現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；意義；問題；措施

農(nóng)業(yè)是人類最為古老的產(chǎn)業(yè)之一，其對于人們的正常生產(chǎn)生活有著重要意義。而進(jìn)入新世紀(jì)后，農(nóng)業(yè)的發(fā)展也逐漸順應(yīng)了新時(shí)代的潮流，即農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)要依靠科學(xué)技術(shù)來發(fā)展與解決。因此，為了切實(shí)促進(jìn)我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們要大力推進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中的推廣與應(yīng)用。

1.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的意義

1.1降低我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的人地矛盾

眾所周知，我國是一個(gè)人多地少的國家。當(dāng)前，我國的人口越來越多，但由于商業(yè)、氣候等各種因素的影響，我國的人均耕地面積卻越來越少，因此，要滿足我國如此多人口的糧食問題，就必須依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。

1.2有效提高我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力

當(dāng)前，全球氣候變化劇烈，自然災(zāi)害也頻繁發(fā)生，干旱、洪澇、霜凍以及病蟲等災(zāi)害不僅頻頻發(fā)生，而且其發(fā)生范圍越來越大，危害程度也越來越嚴(yán)重。這一現(xiàn)象給我國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了嚴(yán)重的負(fù)面影響。而大部分自然災(zāi)害是不可避免的，所以，只有利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)提高農(nóng)作物的抵抗能力，才能有效減輕這些災(zāi)害所帶來的損傷。

2.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的目標(biāo)

2.1改變原有的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式

現(xiàn)今，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的推廣要求進(jìn)一步改變我國原有的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式，使其由個(gè)體化經(jīng)營的方式逐漸轉(zhuǎn)變向產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的方式靠攏。再者，我們還要通過現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的推廣，使農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的生產(chǎn)方式由當(dāng)前的種植、養(yǎng)殖，發(fā)展為未來集加工、運(yùn)輸、營銷、儲藏以及各種信息服務(wù)為一體的全方位農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。

2.2確立農(nóng)業(yè)發(fā)展的新方向

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的目標(biāo)，還在于對農(nóng)業(yè)發(fā)展新方向，即可持續(xù)發(fā)展方向的確立。而要使得我國農(nóng)業(yè)朝著這一方向發(fā)展，在實(shí)際的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，不僅要達(dá)到合理的種植力度，還要保證對環(huán)境進(jìn)行合理的保護(hù)與利用，從而將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與環(huán)境問題進(jìn)行有效結(jié)合，以形成生態(tài)農(nóng)業(yè)和綠色農(nóng)業(yè)的科技領(lǐng)域?qū)用妗?/p>

2.3擺脫農(nóng)產(chǎn)品長期供應(yīng)不足的局面

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的有效推廣，能夠幫助農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品總量的平衡，并在提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的基礎(chǔ)上，擺脫當(dāng)前農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)不足的局面，以確保農(nóng)業(yè)產(chǎn)值年年有余。

3.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中遇到的問題

3.1法律方面的制約

從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來說，其立法方面仍存在著許多缺陷與不足，需要得到有效的改進(jìn)與完善。比如說，當(dāng)前我國現(xiàn)行的法律體系中只有一部《農(nóng)業(yè)法》是專門為農(nóng)業(yè)事業(yè)服務(wù)的。再者，由于當(dāng)前我國還處于主要依靠行政執(zhí)法來應(yīng)對市場經(jīng)濟(jì)變化的階段，執(zhí)法部門在工作中任何不專業(yè)、不規(guī)范的行為，都會對下層部門的具體實(shí)施行為產(chǎn)生一定的影響。這樣一來，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的推廣與應(yīng)用，就受到了嚴(yán)重的制約與限制，從而在一定程度上降低了當(dāng)前我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的效率與質(zhì)量。

3.2資金方面的制約

在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的推動下，我國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)得到了迅猛的發(fā)展與進(jìn)步，同時(shí)，我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量也逐年提高，這些都說明了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動作用。而要進(jìn)一步有效推廣與加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的應(yīng)用，就必須切實(shí)提高國家對其重視程度，并加強(qiáng)對其資金的支持。

但是，從20世紀(jì)80年代末開始，我國對于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展投資的步伐卻逐漸放緩，資金投入也逐年減少，這些都使得我國農(nóng)業(yè)相關(guān)的科研機(jī)構(gòu)科研經(jīng)費(fèi)呈現(xiàn)一種短缺的現(xiàn)象，從而嚴(yán)重阻礙了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與進(jìn)步。

4.加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中應(yīng)用的有效措施

4.1增強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)研究資金的支持與投入

為切實(shí)促進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的推廣與應(yīng)用，我們必須要增強(qiáng)對其科研資金的支持與投入，這是保證農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)有效發(fā)展的基礎(chǔ)與前提，同時(shí)，這還是提高現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)推廣人員工作環(huán)境、學(xué)習(xí)條件以及生活質(zhì)量的有力保障。

當(dāng)前，由于部分地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展受自身?xiàng)l件的限制，而農(nóng)民的生產(chǎn)、生活水平也較低，這些都限制了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用和發(fā)展，而農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約又進(jìn)一步造成了人民生活水平得不到提高的現(xiàn)象。長此以往，這些地區(qū)的人民就會陷入到惡性循環(huán)當(dāng)中，嚴(yán)重限制了其生活質(zhì)量的提高。因此，現(xiàn)階段，我國必須增加農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的科研資金投入，并進(jìn)一步提高現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)推廣人員的工作效率與熱情，從而為人民生活質(zhì)量的提高，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)與前提。

4.2樹立新的推廣理念

現(xiàn)今，在我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)推廣的理念一般來說，都是以行政為主要載體來進(jìn)行各項(xiàng)推廣任務(wù)的，而其卻常常忽視位于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主體地位的農(nóng)民。這一現(xiàn)象的發(fā)生嚴(yán)重導(dǎo)致了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的推廣難以長久，并進(jìn)一步影響了我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展與進(jìn)步。因此，當(dāng)前，我們必須樹立新的推廣理念，將農(nóng)民作為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)推廣的主體，并靠示范與培訓(xùn)來實(shí)現(xiàn)對科學(xué)技術(shù)的有效推廣與應(yīng)用，從而切實(shí)為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的有效推廣做出貢獻(xiàn)。

4.3完善現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)推廣應(yīng)用的管理機(jī)制

為了切實(shí)增強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的推廣與應(yīng)用，我們要進(jìn)一步建立對相關(guān)人員推廣工作的有效管理，并建立完善的管理機(jī)制。首先，對于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的推廣人員，我們應(yīng)該加強(qiáng)對其管理與培訓(xùn)，從而盡量減低推廣人員的混淆指導(dǎo)現(xiàn)象的發(fā)生。再者，對于科研與推廣人員，我們要在工作中給予其適當(dāng)、及時(shí)的激勵(lì)，從而進(jìn)一步提高其工作效率與熱情，并激勵(lì)他們?yōu)槲覈r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

4.4普及農(nóng)村文化教育

要切實(shí)推廣現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的應(yīng)用，并從根本上解決農(nóng)民的生活生產(chǎn)問題，我們就必須提高現(xiàn)代農(nóng)民的綜合素質(zhì)，幫助農(nóng)民學(xué)習(xí)新知識，新技術(shù)，以促進(jìn)其在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的有效應(yīng)用。而要實(shí)現(xiàn)這些問題，對于農(nóng)民的基礎(chǔ)教育是關(guān)鍵。因此，現(xiàn)階段，我國應(yīng)在對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行推廣的同時(shí)，普及農(nóng)村的文化教育，提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)，從而使得農(nóng)民們能夠接受更為有效、專業(yè)的培訓(xùn)，幫助他們與時(shí)俱進(jìn)，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的技術(shù)水平，在促進(jìn)我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，提高農(nóng)民的生活水平與質(zhì)量。

5.總結(jié)

對于我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們要順應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展潮流，依靠科學(xué)技術(shù)的力量來促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的有效發(fā)展。但是，在當(dāng)前農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，對于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的推廣與應(yīng)用還存在一定的問題與缺陷。所以，我們要對這些問題進(jìn)行深入分析，并探究有效措施來促進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的應(yīng)用，以切實(shí)促進(jìn)我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的有效發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]周定敏.新時(shí)期農(nóng)業(yè)科技的推廣及應(yīng)用分析[J].中國農(nóng)資，2013（12）.

[2]詹文倩.淺談科學(xué)技術(shù)對農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn)[J].財(cái)經(jīng)界，2012（08）.

[3]賈彬良，侯立功.強(qiáng)化農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，加速現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展[J].現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，2012（04）.

篇2

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；科學(xué)技術(shù)；天人合一；整體性

中圖分類號：A81 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）20-0160-02

依據(jù)的觀點(diǎn)，生產(chǎn)力“包括科學(xué)的力量，又包括生產(chǎn)年過程中社會力量的結(jié)合，最后還包括從直接勞動轉(zhuǎn)移到機(jī)器及死的生產(chǎn)力上的技巧”，科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力與作為觀念的上層建筑的文化是相輔相成、相互影響，辯證統(tǒng)一的。科學(xué)技術(shù)決定社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，進(jìn)而決定上層建筑的文化的發(fā)展。相反，文化對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。文化通過影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，影響生產(chǎn)力的發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，對科學(xué)技術(shù)的巨大推動作用是不可估量的。如今全球化影響下的科學(xué)技術(shù)與民族文化軟實(shí)力日益彰顯其重要性，也突出了中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的推動作用。

中國傳統(tǒng)文化是在長期的歷史發(fā)展中形成和發(fā)展起來的，是在中華民族中逐步形成起來的具有穩(wěn)定的特征形態(tài)的中國文化，包括“思想觀念、思維方式、價(jià)值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的豐富內(nèi)容”[1]11。數(shù)千年以來，中國傳統(tǒng)文化一直伴隨和維系著中華民族的發(fā)展，不斷通過自我更新、自我完善及時(shí)吸收來自各方各家的時(shí)代精神要義，長期領(lǐng)先于世界。

中華民族傳統(tǒng)的社會生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)形態(tài)是以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的，農(nóng)業(yè)為中華民族提供了基本的衣食之源，創(chuàng)造了與之相適應(yīng)的文化。因此，中國傳統(tǒng)文化最基礎(chǔ)最深厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)便是農(nóng)業(yè)。與此同時(shí)，周邊游牧文化與農(nóng)耕文化相沖突與融合。“中國傳統(tǒng)文化有各種表現(xiàn)形態(tài)，居中心地位的是以倫理道德為核心，以儒家倫理中心主義為出發(fā)點(diǎn)的信念?！盵2]337這樣，造成了中國傳統(tǒng)文化不重視研究自然科學(xué)知識而注重人倫關(guān)系、道德原則，但是從另一個(gè)側(cè)面，中國傳統(tǒng)文化把自然界作為一個(gè)客觀認(rèn)識對象，同具有人倫情感的整體進(jìn)行體驗(yàn)，從而“一天人”、“合知行”、“同真善”。獨(dú)具特色的中國傳統(tǒng)文化具有以下突出特點(diǎn)。

首先，中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“天人合一”與“以人為本”，中國傳統(tǒng)文化的“天人合一”思想源遠(yuǎn)流長，早在新石器時(shí)代就有體現(xiàn)。由于在新石器時(shí)代人們比較自由并沒有屈從于獨(dú)立王權(quán)，這是“天人合一”包含著“人對自然規(guī)律的能動的適應(yīng)、遵循，也意味著人對主宰、命定的被動的順從與崇拜”[1]71。在封建時(shí)代“天人合一”思想得到了以儒學(xué)文化為主流的時(shí)代的成熟發(fā)展。漢代時(shí)儒家講的“天人合一”建立在人的外在行動自由的宇宙模式中，這里的“天”即“理”，是精神、心性，這種“天人合一”是現(xiàn)實(shí)的行動世界。東漢王朝的經(jīng)典《白虎通》中便反映了這種思想：“天子至尊”，精神與天地相通”，與董仲舒所說的：“天亦有喜怒之氣，哀樂之心，與人相副以類合之，天人一也”。而魏晉人追求的“天人合一”是一種心靈的世界，是對整個(gè)世界做出的心靈上的情感肯定，是一種主觀意識的反映，將倫理作為本體，與宇宙自然相和而合一。“天人合一”的觀點(diǎn)雖說是一種人與宇宙的關(guān)系，但中心卻是“人”是把人放在宇宙的中心，考慮人與世界的關(guān)系?！吨杏埂分姓f：“誠者，天之道；誠之者，人之道也。誠者不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也?！盵3]70圣人不只是符合“天道”之求，更應(yīng)力行實(shí)現(xiàn)“天道”，應(yīng)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”體現(xiàn)宇宙大化的流行，體現(xiàn)人在宇宙生活不是消極而為。中國傳統(tǒng)文化的目的，便是實(shí)現(xiàn)理想的“大同世界”，為實(shí)現(xiàn)這一理想，人們便要求自己，并從中得到做人的樂趣。而“天地造化之功”中體現(xiàn)的便是實(shí)現(xiàn)理想應(yīng)有的創(chuàng)造力，表現(xiàn)為人的精神境界。

其次，中國傳統(tǒng)文化具有“整體相關(guān)”觀念，整體思想由來甚遠(yuǎn)，可追溯到原始社會，尤其在《易經(jīng)》中我們可以看到在全書的編排上，整體的觀察世界為后世留下了深刻影響。另外，在八卦中，分別代表天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤的八種自然事物?！兑捉?jīng)》從整體中把它們列為宇宙的組成部分?！扒瑸樘?、坤為地、震為雷、巽為風(fēng)、坎為水、離為火、艮為山、兌為澤”[1]93作者從所聞所見所感出發(fā)整體上進(jìn)行思辨感知，形成了一種觀察與思考問題的重要方法。

變化運(yùn)動的規(guī)律性也是中國傳統(tǒng)文化的精髓?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中清晰描述了人體全身結(jié)構(gòu)和經(jīng)絡(luò)的運(yùn)行情況，“從飲食、起居、勞逸、寒溫、七情、四時(shí)氣候、晝夜明晦、日月星辰、地理環(huán)境、水土風(fēng)雨等各個(gè)方面，確立了疾病的診治方法，并詳細(xì)地談?wù)摿瞬∫?、病機(jī)、精氣、藏象及全身經(jīng)絡(luò)的運(yùn)行情況”[4]1。反映了我國古代哲學(xué)與醫(yī)學(xué)的結(jié)合，是古代唯物主義辯證法的一部深奧的精辟反映。更為值得一提的是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中揭示了“宇宙及天體運(yùn)行規(guī)律與人類社會活動及生理活動規(guī)律的密切關(guān)系”，這不僅適用于今天，值得今天中外人士探索學(xué)習(xí)，而且已經(jīng)被稱為“人類的一門新興的現(xiàn)代科學(xué)”。事實(shí)上，我國古代認(rèn)為氣分陰陽，以及所說的“道”，也揭示了自然界變化發(fā)展的規(guī)律。直到漢代的王充，唐劉禹錫，乃至北宋張載，明清的王夫之等眾多唯物主義哲學(xué)家都主張這種學(xué)說，可以說，中國古代人文、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等，都建立在這種樸素辯證法、運(yùn)動變化規(guī)律的指導(dǎo)下。用整體的統(tǒng)一的運(yùn)動變化規(guī)律看待自然，把自然看成是不斷變化發(fā)展按照規(guī)律運(yùn)行的統(tǒng)一整體。

近代西方科學(xué)作為后發(fā)之勢領(lǐng)先世界，但西方傳統(tǒng)文化造成的人與自然的對立，心性與知性的背離，這正是中國傳統(tǒng)文化融入西方文化，解決西方難題的重要結(jié)合點(diǎn)，也是中國自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展下人性道德背離以及科技發(fā)展中需要追隨的文化精神?！疤烊撕弦弧?、“天人關(guān)系”正是從唯物唯心方面強(qiáng)調(diào)了人與自然協(xié)調(diào)統(tǒng)一的重要性。從先秦的“性天同德”到宋明的“性天一理”，充分顯示古代思想家對人與自然主客體之間，以及主觀能動性與客觀規(guī)律性之間辯證的思考，促使人類道德不斷追求自我完善，現(xiàn)代科技使工業(yè)化達(dá)到前所未有的程度，但是正如馬克思所說，資本主義的物化現(xiàn)象日益嚴(yán)重。“‘個(gè)人’、‘階級’、‘家庭’曾經(jīng)是指還沒與已確立的生活條件一體化的那些領(lǐng)域和力量――緊張和矛盾的領(lǐng)域。隨著工業(yè)社會日益發(fā)展的一體化，這些范疇正在喪失它們的批判性含義，而趨于變成描述性、欺騙性或操作性的術(shù)語”[5]5。馬爾庫塞所說的“單向度的人”已成為資本主義社會所有成員避免不了的選擇?！霸谙鄬Φ男枰?、欲求和愿望不再由統(tǒng)治和匱乏中的既得利益者來組織（這種組織使人與人、人與自然的破壞性斗爭形式永恒化）的條件下，‘生存的和平化’意味著人與人和人與自然的斗爭的發(fā)展”[5]15不僅是個(gè)人、社會，“從思想領(lǐng)域看，實(shí)證主義、分析哲學(xué)的流行也標(biāo)志著單向度思考方式、單向哲學(xué)的勝利”[5]206。在馬爾庫塞看來，由于人們批判的、否定的、超越性和創(chuàng)造性內(nèi)心向度的喪失，要從單向度的整體跳出解放出來是十分黯淡的前景。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，科學(xué)逐步走向整體化和復(fù)雜化。如李約瑟分析“機(jī)械論產(chǎn)生于西方人所特有的幾何形抽象思維，而整體性則根源于中國人所特有的代數(shù)性抽象思維”，“中國的偉大貢獻(xiàn)或許可以通過恢復(fù)基于一切人類經(jīng)驗(yàn)形式的人道主義社會準(zhǔn)則，而從這種死亡的軀體之上解救我們”。

科學(xué)史家李約瑟在他的《中國科學(xué)技術(shù)史》中說“當(dāng)希臘人和印度人很早就仔細(xì)地考慮形式邏輯的時(shí)候，中國人則一直傾向于發(fā)展辯證邏輯。與此相應(yīng)，在希臘人和印度人發(fā)展機(jī)械原子論的時(shí)候，中國人則發(fā)展了有機(jī)宇宙的哲學(xué)[2]338。也許中國“天人合一”的整體性思維契合了當(dāng)代科技發(fā)展的大趨勢，傳統(tǒng)文化中的辯證思維，用整體的聯(lián)系的眼光看宇宙、看世界萬物，避免和彌補(bǔ)了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)一些形而上學(xué)的不足。一種先進(jìn)的文化觀念，必將對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展產(chǎn)生巨大影響，使現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)獲得長足發(fā)展。

哲學(xué)家懷特海曾說“在創(chuàng)造的過程中，蘊(yùn)含了兩類終極存在，即這些永恒的形式具有雙重性的存在：一個(gè)在潛能的欲望，一個(gè)在現(xiàn)實(shí)的事實(shí)中，而且現(xiàn)實(shí)的事實(shí)也具有雙重的存在方式，一種是存在于現(xiàn)在中的過去，一種是存在于現(xiàn)在中的當(dāng)下性。現(xiàn)在的當(dāng)下含了指向尚未實(shí)現(xiàn)的未來的欲望。思想者如何對待這四種經(jīng)驗(yàn)方式，決定了哲學(xué)的面貌及思想對生活實(shí)踐的影響。”以中國為代表的東方自然觀的存在方式是對“一種潛在的欲望”的限制，重視“存在于現(xiàn)在中的過去”，用聯(lián)系的發(fā)展的眼光對“尚未實(shí)現(xiàn)的未來的欲望”采取長遠(yuǎn)的觀點(diǎn)。西方文化傳統(tǒng)則不同，對“潛能的欲望”采取放任自由發(fā)展的態(tài)度，更多的考慮“存在于現(xiàn)在的當(dāng)下性”，忽視“對未實(shí)現(xiàn)的未來的欲望”。

馬克思說過“火藥、指南針、印刷術(shù)這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明……總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的杠桿?！盵6]47反過來，精神的文化對科技發(fā)展的前導(dǎo)不容小覷。在今天世界眾多著名科學(xué)家也重新回過頭來，對中國傳統(tǒng)科學(xué)思想的寶貴價(jià)值重新肯定，中國傳統(tǒng)文化成果在一些學(xué)科已初見成果，必然在21世紀(jì)推動科學(xué)發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)東方文化理念的價(jià)值轉(zhuǎn)移，使中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的借鑒作用日益發(fā)揮重要作用。

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篇3

生命科學(xué)是21世紀(jì)的前沿學(xué)科，隨著人類基因組研究計(jì)劃的完成，人類更壯觀的生命科學(xué)時(shí)代已向我們走來。針灸學(xué)是生命科學(xué)的分支學(xué)科之一，針灸學(xué)研究不僅是針灸學(xué)的，更是生命科學(xué)研究的一個(gè)重要組成部分[1]，所有適合生命科學(xué)研究的理論、技術(shù)與方法，都同樣適合針灸學(xué)研究。

1 生命科學(xué)與針灸學(xué)

針灸通過調(diào)整臟腑的陰陽氣血、虛實(shí)正邪等達(dá)到治療作用。它將疾病的病理過程作為一個(gè)整體，根據(jù)機(jī)體不同狀況，選用不同穴位和不同針刺手法，影響多靶點(diǎn)和疾病過程的多個(gè)環(huán)節(jié)，激發(fā)機(jī)體自身內(nèi)在的調(diào)整能力達(dá)到治療目的[2]。其整合作用不僅表現(xiàn)在影響疾病的病理過程，對體質(zhì)改善也有作用，在解決疾病易感性方面優(yōu)勢明顯。當(dāng)前，人類的疾病已由以感染和營養(yǎng)失調(diào)為主的單因素疾病轉(zhuǎn)向以機(jī)體自身代謝和調(diào)控失常為主的多因素疾病[3]，以多環(huán)節(jié)、多靶點(diǎn)的整合調(diào)節(jié)為特點(diǎn)的針灸學(xué)，具有發(fā)展的獨(dú)特優(yōu)勢?！‖F(xiàn)代生命科學(xué)對生命層次的整體性認(rèn)識及各層次間的功能網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系理解，與中醫(yī)整體觀是不謀而合的，在思維模式上有許多相似之處，不同的是表述方式和研究層次的差異。引入生命科學(xué)技術(shù)研究針灸既不會脫離中醫(yī)整體觀念等基礎(chǔ)理論，而且還會使針灸研究更加客觀化、定量化，使針灸的抽象思維建立在科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上。針灸學(xué)的任務(wù)是應(yīng)用針灸的方法探索生命科學(xué)并在臨床上應(yīng)用其成果。利用多學(xué)科交叉的理論與技術(shù)優(yōu)勢研究針灸學(xué)，必將為解決當(dāng)代生命科學(xué)重大問題做出突破性貢獻(xiàn)。

針灸作用涉及到神經(jīng)、內(nèi)分泌、免疫等多種調(diào)節(jié)系統(tǒng)的相互作用，不同針刺條件可能會產(chǎn)生不同療效，傳統(tǒng)方法無法同時(shí)了解不同系統(tǒng)間動態(tài)作用，針灸的研究總是難以深入發(fā)展[4]。針灸刺激可以引起人體各系統(tǒng)生理、生化水平上的多項(xiàng)指標(biāo)的同步變化，失去了它治療某種疾病機(jī)制上的相對特異性，難以取得突破性進(jìn)展；針灸對某些基因表達(dá)具有一定調(diào)控作用，但針灸的調(diào)控?zé)o靶基因，且不清楚針灸對結(jié)構(gòu)基因的功能有無調(diào)控；某些研究結(jié)果不能很好的指導(dǎo)臨床。

人類基因組計(jì)劃的突破，成為分子水平上理解機(jī)體器官以及分析與操縱分子DNA的又一里程碑，與之相發(fā)展并衍生一系列現(xiàn)代生物技術(shù)前沿：基因組學(xué)技術(shù)、生物芯片技術(shù)、蛋白質(zhì)組學(xué)技術(shù)和生物信息技術(shù)[5]。生命科學(xué)的發(fā)展從形態(tài)分類到細(xì)胞生物、分子生物。從研究方法途徑來說，解剖學(xué)、細(xì)胞學(xué)、分子生物學(xué)互相滲透結(jié)合在一起，如果針灸不在細(xì)胞層次、分子層次、結(jié)構(gòu)與功能關(guān)系層次、信號傳遞與效應(yīng)層次、基因型與表現(xiàn)型層次上進(jìn)行學(xué)科交叉，吸收最新觀念、方法、技術(shù)，就會被淘汰。

2 生命科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用與針灸學(xué)研究

針灸研究吸收、借鑒現(xiàn)代生命科學(xué)的新成果，可使針灸療法更加科學(xué)化，現(xiàn)代生命科學(xué)的發(fā)展為針灸現(xiàn)代化提供了千載難逢的良機(jī)。針灸臨床和基礎(chǔ)研究的成果已經(jīng)并將繼續(xù)為充實(shí)生命科學(xué)提供客觀資料，為進(jìn)一步探索生命科學(xué)開辟新的思路。經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象、腧穴功能、經(jīng)穴-臟腑相關(guān)、針灸調(diào)節(jié)作用及機(jī)制、針刺麻醉和針刺鎮(zhèn)痛原理等研究結(jié)果，涉及到不少目前尚未能被生命科學(xué)解釋的問題。

基因組學(xué)從分子水平辯證地研究整體的功能和聯(lián)系，它從細(xì)胞超微結(jié)構(gòu)及分子相互作用闡述了生命的物質(zhì)基礎(chǔ)，再經(jīng)綜合分析，用現(xiàn)代系統(tǒng)論、控制論、信息論和協(xié)調(diào)論等學(xué)說，把“孤立”的物質(zhì)與組成整體的所有器官聯(lián)系在一起，把局部的作用和整體的健康狀況聯(lián)系在一起?；蚪M學(xué)研究充分認(rèn)識到基因之間相互聯(lián)系的復(fù)雜性，反映出基因組學(xué)與中醫(yī)(針灸)學(xué)在思維方法學(xué)上的趨近性，顯示出研究思路與方法相互滲透的可能性。許多學(xué)者著手于研究針刺對早期基因家族、神經(jīng)肽、神經(jīng)遞質(zhì)、激素及其相關(guān)受體的影響及基因技術(shù)在針灸基礎(chǔ)研究中的應(yīng)用，發(fā)現(xiàn)針灸可能對某些疾病或病理現(xiàn)象具有一些基因水平的調(diào)節(jié)作用。我們應(yīng)當(dāng)從調(diào)控基因的功能著手治療疾病，進(jìn)行針灸的多環(huán)節(jié)、多靶點(diǎn)的調(diào)節(jié)作用研究[6]。

生物芯片技術(shù)的發(fā)展不僅為生命科學(xué)的諸多領(lǐng)域研究帶來一場革命，而且給我國新藥的研究和開發(fā)以及中醫(yī)藥現(xiàn)代化帶來了一次新的契機(jī)。基因芯片中的DNA微陣列可同時(shí)對大量基因的表達(dá)水平、突變和多態(tài)性進(jìn)行快速準(zhǔn)確的檢測，觀察針灸作用后大量基因表達(dá)改變的情況，不僅使我們能夠了解到各種基因表達(dá)的變化情況，而且能夠?qū)蜷g相互作用的關(guān)系和調(diào)控的渠道有初步的了解，有利于研究針灸這種全方位、多靶點(diǎn)作用的整體治療方法及治療過程中復(fù)雜的基因表達(dá)調(diào)控機(jī)制。抑制削減雜交技術(shù)是通過自身前后所提取的cDNA雜交，抑制并扣除其表達(dá)相同的非目的基因，而顯示出兩者表達(dá)有差異的目的基因。對于研究針灸這類作用靶點(diǎn)廣泛，涉及大量未知基因表達(dá)的研究特別有用，對研究針灸的分子療效及基因表達(dá)調(diào)控機(jī)制有重要意義。

蛋白質(zhì)組學(xué)是對機(jī)體或組織或細(xì)胞的全部蛋白質(zhì)的表達(dá)和功能模式進(jìn)行研究，能清楚地表述細(xì)胞或組織或機(jī)體在特定時(shí)間和空間上表達(dá)的所有蛋白質(zhì)。中醫(yī)認(rèn)為，疾病的發(fā)生主要是人體整體功能的失調(diào)，證候是疾病發(fā)展過程中某一階段的病機(jī)概括。證候既然是有規(guī)律的病理表現(xiàn)，就必然有其物質(zhì)基礎(chǔ)支配機(jī)制。中醫(yī)證的本質(zhì)是細(xì)胞內(nèi)基因誘生性表達(dá)的細(xì)胞因子，證的基本發(fā)病機(jī)制是由于細(xì)胞因子網(wǎng)絡(luò)功能紊亂的結(jié)果[7-8]。細(xì)胞因子的本質(zhì)是多肽，即蛋白質(zhì)組研究的主要內(nèi)容之一。從蛋白質(zhì)水平可以反映細(xì)胞或組織特異性表型和表達(dá)模式，與臨床癥狀和體征有必然內(nèi)在聯(lián)系。針灸作用突出的是多層次、多臟器、多水平調(diào)理過程，與整體和全局為出發(fā)點(diǎn)的蛋白質(zhì)組學(xué)有著天然的親和性。雙向電泳、色譜、蛋白質(zhì)芯片及質(zhì)譜分析等技術(shù)為蛋白質(zhì)組學(xué)研究針灸提供支持。生物體在生長、發(fā)育和適應(yīng)環(huán)境的過程中蛋白質(zhì)始終處于動態(tài)的變化過程，采用對基因組的表達(dá)產(chǎn)物-全套蛋白質(zhì)的研究對于針灸現(xiàn)代化具有重要的意義。針灸發(fā)揮作用的基本環(huán)節(jié)是效應(yīng)物質(zhì)與生命分子之間的直接或間接的相互作用。針灸效應(yīng)必然會引起從遺傳信息到整體功能實(shí)現(xiàn)中的分子、細(xì)胞、器官、整體多個(gè)層面的結(jié)構(gòu)與功能狀態(tài)的改變。雖然決定這些結(jié)構(gòu)與功能的基礎(chǔ)是基因，但其直接的決定因素主要是基因翻譯后的蛋白質(zhì)。以蛋白質(zhì)表達(dá)為指標(biāo)，采用蛋白質(zhì)組相關(guān)分析技術(shù)，以蛋白質(zhì)調(diào)控改變和功能修飾為研究方向，比較分析針灸前后組織、細(xì)胞的蛋白質(zhì)組，進(jìn)行針灸效應(yīng)的多環(huán)節(jié)、多靶點(diǎn)調(diào)整作用的研究，使我們能在分子水平了解針灸的作用靶點(diǎn)及方式、代謝途徑，有可能對針灸作用機(jī)理取得突破性進(jìn)展；研究針灸對蛋白質(zhì)表達(dá)譜的影響，依據(jù)針灸經(jīng)典處方中不同穴位對應(yīng)基因及蛋白表達(dá)點(diǎn)以及表達(dá)量，與穴位配伍及刺激參數(shù)相關(guān)聯(lián)，分析處方組成中各穴位間的密切關(guān)系，闡明針灸處方的組成原理；確定針灸不同經(jīng)脈對應(yīng)基因及蛋白表達(dá)靶點(diǎn)，并根據(jù)表達(dá)量的多少與對應(yīng)臟腑相關(guān)聯(lián)，同時(shí)分析不同經(jīng)脈對應(yīng)基因及蛋白靶點(diǎn)之間的相互作用，探討經(jīng)脈-臟腑相關(guān)。

生物信息學(xué)是在人類基因組計(jì)劃研究中面對巨大且具有高度復(fù)雜性的生物數(shù)據(jù)的管理和分析需要而產(chǎn)生和發(fā)展起來的一門新興學(xué)科[9]。以生物信息學(xué)的有關(guān)理論與方法作為橋梁，將生命科學(xué)中最前沿、最熱點(diǎn)的研究與中醫(yī)針灸聯(lián)系起來，以信息、系統(tǒng)的觀點(diǎn)切入針灸研究，有助于深入了解以整體觀、辨證論治、辨經(jīng)論治為核心的針灸療法。將診斷、辨證和治療的各種數(shù)據(jù)集中起來，借鑒當(dāng)代生物信息技術(shù)，充分利用國內(nèi)外現(xiàn)有的文獻(xiàn)信息資源，建立各專業(yè)及相關(guān)的數(shù)據(jù)庫，可逐步達(dá)到文獻(xiàn)和信息的數(shù)字化。通過對數(shù)據(jù)進(jìn)行整理、完善和提高，以及與國際相關(guān)數(shù)據(jù)庫信息網(wǎng)的連接，高效地獲得大量有用的信息，從多層次信息中發(fā)掘中醫(yī)針灸的科學(xué)內(nèi)涵。

3 結(jié)語

21世紀(jì)是信息時(shí)代，以生物信息技術(shù)為橋梁的綜合研究很可能是針灸現(xiàn)代化研究的突破口?；蚪M和蛋白質(zhì)組研究與生物信息學(xué)技術(shù)互相推動，并行發(fā)展。近年來，強(qiáng)調(diào)整體思維模式的中醫(yī)學(xué)正逐漸受到世界醫(yī)學(xué)界的重新認(rèn)識和再評價(jià)，高通量、大規(guī)模平行性研究方法如生物芯片、大規(guī)模篩查系統(tǒng)和生物信息學(xué)等，為研究中醫(yī)藥基本理論提供了新的思路和方法。而充分運(yùn)用基因組、蛋白質(zhì)組、生物信息學(xué)等現(xiàn)代先進(jìn)科技手段來分析針灸效應(yīng)，以“國際通用的醫(yī)學(xué)語言”闡明針灸效應(yīng)及作用原理對針灸現(xiàn)代化研究具有重要意義。盡管我國在針灸臨床研究上取得了許多重要的成果，但由于方法學(xué)上存在著某些不夠規(guī)范的地方，限制了世界醫(yī)學(xué)科學(xué)界對它的進(jìn)一步認(rèn)同，對生命科學(xué)技術(shù)在針灸學(xué)研究中的應(yīng)用進(jìn)行深入探討非常必要。

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篇4

[關(guān)鍵詞]電子技術(shù)；信息科學(xué)；發(fā)展趨勢

中圖分類號：TD327.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-914X（2016）08-0049-01

現(xiàn)代電子技術(shù)與信息科學(xué)改變了現(xiàn)代人的生活方式，為人們的生活提供了極大的便利條件，同時(shí)也改變了現(xiàn)代社會的發(fā)展方向。隨著電子信息技術(shù)的普及，在通信行業(yè)、生產(chǎn)行業(yè)等領(lǐng)域都得到了廣泛的應(yīng)用。電子技術(shù)與信息科學(xué)以其獨(dú)特的親和力和滲透力，使我們的生活更加的高效。未來隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，電子技術(shù)與信息科學(xué)必將為我們提供更便捷、更完善的服務(wù)，提高經(jīng)濟(jì)效益。

1 電子技術(shù)與信息科學(xué)簡述

信息是事物狀態(tài)的表現(xiàn)形式，信息可以通過文字、聲音、視頻等方式傳遞，隨著近幾年科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展進(jìn)步，電子信息也作為重要的溝通媒介，成為了人們生活中的一部分。電子技術(shù)與信息科學(xué)指的是通過電子技術(shù)獲取、傳遞信息，這里的電子技術(shù)包括計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及傳感技術(shù)等，通過這些技術(shù)手段，人們可以更加便捷地獲取信息，進(jìn)行信息的傳遞，達(dá)到溝通交流的目的。電子技術(shù)與信息科學(xué)在獲取信、傳遞信息的同時(shí)也可以對所需信息進(jìn)行處理，因此，電子技術(shù)與信息科學(xué)在多個(gè)行業(yè)領(lǐng)域都有涉及[1]。隨著電子技術(shù)與信息科學(xué)在實(shí)際生產(chǎn)生活中應(yīng)用的日益廣泛，電子技術(shù)與信息科學(xué)也呈現(xiàn)出數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化、高效化的發(fā)展趨勢。

2 電子技術(shù)與信息科學(xué)的應(yīng)用

2.1在教育行業(yè)的應(yīng)用

隨著社會的不斷發(fā)展，教育行業(yè)成為了關(guān)注的熱點(diǎn)領(lǐng)域，在教育行業(yè)的發(fā)展中，互聯(lián)網(wǎng)起著極為重要的促進(jìn)作用，電子技術(shù)與信息科學(xué)為教育行業(yè)提供了工具與平臺， 促進(jìn)了教育信息化，提高了教育質(zhì)量。教育行業(yè)涉及人數(shù)眾多，是國家發(fā)展的基礎(chǔ)事業(yè)，電子技術(shù)與信息科學(xué)更是得到了普及[1]。教育信息化促使信息傳遞更加的便捷、高效，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了資源共享極大的方便了知識交流，同時(shí)也促使教育者轉(zhuǎn)變教育理念與手段，在一定程度上提高了我國的教育水平。除此之外，電子技術(shù)與信息科學(xué)在教育行業(yè)的應(yīng)用在一定程度上也加快了教育信息化建設(shè)這對于教育行業(yè)的發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。

2.2在居民生活中的應(yīng)用

隨著社會經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們對信息的需求也與日俱增，對信息的要求也越來越高，以電子技術(shù)與信息科學(xué)為基礎(chǔ)的電子信息逐漸滲入到我們生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，成為了我們生活的重要組成部分。電子商務(wù)、遠(yuǎn)程交流、網(wǎng)上購物、遠(yuǎn)程醫(yī)療等不僅豐富了我們的生活，更為我們的生活提供了極大的便利，電子技術(shù)與信息科學(xué)在居民生活中的應(yīng)用促使居民生活信息化，使我們的日常生活更加的便捷、高效。

2.3在日常設(shè)備中的應(yīng)用

電子技術(shù)與信息科學(xué)在滿足我們生活需要的同時(shí)，也廣泛應(yīng)用于日常設(shè)備中，比如數(shù)字電視、可保持恒溫的冰箱等都是電子技術(shù)與信息科學(xué)在日常設(shè)備中應(yīng)用的產(chǎn)物，在日常設(shè)備中應(yīng)用電子技術(shù)與信息科學(xué)可以促使設(shè)備更加的高效、信息化，進(jìn)而更好地服務(wù)于我們的生活[2]。

3 電子技術(shù)與信息科學(xué)的發(fā)展趨勢

3.1智能化

媒體是人與人之間溝通的媒介，是信息傳遞的主要載體，多媒體則是多種媒體組合而來的的一種人機(jī)交互式信息交流和傳播媒體，使用的媒體有文字、圖片、視頻、聲音等等。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，電子技術(shù)與信息科學(xué)也將向著智能化方向發(fā)展，將信息技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、智能控制技術(shù)等技術(shù)匯合，最終形成具有針對性應(yīng)用的智能集合。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代電子技術(shù)與信息科學(xué)的技術(shù)含量與復(fù)雜程度將會不斷提高，形成智能化產(chǎn)品并滲透到各個(gè)領(lǐng)域，對我們的日常生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響[1]。以我們的生活環(huán)境為例，在電子技術(shù)與信息科學(xué)的支持下，將會形成更多的智能住宅小區(qū)，利用電子技術(shù)與信息科學(xué)進(jìn)行監(jiān)管，提高我們的生活水平。

3.2系統(tǒng)集成化

集成電路對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要作用，而就我國目前電子技術(shù)與信息科學(xué)的發(fā)展情況來看，在集成電路技術(shù)方面已經(jīng)取得了一定的成果，進(jìn)入了納米級技術(shù)領(lǐng)域，很多制造商都已經(jīng)開始使用納米級技術(shù)來制作CPU，除此之外，還有許多利用納米級技術(shù)制得的電子產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)集成化[2]。就納米技術(shù)的發(fā)展歷程來看，納米級技術(shù)的發(fā)展正在不斷變小，每一代所研發(fā)的納米級技術(shù)都會比上一代小，集成電路也將更加的細(xì)化，進(jìn)而促進(jìn)電子技術(shù)與信息科學(xué)的發(fā)展。

3.3網(wǎng)絡(luò)化

網(wǎng)絡(luò)化指的是利用電子技術(shù)與信息科學(xué)將各個(gè)地點(diǎn)的計(jì)算機(jī)與其他電子設(shè)備連接起來，形成一定的網(wǎng)絡(luò)程序，最終達(dá)到相互通信的目的。所有用戶都將通過網(wǎng)絡(luò)化而同一時(shí)間共享數(shù)據(jù)、圖片、視頻等信息資源，促使信息更好地為人們服務(wù)。電子技術(shù)與信息科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)化是其發(fā)展的必經(jīng)之路，網(wǎng)絡(luò)可以更好地傳送數(shù)據(jù)等信息，促使電子信息的應(yīng)用更加的普遍。就我國目前的電子技術(shù)與信息科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)化普及程度來看，在交通、教育、商業(yè)等領(lǐng)域都有廣泛的應(yīng)用，在一定程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3.4數(shù)字化

電子技術(shù)與信息科學(xué)數(shù)字化指的是將不斷變化的信息轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢远攘康臄?shù)字或數(shù)據(jù)，并將這些數(shù)字與數(shù)據(jù)收集整理起來，進(jìn)行適當(dāng)?shù)臄?shù)字化模型，使其轉(zhuǎn)變?yōu)橐幌盗卸M(jìn)制代碼，并將其引入計(jì)算機(jī)內(nèi)部，通過計(jì)算機(jī)對數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)一處理。數(shù)字化是電子技術(shù)與信息科學(xué)發(fā)展的趨勢之一，將較于傳統(tǒng)的模擬信號，數(shù)字信號有一定的加工能力，經(jīng)過加過得到的信號對外部環(huán)境更加的穩(wěn)定，避免受雜波的影響。數(shù)字化可以增加數(shù)字信號長距離傳送的穩(wěn)定性，同時(shí)數(shù)字信號的傳遞需要集成電路和大規(guī)模集成電路，通過計(jì)算機(jī)處理數(shù)字信號更加的便捷。除此之外，相較于傳統(tǒng)的模擬信號，數(shù)字信號在數(shù)字特技和圖像處理方面的數(shù)據(jù)處理能力也更好，這樣更有利于對信息的利用。傳統(tǒng)的模擬信號需要在模擬電路中進(jìn)行一系列的調(diào)整，工作相對復(fù)雜，而數(shù)字信號的處理電路相對簡單，電路工作較為穩(wěn)定，這在很大程度上減輕了技術(shù)人員的工作負(fù)擔(dān)。

因此，以電子技術(shù)與信息科學(xué)為基礎(chǔ)的電子信息數(shù)字化可以節(jié)約大量的人力物力，提高經(jīng)濟(jì)效益。數(shù)字信號更易壓縮，以模擬攝像機(jī)為例，在攝像機(jī)中需要100個(gè)以上的可變電阻，在調(diào)整這些可變電阻的同時(shí)，還需要調(diào)整攝像機(jī)的攝像特性，各種調(diào)整間還存在聯(lián)系，這就需要進(jìn)行反復(fù)的調(diào)整，使攝像機(jī)處于完善的工作狀態(tài)[1]。數(shù)字信號更易壓縮，如果攝像機(jī)可以完全數(shù)字化，就不需要進(jìn)行調(diào)整，這在很大程度上降低了攝像機(jī)的成本費(fèi)用，同時(shí)縮短了制作時(shí)間。因此，電子技術(shù)與信息科學(xué)需要向數(shù)字化方向發(fā)展，轉(zhuǎn)換數(shù)字信號，實(shí)現(xiàn)信號的快速高效傳遞與處理。

4.結(jié)語

隨著社會的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，電子技術(shù)與信息科學(xué)有了更大的發(fā)展空間，電子技術(shù)與信息科學(xué)也更加廣泛地應(yīng)用于生活的各個(gè)領(lǐng)域，為人們的生活與工作提供了極大便捷，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，然而電子技術(shù)與信息科學(xué)的發(fā)展仍受到科學(xué)技術(shù)的制約，電子技術(shù)與信息科學(xué)的發(fā)展在一定程度上是依賴著社會與科技的發(fā)展的，只有科學(xué)技術(shù)水平進(jìn)步，才可以促進(jìn)電子技術(shù)與信息科學(xué)的進(jìn)步，因此，我們需要不斷提高科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，以促進(jìn)電子技術(shù)與信息科學(xué)的發(fā)展，使其更好地服務(wù)于我們的生活與工作。

參考文獻(xiàn)

篇5

>> 依托現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，推進(jìn)蔬菜標(biāo)準(zhǔn)園建設(shè) 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與生態(tài)文明建設(shè) 利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)推進(jìn)行政工作效率 結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù) 加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)機(jī)化社會服務(wù)體系建設(shè) 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對體育的挑戰(zhàn) 淺談現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)下版畫藝術(shù) 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)打造樂學(xué)課堂 專題十三 世界近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和文化 讓現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為中國水利服務(wù) 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)視域下的“美女經(jīng)濟(jì)” 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)安全生產(chǎn)的根本力量 論現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的作用及其發(fā)展規(guī)律 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概論課程教學(xué)的創(chuàng)新與實(shí)踐 展示行為中現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用 從人類的生存危機(jī)看現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的負(fù)效應(yīng) 讓現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為音樂教學(xué)助航 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對當(dāng)代體育教育的影響 淺議現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)影響下的非物質(zhì)設(shè)計(jì) 試析現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對提高行政效率的影響 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：.

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