人文素養(yǎng)的培養(yǎng)精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾蕚淞瞬煌L格的5篇人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

例一：炎炎烈日之下，教學(xué)樓前的空地上，出現(xiàn)了一個瘦弱的孤單的身影，右手提著一個鼓鼓的皮包，腋下夾著一摞書，左手提著一個木框，框里有幾個裝滿液體的玻璃瓶，原來是該校的化學(xué)老師。她手中的重物緊緊地墜著她那纖細的雙手，但她仍然使出了渾身的勁蹣跚地向教室走去。突然，“刷！刷！”，有兩個人影飛速地掠過她的身邊，仔細一看，是自己含辛茹苦教了兩年的學(xué)生，她喊道：“某某同學(xué)，過來幫把手”，兩位同學(xué)裝作沒聽到繼續(xù)向前走，再喊，還是沒用。她失望地搖了搖頭，嘆道：“難道這就是我們學(xué)校教育的結(jié)果，我教書有什么意思，我的學(xué)生根本不知道感恩。”

例二：在我所任的班級中，有一個班的學(xué)生給我提了一條這樣的意見：老師太惡，上課沒笑臉。然而我卻是大家公認的上課比較有激情的老師，為什么會產(chǎn)生這樣的局面，究其原因只有一條，上課期間，這班的幾個學(xué)生不停地說小話，我使盡了渾身解數(shù)（個別談話、教育，在全班同學(xué)面前批評，鼓勵，都沒用），仍無法扭轉(zhuǎn)這股歪風斜氣，于是，我失望了，每當走進這個班時，我就產(chǎn)生了一種不安的情緒，無法作到激情澎湃，無法面帶笑容。

例三：某班某同學(xué)，由于畫了許多不文明的圖片，被老師逮住，詢問他：為什么要這么做？他不說。一打聽，才知道該生成長以單親家庭，他的母親從他剛滿兩個月起就獨自一人把他拉扯大，問他：“你知不知道你母親很辛苦？”他理所當然地答到：“不知道”，回家后，是少爺，衣來伸手，飯來張口，還要求母親給他買這買那。

通過以上三個例子，可以看出我們的學(xué)生越來越自我，他們是天，他們是地，只會一味地要求別人付出，而不知道回報，他們在這經(jīng)濟浪潮中迷失了自我，失去了良心，面對別人、社會變得冷漠、自私、無情。這樣的“人才”將會成為社會的渣子、蛀蟲。面對這樣的現(xiàn)狀，我們的教育該采取什么措施來促進學(xué)生學(xué)會關(guān)心，學(xué)會理解、寬容、尊重并富有責任感和同情心；促進每一位學(xué)生更美好更純潔，更善良；并培養(yǎng)精神充分發(fā)展的有理想有信念的人；最終使我們的國家不僅物質(zhì)上更發(fā)達，精神上更富有。

只有培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，才能使我們的學(xué)生不再麻木、冷漠，使我們的教育結(jié)果發(fā)生改變。所謂人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括按照社會要求正確處理自己與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家，乃至個人與自然的關(guān)系。通常人們把人文素養(yǎng)教育看作是關(guān)于生存目的的教育，即教會學(xué)生“如何做人”，如何很好地處理人與自然、人與社會、人與人之間的關(guān)系，并比較好地解決自身的理性、意志和情感等方面的問題，幫助每個人智力、德行、感情、體格各個組成部分達到和諧狀態(tài)，從而提高人的整體素質(zhì)。人文素養(yǎng)，培育著激勵著人的高雅精神境界與不朽的人格魅力。高瞻遠矚，勇敢堅毅，既為真理不斷超越前人他人，也為真理不斷戰(zhàn)勝個體自我，坦坦蕩蕩做人，廉潔自律為公；有打敗敵人的勇氣，有戰(zhàn)勝困難的氣慨；助人不討回報，奉獻不講條件。人文素養(yǎng)，總是把崇高的理想與腳踏實地的行動有機地結(jié)合起來，既不是只顧低頭拉車不顧抬頭看路的忙忙碌碌，也不是見小利而忘大義的狹隘浮躁，更不是夸夸其談不干實事的政客。

另外，可以通過規(guī)范學(xué)生的日常行為舉止來培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。教育我們的學(xué)生做到以下幾條：

第一條，懷抱一顆感恩的心。感恩不但是美德，感恩是一個人之所以為人的基本條件！不要忘了感謝你的父母、你周圍的人、你的同學(xué)和老師。成功守則中有條黃金定律：待人如己。也就是凡事為他人著想，站在他人的立場上思考。“你是學(xué)生，應(yīng)該多考慮老師的難處，給老師一些同情和理解；你是孩子，則需要考慮父母的困境，給父母一些寬容和諒解。同情和寬容是一種美德，同學(xué)們應(yīng)設(shè)身處地為老師、父母著想，懷抱一顆感恩的心，羔羊跪乳，烏鴉反哺，動物尚且感恩，何況我們作為萬物之靈的人？我們從家庭到學(xué)校，從學(xué)校到社會，重要的是要有感恩的心。

第二條，培養(yǎng)學(xué)生具有責任感和榮譽感。沒有責任感的學(xué)生不是優(yōu)秀的學(xué)生，責任感是簡單而無價的，每個學(xué)生無論在什么時候，無論在什么地方都有義務(wù)，有責任履行自己的職責和義務(wù)，一個學(xué)生要成為一個好學(xué)生，就必須遵守紀律，有自尊心，對于他的集體感到自豪，對于他的同學(xué)和老師有高度的責任義務(wù)感。每一個優(yōu)秀的班級，都應(yīng)該教育自己的學(xué)生增強責任感，認真聽課，完成作業(yè)，積極參加學(xué)校布置的每一項活動，是每一位學(xué)生該履行的責任。

第三條，決不說謊。因為不誠實，所以不能夠與人相處長久，不具有合作與團隊精神，更不能實現(xiàn)自己幸福和成功的愿望。考試作弊，說謊話是作為一位優(yōu)秀學(xué)生的大忌。

篇2

【關(guān)鍵詞】人文素質(zhì)；醫(yī)學(xué)教育；兒科

隨著科學(xué)進步，醫(yī)學(xué)對于“人”這一生物體的認識早已達到基因水平，可供醫(yī)生預(yù)測、診斷、治療疾病的手段越來越精細，越來越個體化。近年提出的“精準醫(yī)療”更是不斷推動人類對于疾病認識水平的提高。但醫(yī)療過程絕不是僅僅由實驗室檢測數(shù)據(jù)以及診療常規(guī)或指南堆砌而成的流水線。醫(yī)學(xué)更涵蓋了倫理學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等。它不僅僅是研究“人”的生命科學(xué)，更是一門以“人”為核心的人文藝術(shù)。兒科專業(yè)尤其具有特殊性，它的研究對象是生理、心理處于不斷變化發(fā)育過程中的兒童及青少年。一名合格的兒科專業(yè)醫(yī)生，除了具有扎實的專業(yè)知識和臨床技巧，更要具備有效的溝通技巧以及共情的能力，診療過程中關(guān)注患兒精神心理、教育、家庭甚至文化背景的影響。因此，醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性不斷得到重視。盡管在本科階段教育中，已經(jīng)設(shè)立了“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)”等理論學(xué)習課程，但醫(yī)學(xué)是一門實踐學(xué)科，更多的認識來源于臨床工作，因此，實習期間的人文素養(yǎng)培養(yǎng)在引導(dǎo)實習生樹立正確的“人道觀”上尤為重要。本文將從兒科血液腫瘤專業(yè)實習角度出發(fā)，對醫(yī)學(xué)生實習中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的困境與策略進行分析。

1實習醫(yī)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的困境與意義

1.1社會信息爆炸大環(huán)境的沖擊

我們處于知識、信息爆炸的時代，各種機遇、誘惑、挑戰(zhàn)撲面而來。大量充斥著物質(zhì)至上、功力主義的信息不斷沖擊著我們的眼球。浮躁、抱怨、自私自利、唯利至上的消極心態(tài)以不同矛盾形式折射出來。我們的實習醫(yī)生剛從學(xué)校畢業(yè)踏入社會，走出了象牙塔，面對真實的醫(yī)療環(huán)境，超負荷的工作壓力，日益緊張的醫(yī)患矛盾，自身能力的懷疑、醫(yī)學(xué)的局限性以及微薄的收入，難免會產(chǎn)生失落、迷茫的情緒。人文素質(zhì)培養(yǎng)對于及時引導(dǎo)實習醫(yī)生牢固樹立治病救人、救死扶傷的職業(yè)信仰，堅定職業(yè)信心至關(guān)重要。

1.2醫(yī)患矛盾日益突出

近年，醫(yī)患矛盾已成為突出問題，暴力傷醫(yī)事件不斷見諸報道。治病救人這樣一個高尚的職業(yè)，竟被不斷污蔑抹黑成謀財害命。醫(yī)務(wù)人員不僅不受尊重，甚至人身安全都受到了威脅。背后的原因很復(fù)雜，醫(yī)療體制不健全，醫(yī)療投入不足，醫(yī)院公益性的缺失，社會保障力度亟待提高，“因病致貧，因病返貧”現(xiàn)象仍然存在。全民醫(yī)學(xué)知識的匱乏，很多人盲目認為醫(yī)學(xué)無所不能，這種誤讀導(dǎo)致一旦診療未達到預(yù)期結(jié)果，極易導(dǎo)致醫(yī)療糾紛產(chǎn)生。更有甚者，把醫(yī)療過程當成買賣關(guān)系，無法接受所謂“人財兩空”情況的出現(xiàn)，從而導(dǎo)致暴力傷醫(yī)、醫(yī)鬧現(xiàn)象屢見不鮮。輿論導(dǎo)向不正確，一些媒體為博眼球，進行不實的負面報道扭曲醫(yī)患關(guān)系。醫(yī)生的勞動價值在收入上沒有得到應(yīng)有的體現(xiàn)，診療費用水平偏低。法律制度、醫(yī)療風險保險制度不健全等。矛盾日益突出的醫(yī)療環(huán)境對醫(yī)生是一個巨大挑戰(zhàn)。醫(yī)學(xué)人文精神的培養(yǎng)能夠幫助醫(yī)生正視問題、擺正心態(tài)，以積極長遠的眼光看待醫(yī)療大環(huán)境，在期待制度不斷完善的同時，在工作中找尋自身的價值和尊嚴。

1.3兒科醫(yī)生不斷流失

由于兒科工作強度大，風險高，平均收入水平遠低于其他專業(yè)醫(yī)生，兒科醫(yī)生數(shù)量在逐年下降，占人口比例嚴重不足。隨著全面兩孩政策的實施，兒科醫(yī)生的缺口將日趨明顯。2016年國家衛(wèi)生計生委會上提示截止2015年，每千名兒科執(zhí)業(yè)（助理）醫(yī)師數(shù)僅為0.54人，遠低于發(fā)達國家水平。以北京兒童醫(yī)院為例，年服務(wù)患兒人次已達340萬，全院731名醫(yī)生，平均人均每年需診治患者例數(shù)達4651人。多數(shù)醫(yī)生都是“5+2”“白+黑”的投入工作，在這種高強度的臨床工作負荷下，還要兼顧教學(xué)、科研，對醫(yī)護人員身體心理的挑戰(zhàn)都是巨大的。加之醫(yī)患矛盾日益突出、國家醫(yī)療資源不均衡分布、儲備兒科醫(yī)務(wù)人才的短缺，更加劇了兒科醫(yī)生特別是基層醫(yī)生的流失。有數(shù)據(jù)顯示，約有39.8%醫(yī)務(wù)人員有過放棄從醫(yī)的念頭或計劃轉(zhuǎn)行，而兒科專業(yè)則尤為明顯。中華醫(yī)學(xué)會兒科學(xué)分會近年進行的一項研究顯示兒科醫(yī)師流失率達到10.7%，而基層醫(yī)院則更高，其中大部分為青年醫(yī)生，到2020年，兒科醫(yī)生缺口將達近9萬。毫無疑問的，我國兒科專業(yè)醫(yī)生的日益短缺將極大程度地動搖實習醫(yī)生兒科專業(yè)擇業(yè)的決心。

1.4社會倫理問題不斷凸顯

社會轉(zhuǎn)型期中，醫(yī)生面對的社會倫理問題逐漸增多。越來越多患兒來自于單親家庭，父母在治療上意見有時并不統(tǒng)一，甚至相互推諉責任，給診療造成很大難度。需要醫(yī)生解決的問題更為復(fù)雜和多面，絕不僅僅是軀體問題、精神問題那么簡單。很多時候還要去面對患兒家庭的內(nèi)部矛盾以及經(jīng)濟問題。新時期醫(yī)療情況的復(fù)雜性給剛?cè)肼毜尼t(yī)生帶來新的壓力與困惑。

1.5兒科救治對象的復(fù)雜性

青少年是一個特殊群體，他們處于生理、心理急劇變化的敏感時期。在中國，尚未單獨設(shè)立青少年醫(yī)學(xué)科，但其重要性已得到不斷重視。臨床患慢性病的青少年患兒易出現(xiàn)抑郁、焦慮以及自閉的心理問題，某些患兒甚至出現(xiàn)自殺傾向。面對這樣一個心理、生理向成人過渡但并不健全的群體，僅僅治療身體上的疾患是遠遠不夠的，對于青少年患者心理、精神方面的人文關(guān)注是重要的也是必需的。這給兒科實習醫(yī)生職業(yè)素養(yǎng)提出了更高要求。

1.6醫(yī)學(xué)人文培養(yǎng)體系不完善

盡管醫(yī)學(xué)人文培養(yǎng)不斷得到重視，但顯然醫(yī)學(xué)教育更為強調(diào)的是醫(yī)學(xué)技能的培訓(xùn)。絕大部分醫(yī)學(xué)生重視技術(shù)性臨床知識的學(xué)習，輕視非技術(shù)性能力，例如醫(yī)患溝通等人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。其次，即使設(shè)置了醫(yī)學(xué)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)等人文課程，但授課內(nèi)容大多離臨床實踐較遠，缺乏感性認識，難免枯燥、乏味，無法真正發(fā)揮作用。而一旦進入臨床后，繁重的臨床工作更鮮有機會進行人文素養(yǎng)的培訓(xùn)。

2兒科實習生人文素養(yǎng)培養(yǎng)策略的思考

2.1建立和諧積極的正能量

環(huán)境衡量一個社會的文明程度，只需看兩點，一是看如何對待婦女和兒童，二是看如何對待教師與醫(yī)生。非典肆虐、汶川地震等危急情況發(fā)生的時候，沖在第一線的永遠是武警戰(zhàn)士和醫(yī)護人員。醫(yī)生是神圣的職業(yè)，尊重醫(yī)生就是尊重生命。全社會應(yīng)對醫(yī)生表現(xiàn)出應(yīng)有的尊重，不尊重醫(yī)生就是對自己生命最大的不負責任。政府層面上，深化醫(yī)療體制改革，強化政府職能，構(gòu)建多層次醫(yī)療衛(wèi)生覆蓋體系、完善醫(yī)療保險制度，切實疏解看病難、看病貴的困境，從源頭上緩解當前醫(yī)患關(guān)系緊張的現(xiàn)狀，正確輿論引導(dǎo)，維護社會穩(wěn)定，形成社會良好和諧氛圍。醫(yī)院層面上，提升公益性，保障醫(yī)患雙方利益，重視醫(yī)生身心健康，采取措施有效緩解醫(yī)生工作強度。

2.2健全實習階段人文培養(yǎng)體系

引導(dǎo)實習學(xué)生適應(yīng)生理－心理－社會模式的轉(zhuǎn)變，重視人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性。選擇有經(jīng)驗的帶教老師，善于從實習生自身情況出發(fā)，分析疏導(dǎo)他們的困惑，以理性的思維面對醫(yī)患矛盾，培養(yǎng)實習生對兒科工作的情感。在臨床階段設(shè)立臨床心理學(xué)、法制的相關(guān)培訓(xùn)課程，邀請德才兼?zhèn)涞膶＜覍W(xué)者傳授經(jīng)驗。將人文素質(zhì)考核評價列入人才評價體系中，在專業(yè)能力優(yōu)秀的基礎(chǔ)上，強調(diào)具有良好人文精神的醫(yī)生[1]。

2.3增強職業(yè)神圣感

在當前醫(yī)療環(huán)境下，90后的實習醫(yī)師如何能夠在盡快適應(yīng)高負荷工作前提下，盡快樹立充滿高度責任感，敬畏生命的職業(yè)理念至關(guān)重要。隨著醫(yī)學(xué)教育的改革，當前“5+3”式兒科醫(yī)生培養(yǎng)體系盡管利于?？漆t(yī)師的規(guī)范化培訓(xùn)，但由于實習醫(yī)師的教育背景不同，素質(zhì)參差不齊，適應(yīng)能力差別很大。血液培訓(xùn)專業(yè)性強，特別是腫瘤專業(yè)，疾病種類多，病情復(fù)雜，對原發(fā)病治療及并發(fā)癥處理要求高。部分非血液專業(yè)規(guī)培醫(yī)師存在“混日子”“得過且過”的心態(tài)，與家長溝通缺乏耐心，患兒關(guān)心程度不夠，責任心欠缺。應(yīng)引導(dǎo)實習醫(yī)生從臨床工作用心體會職業(yè)獲得感和滿足感。每年兒童醫(yī)院血液腫瘤中心新收治白血病患兒200余例，很多患兒已經(jīng)走上工作崗位、考取研究生或結(jié)婚生子。每年六一聯(lián)歡會，都是康復(fù)患兒的大聚會。他們表演節(jié)目、展示才藝，不僅向新患病患兒傳遞了治愈的信心，而且更增強了醫(yī)生的職業(yè)成就感。

2.4關(guān)愛患兒，重視醫(yī)患溝通

希波克拉底曾說，“醫(yī)生有三大法寶，語言、藥物、手術(shù)刀”。很多醫(yī)生忽視人文關(guān)懷，認為只要專業(yè)技術(shù)好，治好了病就行了，現(xiàn)在工作強度那么大，哪里有時間跟患者促膝談心。有些外科醫(yī)生甚至上了手術(shù)臺前才見到患者第一面。成為這樣一個“醫(yī)匠”并不難，但他絕不是一名優(yōu)秀的醫(yī)生，甚至說不是一名合格的醫(yī)生。醫(yī)生既要治病，也要治心?！癟oCureSometimes，ToRelieveOften，ToComfortAlways——有時去治愈，常常去幫助，總是去安慰”。醫(yī)療是“用心”的過程，既要解決軀體的疾病，更要緩解患者精神的痛苦。很多時候，不需要刻意說什么，一個小動作、一個堅定的眼神就能溫暖患者的心。特別是小患兒，他們剛?cè)朐簳r都有恐懼心理，面對“白大衣們”眼神里充滿了緊張和焦慮。如果你能拉拉他們的手，輕輕拍拍他們的小腦袋，或者給他們一顆糖果，他們的恐懼心理會逐漸減輕，再給他們進行查體或者操作時就他們就不再那么抗拒。漸漸地，他們會跟你增加互動，甚至會送給你他們親手做的小禮物，看到你會叫阿姨，他們就是這樣把溫暖再回饋給你，讓你時時體會到職業(yè)的滿足感和神圣感。不得不說，醫(yī)患之間醫(yī)療知識的不對等，易引起患者或家屬的不理解。特別是醫(yī)學(xué)具有局限性，很多疾病無法得到治愈，這時人文關(guān)懷就尤為重要。要設(shè)身處地為患者著想，從心理上、精神上以及經(jīng)濟上給予他們幫助以及安慰。例如血液腫瘤患者人每日的問診、查體非常重要，是否能夠做到耐心細致詢問患者進食、二便情況，能否注意觀察化療治療后相關(guān)并發(fā)癥情況，在溝通過程中注意言語溫和，目光溫暖。骨髓穿刺、椎管內(nèi)注射化療藥物是白血病患兒常需接受的創(chuàng)傷性操作，操作前強調(diào)向家長告知做好準備工作，穿刺過程中與患兒輕聲對話盡量減輕其緊張情緒而配合操作，助手注意溫柔對待患兒，避免粗暴按壓患兒，盡量減少患兒痛苦。以此建立正向循環(huán)，讓患兒從此消除對于操作的恐懼心理而利于今后醫(yī)療行為的完成。更為重要的是，良好的溝通能夠有效減少醫(yī)療差錯的產(chǎn)生。有研究顯示，溝通不良是導(dǎo)致醫(yī)療或護理差錯的重要因素[2]。很多人都對這樣一幅照片印象深刻，照片中一位老者醫(yī)生在查房時與一名小患兒相互鞠躬施禮。

百多年前的珍貴影像記錄了醫(yī)患間相互尊重的溫馨畫面。這位老者提出，好的醫(yī)生應(yīng)該具有三個“H”，“Head”是知識，“Hand”是技能，“Heart”是良心。1977年，恩格爾教授提出了生理－心理－社會醫(yī)學(xué)模式，強調(diào)了醫(yī)學(xué)是全方位多層次以人為本的藝術(shù)。剛進入腫瘤專業(yè)的實習醫(yī)生多數(shù)缺乏知識自信，帶教老師要對實習生進行全面的專業(yè)技能培訓(xùn)，讓他們首先具備一定專業(yè)知識，進而在帶教過程中言傳身教，讓他們從實踐中體會如何與不同年齡段，疾病嚴重程度不同的患兒與家長進行溝通，樹立人文關(guān)懷是醫(yī)生本職工作的認知。時時提醒自身的言談可能影響患者的選擇。不同教育背景、家庭經(jīng)濟條件的家屬思考問題的角度可能截然不同。有些家屬對治療缺乏信心，即使疾病治愈機率比較高，仍猶豫不絕，這時就要向他耐心講解疾病治愈機率以及貽誤治療可能出現(xiàn)的嚴重后果。相反，有些家長對疾病認識又過于盲目樂觀，那就要注意及時向其告知疾病治療中可能出現(xiàn)的并發(fā)癥，讓他對可能出現(xiàn)的風險有充分的了解，從而避免出現(xiàn)過度醫(yī)療的可能。此外，腫瘤患兒家屬在不同程度上都會出現(xiàn)抑郁、焦慮、敵對或強迫等心理問題，而患兒又極易受家庭氛圍的影響而出現(xiàn)煩躁、自閉、抑郁甚至攻擊[3]。人文關(guān)懷、心理干預(yù)已成為治療中關(guān)鍵一環(huán)。身心健康才是真正意義的康復(fù)，否則即使身體上的疾病治愈了，心理上、精神上的缺陷卻使患兒無法正常融入社會。因此，與腫瘤患兒家屬溝通就更要注意采用積極及鼓勵性的語言，引導(dǎo)他們以正確積極的態(tài)度面對疾病。盡管我們無法改變醫(yī)患矛盾日益突出的大環(huán)境，但至少每個人應(yīng)該為建立一個患者信賴醫(yī)生、醫(yī)生尊重患者，彼此能夠相互溫暖的小環(huán)境而努力。

綜上所述，在社會轉(zhuǎn)型時期，醫(yī)療體制尚不完善的大環(huán)境下，面對層出不窮的各種倫理問題、醫(yī)患矛盾、醫(yī)療救治對象復(fù)雜等挑戰(zhàn)，人文素質(zhì)培養(yǎng)對于實習醫(yī)師及早樹立“人道”觀念，堅定職業(yè)信念尤為重要。重視實習階段人文培訓(xùn)，引導(dǎo)實習醫(yī)生適應(yīng)生理－心理－社會醫(yī)療模式不僅是職業(yè)的需要，更是當前維護社會穩(wěn)定，建立積極和諧正能量社會環(huán)境的迫切要求。

參考文獻

[1]王瑞濤.論加強人文素質(zhì)教育對構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的重要性和舉措[J].繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育，2014，28（7）：110-112.

篇3

一、注重生活體驗激發(fā)學(xué)生的人文情感

《語文新課程標準》提到“寫作要寫自己說的話，要感情真摯，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。作文教學(xué)要為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生寫作的束縛，鼓勵自由表達和有創(chuàng)意的表達”。如今多媒體教學(xué)設(shè)備普及，我校也實現(xiàn)了每個教室安裝一套多媒體教學(xué)設(shè)備，教師和學(xué)生都逐步從傳統(tǒng)的黑板授課過渡到多媒體教學(xué)。多媒體教學(xué)具有傳統(tǒng)教學(xué)無可比擬的優(yōu)勢，在視聽感受、課件制作展示、教學(xué)反饋等方便提供了許多便利。教師可以把以往傳統(tǒng)單一的文字、圖片式的寫作題材，用一些具有人文涵義的優(yōu)秀影視作品、新聞報道、電視臺某個節(jié)目等，讓學(xué)生能夠更加直觀地捕捉信息，更便于大腦里多通道的信息加工。

其次，借鑒日本所倡導(dǎo)的“生活作文”讓學(xué)生處于一種非寫不可的情景。所謂的“生活作文”是指“通過以生活世界為對象的寫作（文章表達活動），在培養(yǎng)語言能力的同時，通過以作品的內(nèi)容為中心的討論，使學(xué)生形成主題性的人格”。從“生活作文”的定義來看，正好和本論文的如何在寫作教學(xué)中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)這個中心思想是一致的。作文離不開生活，學(xué)生不能總坐在教室做生活的旁觀者，遠離生活脫離實際，閉門造車，需把學(xué)生“推”出教室，以行動來體驗生活，用智慧來完善寫作。

二、創(chuàng)新具有人文素養(yǎng)的寫作評價

教學(xué)評價作為教學(xué)活動的重要部分，是教學(xué)活動改進和完善的重要參考，能夠培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習興趣，有效促進學(xué)生的發(fā)展。經(jīng)過廣泛的了解，目前許多教師對作文的評價方式較為簡單，往往是在幾個分數(shù)段內(nèi)對學(xué)生的作文進行打分，這種評價方式?jīng)]有清晰的向?qū)裕瑢W(xué)生可能在下一次的寫作中更多地是會去模仿，而不會去思考去創(chuàng)新。參考國內(nèi)外一些評價方式，雖然我國目前尚未有對人文素養(yǎng)培養(yǎng)的標準，但是根據(jù)國外一些人文素養(yǎng)培養(yǎng)目標，筆者嘗試整合人文素養(yǎng)的培養(yǎng)目標到高中作文評價系統(tǒng)中。綜合打分可以將高中學(xué)生作文分為幾個分數(shù)段的檔次：35分以下，36-41分，42-49分，50-60分，以此劃分學(xué)生作文的優(yōu)劣，或者會加上一些四字詞組：層次分明、語句通順、中心突出、首尾呼應(yīng)、字跡工整、構(gòu)思巧妙等，這些公式化的評語讓學(xué)生的寫作熱情遭遇了冷卻，內(nèi)心的真情實意被冰封起來，以至于為什么許多學(xué)生一提到寫作文，更傾向于翻開一本《優(yōu)秀作文精選》來復(fù)述別人的故事。

其實學(xué)生的作文都是自己和自己的對話，也是自己和老師的對話。這個時候教師如果能用對話的形式來完成評語就會讓他們感受到傳達的文字信息得到了回復(fù)，跟教師的感情能夠得到進一步的交流，更多的人文情懷才會流露出來。

三、閱讀名著名篇 吸納人文精華

對于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)生需要培養(yǎng)自己良好的閱讀習慣。一是把握好課內(nèi)閱讀的資源。這里是指學(xué)生要充分發(fā)現(xiàn)和挖掘語文教材中的寫作資源。“在對語文教材的閱讀中很容易形成對寫作能力的遷移”，因為教材里面的選文既是閱讀教學(xué)的范文， 也是寫作仿寫的典范之作。語文教材可以說是學(xué)生寫作的后花園?？v觀我們的語文教材，有豐富的史實故事、名言警句、哲理故事，有傳統(tǒng)氣息的地方民俗、令人神往的異域風情，這些學(xué)生都可以當素材運用到作文中，來表達自己正確的情感價值判斷。

其次，重視經(jīng)典著作的閱讀，課內(nèi)閱讀的資源畢竟是有限的，人文素養(yǎng)的提高并非一日之功，而是需要長久訓(xùn)練、慢慢發(fā)展提高的過程。經(jīng)典之作有優(yōu)美的意境，和諧的音韻，是真正中國特色的文化。閱讀經(jīng)典著作，有助于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。通過閱讀經(jīng)典著作，讓學(xué)生在課余時間學(xué)習中華傳統(tǒng)文化精華，接受中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的熏陶，在潛移默化中形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

四、總結(jié)

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一、利用學(xué)科資源，挖掘人文內(nèi)涵

“不經(jīng)學(xué)問的陶冶是不可能形成穩(wěn)定健康的人格的。離開了具體的知識和環(huán)境，人格教育只能變成空洞的說教，無法收到應(yīng)有的效果。”對于這一點，語文學(xué)科具有為其他學(xué)科所無法相比較的優(yōu)勢。它那濃厚的人文內(nèi)涵，正是我們進行人文教育的有利條件。在語文教學(xué)中要深入鉆研教材，充分利用教材中所蘊含的豐富的人格教育素材，深入挖掘文本中的人文內(nèi)涵，尋求文本與人文精神的契合點。從古到今的優(yōu)秀文學(xué)作品無不記載著華夏五千年的燦爛文明，無不閃爍著人文精神的光彩。作為語文教師，一定要從祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)中，汲取人文精神，再把它運用到課堂教學(xué)中來。例如，《岳陽樓記》就是很好的學(xué)科資源。其中的名句：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。在這憂、樂的情感里面我們看到的是一份責任。教師完全可以把它作為培養(yǎng)學(xué)生責任心的一個載體，進而拓展延伸到更廣更深的層面。讓學(xué)生樹立起對自己、對家庭、對社會、對國家的責任，激發(fā)學(xué)生對人生價值的深刻思考，進而幫助學(xué)生樹立起正確的人生價值觀。

二、構(gòu)建和諧課堂，營造人文氛圍

語文課堂要實現(xiàn)有效教學(xué),營造一個民主、寬松的教學(xué)環(huán)境必不可少。而人文精神的滲透，更要在情景上營造一個人文學(xué)習的環(huán)境。因此，教師要信賴、尊重學(xué)生，營造自由的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生積極、主動參與課堂活動，引導(dǎo)學(xué)生在心理上、情感上產(chǎn)生必要的共鳴。在課堂教學(xué)中要盡可能挖掘?qū)W生的個性智慧，發(fā)展學(xué)生的人格及潛力，使課堂體現(xiàn)出教師對學(xué)生的人文關(guān)懷。例如，在教學(xué)《出師表》時，對諸葛亮的評價，可提倡學(xué)生站在不同角度去評析，有的同學(xué)認為他原本只是個隱士，一心只想過著“儉以養(yǎng)德，靜以修身”的生活。有同學(xué)認為他是一個智者，足智多謀，大智大勇?；馃乱啊⒉荽杓?、空城計，閃爍著智慧的光芒。也有同學(xué)認為他只是個普通人，也有犯錯的時候。馬謖是言過其實，他卻委以重用；魏延是難得的將才，他卻固執(zhí)地認為有反骨，難以重用。在教學(xué)中，整理知識、讓學(xué)生從自己感興趣的話題出發(fā)，從不同角度對人物形象進行評價，這樣有利于學(xué)生個性的自由發(fā)展，能促進他們樹立獨立探究知識的意識，積極提高自身的人文素養(yǎng)。

三、注重學(xué)科延伸，培養(yǎng)人文品質(zhì)

人文教育主要是通過加強文學(xué)、藝術(shù)、倫理、歷史、地理等人文學(xué)科教學(xué)來完成的。有些人文教育的內(nèi)容，語文教材沒有涉及或涉及不深，而課堂教學(xué)時間又不允許展開，同時又要維持課堂45分鐘對學(xué)生所產(chǎn)生的人文感染，就必須在課堂外繼續(xù)施加影響。所以在語文課上和課后滲透其他人文學(xué)科教學(xué)，加強學(xué)生文化素養(yǎng)，使學(xué)生的人文主義精神全面發(fā)展，是非常重要的。人文教育不僅僅在于使人獲得人文知識，而應(yīng)借助于深刻而全面的人生體驗，攝取文化價值。因此，教師在課后要利用課外活動和校本課程進行延伸，舉行文學(xué)講座、演講比賽、讀書征文，手抄報等，把各個人文學(xué)科加以整合，進行人文精神滲透。如，通過語文和歷史學(xué)科的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生用實事求是的歷史眼光看待社會問題的重要性；通過語文和藝術(shù)學(xué)科的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)欣賞的能力，陶冶學(xué)生的情操；通過語文和地理學(xué)科的結(jié)合，讓學(xué)生關(guān)注地理環(huán)境的變化和演變系，培養(yǎng)學(xué)生對自然環(huán)境、生態(tài)平衡的人文關(guān)懷精神。

四、提高自身素質(zhì)，建立人文風范

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關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng)；高校美術(shù)教育；培養(yǎng)

人文素養(yǎng)對于健全學(xué)生的人格，促進學(xué)生的全面發(fā)展具有重要作用和意義。對于美術(shù)專業(yè)學(xué)生來說，如果缺乏相應(yīng)的人文素養(yǎng)，就會使學(xué)生失去藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂和活力，難以創(chuàng)作出優(yōu)秀的美術(shù)藝術(shù)作品。但是當前我國高校的美術(shù)教育對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)現(xiàn)狀并不容樂觀，一些問題仍然存在，制約著學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。針對這種情況，高校應(yīng)對存在的問題進行相應(yīng)分析，并探討有效的解決對策，不斷提高學(xué)生的人文素養(yǎng)水平，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

一、高校美術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)中存在的問題

（一）忽視了對學(xué)生基本素養(yǎng)的培養(yǎng)

在當前高校的美術(shù)教育過程中，普遍存在著忽視了對學(xué)生基本素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)象。一些高校在進行美術(shù)教育時，過于注重對學(xué)生專業(yè)知識知識的培養(yǎng)，忽視了對學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。所以高校在進行美術(shù)教育排課時，人為一些基本素養(yǎng)課程無關(guān)緊要，對其進行隨意的刪減整合，將大量的教學(xué)時間都安排到對學(xué)生的專業(yè)知識教育上。這種現(xiàn)象的存在導(dǎo)致學(xué)校美術(shù)教育結(jié)構(gòu)不合理，使學(xué)生的人文素養(yǎng)難以得到有效提高，反而制約了學(xué)生美術(shù)能力以及藝術(shù)水平的提升。還有些高校教師在對學(xué)生進行基本素養(yǎng)培養(yǎng)時，認為基本素養(yǎng)課程不是高校美術(shù)學(xué)生的專業(yè)課程，存在著嚴重的應(yīng)付了事現(xiàn)象。

（二）社會不良風氣的影響

大學(xué)生還沒有走進社會，對于網(wǎng)絡(luò)上的一些不良信息的辨別能力比較差，常常會受到網(wǎng)絡(luò)不良信息的誘惑，從而迷失了自己，形成了錯誤的人生觀念和價值觀念。同時由于高校美術(shù)教育對學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)力度有限，難以對學(xué)生的錯誤觀念進行合理有效的規(guī)正，使得相應(yīng)的教學(xué)課程難以取得實際效果。而且高校學(xué)生有著豐富的課余時間，這就為一些不良網(wǎng)絡(luò)信息侵蝕大學(xué)生的思想觀念提供了便利。同時由于高校一般采取開放式管理方式，經(jīng)常會有一些社會不良風氣走進校園，影響到學(xué)生的思想觀念和生活方式，腐蝕著高校學(xué)生的人格和價值觀念，為高校美術(shù)教育中對學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)帶來困難。

（三）學(xué)生對人文素養(yǎng)重視程度不足

學(xué)生對人文素養(yǎng)重視程度不足也是當前在高校美術(shù)教育中存在的重要問題，制約著高校美術(shù)教育對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。一方面，由于高校對學(xué)生基本素養(yǎng)重視程度不足，導(dǎo)致學(xué)生也忽略了人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性。在高校美術(shù)教育對學(xué)生進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)時，出現(xiàn)了學(xué)生逃課、翹課的現(xiàn)象，嚴重影響了高校的教學(xué)質(zhì)量。另一方面，由于高校美術(shù)學(xué)生的日常學(xué)習任務(wù)比較繁重，使得學(xué)生不堪重負。在這種情況下，學(xué)生就沒有時間進行對自身人文素養(yǎng)的提升，導(dǎo)致高校美術(shù)教育在對學(xué)生人文素養(yǎng)提升方面難以取得實際性進展。

二、高校美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效方法

（一）改進高校美術(shù)教學(xué)模式

面對高校在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)方面存在的一些普遍問題，高?？梢圆扇?chuàng)新美術(shù)教學(xué)模式的方式，強化高校美術(shù)教育中對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。首先，高校應(yīng)提高對學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重視程度，對人文素養(yǎng)以及基本素養(yǎng)課成進行合理排課，防止學(xué)生翹課、逃課等現(xiàn)象的出現(xiàn)。其次，高校應(yīng)將對學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)與美術(shù)教育合理結(jié)合起來，并對高校美術(shù)教育課程進行合理整合，這樣既能夠在美術(shù)教育中融入對學(xué)生人文素養(yǎng)教育，又能夠減輕學(xué)生的學(xué)習負擔，從而提高教學(xué)效率，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)水平。最后，高校應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)自我養(yǎng)成意識，促進學(xué)生人文素養(yǎng)的自我培養(yǎng)。

（二）積極開展校園文化活動

在學(xué)生的日常生活過程中，很容易受到網(wǎng)絡(luò)不良信息以及社會不良風氣的影響，使學(xué)生形成不良生活習慣，樹立錯誤的價值觀念和思想道德觀念。針對這種的現(xiàn)象，學(xué)?？梢苑e極開展校園文化活動，在活動過程中，使學(xué)生能夠走到戶外，積極參與活動，既能夠提高學(xué)生的身心健康水平，同時還能夠使學(xué)生受到良好校園風氣的熏陶，從而提升高學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進學(xué)生的全面發(fā)展。例如：可以開展校園志愿者活動、開展校園文化知識講座、開展校園文化競賽活動以及校園運動會等。

（三）強化教師隊伍的人文素養(yǎng)

教師的人文素養(yǎng)水平是影響學(xué)生人文素養(yǎng)水平的重要因素，在強化學(xué)校么美術(shù)教育對學(xué)生人文素質(zhì)提升的過程中，還應(yīng)注重對教師隊伍的人文素養(yǎng)培養(yǎng)，從而提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。高?？梢苑e極引進國內(nèi)外先進的高素質(zhì)人才以擴充教師隊伍，從而提高教師隊伍整體人文素養(yǎng)水平的提升。同時引進先進人才能夠為學(xué)校帶來先進的教學(xué)理念和方法，為高校的美術(shù)教育注入新的活力。此外，高校還應(yīng)強化對現(xiàn)有教育人才的培訓(xùn)和再教育，不斷提高高校教育人才的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

三、結(jié)語

對學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)是高校美術(shù)教育中的重要內(nèi)容，有利于提高學(xué)生的審美水平，使學(xué)生能夠創(chuàng)作出更優(yōu)秀的美術(shù)作品，促進學(xué)生的全面發(fā)展。面對高校美術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)方面存在的一些普遍問題，高校應(yīng)采取有效措施，提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平，從而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進學(xué)生的未來發(fā)展。

參考文獻：

[1]湯少哲.美術(shù)教育在大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)中的作用研究[J].美術(shù)教育研究，2016（17）：135-135.