語文教學(xué)的本質(zhì)精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾蕚淞瞬煌L(fēng)格的5篇語文教學(xué)的本質(zhì)，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞：教學(xué)；溝通；愛心；用心；同理心

溝通是一種行之有效的教育方式，從某種意義上來講，教學(xué)的本質(zhì)就是溝通。那么我們怎樣才能更好地與學(xué)生進行溝通，真正走進學(xué)生的內(nèi)心世界呢？下面我將從老師的角度來談?wù)勎覀€人的想法。我的想法簡單概括起來就是“三心”。

一、愛心

有時，我們會憑個人的喜好來對待學(xué)生。課堂上總會在不經(jīng)意間提問某幾個學(xué)生，導(dǎo)致有一些學(xué)生長期得不到關(guān)注，久而久之，很多學(xué)生會產(chǎn)生厭學(xué)心理。我認為沒有幾個學(xué)生天生就是不愛學(xué)習(xí)的，學(xué)生之所以不愛學(xué)習(xí)，不僅僅是學(xué)生自身的問題，更是我們做教師的失職。當(dāng)我們對這些學(xué)生心生責(zé)備的時候，我們是否能夠靜下心來考慮一下：我們對這些學(xué)生到底投入了多少愛心？

學(xué)生來自不同的家庭，先天遺傳與后天環(huán)境都不相同，他們在學(xué)校的表現(xiàn)自然也會有很大的差異。作為老師，我們應(yīng)當(dāng)深切體會到這一點，用我們的愛心去接納每一個學(xué)生，不管他是聰明還是駑鈍，乖巧抑或淘氣，他都是一個真真實實的、獨一無二的、無法復(fù)制的個體，需要被接納。唯有我們老師用愛心接納，學(xué)生才能把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種享受。

二、用心

老師對學(xué)生用心傾聽的態(tài)度，可以使學(xué)生覺得受到重視并肯定自己的價值。當(dāng)學(xué)生在講話時，教師的不用心傾聽往往表現(xiàn)在以下幾個方面：左顧右盼，注意力不集中；面目表情冷峻單一，時不時地搖頭；露出帶有嘲諷色彩的笑容或發(fā)出帶有嘲諷意味的笑聲；手懸在半空中，隨時有可能落下來；嘴巴“蠢蠢欲動”，伺機插話或打斷對方……

我認為這些都是師生在溝通時，學(xué)生最不喜歡看到的，老師應(yīng)當(dāng)盡量避免的。試想，如果作為老師的我們在講話時，學(xué)生要是這樣對待我們，我們內(nèi)心又會作何感想呢？

三、同理心

心理學(xué)家把“溝通方暫時放棄自身的主觀參照標(biāo)準，嘗試設(shè)身處地地從對方的參照標(biāo)準出發(fā)來看待事物，使雙方能站在對方的立場上體察各自的思想和行為的過程中產(chǎn)生的獨特感受”稱為“同理心”。

同理心就是人們常說的“人同此心，心同此理”。同理心包括三個條件：站在對方的立場上思考問題；了解導(dǎo)致問題出現(xiàn)的原因；讓對方了解到你愿意為他著想的意愿。同理心要求我們教師暫時放棄自身的主觀參照標(biāo)準，嘗試以學(xué)生的參照標(biāo)準來看待事物，站在學(xué)生的立場上體察其思想和行為，了解其獨特的心理感受，并有效將自己的感受傳達給學(xué)生，使學(xué)生感到被理解、被尊重，從而建立起一種和諧、溫馨的師生關(guān)系。

溝通是一門藝術(shù)，一次成功的師生溝通，不啻一次成功的教育。溝通，使得師生之間得以消除隔閡、敞開心扉，有助于師生之間互相理解，共同達成教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)――教師成長、成熟，學(xué)生成人、成才。

篇2

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教學(xué)；本質(zhì)回歸；現(xiàn)狀分析；必要；具體途徑

一、目前小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀分析

1.當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)定位太過具體

有很多小學(xué)語文教師在備課過程中為整個教學(xué)過程設(shè)置太過具體的教學(xué)目標(biāo)，往往將教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為既讓學(xué)生能夠扎實掌握語文知識，又要讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中實現(xiàn)情感態(tài)度的升華；小學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)過于具體會容易使整個教學(xué)復(fù)雜化。根據(jù)新課改的目標(biāo)要求，將小學(xué)語文的課程目標(biāo)設(shè)定為三個維度，而很多語文教師理解為三個目標(biāo)。就具體的一堂小學(xué)語文課程來講，短短的幾十分鐘的時間內(nèi)讓學(xué)生達到以上過于具體的目標(biāo)顯然是不切合實際的。

2.盲目擴展小學(xué)語文的文本視線和領(lǐng)域

很多教師在小學(xué)語文教學(xué)中往往感覺課本知識太少，用不了太多時間就可以講完，常常存在對課程進行開發(fā)的現(xiàn)象，將小學(xué)語文課程教學(xué)的教材內(nèi)容盲目地擴展了。甚至很多教師認為如果不在教材基礎(chǔ)上對課程進行擴展，那么這堂課程就不是好課，會被他人認為是因循守舊的做法。

3.教學(xué)過程無序化、繁雜化現(xiàn)象凸顯

以蘇教版小學(xué)語文為例，一位教師講解《雨點》這課的時候給整堂課的教學(xué)過程設(shè)置了多達六個部分的內(nèi)容：讓學(xué)生唱歌；安排學(xué)生朗讀課文、在課堂上畫小雨點；還讓學(xué)生扮演小雨點等等。把一堂語文課堂變成音樂、美術(shù)為一體的綜合性課堂，但是很多教師仍不以為然，認為新課改下的語文教學(xué)就應(yīng)該是這個樣子，原本很簡單的一堂課，一些教師將其變得復(fù)雜起來，沖淡了學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的愛好和興趣，往往引起學(xué)生諸多反感。

4.盲目地采用教學(xué)形式和教學(xué)方法

現(xiàn)實中，一些語文教師為了達到所謂的引起學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣、提高學(xué)生的情感感悟，變著花樣采用不同的教學(xué)方法。在多媒體設(shè)施的幫助下，又是準備視頻資料，又是準備兒歌舞蹈，認為這樣能夠與教材知識實現(xiàn)完美的結(jié)合，能鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。殊不知，這些看似熱鬧、看似內(nèi)容精彩的課堂，實效甚微。甚至有一些教師將教材丟在一邊，借助多媒體等多種教學(xué)手段將更多的時間浪費掉，忽略了學(xué)生的朗誦、感悟以及應(yīng)用。

二、小學(xué)語文教學(xué)的本質(zhì)

小學(xué)語文教學(xué)要根據(jù)小學(xué)教育的規(guī)律，在充分理解新課改真諦的基礎(chǔ)上，根據(jù)小學(xué)生的心理和生理特點、教材內(nèi)容和教學(xué)大綱合理安排教學(xué)過程。綜合分析以上在小學(xué)語文教學(xué)中出現(xiàn)的種種不良現(xiàn)象，小學(xué)語文教學(xué)要回歸到簡單的本質(zhì)上來，已經(jīng)顯得非常必要了。

小學(xué)語文教學(xué)的本質(zhì)——簡單，應(yīng)該從以下幾個方面理解：

1.小學(xué)語文應(yīng)該是最扎實的知識教學(xué)和基礎(chǔ)教學(xué)

讓學(xué)生充分理解和掌握教材中的字、詞、句，背誦、朗讀以及作文，而不是將音樂、美術(shù)、自然等課程融入語文教學(xué)中。語文教學(xué)就是語文教學(xué)，不是一門綜合的學(xué)科結(jié)合下的課程。

2.小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該是最有實效的教學(xué)

教師通過教，就是要讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識、提升情感態(tài)度，通過教師指導(dǎo)下的對教材的感悟形成自己的價值觀。

3.小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該是師生關(guān)系最為和諧的教學(xué)

教師采取不同教學(xué)方法和教學(xué)手段的時候要充分尊重學(xué)生的所想、所感，并不是教師一人追求所謂完美的情趣和課堂氛圍，要讓語文教學(xué)在和諧的師生關(guān)系下、在尊重學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上追求教學(xué)的自然和樸實。

三、小學(xué)語文教學(xué)本質(zhì)回歸的具體途徑

1.小學(xué)語文教學(xué)的本質(zhì)回歸要在堅持以學(xué)生為主體地位的基礎(chǔ)上讓學(xué)生真正成為課堂的主人

小學(xué)語文教學(xué)要突出學(xué)生的主體地位，在對話過程中教師要注意善于聆聽學(xué)生，對學(xué)生的表現(xiàn)以及理解能做出及時的判斷。以蘇教版小學(xué)語文為例，一位小學(xué)語文教師在講解《我和祖父的園子》這一課的時候，首先讓學(xué)生提問與文章有關(guān)的疑難問題。當(dāng)一名學(xué)生向教師提問了“為什么花開了，就像花睡醒了似的。”當(dāng)然，學(xué)生問的這個問題看似沒有任何價值。那位老師聽后想了一會，說道：“你是不是想問為什么花兒活了？”當(dāng)教師為學(xué)生作出這樣的回答之后，學(xué)生的思維立刻被拓展了，提出了很多具有價值的問題。讓學(xué)生積極主動地參與教學(xué)過程，是對學(xué)生主體地位的尊重，是對學(xué)生思維拓展、智慧生成的尊重。

2.小學(xué)語文教學(xué)的本質(zhì)回歸要盡力使課堂教學(xué)更加清晰化

簡單的語文教學(xué)并不是不可以去追求簡單，而是一種對平庸的拒絕，是在整個教學(xué)過程中實現(xiàn)師生之間、文本之間的一種對話。這種對話是在教師引導(dǎo)下啟發(fā)學(xué)生的獨立思考能力，尊重學(xué)生對教材內(nèi)容獨立的理解和感悟。

3.小學(xué)語文教學(xué)的本質(zhì)回歸要實現(xiàn)師生之間關(guān)系的和諧相處、師生之間的情感交融

小學(xué)語文教學(xué)的簡單本質(zhì)并不是簡單地讓學(xué)生掌握簡單的讀、簡單的講、簡單的寫，而是讓學(xué)生在讀的過程中如何避免機械地讀；在寫的過程中避免單純?yōu)榱擞洃浂菰锏貙懀辉谥v的過程中為了應(yīng)付老師檢查而乏味地背；而是在反復(fù)和嚴格訓(xùn)練的基礎(chǔ)上實現(xiàn)語文教學(xué)過程的生動性和活潑性，讓學(xué)生在融洽的師生關(guān)系和情感交融下形成一種簡單的情意融融的課堂氛圍。

參考文獻：

[1]周秀蘭.回歸小學(xué)語文學(xué)習(xí)本質(zhì)的“七項高效學(xué)習(xí)法”[J].學(xué)周刊：C，2012（6）：104.

篇3

一、在誦讀積累中學(xué)習(xí)語言

重視誦讀，是傳統(tǒng)語文教育的寶貴經(jīng)驗。有道是“讀書百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。葉圣陶先生更是諄諄告誡：“語文課以讀書為目的，老師若引導(dǎo)學(xué)生善于讀，則功莫大焉。”這些真知灼見，揭示了語文學(xué)習(xí)的內(nèi)在規(guī)律：學(xué)習(xí)語言，就得多讀。讀，是對語言文字“感知理解——吸收積累——轉(zhuǎn)換創(chuàng)造”的潛移默化的過程。

當(dāng)然，讀的方法多種多樣，教師可根據(jù)課文的特點，運用范讀、自讀、引讀、議讀、齊讀等多種形式來引導(dǎo)學(xué)生深入感悟語言文字中的意境美。

誦讀，除了“讀”之外，還應(yīng)該強調(diào)“背誦”。背誦，是學(xué)習(xí)語言的好辦法。發(fā)展學(xué)生的記憶力，提高理解文字的能力，促進寫作，規(guī)范學(xué)生的書面語言，積累語言，培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，都有賴于背誦。背誦還具有發(fā)展學(xué)生思維等多種功能。尤其重要的是，小學(xué)階段是人生中記憶力最旺盛的時期，小語教材中的課文又大多文質(zhì)兼美，背誦，可讓學(xué)生積累大量的佳辭妙句、精美篇章，不斷充實語言庫存，并領(lǐng)悟體味作者謀篇布局、遣詞造句的匠心所在，悟得表達方法的真諦，這將使他們終生受益。語文教師應(yīng)抓住這一有利時機，采用多種方法引導(dǎo)學(xué)生多讀，多讀至熟讀，熟讀至背誦。

二、在品味感悟中學(xué)習(xí)語言

語文學(xué)科的特點是熏陶感染、潛移默化，學(xué)習(xí)表達也需要抓住范文的語言文字進行體會。作為語文老師，應(yīng)把目光從“理解課文內(nèi)容”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)課文語言”，引導(dǎo)學(xué)生通過比較、揣摩、品味、鑒賞課文中富有表現(xiàn)力的詞語、句子、段落，來領(lǐng)悟其遣詞造句、表情達意的精妙傳神，從而潛移默化地習(xí)得語言表達的“竅門”。

[案例]一老師教學(xué)《嫦娥奔月》，講到“八月十五這天清晨，后羿要帶弟子出門去，逢蒙手提寶劍，迫不及待地闖進后羿家里，威逼嫦娥把仙藥交出來”時，這樣引導(dǎo)。

師：仔細研讀這句話，哪些字詞寫得好？

生：我認為“闖”這個字，用得好。

師：好在哪里呢？想想看，還可換成什么字？

生：“跑”“走”“溜”。

師：請大家讀一讀，比一比，看看哪個字最好？

生1：“闖”字好，它比“走”更寫出逢蒙的急不可待，終于等到這個機會，恨不得一下子拿到仙藥。

生2：我也認為“闖”字好，看出他是破門而入，不征得主人的同意，比“跑”“溜”更寫出了逢蒙的兇狠。

生3：我想他闖進去時會用腳狠狠地把門踹開，把門都踢壞了。

師：你感受到這是怎樣的人？

生1：他真是個奸詐貪婪的人。

生2：他有點兇狠，為達目的不擇手段。

正如葉圣陶先生所說：“字字皆精妙，句句悟其神。”就一個不起眼的動詞，經(jīng)過這么一辨析，學(xué)生從語言文字入手，了解了逢蒙的個性特點，理解了文字所承載的思想內(nèi)容，更體會到了作者用詞的精妙。文中那些含義豐富、雋永貼切而又富有表現(xiàn)力的“點睛之筆”，更值得我們?nèi)ヒI(lǐng)揣摩。當(dāng)然，文章表達上的精妙之處何止詞語，大至文章的謀篇布局、構(gòu)段方式，小至一種修辭、一個標(biāo)點，都是我們引導(dǎo)學(xué)生感悟的對象。只有這樣，我們才能不斷培養(yǎng)學(xué)生的語文意識，促使學(xué)生自覺地關(guān)注課文語言表達形式，用心觸摸語言的細微之處，從而對語言敏感起來，讓語言表達鮮活起來，最終能聞其口，出其手，化為學(xué)生個性化語言的有機部分。

三、在遷移運用中學(xué)習(xí)語言

編人小語教材的課文大都是文質(zhì)兼美的文章，里面的很多語言可以直接拿來用，通過在具體語言環(huán)境中的運用，內(nèi)化為自己的語言。具體來說，遷移運用主要可從以下幾方面進行。

1.遷移運用詞匯。小學(xué)語文教材所選課文的詞匯均優(yōu)美形象，表達力很強，在學(xué)生的表達中使用頻率也比較高。出于豐富學(xué)生語匯、促進內(nèi)化積淀的需要，教材中也時常有這樣的“連詞寫段”的練習(xí)。這樣的練習(xí)不能“輕輕”帶過，更不能隨意忽略，而應(yīng)精心設(shè)計訓(xùn)練過程，幫助學(xué)生在深化理解的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)應(yīng)用，在學(xué)習(xí)應(yīng)用的過程中內(nèi)化積淀。如《春光染綠我們雙腳》一文后面安排了這樣的練習(xí)：想象一下植樹后，荒山變成了什么樣子，說一段話，可選用以下詞語：“枝繁葉茂、搭窩筑巢、陣陣林濤……”我在教學(xué)中，特意辟出10分鐘加以指導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生先按詞語的運用范圍作大致歸類，再按其意義分別造句，然后按觀察順序進行組合，最后梳理潤色，用上合適連接詞，使之連貫流暢。這樣一來，相信學(xué)生已把文中出現(xiàn)的詞語內(nèi)化為自己的語言了。

2.遷移運用句段。很多課文，編者在課后還提出了背誦章節(jié)乃至背誦全文的要求。細細考察這些章節(jié)和課文，我們不難發(fā)現(xiàn)，它們或感情真摯，動人心弦；或風(fēng)光旖旎，引人入勝，在教材所選課文中堪稱經(jīng)典。這類練習(xí)看似簡單，僅僅是背背默默而已，但本人認為在具體操作時，不能滿足于“積累”性目標(biāo)的達成。積累是為了運用，只有經(jīng)常有機會運用，才可能實現(xiàn)真正意義上的，積累。為此，我們在教學(xué)中應(yīng)有意把背誦經(jīng)典范文和說寫表達訓(xùn)練結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生將背誦積累的優(yōu)美句段自然地遷移到自己的口中，乃至習(xí)作中。

如《特殊的葬禮》一課，大多數(shù)老師在上這課時都注重學(xué)生的朗讀，運用多媒體進行渲染，激發(fā)學(xué)生對大瀑布枯竭的失望和惋惜之情，從而培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識。但是，有一位老師在執(zhí)教這一課時卻另辟蹊徑，關(guān)注到了課文的寫法。這一課的第三和第五自然段構(gòu)成了鮮明對比，而且兩個自然段都是先描寫瀑布景象，再寫游客反應(yīng)。在學(xué)習(xí)完第三和第五自然段后老師讓學(xué)生對照一下這兩個自然段，想一想在寫法上有什么相同之處，然后分別出示描寫瀑布景象和寫游客反應(yīng)的部分，兩相比照，引導(dǎo)學(xué)生體會作者的寫作方法。

課文中描寫的是雄偉壯觀以及逐漸枯竭的瀑布，文中還提到：“科學(xué)家預(yù)測，過不了多久，瀑布將完全消失。”那位老師抓住了這個空白點，讓學(xué)生模仿運用第三、第五自然段的寫作方法，動筆寫一寫完全枯竭的大瀑布。并出示了這樣的句式進行訓(xùn)練：“又是幾年過去了，大瀑布____，許多慕名而來的游客____。”

這樣，學(xué)生領(lǐng)悟了作者的寫法，并運用到自己的寫作中，就不僅停留在對語言的感悟，而能夠成為一種語言的遷移與運用。這樣的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生不斷將課文中的語言內(nèi)化為自己的語言，讓學(xué)過的詞匯和句子、句式能不斷地運用，讓語言在筆下更加成熟精練。

篇4

至今記得初相見的震撼。2008年春天――當(dāng)時，我在師范執(zhí)教小語教法尚不足兩年。一個平常的周末，我毫無準備地聽到了王老師執(zhí)教的《慈母情深》。我?guī)缀醮粼谀抢铮。浚≡瓉碚Z文的課堂可以這樣！原來教學(xué)的境界可以這樣！！接下來是幾日的食不知味，夜不能寐。當(dāng)日凌晨寫下《草色遙看近卻無》，試著描摹自己對王崧舟課堂教學(xué)的印象。之后的一段日子里，我都在搜集關(guān)于王老師的材料，想找出這當(dāng)中的“秘妙”。

感謝李振村先生，2008年夏天，在“新經(jīng)典語文教育論壇”的培訓(xùn)會上，他建議我赴“王崧舟名師名校長工作室”學(xué)習(xí)一段時間。于是，有了我在王老師身邊的日子。我讀王老師所有的文字，我看王老師所有的課，我聽王老師所有的講座，我試著梳理王崧舟語文教學(xué)思想的特質(zhì)。

1.課堂教學(xué)的藝術(shù)化追求。是的，吸引我們走近王崧舟的多半是它教學(xué)中鮮明的藝術(shù)特質(zhì)。就像《長相思》里的山一程水一程，就像《慈母情深》中那處處可見的“震耳欲聾”，就像《楓橋夜泊》里寒山寺的夜半鐘聲，王崧舟的課堂彰顯著一份難以言說的精致與唯美，儒雅與厚重。當(dāng)獨特的文本解讀、巧妙的教學(xué)設(shè)計、極富感染力的教學(xué)語言與精湛的書法、精美的圖片以及撼人心魄的音樂一起呈現(xiàn)在我們面前，我們常常瞠目結(jié)舌，唯有輕嘆。就像王小慶老師所言：“他的課已經(jīng)不能算作課了，應(yīng)該是個藝術(shù)品才是。”王老師自己也曾說“我確實把自己的每一堂課都當(dāng)做一個藝術(shù)品來經(jīng)營”。想起教育界對“教育到底是科學(xué)還是藝術(shù)”的爭辯，我不敢說自己知道答案，但是，不講究藝術(shù)的教學(xué)注定走不太遠。

2.深刻獨特的思想探求。王崧舟極善思考，他的教育觀透著哲思，常常直抵教育的本質(zhì)，甚至生命的本質(zhì)。他的語文主張，無論是早些年提出的“語感教學(xué)法”還是近幾年風(fēng)靡大江南北的“詩意語文”，都有著非常堅實的哲學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)基礎(chǔ)，而且都有比較成熟完備的理論與實踐體系。他提出“好課三味”，何等精準！他提出“課的境界”，何等空靈！他對“語文意識”的呼喚與實踐、對“本色語文”的超逸與回歸，又是何等深刻！我知道王崧舟的粉絲里有小學(xué)老師、初中老師、高中老師還有大學(xué)教授；我知道王崧舟的知音里有語文老師、英語老師、音樂老師還有數(shù)學(xué)老師；我甚至聽說有一位清潔工捧著《長相思》的教學(xué)實錄愛不釋手、一位交警拿著《小學(xué)語文教師――王崧舟詩意語文專輯》讀至凌晨！思想的力量是超越年齡、超越學(xué)科、超越職業(yè)的，我也相信這力量必將跨越時空，歷久彌香。

3.求新求變的“陌生化”尋求。“思者先行，行者無疆”，在語文教育的路上，王崧舟就是一位永不止步的行者。我們都知道王崧舟的“磨課”，他對自己課堂教學(xué)的挑剔幾近苛刻。我曾親眼看過他執(zhí)教的四個版本的《楓橋夜泊》，每一遍都在修改，每一次都在超越。不僅是一堂課，從《萬里長城》到《荷花》，從《只有一個地球》到《一夜的工作》，從《長相思》到《兩小兒辯日》，從《楓橋夜泊》到《普羅米修斯》……王崧舟從不在課品中重復(fù)自己，幾乎他的每一次亮相都會帶給小語界驚喜。沈大安先生說，“超越作為王崧舟生命的根性，滲透在他的每一個課品的創(chuàng)作之中”。盧青云老師說：“他時時是憑著一種有計劃的超越精神打量著自己，并以超越的姿態(tài)憧憬著自己前行的方向。”2010年暑假，他推出了自己的新課《與象共舞》，在這個課品上，他竟然嘗試了“一個人的同課異構(gòu)”！此課一出，舉座震驚。我問他，為什么要把自己逼到這樣的境地？他輕輕地笑笑，只說了兩個字“超越”。是的，只有王崧舟超越著王崧舟，當(dāng)今天的王崧舟超越了昨天的王崧舟，昨天的王崧舟就已不復(fù)存在，而今天的王崧舟燦爛地活著。

4.豐厚底蘊的文化訴求。因為工作的緣故，我接觸大量的小語名師，我也接觸許多高校的學(xué)者、教授，我知道許多人都有良好的閱讀習(xí)慣。但是，我很少看到有人像王崧舟這樣酷愛閱讀，閱讀早已是他生命的存在方式。正是這不懈的閱讀為他沉淀了厚厚的學(xué)養(yǎng)與底蘊，面對王老師，我常常會有望洋興嘆的感慨。也許正是這樣，王老師才能在語文教學(xué)里舉重若輕吧。

5.干凈慈悲的教育情懷。工作室的墻上，綠地白字是王老師手書的“教育當(dāng)以慈悲為懷”。慈悲是一種生命的境界，是只可意會的境界。佛祖拈花，莊周臨水，微笑間，天地澄澈。其實，王崧舟在語文界是一種獨特的現(xiàn)象，一方面，追隨者無數(shù)，敬仰者萬千；另一方面，他又時時處在小語界的風(fēng)頭浪尖，對他的爭論從未中斷。但是，王崧舟就是一直泰然自若地淺淺笑著，毀也罷，譽也罷，他就是這樣淡定篤行地走著。有時候想，小語界熙熙攘攘，那么多的人、那么多的事，其實都在他的心里。轉(zhuǎn)念又想，小語界熙熙攘攘，那么多的人那么多的事，其實都不在他的心里！大多人不知道，在華貴的外表之下，王崧舟語文教育思想的本質(zhì)就是一顆“赤子之心”，絕對的寬容、絕對的慈悲、絕對的純凈。

時人提及王崧舟，多言“詩意語文”，這些年對王崧舟的爭論也多因“詩意”二字而起。有人說，在語文前面加上任何定語都是不正確的。是的，“白馬非馬”。但是，這個世界上從來不存在一匹只叫做“馬”的馬，只能是白馬、黑馬、紅馬或其他。再者，放下這些爭辯，有多少人能真正體味“詩意”的內(nèi)涵？“詩意”是一個多么靈動而開放的字眼！若以為“詩意”僅僅是詩歌一樣的語言與情景，那就失之太多了！詩意，是一種生存的狀態(tài)，是生命最初與最高的境界，詩意即本色，是海德格爾講的“精神的返鄉(xiāng)”。

王崧舟也是把“詩意語文”定義為一種境界而非流派或方法。他說，“詩意語文是對語文教育理想境界的一種追尋，也是對語文教育本色和本真的一種深刻自覺和回歸。一切優(yōu)秀的語文教學(xué)，必定是詩意的語文；一切風(fēng)格鮮明的語文教學(xué)，無論是素樸還是絢爛，無論激情澎湃還是理趣盎然，無論散發(fā)著平民氣息還是充滿了貴族氣質(zhì)，在他們之上，必有皎皎如明月、燦燦似星辰的詩意流布其間、充盈內(nèi)外”。

其實，沒有“詩意”的語文還是語文嗎？作為語文教育的一種理想境界，叫不叫“詩意語文”又如何？

篇5

論文摘要：作為一線語文教師從“本真教育”出發(fā)，在修正教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化教學(xué)模式、開放考核評價三方面做些探索和實踐。

當(dāng)前職業(yè)教育的癥結(jié)在于遮蔽了對教育本體的追問，因而向本真教育回歸是職業(yè)教育最重要的使命。任何時代的教育都必須面對教育的本體價值問題，即教育究竟何以存在，何用和何去何從。

“本真教育”是倡導(dǎo)務(wù)實求真的教育，是對教育規(guī)律的真正認同與接納，是摒棄傳統(tǒng)的教師中心論，是本色的教育、生本的教育和活的教育。職業(yè)教育的本真就是培養(yǎng)在生產(chǎn)、服務(wù)、技術(shù)和管理第一線工作的高素質(zhì)勞動者和中級專門人才，具有基本的科學(xué)文化素養(yǎng)，具有必要的文化基礎(chǔ)知識、專業(yè)知識和比較熟練的專業(yè)技能，具有繼續(xù)學(xué)習(xí)和適應(yīng)職業(yè)變化的能力，具有創(chuàng)新精神和實踐、立業(yè)創(chuàng)業(yè)的能力，具有健康的身體和心理，具有基本的欣賞美和創(chuàng)造美的能力。

因此，中等職業(yè)教育不是附屬品，并不等同于短期的崗位培訓(xùn)，更不能混淆于普通教育。

一、直面中職語文教學(xué)現(xiàn)狀

目前在大多數(shù)職校語文課堂教學(xué)中重知識輕能力，重傳授輕探究，重結(jié)論輕過程，重共性輕差異，重課內(nèi)輕課外，重智育輕德育，高耗費低效率等傳統(tǒng)課堂教學(xué)固有的弊端依然普遍存在：每周四至五節(jié)課，同一年級不論什么專業(yè)使用同一語文教材，每學(xué)期寫六篇作文、教學(xué)十六至十八篇范文（教讀）、二至四次測驗、二次考試。普教行什么，職教也行什么，降低標(biāo)準執(zhí)行而已。考試是從一個很小的范圍內(nèi)出的接近百分之七十的原題，且基本無變化；平時單元測試題的透明度就更大了，基本來自于平時的練習(xí)冊，這樣一種考前死記就能過關(guān)的考試機制，效果和后果可想而知，教學(xué)相長變成了教學(xué)相克。直至畢業(yè)，大多數(shù)學(xué)生依然錯字連篇，書面表達能力低，閱讀水平差。

馬克思言：“一切先輩們的傳統(tǒng)，像夢魘一樣糾纏著活人的頭腦。”大家都深刻領(lǐng)悟到職業(yè)教育文化課要為學(xué)生的專業(yè)發(fā)展服務(wù)，但傳統(tǒng)教學(xué)觀念仍然根深蒂固。顯然，職校學(xué)生個性和大腦結(jié)構(gòu)本身并不適合目前以聽記為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式，而實質(zhì)上，我們卻還沒有找到適合他們思維習(xí)慣和方式的有效教學(xué)內(nèi)容和途徑。觸及實質(zhì)，因而談起來不輕松，不觸及本質(zhì)又只是在表層做文章，雖然避開了改革的冒險性，但同樣絞殺了從根本上解決問題的可能性。

二、追問中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)目標(biāo)

中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱在表述上與普通高中總體一致，“在初中語文的基礎(chǔ)上，通過課內(nèi)外的教學(xué)活動，使學(xué)生進一步鞏固和擴展必需的語文基礎(chǔ)知識，進一步提高現(xiàn)代文閱讀能力、寫作能力和口語交際能力，培養(yǎng)淺易文言文的閱讀能力、文學(xué)作品欣賞能力以及發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，養(yǎng)成自學(xué)和運用語文的良好習(xí)慣。”但在目的性上更強調(diào)“為提高全面素質(zhì)、綜合職業(yè)能力和適應(yīng)職業(yè)變化的能力奠定基礎(chǔ)。”

中職語文教學(xué)目標(biāo)就是促進學(xué)生職業(yè)意識、職業(yè)理想的形成，對學(xué)生的人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)能起到積極的推進作用，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和身心的健康發(fā)展，為繼續(xù)教育和終身發(fā)展做準備。

既然目標(biāo)赫然，那么一切語文教學(xué)活動和創(chuàng)新都要立志于教學(xué)目標(biāo)的達成。

三、俯身語文教學(xué)模式的探索

教育是“為了學(xué)生的完滿生活做準備”，與之不適應(yīng)的教學(xué)方式?jīng)]有理由不改變。一線語文教師不能囿于教學(xué)現(xiàn)狀自怨自艾，要力所能及地尋求改變，回到“本真教育”的樸素出發(fā)點，做一個教學(xué)園地上的拓荒人。

（一）修正教學(xué)內(nèi)容

1、首先教材要加入對學(xué)生字、詞、句、篇、語、修、邏、文的基礎(chǔ)訓(xùn)練。職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文基礎(chǔ)較差是不爭的事實，也不能回避。提高語文素養(yǎng)必須從基礎(chǔ)入手，只有通過大量反復(fù)地訓(xùn)練才能促進學(xué)生嚴格讀寫，否則字不能成句，言不能成文。這部分基礎(chǔ)訓(xùn)練應(yīng)包括：讀音訓(xùn)練——拼寫正音；寫字訓(xùn)練——字要端正清楚，改正錯別字；用詞訓(xùn)練——實詞、虛詞、常用成語；句子訓(xùn)練——單句、復(fù)句、修改病句；修辭訓(xùn)練——比喻、借代、擬人、夸張、對比、對偶、反復(fù)、反語、引用、設(shè)問、反問等常用修辭；標(biāo)點使用——常用標(biāo)點符號的規(guī)范使用。教材要通過作業(yè)設(shè)計、語文活動等方式反復(fù)訓(xùn)練學(xué)生的語言基礎(chǔ)知識運用，只有彌補基礎(chǔ)知識的缺失，才能提高運用語言的能力。

2、教材不是圣旨，而是教學(xué)的線索和工具。要創(chuàng)造性使用教材，使教材為教學(xué)服務(wù)。教師可對教科書做出適當(dāng)?shù)摹安脺p”，根據(jù)本地、本校、本專業(yè)的實際情況進行取舍、增刪，依據(jù)學(xué)生的興趣、愛好和個性化選擇來拓深、拓寬語文課程的內(nèi)涵和外延。語文教師應(yīng)自動建構(gòu)與社會、世界和生活的廣泛聯(lián)系，從而使有字之書和鮮活的現(xiàn)實同化為充滿生機的統(tǒng)一體，使母語課程得天獨厚的資源優(yōu)勢得到盡可能充分的發(fā)揮。可以選擇一些對社會分析，對職業(yè)思考并富有時代氣息的文章，滲透職業(yè)素養(yǎng)的教育。如選擇《你可以不成功但不能不成長》，進行“職業(yè)與理想”教育；選擇《青年在選擇職業(yè)時的考慮》，進行“責(zé)任與義務(wù)”教育；選擇《人生即燃燒》，進行“人生與創(chuàng)造”教育； 選擇《致加西亞的信》，進行“敬業(yè)與樂業(yè)”教育……選擇是無止盡的，教材要因人而變，因?qū)I(yè)而編，因社會而改。

（二）優(yōu)化教學(xué)模式

語文教師要努力改善和優(yōu)化教學(xué)流程，使每個教學(xué)環(huán)節(jié)都充滿生機和活力。教師在課程實施中應(yīng)為學(xué)生的審美鑒賞留下廣闊的想象空間，為其個性化、職業(yè)化的課程體驗鋪設(shè)多種路向，從而點燃學(xué)生創(chuàng)意閱讀、創(chuàng)意聽說和創(chuàng)意寫作的內(nèi)驅(qū)力。

1、組織閱讀交流活動，要求學(xué)生用自己喜歡的方法向同學(xué)推介喜歡的圖書，互相交流讀書心得、介紹讀書方法、推介新書等；又如開展讀書筆記展評活動，將讀書與寫作結(jié)合起來，要求學(xué)生或摘抄佳詞妙句，或摘抄精彩片斷，或?qū)懽x后感，或是評點圖書內(nèi)容等活動。通過活動的開展，來培養(yǎng)職校學(xué)生愛讀書、多讀書、讀好書和記誦名句、名篇的習(xí)慣，也達到鞏固閱讀效果的目的。

2、職校生不喜歡說教，動手能力較強，樂于參與活動。配合學(xué)生口語交際的實際需要，設(shè)計大量的口語訓(xùn)練：如介紹式說話——自我介紹、活動介紹、知識介紹；描寫式說話——講故事、詩朗誦、模擬角色；體會式說話——思想?yún)R報、談心勸說、自我批評；報告式說話——經(jīng)驗交流、動員倡議、調(diào)查研究；討論式說話——主持發(fā)言、中心發(fā)言、爭議發(fā)言；模擬應(yīng)聘、演講、辯論等訓(xùn)練活動。口語教學(xué)可以采用情景教學(xué)和仿真教學(xué)，仿真教學(xué)就是遵循工作流程需求，精心籌謀出仿真的工作場景，讓學(xué)生身臨其境地進行職業(yè)語文能力的練習(xí)。如旅游專業(yè)的學(xué)生到旅游景點進行講解練習(xí)；汽車營銷專業(yè)的學(xué)生在“4s店”的情境下進行模擬練習(xí)；商貿(mào)類專業(yè)的學(xué)生在客戶商洽的氣氛中進行業(yè)務(wù)交談。仿真操練在學(xué)生提高語文素養(yǎng)的同時，提高職業(yè)素養(yǎng)并體驗到真實感。

3、多樣化的第二課堂。提高語文能力還應(yīng)堅持課內(nèi)教學(xué)與課外活動相聯(lián)系，多方滲入。如舉辦才藝展示、文史常識競賽，作家作品專題講座；指導(dǎo)學(xué)生積極加入“語言藝術(shù)團”

“文學(xué)社”“記者團”等；開展朗誦、演講比賽和辯論會；還可以策劃組織主題班會和團隊活動日等。課余豐富多彩的活動和生活不僅培育學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，更有效提高語言表達和應(yīng)用能力。

（三）開放考核評價

評價系統(tǒng)在教學(xué)中的地位不亞于教學(xué)過程自己，而且有著風(fēng)向標(biāo)的作用。語文學(xué)科評價無法完全量化，所以不能用封鎖的、單一的體例做出周全的評價，就語文學(xué)習(xí)評價而言，主要從閱讀、寫作、口語交際、應(yīng)用性能力四方面評價。重視對閱讀積累的過程評價，重視參與寫作的態(tài)度、方法和情感的評價，重視口語交際的訓(xùn)練與實踐評價，重視應(yīng)用性能力的訓(xùn)練與測試評價。關(guān)注學(xué)習(xí)的過程與態(tài)度，關(guān)注參與實踐的表現(xiàn)，盡可能的給予學(xué)生最大的肯定與支持，以引起學(xué)生精神上的榮譽感、滿足感和成就感，產(chǎn)生良好的心里體驗，通過多元化評價的方式來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極。

在考試內(nèi)容上要由常識題改為能力題為主，由識記型改變?yōu)閼?yīng)用型，凸顯能力的查核，改常規(guī)的終結(jié)性查核為過程查核。考核可分為：筆試、口試和過程性考核。對于必要的理論知識、文學(xué)作品的欣賞、應(yīng)用文寫作等采取筆試；口試的形式多樣，如讀報、演講、介紹、匯報、模擬應(yīng)聘等，不同專業(yè)其考核形式亦可不同；過程考核可以把日常課堂活動表現(xiàn)、作業(yè)表現(xiàn)、課外閱讀卡、語文實踐活動考核等納入；另外，參加演講、征文比賽，主持策劃各種活動，報刊雜志上發(fā)表文章等給予加分。改變考試中注重寫而不注重說的現(xiàn)狀，提高“說”的查核比例，這種考核體制能使職業(yè)語文能力獲得強化。

“本真教育”追求的是“本”和“真”，需要我們擯棄理性主義和功利主義，教育方式方法的改革要回到“人的發(fā)展”的終極目標(biāo)。職業(yè)學(xué)校的語文教學(xué)既要服從語文教學(xué)的共性也要探索職校語文教學(xué)的特性，最大程度地體現(xiàn)語文教學(xué)的人文關(guān)懷及為專業(yè)服務(wù)的宗旨。

參考文獻

[1] 《語文教育展望》倪文錦等，華東師范大學(xué)出版社.

[2] 《探索以學(xué)生發(fā)展為本的課程體系》陸磐良.