發布時間:2023-12-19 15:14:57
序言:作為思想的載體和知識的探索者,寫作是一種獨特的藝術,我們為您準備了不同風格的5篇茶文化的概述,期待它們能激發您的靈感。
他們在行為、言論、思想上都追求標新立異、獨樹一幟,認為保持一致、順其自然是個體人格喪失的表現。(五)人際關系的差異———仁義對人與利益為上中國的傳統文化以儒家思想為核心。根據儒家的原則,基于共同利益上的社會關系非常重要。中國人受傳統文化的影響,強調人與人之間的感情交流,注重情義,輕視物質利益。在這種獨具特色的中國文化中,人情占很重要的地位,這種現象致使中國人把人們之間的交情或友誼看成是最重要的,為了友誼而犧牲物質財富也是理所當然的。美國文化主要承襲了基督教中的新教思想,等級觀念淡薄。美國人主張個人利益高于一切,追求人人平等和個體的優先地位。與中國人的重情重義不同,美國人崇尚個人自由,強調個人潛力的發揮、個人目標的實現及個人利益的追求[3]。由于強調外在的、個人的、權利的、功利的東西并且崇尚競爭的個人主義,美國人在爭取個人利益和福利時會采取主動的方式,與人打交道時十分直接,人與人之間多為互利關系,人情較為淡漠。由中美文化心理差異的比較可以看出,中國的文化尊崇天人合一的世界觀,性本善的人性論,集體主義的價值觀,主張過去價值取向,具有追求穩定的民族性格;美國的文化則崇尚天人相分的世界觀,性本惡的人性論,個人主義的價值觀,主張未來價值取向,具有喜愛冒險、追求多元化的民族性格。而文化又是影響消費者行為最持久、最廣泛和最深入的環境因素。不同國家有著不同的文化,作為文化內核的價值觀、信念等將長久地影響著本文化群體成員的態度和行為[4]。因此,同一國家的消費者在消費需要、消費對象、消費決策、消費時機等方面會表現出共性,而不同國家的消費行為模式則表現出很大的差異性。
中美消費行為的差異及其原因分析
文化中的各個要素,影響消費者的觀念,進而影響到消費者的行為。中美文化之間的差異,造成了中美兩國消費者消費行為的差異。(一)消費需要的差異消費是由人的需要推動的,是人的需要的一種主觀的選擇形態和特定的滿足方式。在不同的文化背景下,中美消費者對消費需要的態度是不同的。幾千年來,中國人形成了一種“求穩”的文化心理,“無債一身輕”的觀念根深蒂固,使得中國人在消費過程中竭盡全力回避競爭和沖突。所以,在生活消費方面就會有所節制,中國人有節約的美德,不會盲目消費,每個家庭收入再少也要存點錢。同時,在傳統的宗法觀念和知恩圖報觀念的影響下,“人情”消費也就成為一種突出的消費行為特征。在美國,很多人信奉基督教。在美國人的觀念中,消費是創造財富,掙錢是為了花錢,有錢就花是與創造財富聯系在一起的,而留遺產是不為上帝創造更多的財富。他們認為人生要付出,付出就該享受,年輕時借款買房消費,退休后將房抵押給銀行“倒按揭消費”,付出與收入均等,無須以積累防患于未來[5]。因此,美國人從來不壓抑自己,他們崇尚及時享樂,強調實用主義,希望商家能夠按照自己的消費需要來生產產品,他們的消費行為都與自己的需要息息相關,不存在所謂的“人情”消費。(二)消費對象的差異中國文化在價值取向方面呈現出一種重群體輕個人的價值觀念。這種價值觀念主要是以群體取向為基礎的。群體取向的價值觀體現在家庭生活中主要有兩個方面:一方面,是將一個家庭看做一個整體,在消費時從整個家庭進行全面考慮,注重產品對于維持家庭正常穩定運作的作用,每個人的消費行為,往往與整個家庭緊密聯系在一起,每個家庭成員不僅要考慮自己的需要,更要考慮到整個家庭的需要,對整個家庭都有用的商品往往會比對一兩個家庭成員有用的商品更容易被選擇,在作決定時也要求全家人一致同意;另一方面,體現為中國人尊老愛幼的優良傳統和親慈子孝的心理,子女孝敬父母,父母更是為了子女的前途不惜傾囊投資。因此,在消費對象的選擇上,中國人所作出的決定往往綜合考慮老人和孩子的需要,特別注重是否有利于孩子的發展。在美國,清教主義的文化價值核心是強調通過個人的努力實現自己的價值。由于受宗教文化的影響,美國人認為每個人均可根據自己的意愿和能力主宰自己的命運。有什么需要可以通過自己的努力去實現,而不是寄期望于父母和任何外部力量。由于強調個體的自由和獨立,美國人的消費也往往只考慮自己的需要。在消費對象的選擇上,每個人都是一個獨立的個體,每個人的消費行為也比較注重商品對自己的用處,而不是對整個家庭或其他家庭成員的有用性。(三)消費品牌選擇的差異一個人的文化價值觀會影響他的生活方式、社交活動等。這些因素又必然會進一步影響他所青睞的品牌和對品牌的選擇。由于受儒家思想的影響,中國人不僅把“安居樂業”當做永恒的幸福,而且認為“安居樂業”能促進國家的穩定和進步。所以,中國人在消費品牌的選擇上傾向于選擇一些常用的、多數人使用的、長輩們也用的商品,對新奇的高科技產品或新型產業大多抱有懷疑否定的態度。美國人崇尚天人相分的世界觀和性本惡的人性論,在價值取向上主張未來取向。大多數美國人認為生活就是一場追求成功的競賽,均等就意味著人人都有同等的機會參與這場競賽并取得勝利。為了獲得成功,美國人講求競爭,追求創新,很少循規蹈矩。這種追求冒險、追求多元化的民族性格,引發了對新奇事物的消費投資傾向。美國人對一些新奇的、富有創意的品牌更為青睞。(四)購買決策的差異中國文化強調集體意識,要求個人服從整體。美國強調個人主義,注重個人權益。這一文化差異在消費者購買決策中具有多重體現。在購買決策方式上,中國人往往以集體為單位進行決策,如家庭成員的大部分收入都集中起來由一名“當家人”統籌安排,在具體購買特別是單筆支出較大的購買決策中,還需要家庭成員的集體討論。而美國人在購買決策上通常由自己做主,有自主生活能力的成年人一般都對自己的財產具有獨立的支配權,無論購買什么,只要有足夠的資金,就可以自己決定。在購買決策的最后確定上,由于中國傳統文化強調“存天理,滅人欲”的理性有限價值原則,在家庭和個人消費上強調節欲勤儉,主張精打細算、量入為出,反對奢侈浪費、及時行樂的生活態度。因此,中國人的收入變化對購買決策具有迅速和直接的影響。當收入減少時,消費者會很快節省開支,降低支出,先前開支額較大而又非必需品的購買意圖將被最先取消或者暫時擱置起來[6]237-242。而美國人在付出就該享受的思想支配下,日常生活中的消費大體可分為兩部分:常規的消費和隨機的消費。常規的消費是必須支出,如各種保險費支出、學費支出、房租、購房和汽車開支等;隨機的消費具有彈性,旅游、運動支出屬于這一類。美國人的消費一靠收入推動,二靠預期推動,三靠信貸推動。據報道,美國70%的家庭都把信用卡借貸作為家庭財務的應急手段[5]。由此可見,美國的消費者具有較強的消費不可逆性,不會因為收入的變化改變對產品的購買,大多數人會通過借貸來滿足即時的消費需要和欲望。(五)身份消費行為的差異在中國,身份消費行為是一種非常普遍的社會現象。對于中國消費者來說,身份所具備的含義以及在社會交往中發揮的功能要復雜很多。首先,中國消費者通常具有更強的身份意識,維系身份是他們日常生活的一個重要組成部分,身份消費行為非常頻繁。其次,中國社會中人與人緊密相連,彼此高度依賴,這使得身份消費的目的、功能和形式也出現異化。因此,對于中國消費者來說,所購買的產品是不是真的好,往往不是自己說了算,而是別人說了算。他們在購買時,通常特別看重產品能夠在多大程度上給他們帶來社會性結果,并對于產品的外在可見特征給予特別的關注。因為人們在消費中需要顧及自己的社會身份,保全自己在別人眼中的形象和面子,出于維護面子的需要,中國人會在消費中關注自己的行為是否和身份地位相符合。這同美國個體主義文化下的消費者很不一樣,美國消費者強調“獨立自我”,傾向于將自己看做獨立于他人而存在,他們的消費選擇更多地反映了自己的主觀感受和態度,而沒有羞羞答答的面子觀[7]。
由于中國早期是屬于粗放型的經濟,受到農民畫的影響,農民畫色彩艷麗、復雜、粗俗、過度夸張對比的色彩,形成艷俗的地域風格,受教育程度普遍低下等因素也影響其色彩,導致了現今包裝市場的粗俗化,在本土的設計中,很難有能夠吸引眼球的設計出現,大量的外來設計再次沖淡了大眾口味的本土設計,在食品包裝設計中,顏色可以代表產品的性質特點,色彩的運用也有很大的差異,日本不喜歡紫色,認為紫色是悲傷的色調。而中國認為紫色代表著浪漫,象征女性、愛情,所以在化妝品的包裝設計中,大量地運用了紫色,甚至在有些女性衣服的手提袋設計中也運用了紫色,寓意了溫馨、浪漫的情調,其實有些在家裝中窗簾和燈飾也運用了紫色。綠色,在日本最忌諱綠色,認為綠色是不祥之色,所以很難看到有全綠顏色的包裝設計,只有少量的采用一些,是一個日本茶葉的包裝,色彩的運用是根據產品的特性來考慮的,在日本,而圍繞著“日本傳統色”的應用,從傳統繪畫、圖案、服裝、食品等領域中產生了一系列具有日本本土特色的色彩語匯,并在包裝上形成了具有日本特色的色彩。國槐綠在中國被認為是中國奧運的指定色彩,綠色包裝設計中被大量運用,食品包裝、化妝品包裝、飲料包裝、藥品包裝等等,通常被理解為綠色的、向上的、健康的、自然的意思。想象一下如果在日本藥品包裝設計用的是綠色,那效果是可想而知的。總體色彩運用來看,中國所使用的花俏色彩被日本人認為是不可理喻,而日本人清淡樸素的色彩被國人認為是蒼白無力,但也不是完全絕對的。日本的包裝設計中,色彩多為白色,是因為受禪文化的影響,白色表現了一種離塵、空靈、脫俗、純凈、與自然融合的和諧。
二、包裝造型結構的差異性
日本的木結構建筑是傳統建筑的重要樣式,比如伊勢醬油的紙盒包裝是傳統木結構建筑在包裝設計領域的應用。設計者把包裝結構的合理功能性與日本傳統建筑的外形特征構建相聯系了起來?,把簡潔明快色彩與日本古代傳統建筑的常用色結融合,甚至把現代設計的簡約、直線風格與高度單純的傳統建筑風格相融合。理解插圖的意義必須要熟悉傳統建筑的日本消費者,而中國消費者理解起來較吃力,圖案由的白描的手法表現,也體現“實中有虛”與“虛中有實”的傳統藝術理念,伊勢品牌穩中有變、特色不改的悠久歷史感也盡在不言中。而中國的受到封建制度的影響,連包裝設計也講究規規整整,大多的醬油瓶都是圓柱體的玻璃瓶,如果有設計感的作品會加入一些中國的建筑元素,但只是作為圖案出現,而不是形狀出現。這個鳶尾花型的包裝其實并不是一個標準包裝袋。它的結構和前面提到的那個類似。當拆解開的時候,它的折痕讓人很容易聯想到傳統折紙技術。如同傳統折紙技術一樣,這個“包裝袋”僅是一張方形紙形成的立體構成而已。不同的是,日本的包裝設計打開的過程是一直被專注的。就像從一個形態到另外形態的轉變,從購買商品的那刻起,開始被吸引到拆開包裝時的期望,一直到見到商品的驚喜再到欣喜,這一過程被人們極大的關注著。整個禮物的拆解過程中,花費的很多的精力,也無形中使得禮物的含義發生了變化,這時候以不再僅僅是關注內在的那個商品,而是從接收到,拆解,知道到找到心靈禮物的整個過程了。這就是日本文化中“禮”的精髓。然而在中國的包裝中,普遍都已經西化了,沒有自己的獨特風格,同樣是糖的包裝,一撕開就可以吃,速戰速決,中日在這最大的不同就在于一個注重過程,一個注重結果。
三、包裝設計中的人文思考
在生活中,不知道你是否有這種習慣,每當打開中國的磁帶盒、VCD或DVD包裝時,都感到非常的麻煩,常常把塑料盒弄壞。中國幾千年封建傳統的特性,具有把東西層層密閉起來的技術,似乎認為包裝、密封是生產廠家的責任,而把它打開要靠消費者的努力。只要密封好,后面的事就不管了,不像前面所談到的具有人性化的后續,而在中國為消費者提供開啟產品時的方便卻考慮不夠。在日本,賣板栗都有板栗專用“開啟器”奉送。那其實是個很簡單的金屬件,有了它就能讓板栗殼輕而易舉地裂開,這就是對生活的細節思考,人性化的設計理念,簡單卻貼心。我覺得這是一個很好的點子,在包裝設計中,中國的方方盒盒都是用膠水粘死的,屬一次性產品,用完就丟棄了,造成資源的浪費和環境的污染,在日本受當地的“結”文化影響,大多的包裝中采用了絲帶打成結的模樣,整個外盒用完后還可以重新裝東西再次送給別人,不斷地循環利用,而這時候中國人很納悶為什么用過的東西還可以送人呢,在中國甚至送禮送的就是各色的精美包裝,過度的包裝只能是浪費資源,由于日本是個節約的民族,本土資源有限,他們不會在乎是不是別人用過的,照樣能夠接受,所以說,不同民族的文化和歷史、地理條件使得設計作品中受到了潛移默化的影響。
四、結語
關鍵詞:有絲分裂;低溫誘導;植物染色體;同步觀察
“觀察根尖分生組織細胞的有絲分裂”和“低溫誘導植物染色體數目變化”,是人教版高中生物必修1和2的實驗內容。兩個實驗采用的材料用具和方法步驟基本相同,將兩個實驗合并操作同步觀察,兩種裝片,一目了然。實驗操作過程如下:
一、實驗材料的處理
1.洋蔥幼根的培養
剝去老皮,稍去老根,置于玻璃槽內,注水以浸沒根基部為宜。25℃左右下約4~5天根基部即長出大量2~3 cm長的幼根,提供有絲分裂和低溫誘導。
2.低溫處理
在實驗前1天,待幼根長出2~3 cm左右時,將實驗所需材料移入4 ℃冰箱中,繼續誘導培養24~36 h。
3.苯酚品紅的改良
母液A:取3 g堿性品紅,溶解在100 mL的70%乙醇中。母液B:取母液A 10 mL,加入90 mL的5%苯酚溶液。取B液45 mL,加入6 mL冰醋酸和6 mL的37%甲醛,此為苯酚品紅染色液。改良苯酚品紅:取10 mL苯酚品紅染液,加入90 mL的45%冰醋酸和1.8 g山梨醇即可。
二、方法步驟
三、實驗操作注意事項
1.采用“統一時間”“同步操作”的原則;
2.有絲分裂和低溫誘導間組進行,按表操作,上課時,在第一時間剪取根尖解離;
3.在等待的時間里,做實驗設計方面的探究;
4.采用“鑷子背敲打法”制片,兩組間對比觀察。
將觀察根尖分生組織細胞有絲分裂和低溫誘導植物染色體數目變化,按照探究性實驗教學模式進行實驗設計,經過學生分組實驗的實踐檢驗,極大地提高了實驗教學效果,展示了探究性實驗的魅力。用“鑷子背敲打法”制片,顯微觀察效果的確很好。
參考文獻:
[1]郭麗紅,王淑靜.提高細胞有絲分裂實驗效果綜合分析[J].實驗科學與技術,2010,8(3):13-14.
一、茶文化概述
首先,茶是一種文化,更是一種精神。它將中國儒、道、佛諸派思想融為一體,獨成一派,是中國文化中的一朵奇葩。而平利的茶文化,又有其獨到的地域特色,我縣已把茶文化作為女媧文化與旅游開發的重要內容,著力營造全民飲茶、懂茶和愛茶的茶文化氛圍;我縣還把平利茶做為對外開放的名片著力打造,先后參加了中華茶藝之墨競賽、楊凌農高會、北京農高會、西洽會、青島農產品博覽會、廣交會以及在俄羅斯卡羅加州舉行的俄羅斯•中國年活動,目的就是要廣泛宣傳推介平利茶產業。繼2005年以來成功舉辦“中國•平利茶之旅文化節”,把宣傳活動推向,使平利的茶飲產品知名度大增,備受消費者青睞。如今,逛典雅茶樓,觀精美茶藝,聽優美茶歌,品女媧綠茶已成為社會風尚。如今,茶文化已經不只是一種飲食文化,更體現了我國五千年文明的精髓。茶園遍布,陳陳相因。豐富的茶園景觀,厚重的茶文化積淀,淳樸的民風與茶俗,相映成趣。我縣也策劃了以發展茶葉生產帶動當地經濟發展的相關策略。因此,我校引入茶文化,實在是天時地利人和而為之,非常有必要。
二、將茶文化引入中職教育對中職生素質培養的作用
1.茶文化有利于充實學生的學習生活和精神世界
對于茶文化,每個學生都處在同一起點。學習茶文化不僅可以豐富學生的文化知識,還能滿足其好奇心和求知欲,豐富其精神世界。
2.茶文化有利于提高中職生的審美能力
中職生的審美能力較差,主要是因為他們缺乏文化內涵。在一些學生看來,美僅僅是服飾和發型上的另類。而茶的文化內涵和精神可以提高學生的審美能力,幫助他們正確認識美、品味美,最終創造美。
3.茶文化可以促進中職生提升思想道德修養
茶文化的核心是茶道。近年來,很多研究茶的人和文化學者都將茶道的思想內涵總結為“和、靜、怡、真。”中職生正處于青春發育期,情緒常常比較浮躁。讓茶文化走進課堂,可以讓他們拋卻浮躁,恢復純凈的心靈。
4.有利于拓寬學生的就業面
閩茶文化產業園在近年來給福建省帶來了較大的收益。但事實上,閩茶文化產業園在發展過程中會遇到一定的困難,這也在某種意義上阻礙了其更深層次的發展。本文首先對福建茶文化和茶文化產業園進行了簡要的說明,然后分別探討了閩茶文化產業園的發展意義和所存在的問題,并在此基礎上就閩茶文化產業園的建造方法提出了自己的看法,希望能夠對國內茶文化產業園的發展起到一定的幫助。
關鍵詞:
閩茶文化;產業園;功能分區;選址
市場經濟風起云涌,一成不變的產業發展模式會成為阻礙企業發展壯大的隱患。在這種形勢下,文化創意產業進入大眾的視線。從字面上來看,文化創意產業指的是運用創意能力開發文化資源的產業模式。閩茶文化產業園屬于福建地區的文化創意產業,對于推動茶文化產業的發展有著重要的作用。
1閩茶文化產業園概述
1.1閩茶文化
閩茶文化指的是我國福建地區的茶文化。福建地區不僅有著豐富的茶葉品種,同時還有著引人驚嘆的品茶方式。當代歷史資料就對福建地區的茶文化進行了記載,足以證明閩茶文化的悠久歷史。在諸多品茶習俗中,斗茶習俗發源于唐代,但興于宋代,給當地的飲茶歷史增添了濃墨重彩的一筆。明清時期,福建地區茶葉出口到歐洲,從而促進了該地區茶產業的發展。閩茶文化在我國歷史上散發著耀眼的光芒,茶產業應該汲取茶文化的重要成分,從而促進自身發展。
1.2茶文化產業園概述
茶文化產業園是基于茶文化產業的經濟園地。一般來說,茶文化產業園更加注重知識產權在產業發展中的作用。和傳統茶產業園相比,茶文化產業園有著更豐富的內涵,其不僅包括茶文化旅游業和茶文化休閑產業,同時還涉及到茶文化景觀等多個方面。當然,茶文化產業園有多種劃分方式。其既可以根據茶葉品種和功能屬性進行劃分,也能夠按照文化主題和發展模式進行區分。茶文化產業園是茶文化發展的產物,要想推動茶文化產業園的發展,開發者就需要重視茶文化因素的作用。
2閩茶文化產業園的發展意義
閩茶文化產業園是茶文化產業的聚集區,雖然閩茶文化產業園還處于發展的初期,但是閩茶文化產業園的發展有著重要的意義。
2.1有利于產業結構的完善
在福建地區,茶文化產業往往因為組織機構上的問題,導致其所收到的規模效益較低。相比之下,茶文化產業園的發展則可以使茶文化產業能夠更好地實現重組,這樣就有利于大型企業的形成。此外,閩茶文化產業的經營方式較為單一,這種經營方式不足以應對市場風險。相比之下,茶文化產業園則可以使各個茶文化產業相互聯合,有利于規模效益的形成。閩茶文化產業園有利于推動企業之間聯動發展。換句話說,大型閩茶文化企業在帶領中小企業發展的過程中可以成為中小企業的榜樣,這樣中小企業就可以更好地實現自身的發展。
2.2有利于產業布局的優化
茶文化產業園可以按照“產業聚集群”加以理解。在產業園內,各個茶文化企業既相互競爭,又相互依賴。茶文化產業集合在一起,不僅有利于加快資源的整合,同時還有利于生產力的提升。茶文化產業園的形成使得園區內的企業可以相互合作,通過取長補短來優化自身的產業布局。比如說,有的企業在市場營銷方面很擅長,但是產品創意性的組織卻是其短板,這樣的企業就可以尋求創造力較強的企業合作,從而實現資源的優化配置。
2.3推動福建地區經濟社會發展
茶文化產業是新興產業,是我國經濟發展的主要方向之一。茶文化產業園的發展可以給福建人增加更多的經濟收入,改善當地居民的生活條件。除此之外,茶文化產業園可以緩解社會就業問題,有利于社會主義精神文明的構建。除此之外,茶文化產業園還將茶文化特色產業聚集起來,成為城市的特色景觀。從這一層面出發,茶文化產業園可以改善城市人文環境,并在此基礎上為當地文化旅游業帶來新的旅游資源。
3閩茶文化產業園的問題分析
福建地區的茶文化產業園依托當地的茶文化產業實現自身的發展,調查統計,閩茶文化產業園在近年來給福建省帶來較大的收益。但事實上,由于閩茶文化產業園是新生事物,其在發展過程中會遇到一定的困難,這也在某種意義上阻礙了其更深層次的發展。閩茶文化產業園在發展過程中所出現的四大主要問題,值得我們探究。其一,當地政府過分干涉產業園的發展。事實上,閩茶文化產業園是在福建政府的幫扶下形成的,所以產業園的發展自然會受到政府部門的干預。一定程度的政府干預可以規范產業園的發展,因此是可取的。但是,過多的政府干預則可能出現“政企不分”的現象,從而嚴重阻礙茶產業的發展。其二,茶文化產業園存在重復建設的問題。由于茶文化產業園的發展前景較好,所以越來越多的投資者對該領域進行投資。投資者想通過投資茶文化產業園來推動茶文化產業的發展,事實上應該予以鼓勵。但是,投資者的盲目投資行為不僅無法促進福建經濟的發展,同時還可能會造成茶文化資源的嚴重浪費。由于市場空間是有限的,過多的茶文化產業只會引起惡性競爭的問題。其三,茶文化產業園的產業化水平較低。雖然茶文化產業園在發展過程中獲得了一定的收益,但是其過低的產業化程度實在令人堪憂。很多茶文化產業只是徒有其表,產業園管理者全然忽視了茶文化的重要性,長此以往,茶文化產業必定難以為繼。其四,茶文化產業園還存在定位錯誤的問題。茶文化產業園對于園區選址和定位有著較高的要求,很多商家往往不管三七二十一就將資金投入進去,卻由于種種因素而無法獲得收益。俗話說:“天時地利人和。”選址就是“地利”因素,要是選址不好,產業園的發展情況可想而知。
4建造閩茶文化產業園的方式
閩茶文化產業園的發展對于福建地區的經濟文化發展的重要性不可言喻。近年來,閩茶文化產業園在福建地區興起,但是其存在著諸多問題,這些問題是產業園發展的潛在隱患。開發者在建造閩茶文化產業園的過程中應該注意這些問題,并按照“科學發展觀”的理念開發產業園。
4.1注重科學選址,增加開發潛力
選址并不是簡簡單單的地址選擇,其還涉及到諸多因素,比如交通和待開發資源等。對于茶文化產業園而言,開發者不僅應該考慮園區面積,同時其還應該注重茶區的交通便利性、資源可開發程度和茶文化產業的發展情況等。比如說,茶文化產業園的定位如果是演藝產業,那么開發者就應該將產業園設置在城市演藝產業聚集區,這樣可以使茶文化產業園實現更進一步的發展。不同的產業發展需要決定著產業群的選址,開發者需要在產業園建造前就注意選址的科學性。
4.2完善功能分區,提高生產效率
茶文化產業園是茶文化產業的集聚,對于企業的發展十分重要。功能分區相當于產業園的骨骼,要是功能分區設置不當,就意味著產業園出現“骨骼錯位”的問題,從而影響到茶文化企業的發展。很多開發者只是簡簡單單將所有企業聚集在一起,而不按照功能分區對其進行分類,這樣就影響到了產業內部的工作效率。在這種情況下,開發者對功能分區進行完善,將其分成生產區和營銷區,從而可以使不同的產業之間實現更好的互動和合作。
4.3融合文化主題,增加園區特色
福建地區的茶文化產業園的數量雖多,但是其創意程度卻不高。很多茶文化產業園對于入駐產業園的企業沒有嚴格要求,這就使得各類企業出現在茶文化產業園內。雖然看上去一片欣欣向榮,但事實上茶文化產業園一旦運行起來,就會陷入創意缺失的境地。針對這一問題,茶文化產業園開發者應該在開發產業園的過程中融入文化主題因素,賦予產業園更加鮮明的特色。比如說,根據古人將茶作為婚姻聘禮的習俗,開發者可以按照婚慶主題進行產業園設計,并吸引那些與之相關的茶文化企業。根據婚慶主題,開發者可以聚集閩茶企業、茶包裝設計企業和茶聯開發企業等,使茶文化產業園的特色更加鮮明。再比如,開發者還可以以茶文化生態旅游為主題建造產業園。在這種情況下,開發者可以聚集茶文化生態旅游企業、茶館設計公司以及茶事活動策劃公司等,提升產業園的生態旅游特色。
4.4構建產業鏈條,優化合作機制
產業鏈條的構建是茶文化產業園建造過程中所需注意的重要因素之一。當今產業的發展在較大程度上受到產業鏈的影響,要是產業鏈存在問題,那么企業的發展就難以維系。同樣,對于茶文化產業而言,開發者應該在園內建立一套完整的產業鏈體系,幫助企業實現更大程度的發展。除此之外,由于茶文化人才的缺乏,開發者還應該注重人才培養,這樣才可以改變茶文化發展過程中動力不足的情況。通過對人才培養的重視,可以有效優化產業園各個產業之間的合作機制。
5結語
閩茶文化產業園對于福建當地的經濟文化發展有著十分重要的意義。近年來,閩茶文化產業園的發展的同時還伴隨著諸多問題,這些問題是產業園發展的潛在隱患。開發者不僅應該注意產業園的選址和功能分區的優化,同時還應該在產業園的發展過程中融入文化主題因素。除此之外,開發者還應該重視產業鏈對于產業園發展的重要性。
作者:余瑛 單位:武漢科技大學城市學院
參考文獻
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[2]員旭彤,肖斌.西北農林科技大學茶葉試驗蕩地資觀規劃設計———探尋茶文化與觀光茶園景觀設計的結合之路[D].陜西:西北林學院學報,2009,24(5):209.
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