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        教育的基本使命精選(五篇)

        發(fā)布時間:2023-11-25 09:38:35

        序言:作為思想的載體和知識的探索者,寫作是一種獨特的藝術,我們?yōu)槟鷾蕚淞瞬煌L格的5篇教育的基本使命,期待它們能激發(fā)您的靈感。

        教育的基本使命

        篇1

        關鍵詞:校本實踐;生命教育;內(nèi)容;探析

        中圖分類號:G632 文獻標識碼:B 文章編號:1672-1578(2015)12-0027-02

        二十世紀六十年代末,美國學者杰?唐納?華特士最早提出了生命教育。從此,生命教育在歐美國家迅速開展起來。我國開始實行生命教育是在二十世紀末二十一世紀初,先后在我國香港、臺灣、香港地區(qū)推行開來。近年來,生命教育才在我國廣泛推行。北京師范大學還專門成立了生命教育研究中心。重慶市華鎣中學校以"德潤心田,綠滿人生"的辦學理念,大力發(fā)展生命教育,提出"綠色生命觀"。本文基于重慶市華鎣中學校的生命教育校本實踐,對生命教育的內(nèi)容又有了新的見解。基于"綠色生命觀",筆者提出"自我綠色生命觀","社會綠色生命觀"、"自然綠色生命觀",拓展了重慶市華鎣中學校生命教育的內(nèi)容。

        1.綠色生命觀

        重慶市華鎣中學校是重慶市重點中學,作為一所地處華鎣山麓的大規(guī)模農(nóng)村高完中,經(jīng)過反復醞釀,結(jié)合學校的辦學歷史、地域特點,結(jié)合時代特征并面向未來,確立了"讓綠色文化浸潤生命精彩"的核心理念和"德潤心田,綠滿人生"的辦學理念。這一理念充分體現(xiàn)了以人為本的人本思想和德育首位的教育方針,一個"潤"字也傳神地體現(xiàn)了育人的途徑指向。"綠",代表健康,代表健康的生命!所以,重慶市華鎣中學校結(jié)合其"德潤心田,綠滿人生"的辦學理念,又提出了"綠色生命觀"。"綠色生命觀"就是要關注全校師生的生命,關注生命存在的價值,讓師生更加理解生命、熱愛生命,保護生命、尊重生命、敬畏生命,進而尊重他人的生命,珍惜人類所共同的生存環(huán)境。最終達成"根深葉茂,異彩綻放"的師生共同健康發(fā)展的目標,實現(xiàn)和放大師生的生命價值。

        2.自我綠色生命觀

        在"綠色生命觀"的基礎上,筆者提出"自我綠色生命觀"。所謂的"自我綠色生命觀",就是通過一系列的活動,讓學生理解自己的生命,尊重自己的生命,熱愛自己的生命,保護自己的生命!筆者認為,"自我綠色生命觀"是"綠色生命觀"的基礎,也是我們應該首先要著手做的。要實現(xiàn)"根深葉茂,異彩綻放"的師生共同健康發(fā)展的目標,實現(xiàn)和放大師生的生命價值,就必須首先要讓師生在心里牢牢樹立"自我綠色生命觀"。每個人只有先讓自己懂得理解生命、熱愛生命,保護生命、尊重生命、敬畏生命,才能夠影響他人,進而才能夠影響影響社會,最后才能發(fā)展到整個人類的高度,去關注人類的生存狀態(tài)。

        在重慶市華鎣中學的生命教育實踐中,定期開展生命教育實踐活動,來加強對學生的生命教育。例如,每學期開展的生命教育活動周,都是一個加強學生"自我綠色生命觀"盛宴。生命教育活動周上,學校師生可以獲得大量的生命教育資料,還可以觀看生命教育節(jié)目,也可以通過生命教育主題班會競賽,來樹立"自我綠色生命觀"。最令筆者印象深刻的是,每次生命教育活動周上,都有心理劇的表演,心理劇的素材都是取自在校師生,讓師生感受身邊的生命。通過生命心理劇的表演,學生更加理解自己的生命,尊重自己的生命,熱愛自己的生命,保護自己的生命!樹立了"自我綠色生命觀"。

        3.社會綠色生命觀

        繼"自我綠色生命觀"之后,筆者提出"社會綠色生命觀"。所謂"社會綠色生命觀",就是要讓學生學會理解他人的生命,尊重他人的生命,熱愛他人的生命,不危害他人的生命;要讓學生尊重團隊的生命,熱愛團隊的生命;讓學生學會熱愛家庭成員的生命,保護家庭成員的生命。人是高級動物,所以不應只停留在自身層面,要想到他人,想到社會。社會主義核心價值觀中,強調(diào)"和諧",以及要建設社會主義和諧社會,離不開"社會綠色生命觀"。樹立"社會綠色生命觀",從學生抓起。

        重慶市華鎣中學校開展的生命教育實踐活動中,也注意培養(yǎng)"社會綠色生命"的意識。例如,學校組織開展的關愛社區(qū)老人、兒童的宣傳周活動中,學生通過關愛社區(qū)老人,理解了老人的孤獨,理解了老人需要人陪伴的心情,也體會到了老人需要大家保護;還認識到兒童由于心理、生理的不成熟,到處都存在著風險,所以要保護兒童,愛護兒童。學生在這次活動中,體會著他人的生命,最終學會尊重他人的生命,愛護他人的生命。通過各種班級競賽活動,學生體會到集體的榮譽感,體會團體的生命。通過"我給家人做一件事"的活動,很多學生都留下了淚水,體會到家人的關愛,以后更要關愛家人。通過這一系列實踐活動,重慶市華鎣中學讓學生樹立了"社會綠色生命觀"。

        4.自然綠色生命觀

        "自然綠色生命觀"是自"自我綠色生命觀"和"社會綠色生命觀"之后,筆者提出的又一綠色生命觀。"自然綠色生命觀"是"綠色生命觀"的又一體現(xiàn)。"自然綠色生命觀"是要教會學生學會愛護生態(tài)環(huán)境,熱愛大自然,讓學生關注并保護人類的共同生活環(huán)境,做到與大自然共融,共存。在環(huán)境污染,生態(tài)環(huán)境越來越惡化的今天,關注人類的生存環(huán)境也越來越重要,保護環(huán)境,關注生態(tài)平衡是當前的重要任務。讓學生樹立"自然綠色生命觀",讓學生學會愛護生態(tài)環(huán)境,關注人類的生存環(huán)境,從而保護人類的生存環(huán)境。

        重慶市華鎣中學定期開展的生命教育活動中,在培養(yǎng)學生樹立"自我綠色生命觀"和"社會綠色生命觀"的同時,還注重學生"自然生命教育觀"的培養(yǎng)。例如,組織學生開展對學校周邊環(huán)境污染的現(xiàn)狀進行調(diào)查,完成調(diào)查報告。學生通過這一活動,體會到生態(tài)問題、環(huán)境污染等都是人類自己造成的,要讓人們學會愛護環(huán)境,才能夠最終解決這些問題,人類的生存才不會受到威脅。這一活動,培養(yǎng)了學生"自然綠色生命"的意識。

        5.結(jié)語

        綜上所述,結(jié)合重慶市華鎣中學的生命教育校本實踐,筆者認為生命教育的內(nèi)容就是圍繞"綠色生命觀"開展一系列活動,在這一系列活動中,讓學生樹立"自我綠色生命觀"、"社會綠色生命觀"和"自然綠色生命觀"。從自我到社會,再到自然;從愛護自己的生命,到關注他人的生命,再到關注整個人類的生存環(huán)境,這是生命教育內(nèi)容的宗旨所在!

        參考文獻:

        篇2

        【關鍵詞】名牌群落;衍生過程;基本特征;生態(tài)學隱喻

        【中圖分類號】F273.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】1006-5024(2013)05-0009-04

        【基金項目】教育部人文社會科學青年基金項目“品牌生態(tài)視閾下名牌群落效應對區(qū)域品牌培育的影響機理研究”(批準號:11YJC630117);吉林省科技廳科技發(fā)展計劃項目“吉林省醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)名牌企業(yè)群落培育機制與對策研究”(批準號:20120655)

        【作者簡介】關曉睿,吉林財經(jīng)大學工商管理學院講師,碩士,研究方向為生態(tài)學、品牌管理;

        盛亞軍,吉林財經(jīng)大學市場營銷系主任、工商管理學院講師,博士,研究方向為市場營銷、品牌管理。(吉林長春130117)

        一、名牌群落的概念

        (一)品牌、名牌的概念及生態(tài)學在品牌管理研究中的應用

        關于品牌的概念,國內(nèi)外學者的認識早已比較成熟和統(tǒng)一。Philip Kotler將其界定為,“品牌是一種名稱、名詞、標記符號或設計,抑或是它們的組合運用,其作用在于使人易于辨認某個或某群銷售者的產(chǎn)品或勞務,并使之同競爭對手的產(chǎn)品和勞務區(qū)別開來?!北疚乃懻摰拿铺刂该麅?yōu)品牌,即西方學者一般所指的強勢品牌,其全部內(nèi)容包括質(zhì)量、品種、效益、市場、產(chǎn)品信譽和企業(yè)形象等諸多因素,是物質(zhì)財富和精神財富的結(jié)晶。

        生態(tài)學是研究生物及環(huán)境間相互關系的科學(E.Haeckel)。大而言之,生態(tài)學是研究事物關系的科學,其目的是使關系和諧。生態(tài)學自產(chǎn)生以來就是一門工具性學科,指導人們認識和解決生物(包括人類)及其環(huán)境的現(xiàn)象與問題。最早將生態(tài)學原理應用于經(jīng)濟學問題的研究可以追溯到20世紀初Schumpeter的經(jīng)濟進化論,是他率先引入產(chǎn)品從創(chuàng)新到消亡的“周期概念”。1950年,Armen Alchian闡述了企業(yè)與生物演化的相似性思想。David A.Aaker(1998)提出了基于單個企業(yè)品牌系統(tǒng)的“品牌群”概念,首次將生態(tài)學中的種群和群落概念引入品牌理論,提供了一個認識品牌問題的全新角度。美國著名品牌專家LynnB.Upshaw將品牌描述成“復雜的生物”,指出品牌生活在經(jīng)濟、社會和競爭形成的生態(tài)環(huán)境中,并形成具有極復雜市場行為的品牌生態(tài)系統(tǒng)。2004年,張焱、張銳出版專著《品牌生態(tài)學》,系統(tǒng)論述品牌生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建和管理,奠定了品牌生態(tài)學的學科體系和學科地位,標志著我國品牌生態(tài)學研究的日漸成熟。

        (二)群落和名牌群落的概念

        群落是生態(tài)學研究對象的一個層次,它強調(diào)了不同生物能在有規(guī)律的方式下共處,而不是任意散布在地球上,是生態(tài)學重要的概念。生物群落指在特定空間或特定生境下,具有一定的生物種類組成及其與環(huán)境之間彼此影響、相互作用,具有一定的外貌及結(jié)構(gòu),并具有特定功能的生物集合體。群落和其他生物單元一樣,是在相當長的時間內(nèi),生物與生物、生物與環(huán)境相互作用協(xié)同進化而形成的。

        借喻生物群落,國內(nèi)外學者提出了名牌群落的概念。雖在名稱表述上尚有差異,有名牌群落、名牌群體、名牌簇群等幾種不同稱謂,但是對于概念內(nèi)涵的認識基本一致?!叭郝洹笔墙栌蒙鷳B(tài)學的概念和方法,將若干名牌在同一地域出現(xiàn)看作是一個經(jīng)濟社會的生態(tài)過程。我們采用“名牌群落”的概念來描述這一經(jīng)濟現(xiàn)象,即某一產(chǎn)業(yè)集群空間內(nèi)相似的名牌產(chǎn)品或具有上下游關系的名牌企業(yè)所組成的若干名牌群體,它們?nèi)缤鷳B(tài)系統(tǒng)中的生物種群一樣,是彼此有序協(xié)調(diào)地聚集所形成的群落現(xiàn)象。

        二、名牌群落衍生過程的生態(tài)學隱喻

        (一)群聚現(xiàn)象在企業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中的表現(xiàn)

        生物學家和生態(tài)學家們在各自的研究過程中逐步發(fā)現(xiàn)群聚現(xiàn)象普遍存在于地球生物環(huán)境中,并認識到某一地域內(nèi)的生物總是相互依存,在一定規(guī)律指引下有序地生活在一起。同樣,群聚現(xiàn)象也存在于企業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中,即某些從事相同或相關行業(yè)的企業(yè),有時會集中于同一特定區(qū)域內(nèi)。

        尤其值得關注的是,在很多具有競爭優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)集群中都有相當數(shù)量的名牌產(chǎn)品或名牌企業(yè)誕生,并且名牌聚集化成長的現(xiàn)象十分突出,這也是通常情況下該區(qū)域能夠平穩(wěn)渡過經(jīng)濟危機的一個重要原因。按照生態(tài)學原理,生物群落是在一定的生態(tài)環(huán)境下,由多種生物種群有規(guī)律地組合而成,具有復雜的種間關系,形成群落的物種對環(huán)境要求大致相同,或者一個物種依賴于另一個物種而生存。根據(jù)生態(tài)隱喻的方法,產(chǎn)業(yè)區(qū)域內(nèi)名牌企業(yè)的聚集過程與生物種群、生物群落的聚集十分相似。區(qū)域內(nèi)各產(chǎn)業(yè)中擁有名牌產(chǎn)品的企業(yè)成員就好比散布于生態(tài)環(huán)境下的各個生命個體,不同的產(chǎn)業(yè)就好比不同的生物種群,這些不同產(chǎn)業(yè)內(nèi)的名牌企業(yè)種群根據(jù)產(chǎn)業(yè)鏈條之間的配給關系在產(chǎn)業(yè)區(qū)域內(nèi)生存與延續(xù),并按照一定的規(guī)律組合在一起構(gòu)成區(qū)域名牌群落。

        主導企業(yè)與專業(yè)化配套企業(yè)的協(xié)作是企業(yè)生態(tài)化的主要表現(xiàn)形式。通常在群聚區(qū)域內(nèi),既有主導企業(yè),又有為主導企業(yè)提供配套服務的其他機構(gòu)組織。群聚恰恰可以提高企業(yè)間分工和交易的便利性,使區(qū)域內(nèi)的企業(yè)在專業(yè)分工的基礎上最大限度地發(fā)揮自身的特色,獲得突出優(yōu)勢。在這樣的生態(tài)集群中,正如生物種群一樣,有競爭,也有協(xié)作,競爭使得企業(yè)個體保持足夠的發(fā)展動力,但這種競爭通常不是你死我活的關系,更多的是協(xié)作關系。

        (二)名牌群落的衍生過程分析

        從其產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)名牌企業(yè)聚集化成長的過程來看,與自然界中生態(tài)種群、生態(tài)群落的演替過程十分相似。生物群落的演替是在同一區(qū)域內(nèi)一個群落逐漸代替上一個群落的過程,是朝某一方向連續(xù)變化的過程。

        名牌群落的衍生,大致經(jīng)歷五個階段,即無品牌階段、領導品牌階段、品牌叢林階段、品牌種群階段、名牌群落階段。從嚴格意義上來講,每個階段都可以看作是一個企業(yè)群落。在資源豐富、工藝領先的某一地區(qū),當生產(chǎn)同一或相似產(chǎn)品的企業(yè)聚集達到一定數(shù)量和程度時,隨即形成了一個簡易的企業(yè)群落。隨著群落生產(chǎn)規(guī)模的擴大和企業(yè)數(shù)量的增長,少數(shù)企業(yè)自創(chuàng)品牌,成為群落內(nèi)的領導品牌。其他伴生企業(yè)成為群落內(nèi)的建群種或優(yōu)勢種,而領導品牌企業(yè)則成為其中的稀有種,它們都對企業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定發(fā)展起著舉足輕重的作用。隨著群落內(nèi)部的仿效、吸引、優(yōu)勝劣汰,企業(yè)群落表現(xiàn)為叢林式和梯隊式。依據(jù)企業(yè)自身在群落中的地位和作用,群落成員不僅有優(yōu)勢種、稀有種,還有亞優(yōu)勢種、伴生種、偶見種等。市場需求的分化和社會分工的細化使得企業(yè)群落中的相似個體集合最終成為真正意義上的品牌種群,而品牌種群正是企業(yè)群落的基本組成單位,種群組成的不同是區(qū)分不同企業(yè)群落的主要特征。企業(yè)群落中名牌企業(yè)的出現(xiàn)為名牌群落的最終衍生奠定了基礎,呈金字塔狀分布的品牌價值使名優(yōu)品牌得以凸顯。作為企業(yè)群落發(fā)展的高級階段,名牌群落標志著某一區(qū)域產(chǎn)業(yè)集群走向成熟。

        名牌群落的衍生就是企業(yè)群落由低級向高級的不斷發(fā)展。隨著結(jié)構(gòu)的變化,企業(yè)群落的功能也變化。尤其是名牌群落階段,群落在不斷為內(nèi)部企業(yè)單位提供資源、市場、信息,完善群落使之成為一個整體的前提下,也為它所在的產(chǎn)業(yè)集群或企業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的平衡和發(fā)展貢獻力量。

        三、名牌群落的基本特征

        作為類生態(tài)群落,產(chǎn)業(yè)集群中的名牌企業(yè)群落除了具有品牌理論中所指出的單體名牌的效應以外,同時還應該具備一定的類生物特性,這些類生物特性對于探究如何優(yōu)化區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)問題、打造強勢區(qū)域產(chǎn)業(yè)品牌、樹立區(qū)域整體形象具有一定的理論參考意義。本研究根據(jù)我國典型產(chǎn)業(yè)群中名牌群落的發(fā)展特點,并結(jié)合生物群落的基本特征分析發(fā)現(xiàn),作為類生物群落的名牌群落同樣應該具有生態(tài)群落的一些基本特征。

        (一)名牌群落具有一定的外貌特征

        生物群落中的個體,分別處于不同的高度和密度,決定了群落的外部形態(tài),即外貌。例如,在植物群落中,通常由其生長類型決定高級分類單位的特征,如森林、灌叢或草叢的類型。產(chǎn)業(yè)空間聚集體內(nèi),由于各企業(yè)經(jīng)營業(yè)務的基本類型及范疇決定了其所處行業(yè)的基本特征,各產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的名牌企業(yè)由其發(fā)展及經(jīng)營的基本狀況決定其名牌的影響力度和輻射范圍。名牌企業(yè)群落作為類生態(tài)群落,相對于產(chǎn)業(yè)集群而言,最大的特點就是既具有產(chǎn)業(yè)集群中企業(yè)群聚的基本特征,同時更為突出的是其名牌企業(yè)、名牌產(chǎn)品對外部產(chǎn)生的累積影響力。名牌群落以其業(yè)務范疇及名牌的影響力和輻射力呈現(xiàn)出一定的類生態(tài)外貌特征。

        (二)名牌群落由一定的品牌種群組成

        每個生物群落都由一定的植物、動物、微生物種群組成,種類組成是區(qū)別不同群落的首要特征。種類成分的多少及每種個體的數(shù)量,是度量群落多樣性的基礎。名牌群落是由產(chǎn)業(yè)價值鏈相互銜接的若干品牌種群組成的生命有機體,這些品牌個體以其在產(chǎn)業(yè)鏈上的位置相同而構(gòu)成同一種群。如同生物群落一樣,品牌種群的產(chǎn)業(yè)經(jīng)營范疇是區(qū)別不同名牌企業(yè)群落的首要特征,各個名牌種群經(jīng)營的范疇及群落內(nèi)不同名牌企業(yè)的數(shù)量及質(zhì)量,是度量名牌群落多樣性的基礎。

        (三)名牌群落具有一定的類群落結(jié)構(gòu)

        生物群落是生態(tài)系統(tǒng)的一個結(jié)構(gòu)單元,具有一系列結(jié)構(gòu)特點,包括形態(tài)結(jié)構(gòu)、生態(tài)結(jié)構(gòu)和營養(yǎng)結(jié)構(gòu)等。名牌群落依靠產(chǎn)業(yè)價值鏈的銜接有機構(gòu)成其群落成員組成。以專業(yè)化分工和社會化協(xié)作為基礎,大、中、小不同等級的名牌企業(yè)并存,形成不同類型企業(yè)共生互補的名牌企業(yè)群體。各種不同等級、不同類型的名牌企業(yè)之間也存在一定互補與競爭關系,共同生活在產(chǎn)業(yè)價值鏈的上下游環(huán)節(jié)。

        (四)名牌群落是產(chǎn)業(yè)區(qū)域內(nèi)各名牌企業(yè)之間的有序組合

        生物群落中的物種有規(guī)律地共處,即在有序狀態(tài)下共存。一個群落必須經(jīng)過生物對環(huán)境的適應和生物種群之間的相互適應、相互競爭才能形成、維持和發(fā)展,而非物種的簡單任意組合,名牌企業(yè)群落亦如此。群落內(nèi)產(chǎn)業(yè)鏈上各環(huán)節(jié)名牌企業(yè)種群之間通過內(nèi)外合作與競爭維持其產(chǎn)業(yè)鏈上的相對位置,產(chǎn)業(yè)鏈銜接不順暢的環(huán)節(jié)及不能滿足上下游基本供應需要的企業(yè)將被群落淘汰,名牌群落最終通過不斷地適應產(chǎn)業(yè)環(huán)境要求而維持有序的生存與發(fā)展。

        (五)名牌群落影響產(chǎn)業(yè)環(huán)境

        生物群落會對其居住環(huán)境產(chǎn)生重大影響,形成群落環(huán)境。如森林中的環(huán)境與周圍裸地就有很大不同,這是因為包括光照、溫度、水與土壤等在內(nèi)的環(huán)境因素都經(jīng)過了生物群落的改造。名牌群落內(nèi)部的名牌企業(yè)成員依其在產(chǎn)業(yè)鏈中的相對位置而互補共生,其所在區(qū)域內(nèi)部的基礎設施建設、投融資環(huán)境、產(chǎn)業(yè)制度環(huán)境以及群落外部面臨的市場環(huán)境都具有該名牌群落獨自的特色,并為適應其有序發(fā)展而適時調(diào)整。

        (六)名牌群落具有一定的分布范圍和邊界特征

        名牌群落往往由于地理或歷史的原因,分布在一定的區(qū)域內(nèi),不同的名牌群落所分布的范圍和環(huán)境也不相同。但是總的來看,名牌群落的分布有一定的規(guī)律可循,而不是任意的隨機分布。分布范圍的確定使名牌群落有了明顯的邊界特征,群落內(nèi)外環(huán)境梯度變化的緩快,決定了邊界的粗細。在多數(shù)情況下,名牌群落之間或名牌群落與其他外部區(qū)域都存在過渡帶,稱為群落交錯區(qū)。在邊界較粗也即過渡帶較寬的交錯區(qū)有著明顯的邊界效應。

        (七)名牌群落具有一定的動態(tài)發(fā)展特征

        任何一個群落包括生物群落和名牌群落在內(nèi),都像一個生物個體一樣,處于不斷發(fā)展變化之中,都有它們發(fā)生、發(fā)展、成熟和衰敗的生存階段。所不同的是,存在于人類社會中的主觀能動性很強。名牌群落在成熟階段的后期,面臨著死亡和變革的選擇,變革的唯一手段就是創(chuàng)新。名牌種群如果能通過創(chuàng)新獲得核心競爭力和更廣闊的環(huán)境承載量,就能在蛻變中得到新生。

        (八)名牌群落中不同企業(yè)種群有著不同等的群落重要性

        在名牌群落中,大多數(shù)一般的企業(yè)種群對整個名牌群落的結(jié)構(gòu)、功能和穩(wěn)定發(fā)展有著巨大的貢獻,還有一些企業(yè)則處于附屬和次要的地位。而少數(shù)名牌種群則決定著群落的性質(zhì),它們的變化有時會主宰名牌群落的進一步演替。因此,名牌群落作為一個整體,不管內(nèi)部企業(yè)種群是否發(fā)揮著大小不同的重要性,必須朝著對多數(shù)個體有益的方向發(fā)展。

        四、小結(jié)

        篇3

        關鍵詞:項目教學法;心肺復蘇基本生命支持術

        心肺復蘇基本生命支持術,又稱現(xiàn)場急救,是心肺復蘇術的初始急救技術,是指由專業(yè)或非專業(yè)人員對呼吸心跳停止的急危重病人進行現(xiàn)場徒手搶救的技術,集知識與技能于一體,實踐性很強,既要求學生掌握一定的理論知識,更要掌握實踐操作技能。筆者在心肺復蘇基本生命支持術教學中應用項目教學法,取得了比較好的教學成效。

        一、教學對象

        我校2010級護理中專二年級學生60名,年齡16~17周歲,均為女生,已完成醫(yī)學基礎課程學習。為提高教學效果,采用小班教學,將學生編成2個教學班,每班30名學生,教學內(nèi)容及方法一樣。

        二、教學方法

        (一)課前準備。

        1.組建團隊。筆者采用抽簽法將學生進行分組。具體方法是發(fā)給學生每人一支小木棒,在木棒上寫上自己的姓名和座位號,然后裝進預先準備的袋子里面,混合均勻后,用抽簽方式?jīng)Q定分組。由教師抽出第一支小木棒,被抽中的學生作為第一組的第一位成員,再由該學生抽出第二支小木棒作為本組的第二位成員,以此類推,每一次均由被抽中的學生來抽出小木棒,用這種方法來抽出自己的組員,每6人一組,分成5小組,每小組各選一位組長。

        2.學生學案設計。教師根據(jù)學生特點、教學內(nèi)容設計學生學案,學案主要內(nèi)容包括臨床案例、學習目標、工作任務及思考題、學生自主練習指引、知識拓展五部分。臨床案例主要圍繞教學內(nèi)容及臨床實際創(chuàng)設心臟驟停情景,根據(jù)崗位需求和教學目標提出5項工作任務,分別是:任務1――判斷意識、呼救;任務2――開放氣道和判斷呼吸;任務3――人工呼吸;任務4――胸外心臟按壓;任務5――判斷搶救效果。思考題主要根據(jù)此病例信息提出最可能出現(xiàn)的情況,且涵蓋每項工作任務相關理論的知識要點。

        3.學生自主查閱資料。每位學生根據(jù)學案提出的問題去查閱資料,查閱資料的方法可按自己的學習習慣,如查閱書籍、通過網(wǎng)絡搜索資料或觀看視頻等。兩天后,組長召集組員集中討論,每個學生報告自己準備的內(nèi)容,組員之間進行交流分享意見,然后制定出完成任務的計劃和方法。討論過程中當學生遇到?jīng)]辦法解決的問題時,教師進行必要的引導,與學生進行互助式課程學習。

        4.臨床見習。按照授課計劃,在第三學期開學初,安排學生帶著思考題到本校的附屬醫(yī)院進行為期一周的外科臨床見習(包括心肺復蘇)。

        5.學生自主訓練。授課前半周,學生在掌握相關知識的基礎上,在夜自修期間開放實驗室,學生以小組為單位,在組長帶領下進行安置復蘇、開放氣道、口對口人工呼吸、胸外心臟按壓等訓練。

        (二)課堂教學。

        1.角色扮演法引入案例。課前布置學生根據(jù)案例分擔角色,上課時將案例以小品的形式展示出來,這樣既活躍了課堂氣氛,又激發(fā)了學生對本次課的學習興趣。

        2.對知識點進行分類排序。筆者在課前將心肺復蘇基本生命支持術的操作步驟分解為八個步驟,然后將每個步驟分別寫在8張小紙條上,以同樣的方法將5項工作任務的知識點分解后制作小紙條。在引入案例后,將打亂的小紙條和2張A4紙發(fā)給每個小組,學生以小組為單位進行討論,然后把心肺復蘇基本生命支持術的操作步驟排列順序后貼在A4紙上面,將5項工作任務的知識點分類后粘貼在另一張A4紙上面,每小組再派一名代表解釋分類排序的結(jié)果和依據(jù),教師進行評價總結(jié)。

        3.體驗完成5項工作任務。該項活動是本次課的核心部分,學生以小組為單位完成5項工作任務,條件允許時請1~2名專業(yè)教師幫忙帶教,教師穿梭于各個小組之間,以便及時了解各組完成任務的情況。各小組完成學習任務的過程可分為四步:第一步,小組討論,主要內(nèi)容為完成該項學習任務要掌握的技巧和注意事項;第二步,實施操作,小組成員輪流扮演現(xiàn)場救護者,并在心肺復蘇模型上實施操作;第三步,評價反饋,包括三個方面,學生自我評價、小組互相評價、教師評價;評價反饋在小組成員實施操作后進行,評價標準由教師課前制定;第四步,小組推選一位成員進行操作,再次評價糾正。

        4.成果展示。用投骰子的方法隨機抽取1至2個小組展示心肺復蘇基本生命支持術的全過程,然后進行評價反饋。

        三、思考

        (一)項目教學法對教師提出了更高的要求。

        項目教學法是以“項目為主線、能力為目標,教師為主導、學生為主體”,師生通過共同實施一個完整的項目而進行的教學活動。教師不僅要具備完成一個項目所涉及的專業(yè)理論知識和專業(yè)技能,還要不斷提高項目研究能力,包括課程設計能力、課程整合能力和課程開發(fā)能力;同時教師還需具有較強的課堂駕馭能力,能根據(jù)學生項目活動的進展情況靈活應變及時調(diào)整,能合理處理一些偶發(fā)事件。

        (二)教師要注重積極、多樣化的評價形式。

        評價是項目教學法中的關鍵步驟之一。評價的形式要多樣化,有自我評價、小組互評、教師評價等。學生是課堂的主體,教師要重視學生的自我評價,學生通過自我評價,不僅可以對自己獲得的成果進行分析以加深印象,還可發(fā)現(xiàn)自己的不足之處,主動彌補。組評價能讓學生分享其他同學是如何完成任務,在方法上與自己有什么不同,以集思廣益,開拓思路。教師評價則應關注學生在獲取知識過程中的發(fā)展變化以及學生參與教學活動的態(tài)度、情感和思維方式,以培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的能力,鼓勵學生的創(chuàng)新精神。

        (三)項目教學法能激發(fā)學生主動學習的興趣。

        應用項目教學方法,將學生所要學習的知識和技能隱含在5項工作任務之中,學生通過對任務的分析、討論,明確任務所涉及的知識范疇,在努力完成任務的過程中,根據(jù)任務需要進行自主學習,并在教師的引導下應用所掌握的知識和技能解決問題。這樣使每個學生都能充分參與教學全過程,體驗到學習的樂趣,充分調(diào)動了學生的主觀能動性和學習興趣。

        (四)項目教學法提高了學生的綜合能力。

        在教學中,通過組建學習團隊,將單獨學習變?yōu)楹献鲗W習。通過模擬真實的臨床場景,讓學生合作完成工作任務,使學生體會到在臨床工作中協(xié)作精神是非常重要的。通過學生自我評價和小組互評,提高了學生的語言表達能力和溝通能力。

        (作者單位:廣東省潮州衛(wèi)生學校)

        參考文獻:

        [1]賀平.項目教學法的實踐探索[J] .中國職業(yè)技術教育,2006,(22).

        篇4

        為了充分了解“健康中國”背景下醫(yī)衛(wèi)類高職學生職業(yè)“初心與使命”意識現(xiàn)狀,分析存在的問題,課題組對某衛(wèi)類高職院校大一至大三的護理學、臨床醫(yī)學、藥學等專業(yè)進行了問卷調(diào)查,共發(fā)放問卷800份,收回756份?;厥章?4.5%。

        (一)大部分學生有自己的職業(yè)追求,但部分學生對專業(yè)認識不清

        通過問卷調(diào)查,“你選擇來本校上學的原因”,發(fā)現(xiàn)大部分學生有了自己的職業(yè)追求,71.43%的學生是想通過來校學習到更多新的知識;76.46%的同學想將來從事醫(yī)衛(wèi)行業(yè)的工作。這部分學生在選擇學校的時候?qū)β殬I(yè)進行了合理的規(guī)劃。通過對“您學本專業(yè)的初心是什么”問卷調(diào)查,75.79%的學生認為是在校期間能夠努力學習專業(yè)知識,練就專業(yè)技能;55.29%的學生認為本校專業(yè)就業(yè)前景不錯,以后想找個好點的工作;61.11%的學生想將來從事醫(yī)衛(wèi)行業(yè)的工作;也有49.74的學生想為“健康中國”的實現(xiàn)貢獻出自己的力量。這說明這部分學生進入專業(yè)學習的時候,已將自己的專業(yè)與今后就業(yè)方向、職業(yè)目標進行了相融。也有部分學生對專業(yè)認識不清,選擇專業(yè)的時候沒有針對自身的優(yōu)點、職業(yè)追求和職業(yè)需求進行科學合理的分析。而“專業(yè)認知指學生對所學專業(yè)的培養(yǎng)目標、學習內(nèi)容和學習要求,對將來從事具體職業(yè)的特點、工作內(nèi)容和發(fā)展方向有較清晰的整體認知”。通過問卷調(diào)查“你選擇本專業(yè)的原因是什么”數(shù)據(jù)顯示,有21.56%的學生是別人推薦的,有23.81%的學生是家人安排的,還有21.43%的學生是隨便選擇的。這些學生對專業(yè)的選擇欠周詳思考,會使其在專業(yè)學習過程中比較迷茫,沒有自己的學習目標和職業(yè)方向,更是很難形成其“初心與使命”的意識。

        (二)大部分學生明白自己的職業(yè)使命,但學生服務社會能力有待加強

        在“中國文化語境下,職業(yè)使命感是社會導向的,更多源自國家和社會的需求,傾向于指個體對特定時代背景下國家和社會賦予使命的感知、認同和自覺踐行”。醫(yī)衛(wèi)類高職學生的職業(yè)使命,更多的是將自己的醫(yī)衛(wèi)職業(yè)與國家的醫(yī)衛(wèi)事業(yè)相融,通過努力實現(xiàn)自己的社會價值。通過問卷調(diào)查,“作為醫(yī)衛(wèi)類學生您認為要承擔哪些使命?”大部分學生認為需要不斷鉆研專業(yè)技能、救死扶傷、服務社會、為中華民族偉大復興貢獻出力量,其中服務社會占比91.4%,救死扶傷占比86.51%,不斷鉆研專業(yè)技能占比83.33%,通過數(shù)據(jù),說明大部分醫(yī)衛(wèi)類高職學生具有本專業(yè)職業(yè)使命的意識,也明白作為新時代的青年人所需要承擔的歷史使命。將所學的專業(yè)知識服務社會、服務人民是醫(yī)衛(wèi)類高職學生的共同愿望,也是實現(xiàn)其“初心與使命”的重要途徑。與本科院校相比醫(yī)衛(wèi)類高職學生在行為習慣、學習能力、將知識轉(zhuǎn)為實踐操作的能力還存在一定的差距。為了提高醫(yī)衛(wèi)類高職學生服務社會的能力,問卷“作為醫(yī)衛(wèi)類學生您認為要承擔哪些使命”,根據(jù)調(diào)查,大部分學生認為應該將專業(yè)知識與實踐相結(jié)合,提高自己服務社會的本領,將“積極參加各項社會實踐活動,提高自己的綜合能力”“積極進行專業(yè)實驗實踐,練就專業(yè)技能”,也有大部分學生認為需要先通過“努力學習科學文化知識”“考取專業(yè)資格證書”為職業(yè)打下堅實基礎;也有小部分學生對畢業(yè)后從事本專業(yè)的工作持無所謂的態(tài)度,對社會實踐能力、服務社會能力的培養(yǎng)意識不強,這使得工作后適應社會的能力較差。

        二、原因分析

        (一)學生自我認知不準

        “自我認知,是對自己的洞察和理解,包括自我觀察和自我評價。”自我認知是培養(yǎng)醫(yī)衛(wèi)類高職學生“初心與使命”意識的基礎。但是,通過現(xiàn)狀調(diào)查,我們得知部分學生在專業(yè)選擇的時候?qū)ψ约旱膶I(yè)認知不清楚,他們對專業(yè)的人才培養(yǎng)目標、人才培養(yǎng)方式不清楚,對所學專業(yè)的工作的前景更是不明白;部分醫(yī)衛(wèi)類高職學生未能正確地評價和認識自己,不清楚自己的優(yōu)點和缺點、長處和短處,在進行學校和專業(yè)選擇的時候,高估或者低估自己;有些學生甚至只是為了學習而學習,沒有規(guī)劃與目標,更不會關注所需承擔的責任與使命,也未形成“初心與使命”的意識,這些現(xiàn)象嚴重影響醫(yī)衛(wèi)類高職學生“初心與使命”的意識的形成與培育。

        (二)學校培育不到位

        醫(yī)衛(wèi)類高職院校在學生“初心與使命”意識形成過程中扮演著重要的角色,其對學生“初心與使命”意識培育的重視程度也影響學生“初心與使命”意識的形成。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),部分醫(yī)衛(wèi)類高職院校比較關注于學生的技能教育,忽視學生的人文教育;重視學生專業(yè)教育,忽視學生思政教育。而人文教育和思政教育是醫(yī)衛(wèi)類高職學生“初心與使命”意識培育的基礎性教育,這在一定程度上影響學生“初心與使命”意識的形成與發(fā)展。

        (三)家庭期望值過高

        家庭及家庭成員在學生成長成才的道路上扮演著非常重要的角色。醫(yī)衛(wèi)類高職院校中部分學生在進行學校選擇和專業(yè)的選擇上家庭顯現(xiàn)出非常大的影響力,他們都是由家長直接進行選擇的。而家長往往會將自己的期望和想法考慮進去,有時候甚至會忽視了學生本人的想法,這就造成學生對所選擇的學校和專業(yè)并非自己的意愿,因而在專業(yè)學習的時候提不起興趣,進而影響學生個人的職業(yè)規(guī)劃,使得學生很難形成“初心與使命”意識。

        (四)社會環(huán)境的影響

        社會大環(huán)境尤其是社會網(wǎng)絡環(huán)境對醫(yī)衛(wèi)類高職學生“初心與使命”意識的形成與發(fā)展也有很大的影響。當代醫(yī)衛(wèi)類高職學生基本上是“95后”“00后”,他們出生時中國社會正面臨生活方式急速變革、互聯(lián)網(wǎng)技術興起并快速發(fā)展,他們是和互聯(lián)網(wǎng)技術共同成長的一代,他們從出生就被各種信息裹挾,在整個成長過程中,來自互聯(lián)網(wǎng)的影響可謂深遠。而大學階段是大學生世界觀、人生觀、價值觀形成塑造階段,面對海量的信息如果不能正確地進行篩選和辨別,容易受到異化思想的沖擊,這樣會影響醫(yī)衛(wèi)類高職學生“三觀”的塑造與形成,進而影響其“初心與使命”意識的形成和發(fā)展。

        三、提高醫(yī)衛(wèi)類高職學生“初心與使命”意識的對策

        (一)找準認知,提高職業(yè)能力

        自我認知是學生制定職業(yè)目標的前提和基礎,也是醫(yī)衛(wèi)類高職醫(yī)學“初心與使命”意識培育的前提。醫(yī)衛(wèi)類高職學生要找準認知,認清自我,確定自己的職業(yè)目標,不斷提高自己的職業(yè)能力,為實現(xiàn)自己的職業(yè)目標而不斷奮斗。一方面,醫(yī)衛(wèi)類高職學生要剖析自己,了解自己的基本情況。學生可以利用“SWOT”等常用法則來分析自己的優(yōu)點、缺點、優(yōu)勢和劣勢,充分認清自己,認清所學專業(yè)的基本情況和發(fā)展前景,并根據(jù)自身現(xiàn)有的優(yōu)點和優(yōu)勢揚長避短,規(guī)劃自己的職業(yè)目標與奮斗方向。另一方面,醫(yī)衛(wèi)類高職學生要努力提高自己的職業(yè)能力。職業(yè)能力是醫(yī)衛(wèi)類高職學生從事醫(yī)衛(wèi)工作的多種能力的綜合,是醫(yī)衛(wèi)類學生從事醫(yī)衛(wèi)工作崗位的必要素質(zhì)。醫(yī)衛(wèi)類學生要充分利用好在校學習機會,結(jié)合社會用人需求,著力提升個人專業(yè)技能與專業(yè)知識,不斷完善自己的職業(yè)能力,為適應社會、服務社會打下堅實的基礎。

        (二)強化培育,豐富培育手段

        良好的培育能夠促進醫(yī)衛(wèi)類高職學生的成長成才,形式多樣的培育手段能夠提高學生“初心與使命”意識的培育效果。醫(yī)衛(wèi)類高職院校要不斷豐富和完善培養(yǎng)手段,提高培育效果。一是進一步加強傳統(tǒng)的培育手段。將傳統(tǒng)的課堂教育、會議教育、榜樣教育等與現(xiàn)代的PPT教學、視頻教學、實踐教學、活動教育相結(jié)合,增強培育的吸引力,提高學生的參與性,提升培育的效果。二是充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)、新媒體技術,拓寬培育手段。建立網(wǎng)上QQ群、微信群,讓學生交流學習信息與心得,增強培育信息的暢通性;利用“學習通”“釘釘”APP等新媒體,探索線上教學與線下教學相結(jié)合,拓寬培育的途徑,增強培育途徑的便捷性;開展線上答題、答題闖關等活動,調(diào)動學生的積極性,增強培育過程的趣味性。將“初心與使命”意識的培育滲透到學生的日常學習與生活當中,讓學生逐漸形成自己的“初心與使命”意識。

        (三)加強溝通,促進家校交流

        家庭教育、學校教育和社會教育并稱為教育的三大支柱。人的教育是一項系統(tǒng)的教育工程,三者相互關聯(lián)且有機地結(jié)合在一起,相互影響、相互作用、相互制約,這項教育工程離開哪一項都不可能。而在學生的學習和生活中,家庭教育和學校教育起了主導作用。將家庭教育和學校教育有機結(jié)合,加強家校交流,能有效地避免單純依靠家庭或者學校教育片面地了解與教育學生,實現(xiàn)家庭和學校信息的互通有無,能夠更好地了解學生、引導學生和培育學生,促進醫(yī)衛(wèi)類高職學生“初心與使命”意識的培育,促進學生的全面發(fā)展。一方面,暢通家校交流渠道。學校方面要建立和完善學生信息庫,全面了解學生的基本情況,包括家庭住址、聯(lián)系電話及父母的聯(lián)系方式等。同時,要利用網(wǎng)絡的便利性,建立學校與家長交流的QQ、微信群,多方式、多渠道地加強學校與家長的溝通。另一方面,要定期進行交流。學校教師定期向?qū)W生家長介紹學生在校的表現(xiàn)情況,同時家長定期向?qū)W校了解學生的情況,通過家庭和學校對學生的信息互通有無,雙向配合,幫助學生成長成才。

        (四)努力適應,營造良好環(huán)境

        篇5

        教師的使命之一,就是要深刻理解和努力實踐:“己欲立而立人,己欲達而達人”,認真做到“有教無類”。這是師德中最首要的一條。說得更通俗一點,就是教師的使命之一是:熱愛學生,一視同仁。

        孔子告訴各位教師要“學而不厭,誨人不倦”(《論語》)。對于學習要永不滿足,努力學習,決不厭棄;教育他人要永不疲倦,認真施教,情緒飽滿。荀子在《勸學》這一名篇中,第一句就寫道:“君子曰:學不可以已?!泵鞔_提出:學習是不可以停止的。上述孔子和荀子的話,其意思,就正是當今全世界都認同的一個教育思想:“終身學習”。

        教師的使命之二,就是要深刻理解和努力實踐:“學而不厭,誨人不倦。”“學不可以已?!币敖K身學習”,并努力促進學生們“終身學習”。這是師德中最重要的一條。每個人只有終身學習,才能在變化的世界中,求得生存與發(fā)展。

        教師首先要學,然后才能教;學好才能教好,善于學才能善于教。為教之道與為學之道是一致的。為學之道是什么呢?儒家經(jīng)典名篇《大學》開宗明義就寫道:“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善?!边@一句話的意思很明確,即:學習的規(guī)律,首先要明白做人的美德,親近民眾,回歸生活,努力達到德才完美的最高境界。這正是教師的使命。“明德”“親民”“至善”,成為師德的標志,成為教師這種職業(yè)的要求。

        儒家經(jīng)典名篇《中庸》里將學習的基本程序概括為“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”。教師要引導學生做到:廣博地學習,認真地請教,慎重地思考,明白地辨別,踏踏實實地實行?!皩W、問、思、辨、行”五者要統(tǒng)一起來,一以貫之,永不停止。

        教師的使命之三,就是要深刻理解和努力實踐:“明德”“親民”“至善”“博學”“審問”“慎思”“明辨”“篤行”。這八項正是中國傳統(tǒng)文化中對師德的更加深入的闡發(fā)。

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