社區經濟前景精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇社區經濟前景，期待它們能激發您的靈感。

篇1

一、社區經濟是城市發展的必然產物

近幾年來,隨著城市開發力度的不斷加大,不同規模、不同檔次的住宅小區層出不窮,居民也出現多元性,許多原來的“單位人”如今變成了“社區人”。而維持整個城市正常運轉的數以萬計的外來流動務工人員的生活和管理問題,因人口老齡化而帶來的一部分離、退休人員和獨生子女的生活問題,大批因經濟轉軌而納入社會保障救助體系的下崗職工等弱勢群體的管理問題,以及城市居民最低生活保障制度的落實與實施問題等等,都已經成為城市現代化建設進程中迫切需要解決的問題。而以往以區、街道為組織的管理體制對許多工作已無法進行管理,更落實不到基層和居民身上。近年來,經過嘗試和探索,許多城市不約而同地選擇了社區建設這一行之有效的做法。因為,把社區建設好了,不僅可以使廣大居民在生活保障、醫療衛生等方面得到滿足,而且,在健康娛樂和社會治安等萬面也可以滿足需求。可以說,社區建設是城市建設的必然產物,搞好社區經濟建設好處多多。

二、發展社區經濟前景廣闊

2005年國家14個部委在聯合提交的《關于加快發展社區服務業》的文件中指出:社區服務的宗旨在于為民解愁,為國分憂,通過多層次、多方位的服務,使社區居民生活事有所便、難有所幫、居有所安、閑有所樂。一部分經濟學專家認為,未來一段時間,我國將重點發展五大服務產業,即旅游業、物業管理業、社區服務業、教育培訓產業和文化產業。社區服務業作為一種新型產業,便民利民是它生存的基礎。而這反過來又為它營造了足夠大的發展空間,這一點我們可以從一部分社會調查中得到證實。《經濟日報》2005年上半年刊登報道:有經濟工作者調查證實,64%的城市居民需要社區服務中的家政服務,50%的居民認為車輛寄存有待重視,18%的居民需要出租生活用品、物品等服務,62%的居民需要電視機、洗衣機、電冰箱、空調、電風扇等家用電器的維修,42%的居民需要自行車、鐘表、照相機等日用品的機械修理。還有42%的居民需要學習微機操作、書法繪畫和烹調等。由此可見,隨著城市居民生活質量的不斷提高,人們已經越來越渴望在家門口就能直接享受到更多、更便利的服務。

隨著人們物質生活水平的不斷提高,市場對于服務性商品的吸納性已越來越強,可以說提供多少就能消化多少。社區經濟的特點決定著它是一種關聯帶動能力較強的產業,在第三產業中發展前景是最好的。同時,社區經濟對從業者的綜合素質要求也不是很高,勞動強度相對較小,需要的投資也不多,可以說,它正適合在城市建設過程中資金不足、下崗失業而導致勞動力資源過剩的現狀。但是,我們必須看到,當前社區經濟還處在較低的層面上,如,一些較大型的連鎖超市、銷售公司等還沒能走進社區,集約化經營水平更是遠遠不夠,商業覆蓋區域也跟不上社區建設日益擴張的步伐,這種現狀必須引起各級政府的重視。從發展的眼光看,社區必須邀請那些大型從事社會服務的企業廣泛參與進來,通過大型企業資金、技術的投入,扶持社區興建超市、連鎖店、專賣店、代銷等,并且,發展“名、特、精”小商店,甚至可以興建信息互聯網絡,開展電子商務等。當然,隨著社區建設規模的擴大,金融、教育、IT、健身休閑場所、影劇院等也要走入社區。這些企業進入社區后,社區經濟一定會迅速地發展起來。

從發達地區發展社區經濟的經驗看,有四種經營形式比較適合我省的社區服務業發展:一是統一經營型。對社區基礎較好,社區干部擅長經營的,可由社區服務站統一經營或承包經營,利潤定額并按比例上繳。二是資產租賃型。把街道和社區閑置的房屋或開發的服務基地租賃給經營者開辦服務業,企業實行自負盈虧,街道只收取租金。三是統分結合型。社區實行統一管理,企業自負盈虧,稅費由社區管理組織代收代繳,社區適當分得一些手續費用。四是完全自負盈虧型。社區對企業扶持多,但基本上不要任何回報,社區手握服務及收費標準,任由企業自己發展。但是,不管哪種經營形式,都要堅持因地制宜的原則,圍繞社區居民的衣、食、住、行、婚、喪、嫁、娶以及文化、體育、娛樂等,突出服務業的“小、全、快、優、廉”的特征,廣開經營門路,這樣,就能不斷拓展發展的空間。

三、社區經濟應該納入有序的軌道

社區經濟是一種新興的經濟形式,它有其自身的特點和經營方式。發展社區經濟應防止出現兩種傾向:

第一,要防止出現掛靠現象。由于社區經濟是個新生事物,服務業又是微利經營,所以,與辦理個體工商執照相比,辦理社區服務證可以省去很多前置審批環節,而且繳費也較低,這就使得很多不屬于社區服務范疇的經營戶想方設法濟身其中,通過掛靠社區這一途徑,撈取“社區服務證”帶來的部分非法“實惠”。一些街道、居委會也將此作為創收的來源,只要繳費就給辦理“社區服務證”,這樣做的結果是無原則地擴大了“服務”范圍,出現了“掛羊頭、賣狗肉”現象,造成一部分國家稅收流失,損害了守法經營者的利益,造成不公平競爭,進而,擾亂了市場經濟和稅收秩序,長此下去,會嚴重影響社區經濟的健康發展。

篇2

【關鍵詞】 居住區;景觀設計;空間環境

一、現在居住區景觀設計中存在的問題

1.景觀設計尺度不宜人

小區景觀的設計在圖紙上往往表現的美妙絕倫,事實上親身置身于施工完的景觀現場,完全體會不到設計者的獨具匠心,大尺度的平面布置,使景觀設計成為純粹的裝飾品,和人產生了很大的距離。

2.重平面忽視立體

如果只重視平面景觀的規劃設計,忽略了立體,那么這也是有缺陷的設計,合理的景觀規劃應摒棄華而不實的綠化面積,應以滿足功能為基礎,與平面布局有機結合,設計中可充分利用自然地形起伏(必要的可進行人為塑造)。喬灌木、建筑小品、花架立體綠化等來塑造立體效果。大片綠地則可利用成片喬灌木、竹林等來塑造,立面設計也應考慮到動態透視效果,以取得移步換景的良好效果。

3.綠地成為觀賞景觀

按居住區規劃設計規范要求,小區中必須考慮留有一定的綠地面積,開發商為了吸引消費者購買,在綠地率和綠化率等文字上大做文章,用綠地率代替綠化率誤導消費者,片面地追求綠地面積,大種草皮,沒有樹木,可以節約用地,可以降低成本。草地上禁止入內,本來可以游憩的草坪卻成了只能觀賞的景色,失去了綠化的本質意義。

二、改善的措施

1.景觀開放式設計

小區的景觀設計必須要結合小區周圍環境的特點,突破傳統圍墻式設計,涉及更大范圍的設計領域。景觀設計者應該把握其中的設計思想,在設計中把實際情況和平面圖紙有機的結合在一起,從一開始就能從空間的角度考慮其設計,并時常以普通游覽者的身份和視覺角度來審視和修改自己的設計,這樣的設計才能散發出勃勃生機,才能具有和諧之美。

2.重視人文氣息的培養

現在居民在選擇自己的居住環境時,不僅考慮硬件設施而且還要考慮具有良好的人文氣息。

3.小區景觀設計應該賦予居民參與的權利

在小區環境設計時應該主動邀請小區居民參與設計,聽取意見,不但可以集思廣益,有利于獲得更好的設計方案,更重要的是加強小區居民的主人翁意識,使他們更加熱愛小區,自覺維護小區的環境,有利于小區的長期管理和發展。

三、趨勢

1.注重空間形態的變化

(1)高程變化。居住區的高程變化可以產生有趣的景觀效果,甚至在立體層次上更為豐富。對于原有地形就有高程變化的基地,需要在規劃中因勢利導充分利用;對于較為平坦的基地可以適當地進行一些土方調配,有意識地在高程上尋求一些突破。

(2)節點處理。整個居住區戶外環境應通過網絡步行系統進行劃分,在住宅出入口、會所周圍以及主要組團內部形成規模不一的“節點”區域,為交通組織、公共交往和休閑活動提供必要的場所。這是戶外環境中被使用頻率最高的地段,所以與居住區中的其它空間相比,“節點”的景觀處理會更加精細。

(3)道路景觀。居住區的交通系統是車行系統和綠色步行系統的疊加,呈網絡狀分布。從美學角度說,與直線形道路相比,曲線形道路所呈現的是不對稱的畫面構圖,隨著視點的移動,景觀逐漸展現,更具含蓄美。

2.注重景觀的“時間性”設計

綠化以常綠為主,增大喬木種植數量,特選常綠大樹冠香樟為骨干樹,輔以灌木花卉坪翠竹。在植物選擇上注重其觀賞性、多樣性和地域適應性,盡量考慮到花期交錯、四季連續的品種搭配,形成層次感豐富、高低錯落、色彩紛呈的綠化景觀,滿足不同季節都有景可觀的要求。

3.注重環境景觀的共享性

在規劃時應盡可能地利用現有的自然環境創造人工景觀,讓所有的住戶均能享受這些共享資源;其次要營造圍合功能強、形態各異、環境要素豐富、安全安靜的院落空間,達到具有歸屬感的良好效果,從而創造溫馨、樸素、祥和的居家環境。

4.注重環境景觀的文化性

崇尚歷史、崇尚文化是近來居住景觀設計的一大特點,開發商和設計師開始不再機械地割裂居住區建筑和環境景觀,開始在文化的大背景下進行居住區的設計和策劃,通過建筑與環境藝術來表現歷史與文化的延續性。

篇3

關鍵詞：消防車取水口，消防車取水井，消防用水量，虹吸。

1.前言

在當前建筑給排水設計中，消防給水的設計是其中相當重要的一部分，一項建筑給排水工程設計中消防給水設計部分往往占了相當部分的比例，因此解決好消防給水問題是建筑給排水設計過程中的重要一個環節。消防車取水井作為消防給水的一個設施在實際工程設計中常常會碰到，本人就以工程設計中的心得，談一談消防車取水井的設計。

篇4

關鍵詞：社區 經濟體制 信任機制

一、引言

當前各國的經濟體制主要由市場和政府這兩大組織形式構成，不論是市場還是政府，對經濟的作用是顯而易見。市場通過自發的交易來協調商品和服務的生產和消費，通過價格信號來協調人們的逐利行為從而使資源得到最優化的配置提高整個社會的經濟福利。而政府則是通過其擁有的合法的強制力來對經濟進行調控，配置資源。有些商品如國防，監獄，道路等是無法通過市場來提供的，只有通過政府通過稅收來提供。

而經濟學界對經濟體制的研究也主要集中在對市場作用和政府功能的研究上。不論是亞當斯密的“看不見的手”還是凱恩斯的政府干預，不論是以哈耶克、弗里德曼、盧卡斯為代表的新自由主義學者所主張的自由化、強調市場自由、反對政府對經濟的任何形式的干預，還是以薩繆爾森、斯蒂格利茨為代表的新凱恩斯主義學者以不完全競爭和不完全信息為前提，提出市場往往會出現失靈需要政府力量進行調控的主張。這些研究雖然對市場和政府的側重點不同，但是仍然只是局限在市場和政府這一二元經濟體制中。

當前經濟學界對社區經濟的研究相當少，其作為發展經濟學的前沿研究也就在速水佑次郎和神門善久的《發展經濟學―從貧困到富裕》有過相對系統的論述。在世界各國的實際經濟活動中，社區經濟仍然沒有得到重視。而社區經濟對于市場和政府的補充作用是明顯，對于經濟發展具有巨大的助力作用，因此我們需要將強對社區經濟這塊領域的研究，從而為各國經濟的發展特別是發展中國家的經濟發展提供一條新的思路。

二、社區的界定

由于當前社區經濟仍屬于發展經濟學的前沿性問題，對其研究的深度廣度都還不夠，對其定義也沒有一個統一的說法。

在Ron Shaffer, Steven C. Deller, David W. Marcouiller的著作Community Economics: linking theory and practice中對社區的界定則是：社區它對于整個社會來說是個多方面的組織，它并不局限于解決貧困問題，也不是工業招聘的同義詞。社區與市場和政府兩大經濟組織體不同，它并不旨在利用資源以攫取最大的經濟利益。社區提倡合力克服危機，并且為弱勢群體提供更多的發展機遇。它的核心主旨是全面參與解決失業、貧困、環境退化以及社會控制力喪失等問題。

在速水佑次郎和神門善久的《發展經濟學――從貧困到富裕》對社區做了一個抽象的定義：社區經濟是在相互影響密切的基礎上通過相互信任聯系在一起的一組人。從理論上講它可以是一個家庭，也可以是一個村莊部落、工作場所、母校、教堂或是消遣俱樂部，甚至可以是一個國家或是整個地球。社區是在加強人際關系和相互信任的基礎上引導社區成員自愿合作的組織，它是在協商的基礎上通過合作來實現勞動分工和資源分配的。

三、社區經濟體制的相對優越性

我們通過博弈論中簡單的囚徒困境模型來展開論述。

圖1中我們假設的是兩家進行一次易的企業（甲和乙）采用的兩個戰略（即合作與違約）的損益矩陣。在矩陣的每個單元格中，上行的是甲企業的損益，下行的是乙企業的損益。如過甲企業和乙企業都選擇合作，那么他們都能獲得3單位的利潤。如果甲企業和乙企業都選擇違約，那么他們將獲得-2單位的利潤（即虧損2單位）。如果有一方選擇合作，另一方選擇違約，則選擇合作的一方獲得-5單位的利潤（即損失5單位），選擇違約的一方獲得5單位的利潤。我們現在來做一個簡單的分析，若乙企業先選擇合作，那么對于甲企業來說選擇違約策略是占優策略，因為此時甲企業能獲得5單位的利潤而繼續合作只能獲得3單位的利潤；若乙企業先選擇違約，那么甲企業肯定是選擇違約策略，因為此時違約所造成的損失是2單位而繼續合作則是損失5單位。同理，如果甲企業先行選擇，乙企業也會做出上述策略。因此在這樣的情況下，甲企業和乙企業都見選擇違約，每家企業都遭受2單位的損失，盡管雙方合作會給每家企業帶來3單位的利潤。

這個例子充分說明了在缺乏充分信任和信息的市場中，要建立起合作關系是相當困難的，這就會給社會造成巨大的損失。那么單純的市場體制作用和政府體制作用能否解決這個信任問題呢？從理論上說是完全可以的，但是所花費的成本是巨大的。我們從市場機制作用來看，一般都是通過簽訂書面協議來規避違約，達成合作。如果書面協議中能夠很詳盡的規定出各個細節問題，同時在發生違約時可以向法院等第三方請求調解，那么可以防止上述困境的發生。但是一般來說，影響交易的因素很多是偶然的，而“有限理性”的人類是不能事先對所有的偶然性事件都作出相應的對策和書面協定[1]。特別是對于技術上相對復雜的新產品來說，研發過程中的偶然性更大，根本無法作出全面而詳盡的書面協議。因此單純通過市場體制是很難克服上述困境的。

我們再從政府機制作用來看，一般通過法院等司法機關來嚴厲打擊違約行為，從而克服上述困境，使交易雙方達成合作。但是這看著可行的行為在實際操作過程中卻又是困難重重。首先，立法就如同上述簽訂書面協議一樣無法達到全面而詳盡的程度。其次，第三方調解，特別是正式的法院程序調解所要花費的成本是巨大的。而在發展中國家，其交易一般都是小規模的，所涉及的金額一般較小。因此通過法律手段來調解顯然是不合適的。

顯然，市場機制和政府機制無法很好的解決上述的囚徒困境。但是，通過社區機制卻可以很好的解決。如果甲企業和乙企業是同一個社區內部的，由于社區是一組相互影響密切的人所構成，他們之間容易產生信任機制，因此也就不存在主觀的違約風險。當發生突發偶然情況時，甲乙企業也會如實的重新談判，以達到最好的解決方法。如果甲企業在某一社區內部而乙企業則在另外一個社區內部，那么由于社區內部的成員是信息共享的，甲乙企業完全可以根據對方企業以前同本社區其他成員的交易情況來分析是否與其交易。也就是說此時的社區機制將上述簡單的一次性囚徒困境改變成為一個隨機結束的重復博弈模式：第一階段采取合作策略，在第t階段，如果前t-1階段的結果都是（合作，合作）的，則繼續采用合作策略，否則就停止交易。通過社區機制，這前t-1階段的結果完全可以通過本社區內的其他成員提供的信息來確定。速水佑次郎曾指出“從道德感情和風險兩方面來看，那些基于信任而從交易中受益的人不愿和他所知道的曾經背叛過其商業伙伴的人打交道。在人們相互聯系密切、信息高度分享的緊密的小心社區里，這種被社會輕蔑和排斥的成本將會特別大。對社區的社會約束力的擔心越強，同一社區成員間確立的承兌合約的慣例就越穩固。如果特定個人間的相互信任因此被提升為一種社會的道德規范，就可以大大節約交易成本。”[2]

六、總結

社區經濟體制作為一個古老的形式往往被人們所忽視，以至于當前在這個領域的研究仍然是少之又少的。然而，社區在共享信息、構建信任機制方面的作用卻是顯著的。社區經濟體制對市場經濟體制和政府經濟體制的補充作用也是令人矚目的。世界各國特別是發展中國家應該根據本國獨特的文化和社會傳統尋找一個社區、市場和政府連接的契合點，從而是本國的經濟得到長足而穩定的發展。

注釋：

[1]Williamson, O.E.(1975), Market and Hierarchies, Analysis and Antitrust Implications: A Study in the Economics of Informal Organizations(New York: Free Press)

[2]速水佑次郎 神門善久，發展經濟學――從貧困到富裕，社會科學文獻出版社

參考文獻：

[1]速水佑次郎,神門善久.發展經濟學――從貧苦到富裕[M].社會科學文獻出版社.

[2]邁克爾P.托達羅,斯蒂芬C.史密斯.發展經濟學[M].機械工業出版社.

[3]羅伯特.帕特南.獨自打保齡――美國社區的衰落與復興[M].北京大學出版社

[4]謝識予.經濟博弈論（第三版）[M].復旦大學出版社

篇5

【關鍵詞】:街區，傳承，文化內涵,景觀

[ Abstract ]: every city has a historic cultural city, is the culture container. City culture should be covered in every corner of the city, including city landscape. A given culture landscape is the social development and harmony, is the public to accept. Nanjing south to catch hall cultural street landscape design based on history and culture, at the same time without losing the flavor of the times, we should learn from.

[ Key words ]: block, heritage, culture, landscape

中圖分類號：E223文獻標識碼：A 文章編號：

【正文】

1前言

提及街區景觀，我們首先想到的是，街區到底是什么概念。當現代化的都市節奏吞沒了我們曾經關于胡同、大院生活記憶的時候，人與人之間的關系也正在一點一點被掩埋。傳統的入戶式的交流方式已經不能夠被現代人所接受了，因此，人們需要一種新的交流模式，這就是街區。

然而，縱觀現在被現代化高樓大廈所充斥的城市，很難找到能夠供人們休息交流娛樂的公共活動空間。城市間轟隆的機器聲不僅僅吞沒了我們的記憶，也在一點點吞噬著我們的城市歷史文化。

社會的進步給景觀設計師帶來了很多的機遇和廣大的發展空間，同時也帶來了很多挑戰。全球化的進程所帶來的是各民族文化的傳承與發展的矛盾，在保護好歷史古跡的同時，發展創造適合我們新時代生活得景觀作品是每一個設計師所面臨的課題。

本學期的園林綜合STUDIO，我們對校園進行了環境改造。在前期的調研過程中，我發現，我們的校園景觀其實也缺少一種校園文化的底蘊，并且缺少能夠供學生交流的公共空間。我想，一個沒有以地域文化作為設計背景的景觀只是一個軀殼而已，經不起時代的考驗。在做每一個景觀規劃的時候，我們都應遵循著一個設計原則，那就是充分認識項目的本質特征，有效利用自然和人文資源，將功能和藝術及維護密切地結合起來，以創造出個性化、本土化的并具有時代特征的景觀作品。

下面，我想賞析一下由荷蘭尼塔設計集團主持規劃的對南京南捕廳歷史文化街區的改造。

2項目背景

2.1城市背景

歷史文化風貌區保護與更新一直是南京建設歷史文化名城的重要組成部分。散落在南京各城區的歷史風貌區與環狀的明城墻風光帶以及民國、明故宮、南唐三條歷史軸線一道，繪就了脈絡清晰、泱泱大觀的南京歷史文化地圖。

南京共有10片這樣的歷史文化風貌區：頤和路、梅園新村、復成新村、慧園里、甘熙故居……本世紀以來，南京本著整體保護、修舊如舊、用活用好的思路，對歷史街區進行了創造性的保護更新。這使得南京從單個的文保建筑保護，延伸到歷史軸線的保護，進而擴展到整個風貌片區、歷史街區的保護。風貌濃郁、街坊整飭的歷史風貌區，成為文化南京的閃亮名片。

甘家大院是老城南整治最大的亮點。有“九十九間半”之稱的甘熙故居，是我國大城市中保存較為完整、規模較大的清代中期民宅。2001年，南京曾搶救性保護甘熙故居，騰遷住戶，開發為南京收藏民俗物品，弘揚民間優秀傳統文化的民俗博物館。2006年5月升格為全國重點文物保護單位，并被重新命名為“甘熙宅第”。然而甘熙故居的周邊環境，與其作為“國寶級”文保單位的地位極不相稱。故居周圍建筑歷經時代變遷，風雨滄桑，年久失修，原來典型的江南風格的街巷和建筑美感已經蕩然無存。

2.2基地概況

景觀設計前期對場地的分析不應僅僅局限于場地本身，而是要包括更大范圍的土地。

南捕廳歷史文化街區地處南京老城南部，是體現古都南京歷史文化特色的重要歷史地段。區內有全國重點文物保護單位“甘熙故居”。街區臨近新街口商業中心，以及瞻園、夫子廟、中華門、朝天宮、莫愁湖等名勝古跡，區位條件良好，保護利用價值高。

南捕廳歷史文化街區三期項目位于街區東南片，東至城市主干道中山南路，北至平章巷路，西至老坊巷，南至升州路，規劃范圍約2.5公頃。

南捕廳三期項目作為南捕廳歷史文化街區的重要組成部分，是圍繞甘熙故居進行的保護性開發項目，總體功能定位是融入傳統特色的現代文化商業街區。街區建筑布局為院落街巷格局，建筑風格為具有傳統 特色的“新中式”。

2.3功能定位

南捕廳三期項目面朝中山南路現代商業區，背倚甘熙故居歷史名宅，是南京老城內又一處集歷史文化與現代生活為一體特色街區。

圍繞甘熙故居，基地北部――內向庭院建筑群組成的創意園區

基地中部――條形建筑為主，主要為企業會所

基地南部――院落與街巷布局的建筑

功能以餐飲為主體，混合購物、辦公、酒店等其他業態，打造金陵特色的歷史文化風尚街區。

3景觀設計賞析

3.1設計理念賞析

設計者以歷史文化資源作為切入點，并結合街區建筑風格、功能使用等因素，通過景觀環境設計，將傳統與現代、建筑與環境相互融合，打造了一處既具有文化底蘊，又流露時尚氣息的整體環境。我想，這正是我們值得學習和借鑒的地方。我們不能把設計思維局限于傳統的視覺空間。人們對景觀的期望在不斷提高，景觀設計的范疇已經擴大到對整個生態環境和生活空間的改造以及對整個城市傳統文化的傳承與利用。

3.2設計表現手法賞析

與周圍的自然和諧的景觀才是真正自然的。對于文化街區景觀，能夠與周圍的歷史傳統文化相輝映的景觀才是和諧的。

設計師選取門、廳、堂、園、廊等典型傳統建筑空間形式，與甘熙故居有機地融為一體，毫不突兀，并且使傳統建筑的室內與室外空間、公共與私密空間相互融合，既將建筑空間環境化，又將環境空間建筑化。

景觀元素不只限于傳統意義上的石材與各類植物的配置，更深層次地挖掘場地的歷史文化沉淀、環境的限制因素及人的體驗尺度，以現代的手法重新定義和詮釋。如特色高桿燈、月洞門、竹籬強等，在文脈傳承中不失現代感的造型追求。

3.3景觀設計元素賞析

3.3.1“門”的元素

門的元素主要體現在南部廣場空間，形成標志性的入口區域。

以月洞門作為景觀空間界定，將現代都市與傳統民居巧妙的銜接在一起。月洞門軸線兩側分別布置不同功能分區。以月洞門作為景觀空間界定，引導視線，強化主入口的場所性。入口陣列的燈具設計，把具有傳統文化意義的元素和符號靈活運用于景觀小品中，既豐富了景觀小品的形式，又把文化表現于現實生活中，作為街區的標志出現。

3.3.2“廳”的元素

借助于建筑“廳”的概念，展現其功能，空間不大，設計需要一定的彈性，滿足進入街區的半私密性要求。

“廳”位于保留的民國建筑一側，是精品酒店的一個重要出入口。設計中并沒有大肆渲染中式園林氣氛，而是使用與“門”相似的陣列燈具和大面積的水面作為設計中心，使人在不經意間得到現代的景觀體驗。

3.3.3“廊”的元素

“廊”分為窄、寬兩類。

較窄的“廊”，由建筑圍合形成，強調通過性，在建筑立面上裝飾，形成窄巷空間的特色，加強領域私密性。較寬闊的“廊”，用于連接各廣場空間，并使其成為室內空間的延續。

作為商業空間向外延伸的通過性空間，采用景觀元素設置框景效果，以小見大，豐富空間層次，庭院植物與建筑門窗巧妙結合，塑造框景。內街綠化采用竹子與粉墻相互掩映，作為院與院的間隔。在尺度較大的空間內，增強場地的使用彈性，白天是通道，夜間可以轉化成露天的咖啡吧或是建筑后花園。

3.3.4 “堂”的元素

傳統建筑院落以“四水歸堂”形成景觀精神文化。景觀設計中，在該空間依據建筑形式，應用“四水歸堂”的情感線索。通過空間的劃分，構成不同的功能分區，滿足現代商業的需求

3.3.5“園”的元素

“園”為內部廣場空間，由于周邊建筑功能屬性關系密切，相對穩定，因此可以營造廣場本身特色，形成景觀焦點。

作為街區內最為開放的空間，設計方案賦予“園”空間更多可變的彈性設計，不同于傳統意義上的園，它提供了公共活動開展的場地。此處區域可以供人們進行交流休憩、休閑娛樂。

4感悟

我國是世界上歷史最悠久的國家，文化底蘊深厚，我們的祖先給我們留下了很多寶貴的文化遺產。但是一個很奇怪的社會現象是，有些開發商卻對外國的文化有一種偏執的追求。法式的蔚藍海岸，意大利的美麗的小城，普羅旺斯的度假村……他們真的適合扎根于我們這座有著上下五千年歷史的國家嗎？

中國有這么好的文化，其實更應該從自己的文化中去發掘屬于自己的風格。我們做設計，應該尊重當地人的生活習慣，不僅僅是做具有視覺效果好的景觀，更要做具有文化內涵，滿足人們需求的景觀。

天安門一帶，政治氛圍十分濃烈，建筑不僅大氣磅礴，而且傳統文化氣息很濃。在中國傳統文化中，十分重視自然之趣，“雖由人作，宛自天開”。體現在景觀上，即最好應不露痕跡地融入周圍環境，既讓人眼前一亮，又不覺孤立突兀。美國社會學家，城市規劃師劉易斯芒福德曾說過一句名言：“城市是文化的容器”。

作為北京甚至中國的代表長安街，聚集了北京大多數代表性建筑：體現當代西方文化的西單文化廣場，炫耀資本的東方新天地廣場，前衛怪異的國家大劇院，以及不斷刷新北京城市高度的中央商務區……長安街用全部空間來壓縮歷史，更新記憶。

運用景觀傳承文化，運用文化指導景觀設計，這才是我們應該好好解讀的課題。

【參考文獻】

[1] 中外景觀――城市街區景觀，華中科技大學出版社

[2] 景觀之道――景觀設計理念與實踐，李建偉主編，EDSA Orient組編，中國水利水電出版社