增強、學生參與課堂互動的覆蓋面仍不夠廣、課程考核評價有待進一步完善等。針對教學改革過程中存在的一些問題，課題組成員從互動主體、互動管理、互動維度、互動空間、互動平臺及互動評價等方面入手，提出高校體育專業思想政治理論課多維互動教學模式的提升路徑。

（一）注重互動主體的參與性及互動管理的嚴密性。多維互動教學實施的過程是師生之間相互影響、相互交流的過程，教師和學生作為互動主體要主動積極參與到其中。一方面，要求教師在教學管理上要有高度的責任心。教師必須提前做好專題的設計，在設計過程中要做到內容新穎、題材豐富、過程精密。要積極尋找提高學生參與積極性的切入點，將學生充分動員組織起來參與到課程教學中。另一方面，要求教學活動的組織開展具有高度的嚴密性。課前的設計準備、課中的分工協調及課后的完善總結都必須嚴格進行管理，確保每個學生都能參與到各個環節之中。尤其在大班教學之中，教學活動組織開展的嚴密性更顯得尤為重要。

（二）注重互動維度的創新性及互動空間的靈活性。多維互動教學是多種教學因素相互影響的過程，教師、學生、課程、社會、媒體之間進行著多元的信息交流與活動交往。在多種教學因素進行相互作用的過程中，教學手段及教學方法的創新是影響互動教學效果的重要因素。教師應多采用辯論式、問題式、演講式、案例式、情景模擬式等教育方式，最大限度地利用多媒體來創設教學情境，加強學生對課程的理解，拓展課程內容知識，并通過QQ、微信、博客等工具來進行溝通交流。在教學內容的選取過程中，不能一成不變，必須緊跟時展的要求，結合“90后”大學生的性格特征，結合體育專業學生的專業特點，加入一些新的教學案例。此外，教師還要結合學校的實際情況，充分利用課堂外的時間，充分利用學校的各種有效資源，加強與各部門的協作及配合，拓展課堂外的實踐方式與途徑。

（三）注重互動平臺的時代性及互動評價的多元性。隨著信息技術的高速發展，課程的互動平臺也變得越來越廣泛。微課及慕課的出現對傳統的課堂教學造成了極大的挑戰，為了加強課堂教學的時效性，教師也應當積極主動地學習新的多媒體技術。此外，簡單的課件制作、圖片編輯、影像處理也是教師的一項基本功之一。實踐表明，圖文并茂、聲像具備的課堂教學更為學生所喜愛，也更容易取得潛移默化的教學效果。在評價方面，必須引入多元評價機制，把學生在課堂中的表現作為課程教學評價的主要內容，不把考試成績作為課程的主要評定依據，更注重學生在學習過程中的表現，還有學生在價值觀及情感態度方面的發展。通過調查顯示，62.5%的學生認為平時成績占50%、考試成績占50%是比較合適的成績評定方式，這也表明學生對課程考核的一個新的要求。在進行課程成績評價的時候，必須充分借助評教評學的計算機軟件系統，實行學生自評、學生互評及教師點評，力求做到考核過程科學，考核群體普及面廣，確保考核結果的公平、公開及公正，通過考核來更好地激發學生參與思想政治理論課多維互動教學的過程。

【參考文獻】

[1]歐健.高校思想政治理論課多維互動教學的理論與實踐――基于大班教學環境的探討[J].天津市教科院學報，2011（6）

[2]張梅花.論高校思想政治理論課互動教學模式的構建[J].高等職業教育―天津職業大學學報，2012（6）

[3]程恩富.的當代意義[N].人民日報，2013-03-19

【基金項目】2014年度廣西高等教育教學改革工程一般A類項目“體育專業大學生思想政治理論課多維互動教學模式的構建與實踐研究”（2014JGA283 ）