文化傳播的重要途徑精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇文化傳播的重要途徑，期待它們能激發您的靈感。

篇1

【關鍵詞】文化交流；文化傳播的途徑和方式；文化傳播對文化發展的重要性

世界文化具有多樣性，多種多樣的文化必然要相互交流，文化的交流過程也就是文化傳播的過程。

英國哲學家培根說過：知識的力量不僅取決于其本身價值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。由此可見，文化的交流和傳播是很重要的。

一生活中的文化傳播

在我們的生活中，文化傳播的現象無處不在。讀書、看報、聽廣告，看電視，生活中朋友聚會、參加娛樂活動、在家上網等，都屬于文化傳播。文化傳播主要方式有：商業貿易、人口遷徙、教育等。

1文化傳播的含義

人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關的所有社會交往活動。

2文化傳播的途徑

（1）商業貿易――文化交流的重要途徑

商人進行貿易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。從世界文化交流史看，印度文化傳播到東南亞，在很大程度上靠印度商人；古希臘文化傳播到東方，古希臘商人功不可沒。如 “阿拉伯數字1、2、3、4……”，其實數字是印度人發明的，由阿拉伯商人帶到西方（歐洲），西方人認為是阿拉伯人發明的，其實這是文化的錯位，這也是商人的一大貢獻。由此可見，商人的貿易活動是文化傳播的重要途徑。商業活動作為人類社會的一種社會交往活動，具有多種功能，其中文化傳播就是其重要的功能。在經濟全球化的今天，世界經濟貿易往來頻繁，商業活動不但保留了原有的文化傳播功能，而且在文化傳播方面增添了新的內容，有利于推動當今社會文化交流與傳播。我們以廣告為例說明當今世界商業活動具有的重要文化傳播功能。廣告是文化，它以獨特的藝術魅力，豐富了人們的文化生活，在介紹商品知識的同時，向人們普及科學文化知識；廣告是橋梁，它連接生產和消費，輔佐企業開拓市場，又引導人們適時消費；廣告是信息，它像潮水般向人們涌來。電視連續不斷在播映，報刊連篇累牘在刊登，廣播絡繹不絕在放送，網絡鋪天蓋地在顯示……假如，現實生活中沒有廣告，人們的生活和企業的生產是很難的。因為生產的發展，社會的時尚，生活的消費，臨時的急需，等等，統統失去了向導。況且，沒有廣告及贊助商，就會沒有出色的新聞，沒有感人的連續劇，沒有精彩的體育競賽，生活就顯得沒有色彩。廣告的作用也是顯而易見的。中央電視臺黃金段位的廣告標版，成為國內商家的必爭之地，就可想而知了。須知，廣告是一種導向，它以瞬息萬變的節奏和無所不包的信息引導人們感受現代氣息，拓寬人們的生活視野；廣告潛移默化地改變著人們的傳統觀念，使人們不斷創新生活文化觀。

（2）人口遷徙――重要途徑之一

自有人類以來，人類的遷徙活動就沒有停止過。每一次大規模的人口遷徙，都意味著大規模的文化傳播，都會對當時當地的經濟、政治、文化產生極大的影響。可以說，人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。

中國古代，由于天災人禍不斷，人口的流動始終沒有停止過。中國歷史上中原人口的南遷有三次。第一次是兩晉之際的永嘉之亂以后，第二次發生在唐朝的安史之亂以后，第三次南遷是兩宋之際，靖康之亂引起北方人口的南遷。隨著大批北人南遷，中國古代經濟重心南移，經濟重心的南移也帶來了文化重心的南移。人口的遷徙，對文化的融合和文化的變遷起了重要作用。

（3）教育―――又一重要途徑

人們通過學習各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。各國之間互派留學生和訪問學者，則是一種更為直接的文化傳播方式。

如： 2012年，全年共有來自184個國家和地區的162695名各類來華留學人員在我國31個省、自治區、直轄市的519所高等學校和其他教學 、科研機構學習。韓國、日本、美國、越南和印度尼西亞是來華留學生人數最多的前五位的國家我國在2012年度各類出國留學人員總數為13.8萬人。

在經濟全球化的今天，中外留學生更是對傳播各自民族的文化起到非常重要的作用。

教育與文化傳播是兩個相互交融、密不可分的范疇，尤其是隨著當代信息技術的發展，教育活動越來越多地借助日新月異的信息技術，實現跨時空的學與教，從而與信息時代的文化傳播更加難舍難分地融為一體。

總之，小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。文化傳播，就在我們的生活中。

二文化傳播手段

大眾傳媒――現代文化傳播的手段

烽火狼煙，晨鐘暮鼓，驛寄梅花，鴻雁傳書。從這些古語中，我們可以看到，文化傳播總要通過一定的媒介才能實現。

隨著經濟和社會的發展，傳媒大體經歷了口語、文字、印刷、電子和網絡等發展階段。即使同一種傳媒手段，也有很大的變化，甚至出現了質的飛躍，傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標志的。

新的傳媒的出現，并不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發揮著重要作用。

如電視是人類20世紀的一項偉大的發明，電視已經成為一種利用最廣泛、影響最大、覆蓋面最廣的傳播工具。電視最重要的功能是傳播資訊。它作為大眾傳媒，快的速度播報新聞、預報天氣、播放廣告以及進行現場直播，為人們獲得信息提供了快捷方式，人們從此可以坐在家里了解多姿多彩、瞬息萬變的世界。 如今，依托電子技術、微電子技術、光纖通信技術、網絡技術、多媒體技術等現代信息技術，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息（優點或特點），日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。

文化多種多樣，傳播的途徑也日益豐富，各國之間的文化交流日益頻繁。中國是世界古代文明的發祥地之一，中華文化源遠流長，博大精深，古代中華文化曾源源不斷地向外輻射和傳播，我們也不斷吸取別國優秀的文化。

三加強文化交流，做傳播中華文化的使者

1文化交流促進世界文化的發展

中國是世界古代文明的發祥地之一，其文化源遠流長，博大精深，燦爛輝煌。早在戰國時期，我國就發明了指南針；東漢時期發明了造紙術；唐、宋時分別發明了火藥和印刷術。古代中國的四大發明，不僅對中國文明歷史的發展起到巨大推動作用，而且對世界人類文明進程起到了巨大推動作用。此外，還有許多偉大的思想家、哲學家、政治家、軍事家、評論家和藝術家，他們的影響至今猶存，在人類文化發展史上舉世公認。中華文明曾彪炳寰宇，震爍古今，輻射亞洲，遠播世界。

元朝時，馬可波羅在中國生活達20年，回國后寫出了著名的《馬可.波羅游記》，成為有史以來西方人撰寫的詳細介紹中國的第一部著作。 古代中華文明曾源源不斷地向外輻射和傳播。從漢代張騫出使西域到晉朝法顯的南亞之行，從唐朝玄類西行到明代鄭和下西洋，歷代志士仁人、學者高僧、工役商賈不遠萬里、不避艱險的文化之旅，為中華文化的傳播和世界文化的發展作出了貢獻。而外域文化也不斷傳入中國，促進了中華文化的發展和進步。

2積極做傳播中華文化使者

20世紀50年代以來，隨著現代信息技術的廣泛運用以及全球化浪潮的迅猛發展，特別是現代網絡生活的形成，世界各個國家、民族和地區的文化以前所未有的速度傳播與交流著。每個國家、地區和民族的傳統文化不但沒有被遺忘，反而與其他民族優秀文化的交融中，在時代的發展中進一步豐富和完善自己，獲得了更為旺盛的生命力，取得了符合時代潮流的新發展。

篇2

（一）傳播者：美國電視臺、編劇。美劇在中國的跨文化傳播過程中，首先應該提及的就是信息傳播者，大多數學者在美劇跨文化傳播的研究中都有分析兩大重要的傳播者群體，一個是美國電視臺，一個是美劇的編劇團隊。很多觀眾之所以堅持看美劇也是被美劇的劇情所折服，這其中很大的功勞都要歸于編劇。有學者指出，美國電視劇的核心就是編劇。在美國，一部電視劇的編劇往往都是團隊作業，分縱向、橫向好幾個層次來創作劇本。美劇生產的分工非常明確，編劇團隊中每個人的負責部分也各有不同，比如主筆設計情節、提綱作者編寫提綱、對話作者撰寫對白、總編劇匯成腳本等等。

（二）傳播途徑：網絡。美劇已經成為跨文化傳播的一個重要組成部分，互聯網是美劇實現跨文化傳播不可或缺的保障和支撐，美劇在中國的跨文化傳播過程中依賴的主要傳播途徑也是互聯網。盡管從美劇在中國的傳播歷史來看，美劇是最先經由國內的電視臺引進的，但是，隨著網絡媒體的快速發展，現在的網絡已經取代電視成為美劇跨文化傳播的首選途徑，這也是眾多學者認可和不斷探討的觀點。也有學者指出，網絡之所以取代電視成為美劇跨文化傳播的主要途徑，跟中國電視媒體的習慣有很大關系。國內的電視臺在引進美劇之后，通常會對美劇進行比較深入的二次加工，而網絡中傳播的美劇幾乎不會對美劇本身進行更改，只是由字幕組為對話配上中文字幕，受眾可以看到完整的劇情，而且得到最純正的語音享受。

（三）受眾：青年、白領。美劇在中國的跨文化傳播之所以能成功，與受眾的接受程度密不可分。關于美劇傳播的受眾分析，國內學者基本集中于兩個方面的分析，一方面是作為傳播接受者的觀眾，語言學研究方面的學者大多會分析跨文化傳播的受眾接受能力，尤其強調語言接受能力。另一方面是以網絡受眾為主的美劇受眾，網絡受眾特征符合美劇觀眾的特性，這在一定程度上克服了異文化的水土不服。

（四）傳播內容：價值觀、營銷渠道與制作模式。美劇的日益火熱也使得國內的傳播學者不得不開始探索美劇傳播中的深層文化內涵。學者們普遍認識到，美劇傳播不僅僅是簡單的劇情傳播，更是一種價值觀、美國觀的傳播，而且美劇在其迅速發展的傳播過程中也向受眾展示了其傳播優勢，包括美劇的好萊塢式投資與營銷渠道等。除了劇情傳播的價值觀之外，美劇跨文化傳播過程中透露出來的投資模式、傳播模式也是值得研究的。張萍在《跨越文化障礙——美劇風行全球原因分析》中列舉了美劇成功實現跨文化傳播的重要原因之一就是好萊塢式的商業投資模式，美劇的制作可以說是沿襲了其電影制作的大手筆模式，如《迷失》一集的制作成本高達500萬美元。

（五）傳播效果：文化折扣、文化霸權和文化殖民主義。關于美劇在中國的跨文化傳播，不同的學者會有不同的解讀。不同文化的交流和碰撞增強了全球文化間的影響和滲透，推動了跨文化傳播的大發展。美國通過美劇的跨文化傳播，試圖向其他國家進行文化滲透，輸出美國式“自由民主”，宣揚西方的人生觀、價值觀和生活方式，因此，美劇也就成為美國實現其文化霸權的重要途徑。

篇3

文章編號：1004-4914（2016）05-164-02

一、引言

旅游文化的傳播戰略研究是將傳播學和旅游文化學融匯整合，從而實現跨學科的綜合研究。在國際旅游業的飛速發展的背景下，中國的旅游文化傳播研究較發達國家還有較大差距。 旅游文化傳播是旅游業發展的重要途徑之一。旅游目的地利用媒介實現其旅游文化傳播，逐漸成為目前大眾傳播的新興手段。2009年實施“旅游立市”戰略后，河北省秦皇島市計劃通過整合旅游資源，明確市場定位，用文化引領旅游產業由資源依賴向創意提升的轉型升級。文化是旅游的靈魂，旅游是文化發展的重要途徑，文化傳播戰略研究對秦皇島旅游業的轉型升級至關重要。本研究擬從秦皇島旅游文化的傳播戰略現狀著手，發現旅游文化的傳播與媒介的關系，探索分析秦皇島旅游文化的傳播戰略及對策，從而實現秦皇島傳統旅游模式的蛻變，促進秦皇島旅游在國際旅游背景下的戰略性發展。

二、秦皇島旅游文化傳播現狀

（一）文化傳播目標定位問題

2009年，秦皇島市確立了“旅游立市”戰略，計劃將秦皇島建設成為休閑度假勝地、山海生態寶地、長城文化高地、健康長壽福地，整體打造“國際旅游名城”。可以說，這一決策把旅游業提高到“立市”的高度，反映出秦皇島市政府高度重視發展旅游產業。但運用文化傳播媒介推動秦皇島市旅游業的發展，需要對旅游業進行具體清晰的文化傳播目標定位。在政府主導型的旅游產業發展政策的環境下，秦皇島市將旅游業定位為主導產業還是支柱產業對文化傳播定位具有導向作用。秦皇島市應依據自身旅游資源特色進行具體的文化傳播定位，滿足旅游市場不斷發展的需求。同時實現秦皇島市打造成“國際旅游名城”的目標，需要針對國際旅游市場和受眾做出更為清晰的跨文化傳播目標定位，從而形成有效的跨文化旅游傳播策略。

作為傳播環節的終端，受眾在旅游文化傳播的過程中起著主導作用。秦皇島旅游文化傳播具有龐大而又多元的受眾群體，然而在2009年秦皇島市提出的“旅游立市”的城市經濟發展戰略中，著重城市生態資源和文化資源開發戰略的同時，受眾文化傳播戰略未得到充分重視。受眾在旅游經濟發展中的主導地位，決定了受眾需求分析對于秦皇島市旅游業戰略性發展的重要性。秦皇島市的旅游發展戰略具備長期性和統一性，但受眾群體的分散性和多樣性加大了市場目標定位的難度。對游客旅游動機、行為、心理、需求的研究顯得尤為不足，只有對受眾進行細分，對旅游目標市場的進行細分，才能提高旅游文化傳播目標定位的準確性和有效性。

（二）文化品牌戰略問題

2012年，秦皇島市《政府工作報告》中在闡述旅游立市時，將文化和生態建設納入到了大旅游范疇。秦皇島作為國家首批旅游綜合改革試點城市，其旅游、文化、生態都具有得天獨厚的優勢。然而，在國際旅游發展背景下，秦皇島旅游業還存在著單純依賴孤立的旅游景點，沒有形成獨具特色的品牌形象。雖然擁有世界聞名的旅游景點卻沒有吸引大量的外籍游客。秦皇島旅游要實現打造“全國著名的濱海休閑度假基地”、“文化創意之城”和“國際知名的旅游目的地”等目標，必須塑造城市整體的旅游形象。目前，秦皇島在跨國旅游環境營造以及文化分享等方面還沒有發揮其特色專長的品牌策略。秦皇島旅游的長遠發展單純依靠得天獨厚的地理環境優勢，完備的旅游服務體系是不夠的，更需要強大的精神文化品牌的支撐。因此，秦皇島要注重從形象和品牌角度作整體的考慮，加大力度推廣城市形象與文化品牌，科學地利用和提高自身文化資源、人文精神等層面的軟實力，實現旅游文化傳播的戰略性長遠發展。

三、秦皇島旅游文化的傳播戰略及對策

（一）基于綜合數據進行市場定位

實現秦皇島市旅游文化傳播戰略性發展，需要制定有效的文化傳播對策。有效的對策的形成離不開準確的市場定位。準確的市場定位需要以宏觀信息和微觀數據為基礎。宏觀信息包括國家及地區政治經濟政策信息。2009年，文化部和國家旅游局共同出臺了《關于促進文化與旅游結合發展的指導意見》，提出進一步加快文化與旅游的結合，形成有效的合作機制，取得文化和旅游合作新的成果。秦皇島市于2011年，被國家旅游局列為全國四個旅游改革試點城市。同年11月，國務院批準實施《河北沿海地區發展規劃》。在河北沿海地區發展規劃以及秦皇島旅游改革試點城市的旅游發展機遇下，秦皇島市必須抓住大好發展契機，結合“旅游立市”的發展規劃，打造秦皇島市旅游產業品牌，制定行之有效的旅游文化的傳播戰略及對策。微觀數據包括具體的目標市場的規模，購買力，受眾的旅游動機、行為、心理、需求等進行細化分類的統計數據，進一步研究數據之間的關聯。秦皇島旅游文化的傳播要根據旅游目標市場地區的人口規模、性別、年齡、宗教、國籍、宗教信仰等方面的分類，來確定潛在市場規模及屬性，實現有效的市場定位。

（二）基于綜合媒介進行品牌化文化傳播

從文化傳播媒介的時效性方面比較，網絡媒介的傳播時效性最強，其次是廣播電視，報紙雜志的時效性較弱。通過網絡媒介的文化傳播具有全時性和及時性的特點。全時性在旅游文化傳播中尤為重要。秦皇島市應發揮網絡媒介的全時性優勢，實現全天候的旅游信息服務，使文化信息實現及時的、以受眾群體為主導按需供給、更加精準、深遠、有效的傳播效果。廣播電視媒介的應用在旅游文化傳播中也占據著較大的比重，在我國廣播電視媒體覆蓋面和普及率最廣，到達率高，在旅游文化傳播渠道中占據重要地位，能較形象地表現旅游產品的特征。電視以其收視群體廣大、能夠提供視覺和活動圖像的優勢，成為當前旅游文化傳播媒介的首選。因此，電視在文化傳播中具有較高感染力，對于旅游文化傳播受眾的影響大于其他媒體。秦皇島旅游文化傳播要綜合多種媒介的優勢，通過傳播媒介的融合，宣傳“全國著名的濱海休閑度假基地”的旅游品牌，打造“文化創意之城”的旅游形象，從而實現“國際知名的旅游目的地”的目標。

篇4

提到檔案，很多人聯想到的就是檔案館、厚厚的文件和資料，很難與文化聯系起來，這是檔案給人的刻板印象。其實檔案也是一種文化，是人類在發展的過程中總結出來的寶貴經驗和財富。通過借助檔案館和文件的方式將人類的歷史和文化保存起來，對于檔案文化一定要正確看待，深入挖掘其內涵，正確把握檔案文化的作用。積極提升檔案文化的傳播，促進行業的發展。

二、檔案文化的內涵

（一）檔案是保存文化的形式。人類的歷史、社會、自然記錄在檔案中，檔案保存著文化。人類是一個不斷發展的過程，信息只有保存在檔案中才具有穩定性。檔案存放的內容廣泛，包括文字、圖片、錄像等多種形式。檔案具有歷史連續性，是一個源源不斷豐富的內容。我國具有3000多年的檔案歷史，保存形式從最初的竹簡、陶器、綿帕、金石到現代的電腦、硬盤，載體在不斷地變化，但是內涵卻從未改變，檔案一直都是一種保存文化的重要形式。它承載著一個國家的歷史和文化，是傳承文化和歷史發展必不可少的內容。

（二）檔案是傳承文化的橋梁。學習歷史，展望未來，需要借助檔案的力量。檔案是聯通歷史現在和未來的橋梁。是傳承歷史文化的載體。原始資料、歷史文化以檔案的形式保存下來，流傳給后代，成為了我們了解過去的重要途徑，檔案中不僅僅保存著資料，更傳承著人類的智慧、成果和文化內涵，我們從檔案中學習歷史，吸取經驗，傳承文化，推動歷史的進步和時代的發展。

（三）檔案是寶貴的文化財富。文化是符號的積累，是對現有的符號進行積累。是一種社會現象，它是轉瞬即逝的畫面，而是歷史的沉淀和積累。人類通過符號記錄歷史、文明，符號的形式有很多種，有聲音、圖形、錄像、視頻等等，而檔案的內容則以符號的形式展現出來，反??人類社會的發展過程。檔案傳承著歷史文化，它是一種寶貴的文化財富。隨著人類社會的前進和發展，文化積淀越來越深厚，檔案作為人類智慧的結晶，不僅僅保存這些歷史文化，同樣也是人類的一項發明，是寶貴的財富。

三、提升檔案文化傳播力的措施

（一）深化檔案文化傳播的效果意識。檔案文化的傳播力是傳播過程中重要的內容，當前我國檔案傳播力較弱，沒有受到重視，對于傳播效果沒有進行總結，文化傳播領域在對外傳播的過程中往往都是依據人們的習慣采取一定的傳播方式進行，只注重傳播的過程，而忽視了傳播的效果。因此，想要提升檔案文化的傳播力必須深化傳播者的效果意識，讓傳播者充分重視檔案文化，突破傳統的思想。

有效的檔案文化傳播效果能夠影響受眾的心理，推廣檔案文化的魅力。深化效果意識可以從兩個方面做起：一方面，深化傳播者的思想認識。從思想上轉變觀念，重視檔案文化傳播的結果。積極采取一定的措施，可以通過對傳播者進行培訓、宣講，加深傳播者對于檔案文化的理解，深刻了解檔案文化的內涵，讓傳播者充分重視檔案文化傳播的重要性。另一方面，積極采取考核措施對傳播效果進行考核。檔案機構、檔案機構的工作人員是傳播檔案文化的重要主體，但是當前檔案文化傳播意識較差，沒有將傳播工作充分重視起來，導致傳播效果較差，難以提升檔案文化傳播的魅力，因此，要積極采取考核措施對傳播效果進行考核，調動檔案機構和工作人員的積極性和主動性，從而有效提升檔案文化傳播的效果。

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但由于在蘇聯統治下的哈薩克斯坦人民對中國并沒有深入的了解，對中國只限于書本上的，可以說一點都不了解，所以當在20世紀90年代初哈薩克斯坦成立獨立的國家以后，兩國人民才開始有了彼此正真的了解。

中國通過以經濟手段為主的各種手段來塑造友善和諧的中國形象，經過20過年的實踐，中國形象在哈薩克斯坦已經逐漸形成，在哈薩克斯坦人心目中中國是友好鄰邦，是經濟強國。

中國通過消除在哈薩克斯坦人民心目當中的“中國”來塑造中國形象。由于蘇聯文化的影響，哈薩克斯坦人對中國有結界，消除這種結界來塑造形象是中國最有力的奠基石。合法的，謙遜的，把其他國家利益放在首位的外交政策使中國的外交充滿活力，向世界塑造了一個為世界和平、發展、合作而不懈努力的國家形象。這是哈薩克斯坦人歡迎的、認可的。

通過文化交流與人文合作，增進彼此之間的了解是塑造國家、提升國家軟實力的有效工具。中國通過在哈薩克斯坦建立的孔子學院來達到了這一目的。中國文化在這里得到了全面的詮釋，哈薩克斯坦人通過學習漢語了解到了他們所不知道的中國。在90年代初由于對中國的不了解，通過非法流入哈薩克斯坦的香港電影，哈薩克斯坦人認為中國人是會飛的，都是會功夫的，中國人每天都吃蟲子、青蛙等等。

這些孔子學院的建立和它們有效的傳播中國文化，哈薩克斯坦人對中國，對中國人，對中國文化有了全新的認識。在這里好的影視、文藝演出、圖書是重要的文化傳播工具，這也是正確塑造國家形象的重要手段。

由于在蘇聯解體后中國劣質商品大量涌入哈薩克斯坦及其產生的負面影響是中國文化在哈薩克斯坦傳播是不容忽視的障礙。經濟與文化有著密切的聯系。經濟活動不但是追求物質財富的過程，也是人們倫理道德與價值觀念等精神追求的體現。優良的商品質量和誠實守信的商業活動是一個國家和民族文化價值與道德水準的深層反映，它對國家形象會產生十分重要的正向認可。蘇聯解體后，哈薩克斯坦經濟和人民生活陷入極大困難，這給中國商品流入中亞并填補其商品短缺創造了機會。這時，就有大量的劣質商品流入中亞市場。哈薩克斯坦人民對質疑怨言和負面評論日益增多，這就讓哈薩克斯坦人民對于中國有了不好的影響。受此影響，中國商人在哈薩克斯坦的誠信度受到嚴重影響。中國商人在哈薩克斯坦的形象放大了，變成對中國公民形象乃至整個國家形象的負面認知。現在，對于中國來說對外文化傳播則是塑造良好國家形象的有效手段。1.對外文化傳播可以展現中國外交政策針對新的地緣政治環境所做出的回應；2.對外文化傳播使中國更好的理解地緣政治的變化如何影響國家的行為方式；3.國家間政治的新模式也突出中國外交中更為根本的文化延續性。顯然，國家形象的文化因素仍然是國家軟實力和國家利益的所在，并體現在國家的所有戰略和戰術競爭戰中。因此，中國要尋求和平發展，就必須通過對外文化傳播建構自身強有力的文化認同，重塑作為文化大國的“中國形象”，進一步展示中國傳統文化的博大精深，傳播中國文化，推動不同文明之間的對話。這不僅是塑造國家形象的重要途徑，更有益于豐富中國和平發展的文化內涵。重塑中國形象的根本利益源于其尋求和平發展的國際環境的外交戰略。對外文化傳播作為軟實力的作用則是其他力量難以比擬和無法取代的。對外文化傳播依靠大眾傳媒培養或影響國際公共輿論，著力提升中國在國際社會的形象和影響力。中國對哈薩克斯坦的文化傳播在實際操作中還有不少誤區，直接影響到中國形象，影響到哈薩克斯坦對中國的認知。

借助各類國際性文化博覽會、文化產品交易會、影視節、出版物展銷活動等平臺，努力向哈薩克斯坦文化市場推出更多具有鮮明中國特色的文化產品和品牌。配合在該地區開展的重要的外交活動，精心組織“中國文化年”、“中國文化周”等大型交流活動，通過文藝演出、影視交流、圖書展示、文物和藝術展覽等多種形式，讓哈薩克斯坦人民從文化的角度更深入地了解當代中國。