家庭問題分析精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾蕚淞瞬煌L格的5篇家庭問題分析，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

【關(guān)鍵詞】家庭經(jīng)濟學 丁克家庭

【中圖分類號】C923 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674－4810（2012）10－0014－02

在人口學課程授課中，需要從宏觀和微觀角度分析人口增長問題。就微觀角度而言，我們經(jīng)常從家庭經(jīng)濟學角度分析人口生育問題。

一 丁克家庭簡介

經(jīng)濟發(fā)展和文化觀念的演進使中國家庭的生活方式更為開放、多元和現(xiàn)代化，并為丁克家庭的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。“Dink”一詞為Double income no kids的縮寫，即雙收入、無子女的家庭結(jié)構(gòu)。丁克家庭模式于20世紀60～70年代開始在歐美等地流行，80年代隨著改革開放的進行，它悄然地侵入到我們這個素來鼓吹“多子多福”“不孝有三，無后為大”的傳統(tǒng)國度。目前中國選擇這種家庭模式的夫婦已經(jīng)突破60萬，主要集中在京、津、滬、穗等大城市。雖然丁克家庭不是目前家庭結(jié)構(gòu)的代表，卻沖擊了幾千年來生育作為家庭永恒主題的現(xiàn)實。根據(jù)蔡洪福等對上海育齡婦女在1983年和1994年的兩次調(diào)查，上海育齡婦女不想生育的比例從1983年的0.5% 上升到1994的1.7%，到2002年調(diào)查時，上海市民不愿生育的人數(shù)已達4.9%；北京育齡男女中約有10% 選擇不要小孩；深圳白領(lǐng)女性中21.7% 的人明確表示不打算要孩子。2003年8月，北京零點調(diào)查與指標數(shù)據(jù)網(wǎng)公布的一項調(diào)查結(jié)果表明，與1997年的同期調(diào)查結(jié)果相比，選擇丁克家庭的人數(shù)上升了1.1%，總?cè)藬?shù)比例達到10.51%。

二 丁克家庭的特點

丁克家庭作為一種新型家庭模式，有以下幾項鮮明的特點：

第一，丁克家庭中的成員呈現(xiàn)年輕化、高學歷、高收入的特點。丁克家庭正在成為一種“高層次”的生活方式和追求。據(jù)北京市的一項調(diào)查可知，自愿不育者中身份為干部、知識分子的比例占73.7%，具有大專以上教育水平的男性占65.8%，女性占68.4%。在白領(lǐng)中，20～24歲和25～29歲人群中不想生孩子的比例高達20%和13.5%，而45～49歲不想生孩子的比例僅為9.5%。在不同學歷的人群中，大專以上學歷者選擇丁克家庭的比例最高，達到10.3%；家庭月均收入在5000元以上的受訪者中選擇丁克家庭的比例達到13.7%，而在1500元以下的人群中僅為5.5%。

第二，丁克一族極其現(xiàn)實，一方面，他們?nèi)硇牡赝度牍ぷ鳎瑢儆谑聵I(yè)型；另一方面，注重消費與享受精神世界，追求生活質(zhì)量。他們以個性獨立為基礎(chǔ)，強調(diào)兩性平等。生活節(jié)奏的加快和激烈的競爭，使得越來越多的人不愿意在業(yè)余的時間為子女操勞，不愿被生育拖累事業(yè)，影響個人奮斗和物質(zhì)與精神上的享受，而是集中精力為自身的生存與發(fā)展而拼搏。

第三，從地域上看，城市中選擇丁克家庭的人數(shù)比例要大于農(nóng)村。原因主要有四項：城市婦女結(jié)婚較晚，其生育率本身就比農(nóng)村婦女低；城市的年輕人高學歷、高收入、追求高層次的生活方式的特點決定了選擇不育的概率更高；城市的激烈競爭讓一些人喘不過氣，容不得他們將時間過多地耗費在撫養(yǎng)孩子身上；城市人接受新觀念、新文化較快，而在農(nóng)村，“養(yǎng)兒防老、多子多福”的觀念較深，選擇丁克的社會壓力要遠遠大于城市。

第四，從性別決策上來看，女性選擇丁克的愿意要大過男性。因為從撫育子女的機會成本來看，女性的機會成本顯著大于男性，養(yǎng)育子女會影響到女性的工作、學習、經(jīng)濟收入以及社會參與，所以女性和男性相比，女性選擇丁克的意愿更強。

三 從家庭經(jīng)濟學角度分析其原因

著名人口經(jīng)濟學家萊賓斯坦教授認為，家庭規(guī)模的確定由父母對生育子女的選擇來完成，而父母對生育子女的選擇取決于該孩子的預期的成本—效益。孩子的成本可分作兩部分：一部分為直接成本，即從母親懷孕到將孩子撫養(yǎng)自立所花費的衣、食、住、行、醫(yī)療、教育、婚姻等的費用，即直接的貨幣支出；另一部分為間接成本，即父母主要是母親因哺育照料孩子耗去時間而喪失受教育、獲得更有利崗位和升遷而減少收入的機會，又稱機會成本。而父母選擇生育孩子是因為孩子給父母帶來效益，孩子對父母的效益包括：第一，勞動—經(jīng)濟效用，即孩子作為勞動力直接為家庭提供經(jīng)濟收入；第二，養(yǎng)老—保險效用；第三，消費—享樂效益，孩子作為“消費品”，具有滿足父母感情和精神需要上的效益，能夠帶來“天倫之樂”；第四，維系家庭地位的效益；第五，安全保衛(wèi)效益；第六，擴展家庭效益，一般發(fā)展中國家多希望“多子多福”，家庭子女多，安全有保障，保持家庭的昌盛。

萊賓斯坦指出，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和家庭人均收入的增加，邊際孩子的直接成本和間接成本上升，而邊際孩子的勞動—經(jīng)濟效益、養(yǎng)老—保險效益等卻明顯下降。美國芝加哥大學著名經(jīng)濟學家貝克爾在萊賓斯坦理論的基礎(chǔ)上，提出孩子效用最大化理論。人們在追求孩子效用最大化時，往往偏好選擇將投入放在提高孩子的質(zhì)量而非數(shù)量上，即對孩子的投入由數(shù)量成本向質(zhì)量成本轉(zhuǎn)移。這種孩子的成本—效益分析在很大程度上影響著人們生育意愿的選擇，從微觀角度揭示了家庭為什么選擇少生或丁克的原因。

父母在生育孩子時總是寄期望于孩子身上，“望子成龍”、“望女成鳳”，以便到老年時可以享受到兒女們帶來的效益。如圖1所示，根據(jù)孩子的預期收益和預期成本，父母選擇生育Q0個孩子。事實上，如果考慮到未來孩子的效益和成本與父母們所期待的不同時，很可能父母對孩子數(shù)量的選擇將不在Q0水平上。

首先，分析孩子的效益。隨著經(jīng)濟的發(fā)展、社會的進步，傳統(tǒng)社會中子女所能提供給父母或家庭的利益發(fā)生改變，子女在家庭生產(chǎn)中作為家庭勞動力的效用降低了。社會福利制度的不斷完善、養(yǎng)老保險體系的健全，使人們的養(yǎng)老問題有了經(jīng)濟保障，孩子的養(yǎng)老—保險效益降低，養(yǎng)兒防老的觀念受到?jīng)_擊，孩子在家庭中的地位發(fā)生變化，作為家庭未來的頂梁柱、防老的重要性日漸減弱。家庭生育功能大大減弱，孩子對家庭的安全保衛(wèi)效益、擴展家庭效益等同時降低。由此，傳統(tǒng)家庭受到了威脅，父母從子女那里得來的收益趨于減少，這些原因使得孩子的實際收益遠遠小于預期收益，而且這種收益的減少以及減少的程度是未來20～25年內(nèi)不能估算的。綜上考慮，一些擁有超前思想、生活水平高、文化層次高的年輕夫婦為了不降低目前的生活質(zhì)量不愿意冒這種實際收益降低的風險，因此打算生育的孩子數(shù)目減少，即Q1＜Q0（如圖2）。對于丁克一族來說，Q1趨向于零是最好的選擇。

其次，分析孩子的成本。經(jīng)濟的快速發(fā)展、新消費觀的出現(xiàn)以及迅速變化著的新鮮事物讓人們措手不及，養(yǎng)育孩子的實際成本往往遠大于預期成本：一是用于孩子人力資本的投資額越來越大，孩子本身日益增長的消費需求等也使得撫養(yǎng)孩子的成本與日俱增，這會降低人們對子女數(shù)量的需求動機，將投入放在提高孩子的質(zhì)量而非數(shù)量上；二是社會處于轉(zhuǎn)型期，隨著人的自主性、流動性的增強，感情的風險和婚姻的難度也在提高。一些青年對婚姻的穩(wěn)定性沒有把握或為了追求更自由的空間，懼怕將來婚姻會發(fā)生變故，而孩子的撫育等經(jīng)濟負擔和麻煩會增加離婚的成本；三是生活節(jié)奏的加快和人才的競爭，生育孩子就意味著在孩子身上要花費許多的時間、金錢和精力，會失去很多機會成本，因此，選擇少生或不育而集中精力為自身的生存和發(fā)展拼搏。考慮到上面的幾方面，撫育孩子的真實成本會大于預期成本，而且這種風險的大小在變化萬千的社會中難以預測，人們選擇的孩子數(shù)量Q2＜Q0，而追求自由、極為現(xiàn)實的丁克一族拒絕生育，Q2趨向于零是他們最好的選擇（如圖3）。

事實上，對丁克家庭的選擇更多的是對上述兩方面的同時考慮：實際收益低于預期收益，而實際成本高于預期成本。畢竟，家庭的生育職能經(jīng)歷了人類歷史很長的一段時間，單就其中一種原因似乎還不足以使人們下定決心選擇丁克、放棄生育，但往往是兩方面的共同壓力作用使得選擇丁克家庭的人們堅定不生育的決心。子女對父母的效用、價值不斷下降，而養(yǎng)育孩子的成本卻越來越高（如圖4），在兩方面壓力的作用下，本打算生育Q0個孩子，卻最終選擇生育Q3個，而Q3更趨向于零，出現(xiàn)丁克家庭。

四 結(jié)束語

不論什么原因，丁克家庭體現(xiàn)了現(xiàn)代人承擔的社會壓力正逐漸增加，越來越多的人期望能從哺育后代的重壓中解脫出來。丁克家庭的出現(xiàn)只是多元家庭格局中的一種，比例很少，但國內(nèi)外的一些資料表明，這種家庭模式在擴大，預示著這種特殊的家庭格局在未來可能會對整個社會有著不可忽視的影響作用。

參考文獻

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［4］嘉男.婚姻家庭：中國“丁克家庭”突破60萬——拒絕生育到底能堅持多久？［N］.中國婦女報，2004.1.29

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    狹義的家庭教育則是指家庭生活中父母或長輩對未成年人所施加的有意識的教育,主要是指長對幼的單向而有意識的教育。但是現(xiàn)在隨著獨生子女的增多,家長又忙于工作,很多家長對家庭教育的理解有些歪曲,認為孩子比較聽話和將來學習能搞好就行,以后上了學自然都會學好,而對其他的行為進行縱容,不知不覺孩子就養(yǎng)成了許多不良的習慣。這些家長顯然是歪曲和忽略了家庭教育的意義。

    家庭教育的意義在于:1.家庭是幼兒最原始、最自然、最溫馨的生態(tài)環(huán)境;2.家庭教育對幼兒有先入為主的作用,一旦不良習慣養(yǎng)成很難糾正;3.家庭教育對幼兒的影響居于首位;4.良好的幼兒家庭教育有利于社會風氣的改善。這些家長必須明確,正因為家庭教育如此重要,歷史上許多不平凡的人都受到過良好的家庭教育,在此不必舉例。

    二、家長要對幼兒進行全面的家庭教育

    有些家長會說,我一直都沒慣著孩子,要求一直嚴格,該罵了罵,該打了打,怎么孩子現(xiàn)在有這么多壞毛病?其實還是家長的家庭教育太片面了。家長要在繁忙的工作之余,從各方面對孩子進行教育。家長要從生活起居、衛(wèi)生習慣、學習習慣、與人交流、文明禮貌、生活常識、健康常識等等各方面進行家庭教育,家長要在各方面起表率作用。

    (一)如何使幼兒不任性

    現(xiàn)在的獨生子女,有些溺愛嚴重,尤其是祖父母或外祖父母帶過的孩子,更加嚴重。真是要星星不敢給月亮,衣來伸手,飯來張口,可以理解,孩子少嘛!不這樣就對不起孩子,對不起自己的良心。其實這對孩子將來成長極為不利,以后孩子會不理解家長,不理解教師,不理解同學同事,唯我獨尊,剛愎自用,自私自利。比如孩子想買零食吃,諸如冬天吃雪糕,辣條或一些其他“垃圾”食品,家長明明知道這些零食對孩子身體不好,甚至會得疾病,但是家長考慮到孩子想吃,要是不讓他吃,他就會大哭大鬧。再想想自己當年什么零食也吃不上,就覺得孩子太可憐了,買吧。當然還有孩子買一些貴重的玩具,家長明明知道經(jīng)濟上可能負擔不起,或孩子根本只是玩?zhèn)€新鮮,或玩不了幾天就會將其損壞,最終還是順從了孩子。長此以往,孩子想要的東西,必須得買,孩子想干的事,不管是與非,必須得讓他干,這樣不知不覺就使孩子養(yǎng)成了任性的習慣。

    那么,家長在這方面如何進行家庭教育?1.要對孩子進行耐心的說服教育,要動之以情,曉之以理。大多數(shù)孩子并不是不懂道理,家長要給他解釋清楚。比如買“垃圾”零食,家長要這樣解釋,雖然零食口味好,但是不衛(wèi)生,吃了可能會肚子痛,或可能嘔吐,長時間吃還會慢性中毒等等。如果孩子確實是餓了,那就說服他買其他的可以充饑的衛(wèi)生的食物。如果這樣給他解釋,一般的孩子都會聽話的。2.如果孩子確實不能說服,那就是已經(jīng)任性了,扭轉(zhuǎn)起來確實有些困難。尤其是孩子看上了某種玩具,不買不行,也說服不了。這時,家長一定要立場堅定,要做出真生氣的樣子,哪怕孩子哭鬧和折騰。一般稍微懂事的孩子是不會在大庭廣眾的場合下折騰的,如果還真的哭鬧,大人盡管假裝離去,孩子一看哭鬧無濟于事,買的希望不大,自然而然會追隨家長而去。這樣的話,以后孩子買東西就會逐漸不會任性了。

    (二)如何培養(yǎng)孩子的學習習慣

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關(guān)鍵詞： 幼兒 問題行為 家庭教育

作為幼兒主要的生活環(huán)境，家庭在幼兒行為問題發(fā)生中起著最直接和最重要的作用。盡管幼兒問題行為發(fā)生的原因十分復雜，既有幼兒自身生理和心理特質(zhì)的原因，也有幼兒園和社會等因素的影響，但人們在探討青少年犯罪等問題的時候，常常會追溯到其孩童階段家庭方面不可忽視的影響。因此，探討幼兒問題行為與家庭因素之間的關(guān)系，對于我們防止幼兒發(fā)生問題行為、養(yǎng)成健康人格有著非常重要的意義。

一、案例

筆者深入到幼兒園和家庭，選取了三個有明顯行為問題的幼兒作為研究對象，通過觀察記錄及對幼兒教師和家長的訪談，得到了比較豐富的資料。

案例一：某女孩，4周歲。據(jù)教師講，她剛?cè)雸@時，很長一段時間里，總是不能離開她的媽媽，放聲大哭，不肯進班。即使在媽媽走后很長時間，還是在哭。直到哭累了，才看看別人，但一看到教師看她，就低下頭，吮手指。其實，幼兒剛?cè)雸@哭鬧是正常的。但一般幼兒適應期比較短，像她這樣持續(xù)時間較長的幼兒并不多見。筆者對這個幼兒進行了觀察，發(fā)現(xiàn)她在幼兒園一天的活動中，很少開口說話，也很少和其他小朋友一起玩，活動室的玩具和游戲也吸引不了她。這些說明她與其他幼兒不同，她的害羞、焦慮等表現(xiàn)反映出她具有一定的兒童社會退縮行為特征。

通過了解其家庭狀況，筆者得知小女孩自小由爺爺奶奶帶著住在鄉(xiāng)下，接觸的人較少，平時也少與其他同伴交往。直到3歲多才回到父母身邊，但其父母因為工作繁忙，接送小孩都是匆匆忙忙，沒有太多時間與孩子交流。

案例二：某男孩，五歲半，非常好動。據(jù)教師介紹，他是前段時間從別的幼兒園轉(zhuǎn)入該園的。剛來的幾個月里，他表現(xiàn)出了十分好動的狀況。平時不能安靜地坐著，室內(nèi)活動時手腳不停，常離開座位亂跑；吃午餐時玩勺子，不能安靜地吃飯；午睡時東翻西翻，不能好好睡覺。筆者觀察到，他上課時根本不聽教師講，自己在那兒搞小動作，或逗別的小朋友。通過了解其家庭情況，得知他的爺爺奶奶很寵他，小錯不批評，犯了較大的錯，也總在其哭鬧中了事。而他的父母由于工作忙，常把孩子交給其爺爺奶奶帶。雖然該小孩父母對孩子要求嚴，但是教育方法簡單，非打即罵，結(jié)果與孩子關(guān)系緊張，對此兩人不知該怎么辦。

案例三：某男孩，六歲，據(jù)說他不能和其他小朋友友好相處，常有小朋友告他的狀。筆者觀察到，在活動中他表現(xiàn)霸道，常跟其他幼兒搶玩具，難以和別的同伴合作。小朋友們說他常欺負人，不喜歡跟他玩。筆者對其家庭情況比較了解，其父母在外地做生意，照顧他的是其姨父姨母，由于不是自己的孩子，他們對其比較寬容，甚至可以說是縱容，所以他一貫很霸道，養(yǎng)成了“唯我獨尊”的性格，要求得不到滿足時就亂發(fā)脾氣。

二、成因分析

通過對以上三個幼兒的問題行為的分析，可以歸納出發(fā)生問題行為的兩大影響因素：

第一，親子教養(yǎng)對幼兒身心發(fā)展有著重要影響。

以上案例中的幼兒由于種種原因或不能與父母一起生活，或是在一起的時間不多，雖說孩子的撫養(yǎng)者也愛他們，但終究無法代替父母的愛。在案例一和案例二中，孩子比較多的時間和爺爺奶奶在一起生活，主要涉及我們通常所說的隔代教養(yǎng)問題，即由祖輩承擔起對孩子撫養(yǎng)和教育的責任。從案例中不難發(fā)現(xiàn)，隔代教養(yǎng)存在的一些不良影響：一是隔代教養(yǎng)影響兒童性格的健康發(fā)展。雖說祖輩對孩子的疼愛之情溢于言表，但祖輩之愛與父母之愛終究是不同的，祖輩畢竟年紀大了，比較喜歡安靜，還難免有抑郁、焦慮等的消極心理，兒童如果長期生活在這樣的環(huán)境中，容易產(chǎn)生像人際交往恐懼等心理障礙。二是隔代教養(yǎng)阻礙兒童智能的培養(yǎng)開發(fā)。總體而言，大多數(shù)老人文化水平不高，對新觀念、新知識接受能力差，缺乏超前意識。對孩子只講吃飽穿暖，不重學習教誨。有些老人喜靜，和幼兒少交流，從而影響了孩子表達能力的培養(yǎng)，這些易使兒童形成孤僻的性格。而且，老人出于安全的考慮，常限制兒童的自由活動，使兒童失去許多感知世界的機會。三是隔代教養(yǎng)易導致兒童的“恃寵”。許多祖輩對孩子十分寵愛甚至溺愛，無形中滋長了孩子的依賴性，容易使其形成任性、驕縱等心理特點和不良習慣，孩子與祖輩日益親近，而和父母關(guān)系疏遠，親子關(guān)系受到影響。

因此，為了孩子的健康成長，應當由父母直接撫養(yǎng)和教育幼兒，以形成良好的親子關(guān)系。在和諧的親子交往中，父母隨兒童做各種活動，使兒童用探索的眼睛感知世界，獲得各方面的知識和能力，更重要的是親子感情的溝通，使父母能更好地了解孩子，發(fā)現(xiàn)孩子需要引導的問題，同時孩子從父母那里深切感受到關(guān)懷和愛，獲得一種充分的安全感，心理得到健康發(fā)展。

第二，家庭教育方式不當是幼兒問題行為發(fā)生的重要因素。

可以說，家庭是幼兒社會化的第一課堂，而家庭教育方式直接影響孩子的行為，傳達著價值觀念、行為模式、社會規(guī)則和道德規(guī)范等。家庭教育方式主要分為專制型、放任型、民主型三類。專制型的教育方式是家長把孩子作為附庸，對孩子的行為過多干預，要求其遵從自己的意志行事，稍有違背就訓斥和懲罰。放任型的教育方式主要表現(xiàn)為家長采取放任自流的態(tài)度，對孩子不作嚴格要求和必要約束，任其發(fā)展，孩子做錯了事，也不及時批評教育和正確引導，而是無原則地寬容、庇護，與孩子較少交流和溝通。民主型的教育方式主要表現(xiàn)為父母把孩子作為活潑個體，采用民主平等的方式對孩子進行教育，培養(yǎng)他們自理、自制的能力，對孩子的要求、期待及獎懲比較恰當，常與孩子交流溝通，并能及時糾正自己在教育孩子中的失誤。在案例中不難發(fā)現(xiàn)，案例二中的男孩由于受到爺爺奶奶的寵愛，不受約束，在放任型的教育方式下，養(yǎng)成了任性固執(zhí)、自由散漫的性格。回到父母身邊時，父母對孩子的控制約束，激起了孩子的反抗情緒。案例三中孩子的姨父姨媽因為孩子不是自己的，不敢嚴格要求，也采取了放任型的教育方式，結(jié)果孩子變得自以為是，脾氣暴躁。

三、教育建議

通過以上分析，筆者認為要防止幼兒問題行為的發(fā)生，作為家長應特別注意：

1.兩代人教養(yǎng)的和諧統(tǒng)一。

現(xiàn)代社會中，隨著生活節(jié)奏的加快、工作壓力的增加，雙職工家庭在我國城市居多，這樣，父母與幼兒每天分離時間較長，在一起活動交流的時間較少。顯然，隔代教養(yǎng)為年輕的父母們解決了一些現(xiàn)實問題，祖輩對孩子的慈愛寬容，也可以讓孩子自然成長。但是，隔代教養(yǎng)存在著一些不容忽視的弊端。這并不是隔代教養(yǎng)本身的錯，關(guān)鍵在于如何實施教養(yǎng)。因為即使是親子教養(yǎng)，若父母教養(yǎng)不當，也會給孩子帶來傷害。所以，為了孩子的健康成長，父母教養(yǎng)與祖輩教養(yǎng)需要注意相互協(xié)調(diào)。

其一，父母應明確自己對孩子的教養(yǎng)責任，讓孩子真切感受到關(guān)愛。一些父母認為把孩子交給祖輩帶，他們就該對孩子全權(quán)負責，在潛意識中忽視了自己對孩子的教養(yǎng)義務。因此，即使孩子與祖輩住在一起，父母再忙也應抽時間與孩子相聚或生活在一起，多關(guān)心了解孩子的狀況，讓孩子體會到爸爸媽媽對他的愛。

其二，父輩與祖輩優(yōu)勢互補。一般而言，祖輩們生活閱歷豐富，注重對孩子生活方面的照料；而父輩接受能力快，理論知識較多，重視對孩子智力的開發(fā)。

其三，注意保持兩代人教養(yǎng)態(tài)度的一致性。家長之間對孩子教養(yǎng)意見和態(tài)度的不一致，會使孩子覺得有機可乘。比如，孩子一不稱心就哭鬧發(fā)脾氣，而祖輩出于對孩子的嬌慣，常常無原則地遷就了事，易使孩子逐漸變得任性、驕縱，在祖輩的一味保護下，孩子會覺得自己有了靠山，即使父輩教育正確，也敢和父母作對，這很不利于孩子的健康成長。因此，兩代人應該相互理解和彼此支持，努力在對孩子的教養(yǎng)方面做到配合統(tǒng)一。

2.營造良好的家庭氛圍。

家庭是孩子最早接觸的環(huán)境，父母對待孩子的正確態(tài)度、嚴而適當?shù)慕逃绞健⒑椭C的家庭氣氛及父母的榜樣示范是孩子形成健康個性和行為的必要條件。孩子在充滿關(guān)心和愛護的環(huán)境中可以自由、幸福地成長，有利于形成健康的人格。第一，家長要尊重孩子。家長應既是孩子的長輩，又是朋友和伙伴，和他們共同玩耍、活動、探索，鼓勵孩子動手動腦并有自己的見解。對于孩子好的表現(xiàn)應贊賞、表揚；對孩子的不合理要求或錯誤言行，不能簡單粗暴對待，而應循循善誘，給予正確引導。第二，父輩和祖輩應相互體諒，共同為孩子創(chuàng)造一個歡樂祥和、尊老愛幼的家庭環(huán)境。其三，家長應做個“有心人”。作為孩子的父母，需時時注意自己的言行。有的父母不懂教育規(guī)律，孩子犯了點兒小錯，就把孩子批評得一無是處，甚至打罵相加，結(jié)果可能使孩子形成膽小、壓抑或反叛的性格，也可能為孩子所模仿，變得粗暴不講理。因此，家長必須時時留心自己的言行，給孩子做個好榜樣。需要特別指出的是，家長還要善于觀察孩子的日常活動和心理變化，使一些不良情緒和行為能夠被早發(fā)現(xiàn)、早制止。

3.教育內(nèi)容不可偏廢，改進教育方法。

現(xiàn)實社會中，不少家庭在設(shè)計和安排教育內(nèi)容上存在片面性，具體表現(xiàn)為重視培養(yǎng)特長，如教孩子彈琴、跳舞、畫畫，而忽視了夯實基礎(chǔ)；重視孩子智力的開發(fā)，而忽視了兒童健康人格的培養(yǎng)。筆者認為，這樣做容易使孩子在個性上變得自私自利、驕傲任性、自理能力差。因此，家長在開發(fā)孩子智力、培養(yǎng)其特長的同時，應更多地關(guān)注孩子的心理健康，及時發(fā)現(xiàn)和糾正孩子膽怯、孤獨、恐懼等不良的心理問題，及早防止幼兒問題行為的發(fā)生。

另外，家長的教育方法簡單粗暴，非打即罵是不可取的，家長應正確認識孩子存在的問題，加強對孩子的正面教育。我們知道，兒童正處于生長發(fā)育階段，本身具有好動、好奇的特點，他們通過各種各樣的活動來認識外界事物。所以家長們不能用成人的眼光評價幼兒的行為。如案例中那個多動的男孩，比其他幼兒顯得多動了些，但不能就此認定他的行為都是不好的。筆者發(fā)現(xiàn)他喜歡干的事兒不少，玩兒時也很用心，但他不知什么時候玩、該怎么玩，所以常出現(xiàn)一些多動行為。針對這種情況，家長和教師注意教育方法：第一，轉(zhuǎn)移孩子的注意力，先制止其不良行為，再對他耐心細致地說服教育，讓他知道錯在哪兒，該怎么做；第二，可采取行為引導方法，引導孩子把比較多的精力花在他感興趣且有益于身心健康的活動上，如陪孩子做智力游戲、玩積木拼圖等；第三，多和孩子在一起，引導他如何正確地與同伴交往；第四，孩子有一點進步，注意及時表揚鼓勵，并適當提出新的要求。

幼兒的問題行為會妨礙幼兒身心健康發(fā)展，我們應注意幼兒問題行為發(fā)生的諸多影響因素，并在幼兒的成長過程中，盡量避免一些不科學的教育行為，努力為孩子創(chuàng)造一個有利于他們發(fā)展的良好的家庭環(huán)境。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：幼兒行為 家庭成因

前言

    為探討幼兒行為問題的家庭成因，筆者深入幼兒園、家庭進行觀察和調(diào)研，選擇兩個有明顯行為問題的兒童作為研究的對象，進行系統(tǒng)觀察記錄，對研究對象的教師和家長進行訪談，獲得了豐富的第一手資料。

    一、案例介紹

    案例一

    某男孩，6周歲，有嚴重的自閉癥。在幼兒園一整天的活動中，幾乎從不開口說話，課堂上，從不主動舉手發(fā)言，即使老師提問他，并對問題答案給予許多明顯的語言和動作提示，他也一聲不吭。課間，很少離開自己的座位到外面玩，從不參與其他小朋友的游戲活動，手腳協(xié)作能力很差，跳繩從未成功跳過一下。一些小朋友悄悄對筆者說：“老師，他是‘啞巴’，從來不說話的。”筆者試探地問其他小朋友：“你們請他一起來玩游戲，好嗎？”小朋友說：“以前我們請過他一起玩游戲，但是他每次都不理人，現(xiàn)在我們都不喜歡跟他玩了。”

    筆者友好地嘗試跟他接近，主動跟他一起玩，逗他說話，小男孩并沒有怕生的表現(xiàn)，沒有排斥表現(xiàn)，甚至有時抬頭對筆者笑，但從來不與筆者說話。班里的老師說，這位小男孩有語言障礙，說話模糊不清，剛進幼兒園時，不但不說話，也不聽教師的指令，不會用語言表達自己的要求和愿望，憋尿憋急了，也只是發(fā)出哼哼的響聲，而不會用言語表達出來，經(jīng)過長期的努力，現(xiàn)在小男孩可以按教師的指令行動了，有時候在教師的耐心教導下，還可以說幾個單詞，但很少成句。通過家訪，得知小男孩的父母至今仍兩地分居，父親是個生意人，母親當過教師，家庭經(jīng)濟條件相當優(yōu)越。小男孩2歲前由祖父母撫養(yǎng)，2歲后跟在父親身邊，一直上幼兒園才由母親帶養(yǎng)。小男孩的母親對心理學有一定的研究，對兒子的自閉癥很著急和憂慮，曾嘗試過許多矯正的辦法，但收效都不大。男孩的父親則認為，兒子的自閉癥是遺傳于妻子，他認為妻子也不愛說話，非常文靜，有點孤僻。在教育觀念上，父親認為對孩子應該從小管教，理由是現(xiàn)今社會風氣腐化，道德敗壞，青少年犯罪越來越嚴重，從小嚴加管教可以防止孩子以后誤入歧途，而母親卻認為孩子有行為障礙，應寬容地對待孩子。

    案例二

    某男孩，6周歲，非常好動，上課時根本不注意聽，要么離開座位搞小動作，要么逗周圍的小朋友說話，只有在教師斥責時才稍稍收斂一下，很快又會故態(tài)復萌。平時常常以打、踢、推、咬、威脅等方式攻擊其他幼兒。在活動中，表現(xiàn)得比較霸道，常常跟其他幼兒搶玩具，難以協(xié)調(diào)他跟別的幼兒合作，幾乎每天都會受到教師的處罰。一些小朋友說他經(jīng)常打人，不喜歡跟他玩。這個男孩的接受能力較差，作業(yè)很馬虎。見筆者主動跟他玩，跟他說話，表現(xiàn)得很開心，就主動與筆者分享玩具，常常纏著筆者，但好動的行為收斂不多。教師說他可能有注意缺陷和活動過度的行為問題，自我控制能力很差，因為班上孩子較多(30多個），教師無法分出較多時間和精力去約束他，只要他不對教學活動影響太大，一般任其自然。在與教師訪談和家訪中，得知男孩的父母在香港，撫養(yǎng)他的是他姑媽姑夫，姑媽曾經(jīng)在一間中學當過老師，已退休，現(xiàn)在一間公證所做公證員。姑夫是一個研究所的研究員，姑夫為人性情淡薄溫和，平常對男孩教育過問不多，管教的任務主要落在姑媽身上。男孩的姑媽說，四歲前，男孩一直由姨媽撫養(yǎng)，姨媽對他很縱容，不管合理不合理總是盡量滿足他的要求，使得這位男孩從小就非常霸道，無法無天，常以自我為中心，要求得不到滿足時就發(fā)脾氣摔東西，甚至離家出走。來到姑媽家后，姑媽對他要求非常嚴格，管教嚴厲，對他提出的要求合理就盡量滿足，不合理的不管他怎樣吵鬧，發(fā)脾氣也不理不睬，對他的一些過激行為，常會加以嚴厲責罵甚至體罰。因此，男孩對姑媽一直又怕又依賴。男孩的父母每四個月回來大陸探望兒子一次，男孩常向父母告姑媽的狀，但是父母也贊同姑媽的管教方式，不加理睬。男孩每次與父母團聚都很開心，纏著父母不肯放，如果他見到父母對其他孩子親熱點會非常不滿。姑媽說，他對管教這個孩子已精疲力盡，有種受挫感。

    二、案例分析

    從上面兩個案例中，不難看出以下幾點。

    第一，缺少父母的直接撫養(yǎng)對幼兒心理發(fā)展有消極影響。

    以上案例中的兩個孩子由于種種原因都不能與父母生活在一起，雖然兩個孩子的撫養(yǎng)者都非常愛孩子，但這種愛畢竟代替不了父母的愛。研究表明，父母在家庭中本身性別角色的扮演，對孩子性別角色的形成有密切的關(guān)系。孩子可從父、母之間的互動方式中，了解兩性的互動方式，并認同模仿同性父母的行為。

    如果孩子處于不理想的環(huán)境中，孩子可能會產(chǎn)生拒絕認同或認同錯誤的角色等認同方面不正常的現(xiàn)象，如此往往造成行為上的不協(xié)調(diào)或是心理方面的不平衡。[1]

    案例一先由祖父母撫養(yǎng)，再由父親撫養(yǎng)，最后又與母親生活，由于祖父母、父親、母親的三個生活環(huán)境中的語言都不同，孩子不斷在不同的語言環(huán)境中過著動蕩的生活，結(jié)果導致孩子語言障礙和缺乏安全感。而由于語言障礙，使兒童不善于與他人交流，心中產(chǎn)生自卑，環(huán)境適應能力差，社會性行為發(fā)展受到阻礙，從而形成孩子畏縮。孤僻的性格，慢慢把自己封閉起來，最終造成自閉癥。案例二由于長期遠離父母，缺乏父慈母愛，使孩子的心靈變得特別敏感和脆弱，過分在意別人對自己的態(tài)度，為引起別人更多的關(guān)注，而常常做一些反社會行為。

    第二，家庭教育方式的偏差是幼兒行為問題產(chǎn)生的重要因素。

    家庭教育方式直接影響孩子的行為。從親子關(guān)系的角度分析父母家庭教育方式主要分為專制型、寬容型、民主型三類。專制型的教育方式是把孩子作為附庸，壓制其獨立性、創(chuàng)造性，對孩子的行為過多地干預，經(jīng)常采取強制手段讓孩子聽命于父母，漠視孩子的興趣和意見，不允許孩子對自己的事情有發(fā)言權(quán)，要求子女隨時都要遵守父母的規(guī)定，稍有違背就會遭到訓斥或懲罰，有時甚至是過于粗暴的懲罰。與之相反的寬容型的教育方式主要表現(xiàn)為親子關(guān)系的淡漠。父母與孩子各有自己的活動范圍及方向，父母任孩子自由地、不受約束地發(fā)展，他們雖然也與孩子進行交流和溝通，但對孩子的行為沒有具體的規(guī)定和要求，很少獎勵或懲罰。民主的教育方式是建立在親子關(guān)系平等基礎(chǔ)上的。其主要表現(xiàn)是父母把孩子作為獨立的個體，注意培養(yǎng)孩子的主動精神，培養(yǎng)他們的自理、自制能力，對孩子的期望、要求及獎勵、懲罰等比較恰當，經(jīng)常與孩子進行思想與價值觀的交流與溝通，尊重、聽取孩子的意見，及時糾正自己在教育孩子中的失誤。[2]北京師范大學發(fā)展心理研究所的曾綺、盧詠莉通過調(diào)查研究，指出父母雙親的嚴厲的教育方式都與兒童被負提名、兒童的攻擊性、學習問題等有顯著的正相關(guān)，與兒童的被正提名。兒童的害羞等有顯著的負相關(guān)；父親嚴厲的教育方式與兒童的社交能力有顯著的負相關(guān)。母親民主的教育方式與兒童被正提名、兒童的社交能力有顯著的正相關(guān)，而與兒童被負提名有顯著的負相關(guān)。父親民主的教育方式與兒童被正提名、兒童的社交能力有顯著的正相關(guān)，與兒童的攻擊性和學習問題有顯著的負相關(guān)。[3]天津社會學院的關(guān)穎等通過對天津市區(qū)、郊區(qū)各一所小學、一所幼兒園實施問卷調(diào)查，運用定量分析的方法，證實了父母教育方式對兒童行為的影響，得出父母采取民主型教育方式的兒童，在社會化程度上高分組的比例大大高于寬容型和專制型的。反之，父母采取寬容型和專制型教育方式的兒童，在社會化程度上其低分組的比例遠遠超過民主型。我們的案例研究也發(fā)現(xiàn)了這一點，案例二的第一個撫養(yǎng)人姨媽，因為孩子不是自己的，生怕過于嚴厲的管教，會招來他人的非議，因此不敢用紀律約束孩子，采取寬容型的教育方式，對孩子過分縱容、放任，養(yǎng)成孩子粗暴、反叛的性格。而輪到姑媽撫養(yǎng)時，姑媽意識到對孩子采取寬容放縱的嚴重性，又過分控制、約束孩子，從一個極端走到另一個極端，結(jié)果非但沒有糾正孩子的壞行為，反而激起孩子更強烈的反抗。可見，家庭教育方式對孩子行為的影響是顯而易見的。

 家庭教育方式一般是父親和母親教育方式的綜合體。由于父親和母親在家庭中的地位、作用及自身素質(zhì)不同，其教育方式上可能是相同的，也可能是不相同的。而這種相同與不同對兒童行為的影響也有差異。如果父母雙方的教育方式均不恰當，對兒童行為的消極影響比較嚴重；如果父母雙方，一方采取恰當?shù)慕逃绞剑硪环讲扇〔磺‘數(shù)慕逃绞剑瑒t兩種教育方式有一定的影響和抵消作用，因此在對兒童行為的影響上，不良因素少于父母均為不恰當教育方式的組合。[4]在案例一中，孩子的父母對管教孩子應采取什么方式一直存在分歧，父親認為要嚴加管教，母親則認為應寬容孩子。本來，由于父母兩地分居，孩子生活環(huán)境幾經(jīng)遷徙，加上語言障礙，已使孩子缺乏必要的安全感和自信心，如果父母教育方式矛盾，孩子在父母兩方搖擺，無疑更加深孩子對環(huán)境的不確定性而變得更加恐懼、猶豫、退縮和孤僻。此外，孩子的父母嘗試過許多辦法，也無法矯正孩子的不良行為，使父母產(chǎn)生絕望的情緒，從而放棄對孩子的行為教育，進一步加深了孩子的自閉程度。

    第三，家長的個性、心理健康狀況對孩子的行為有重大影響。

    家長的個性、心理健康狀況等通過遺傳、言行和所營造的家庭環(huán)境等多種途徑作用于孩子。在養(yǎng)育子女的過程中，母親與子女的接觸較多，關(guān)系也比父親密切，對子女的影響比當父親的大，若母親有情緒問題，心理健康狀況不良或是心理疾病，會對子女行為產(chǎn)生嚴重影響。在案例一中，孩子的母親患有輕微憂郁癥，沉默寡言，內(nèi)向孤僻，必然比一般母親給孩子的刺激少，而拒絕多，從而影響母子之間的依戀關(guān)系的正常建立，擾亂子女的身心發(fā)展，導致孩子的行為偏差。在案例二中，孩子不愿依姑媽的期望、指示行事時，姑媽就會變得懊惱、生氣。這些敵意感受，其主要隱含的目的是想控制子女。這種感受與目的，接著可能影響姑媽對孩子付諸行動，責罵或處罰孩子。孩子長期生活在姑媽這種暴躁的情緒氛圍中，往往會不自覺地模仿姑媽的言行，慢慢也會變得性情激動、脾氣暴躁，并把這些模仿習得的行為在幼兒園，在他人身上發(fā)泄出來。可見，家長的個性、心理健康狀況與兒童行為問題的形成存在著密切的關(guān)系。

    三、啟示

    通過本次個案研究，我們認為要防治幼兒產(chǎn)生行為問題，家長應注意以下幾個問題。

    1.盡可能親自撫養(yǎng)和教育孩子

    一方面，孩子有與父母在一起的強烈的心理需要，這一需要得不到滿足就容易產(chǎn)生感情饑餓和被遺棄感等不健康的心理。另一方面，若把孩子交給祖輩撫養(yǎng)，孩子打容易受到溺愛，加之他們的文化水平和觀念的差距，往往施以不正確的教育。若把孩子交給其他親戚撫養(yǎng)，由于生怕教育不好孩子不好交待，這種強烈的責任意識和巨大的壓力感往往使他們產(chǎn)生緊張和焦慮，因而對孩子的言行過分敏感，這些都是不利因素。

    2.創(chuàng)設(shè)良好的情感環(huán)境

    家庭是孩子最早接觸的環(huán)境，父母對待孩子的正確態(tài)度、和諧的家庭氣氛、嚴而適當?shù)慕逃绞郊案改傅陌駱邮痉蹲饔檬呛⒆有纬山】祩€性和行為的必要條件。家庭成員之之間的關(guān)系應當是和睦的、平等的、互相關(guān)心和互相愛護。孩子在良好的情感環(huán)境中生活、成長，他們會感到自由、舒暢、溫暖、幸福，從而形成健康的人格。

    家長還應做個有心人，多注意觀察孩子的日常行為，注意他們的心理變化，特別是在環(huán)境發(fā)生變化時，如轉(zhuǎn)學、家庭搬遷等，以便使一些不良情緒在開始產(chǎn)中時就能得到有效的控制。

    3.轉(zhuǎn)移教育重心，改進教育方式

    現(xiàn)在有不少的家庭教育把重點放在教孩子讀書、寫字、畫畫、彈琴上，把家庭教育等同于智力教育和文化知識的教育，而忽視健康人格的培養(yǎng)。我們認為，家長應在開發(fā)孩子智力的同時，更多的去關(guān)注孩子的心理健康，把注意重心轉(zhuǎn)移到孩子的心理健康教育和人格素質(zhì)的培養(yǎng)上，及時地發(fā)現(xiàn)和校正孩子的膽怯、消沉、偏見、妒忌、撒謊、孤獨、恐懼等不良的心理疾病，及早防止行為問題的發(fā)生。

    4.父母要以身作則，做孩子的好榜樣

    在每一個孩子身上，都能看到父母的影子。這不僅是遺傳基因的作用，而且是父母的性格、感情、行為、語言等多種心理因素相互影響，共同作用的結(jié)果。

    研究表明，家長沒有心理健康問題，其子女有行為問題的比例就比較少；而家長自身有心理健康問題的則其子女有行為問題的竟高達60％。這就是說，有一半以上的孩子的行為問題與其父母心理健康不佳有密切的關(guān)系。因此，要培養(yǎng)孩子良好的個性行為，必須先從父母自身做起，時時注意自己的言行。父母的言談和行為是心靈的聲和形，孩子會在耳濡目染中引起思想感情的共鳴。例如，父母在飯桌前、電視機前的種種談論，對某些不正之風的痛心疾首，對周圍生活中的好人好事的贊揚，對不良行為的譴責，對鄰居的熱情幫助，待人謙虛禮讓等，都會在孩子心理產(chǎn)生影響，父母切不可忽視這些生活細節(jié)，瑣碎小事。孩子純潔的心靈如同一張白紙，最容易接受光輝形象的感染，也最愛聽故事。父母要向孩子多講古今中外杰出人物的童年、少年時代的故事，給孩子多讀一些名人傳記，以崇高的人物形象之感染孩子。此外，父母要做孩子行為習慣的表率。平時家庭中的瑣事，父母要以身作則并嚴格要求，養(yǎng)成良好的習慣，如作息時間有規(guī)律，家長有良好的業(yè)余愛好，不要打牌，玩麻將成癮，切忌浪費時間……這些都是“小事”，然而，孩子的行為特征就是由這些家常小事而點點滴滴塑造起來的。[5]綜上所述，親子關(guān)系，育兒方式，父母個性特征，心理健康狀況對孩子行為有重大影響。我們的研究提示父母要盡可能親自撫養(yǎng)孩子，對孩子采取民主型的教育方式，建立和諧的家庭氛圍，父母教育方式一致，保持父母健康的心理狀況，這些是預防孩子發(fā)生行為問題、保障心理健康的重要條件。

    參考文獻：

    [1]易杳、陳寶家。家庭教育在締結(jié)中華民族的未來。嘹望，1995年第10期

    [2][5]董群。重視家庭對幼兒性格的教育與培養(yǎng)。石油教育（京），1996年第11期

篇5

1．過分溺愛、遷就、事事包辦使孩子對家長產(chǎn)生依賴。有的家長認為，自己的一切都是為了孩子，孩子才是家庭的中心。對孩子百依百順，不講原則地遷就，使孩子養(yǎng)成自私、好逸惡勞等的不良性格，不能克服生活中的任何障礙和困難。

2．簡單、粗暴的打罵。許多家長認為，棒槌底下出人才，不打不成才。只要孩子有一點過失和錯誤，不是從自己的角度來幫助孩子分析原因，而是火冒三丈，大打出手。這種教育方法不但不能使孩子認識到錯誤，還會使孩子為逃避打罵而學會撒謊;個別孩子還容易產(chǎn)生抵觸情緒和逆反心理。

3．放任和百般袒護。出于愛，有的家長對孩子的錯誤百般袒護。面對他人的批評，從不從孩子身上找原因，也不幫助孩子糾正錯誤。他們認為，孩子只要學習好，不違法，犯了什么錯都可以原諒。還有的家長擔心孩子太軟容易吃虧，就給孩子灌輸“人不為己，天誅地滅”的思想。其實這是害了孩子，使孩子變得驕橫任性，為所欲為。

4．用金錢物質(zhì)哐哄利誘孩子。有些家長事事用金錢物質(zhì)來打法孩子做事，使孩子慢慢學會做什么事都以金錢物質(zhì)要求要挾大人的壞習性，心中只有金錢物質(zhì)標準，沒有正確的道德行為標準，從而走向拜金主義。

二、農(nóng)村家庭教育問題的不良現(xiàn)狀的成因分析

從農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀可以看出，造成問題的原因是多方面的。

(一)家長的錯誤教育觀念

隨著社會市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，部分家長認為送子女讀書不如讓子女到外面打工掙錢。而根深蒂固的農(nóng)村重男輕女的思想則認為“女子無才便是德”，輕視對女孩的教育。部分家長對家庭教育的意義、地位和作用缺乏深刻的理解，致使家庭教育處于隨意狀態(tài)。

(二)農(nóng)村學校無奈的雙重角色

家庭教育和學校教育兩者是相互聯(lián)系，相互補充的。學校教育是個體接受正規(guī)教育的開始，個體在接受學校教育的同時，家庭教育也是必須的。讓孩子“學會做人”這是學校教育和家庭教育共同的奮斗目標，如果二者能夠很好的配合，必然對個人的成長起到促進作用。但農(nóng)村的家庭教育和學校教育似乎責任不清，一方面教師承擔著學校教育的義務，另一方面農(nóng)村的家長們又將家庭教育的部分職能推脫給學校，許多父母認為學校應當對孩子的成長負全責，學校扮演雙重的角色。除此之外許多家長還認為“我們把孩子送進學校，交了學費學校應該對孩子的全部負責”，“管孩子這是老師的義務”，這更加重了學校教育的負擔，而由于教育理念、辦學條件、師資力量等多方面的限制，學校很難扮演好雙重角色。

(三)社會機制不健全

目前農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平低、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施落后等問題依然存在。沒有物質(zhì)財富的極大豐富，人們精神的需要也就受到了極大的限制。農(nóng)村文化設(shè)施老舊殘缺，文化資源整合利用缺乏有效性，加之進城務工人員子女的教育問題一直得不到有效的解決，進農(nóng)民工無法長期將子女帶在身邊給予家庭教育。

三、加強農(nóng)村家庭教育的對策

在農(nóng)村，家庭教育仍有著許多不盡人意的地方。如未成年人輟學打工、違法犯罪等在農(nóng)村發(fā)生頻率較高，這與家庭教育的缺失有著密切的關(guān)系。我認為有以下幾方面對策:

(一)家庭方面

1．家長轉(zhuǎn)變教育觀念，提升自身素質(zhì)。農(nóng)村家長應除去固有思想中錯誤的教育思想，避免教育誤區(qū)。李嵐清副總理在學習貫徹“同志關(guān)于教育問題重要談話”的報告中指出:“家庭教育、學校教育、社會教育是教育的三大支柱，三者缺一不可。搞好家庭教育，首先必須轉(zhuǎn)變家長觀念，提高家長素質(zhì)”。農(nóng)村家長應提升自身的素質(zhì)，養(yǎng)成良好的行為習慣，在無形中對孩子產(chǎn)生有益的影響。

2．采取正確的家庭教育方法。教育要循序漸進，家庭教育要成功，就必須循序漸進，循序漸進就必須控制節(jié)奏，不違反孩子發(fā)展的規(guī)律。教育孩子，不能急于求成。要從孩子的實際出發(fā)，小步前進，不斷提高，讓孩子最大程度的發(fā)展。在具體的教育方法上，如父母應改變以訓斥、打罵為主的管教方式，以說教為主。

3．家長要加強與孩子溝通。一方面隨著改革開放的日益發(fā)展，農(nóng)民外出打工的人數(shù)逐漸增加。家庭中只有老人孩子的家庭逐漸增多，真正能與孩子溝通的家長很少。即使在家的農(nóng)村父母，也因忙于生計，缺少與孩子的交流。要采取多種方式，與孩子溝通，做孩子的知心朋友。要尊重關(guān)愛孩子。一位教育家說過這樣一句話:“在影響孩子內(nèi)心世界時，不應當挫傷他們心靈中最敏感的一個角落———人的自尊心。”每個人都是在別人的尊重里學會做人、學會自尊的。家長也是要尊重自己的孩子，尊重他們的自尊心。

(二)學校方面

1．加大對家長進行指導的力度。由學校承擔家庭教育的指導和組織工作是最合適的。許多農(nóng)村家長對孩子的教育感到“心有余而力不足”，一方面不少家長的家庭教育意識不強，對學校有依賴思想，另一方面自身受教育程度有限。學校可通過辦家長學校等形式面對面地向家長進行家庭教育指導;還可通過家校聯(lián)系冊、墻報、看家教錄像等多種形式幫助家長提高家教水平。

2．建立學校，家長，學生三位一體的溝通體制。陶行知說過:“學校教育的功效，一部分要靠著學校和家庭的聯(lián)絡(luò)。”適時召開家長會或讓教師家訪，向家長通報學校的工作和班級情況，讓家長了解孩子在學校的表現(xiàn)。進行家訪或召開家長會應該是家長與學生共同參加、互動，讓學生有充分的發(fā)言權(quán)。這樣有利于學校、家長、學生之間的溝通。