人文主義文學研究綜述精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇人文主義文學研究綜述，期待它們能激發您的靈感。

篇1

論文摘要：人文主義教育思想經歷了博雅教育、近性人文主義和現代科學人文主義等階段，以人為本的核心滲透了現代教育思想，語言教學也不例外。二十世紀是人文語言教學法發展的重要時期，教學思想從教師為中心轉向了以學生為中心，涌現出大批的人文主義教學法，具體教學方式有所不同，但教育的核心都指向學生的自我實現。

一、 人文主義教育思想的內涵與發展

在古希臘，教育的最終目的是培養身心平衡發展而健全的人。古羅馬繼承并發揚了古希臘的文明，在教育上著重于利用文化來陶冶一個健康的人的理念。文藝復興時期提倡的“興趣原則”、“親身經歷”、“適應個性”和“社會競爭”等教學理念和方法對后世的教育思想影響深遠。意大利人文主義者彼得拉克、維多里諾及荷蘭的伊拉斯謨等教育家都提出了自己的教育理念，提倡自由教育，倡導博雅教育，尊重學生個性，關心學生身心和諧發展，充分體現了教育的人文關懷。

近代人文教育思想伴隨著自然科學的重大發展而發展，教育的目的是培養具有理性的人。20世紀下半葉盛行于美國的“人本化教育”以人本主義心理學為基礎，主張教育應培養整體的、自我實現的和創造型的人。人本化教育家主張“課程人本化”，“強調學校應該創造自由的心理氣氛”，提出“學校為學生而設，教師為學生而教”的學生中心理論。

在“人本化教育”逐漸走向極端并受到社會輿論質疑的時候，聯合國科教文組織提出了“科學人道主義”的概念：“科學人道主義”是人道主義的，因為它的目的是關心人及其福利；它又是科學的，因為它的人道主義內容要通過科學對人與世界的知識領域繼續不斷地做出新貢獻而加以規定和實現［1］。

在歷史的各個階段人文主義思想帶有顯著的時代特征，但“以人為本”的核心沒有變。目前，中國提倡素質教育，正是人本主義的體現。

二、 人文主義語言教學法

1、人文主義與語言教學結合的基礎——認知與情感的需求

語言教學與人文主義思想的結合不是偶然的。正如亨特所言，“人文主義跟英語教學的關系由來已久”［2］。16世紀著名的英國人文主義教育思想家阿卡姆就在語言教學中溶入了人文思想。他認為，教育中的人文主義就是用文學去鑄成人的心智［3］。在阿卡姆看來，拉丁文學中的一些經典著作凝聚了人類思想精華，而且語言風格優美典雅，是鑄造兒童心靈的最好的材料。

當代科學研究更為二者的結合提供了科學依據。認知是情感發生的前提，這一點已經得到了心理學界較為一致的肯定。實證研究表明，諸如記憶、思維等人類認知加工過程都受到各種情感不同程度的影響。根據約翰·舒曼，情感和認知是可區分但不可分割的［2］。神經生物學家安東尼·戴馬西也斷言： “我們的情感生活是理智機器中不可分割的組成部分。”［2］ 所以，語言學習作為一種認知活動，極易受情感因素的影響。語言教師要把學生當作有智力和情感需求的完整的人來對待，既要擴展學生語言知識，也要加強情商的培養。

人文主義心理學強調人際關系和個人情感因素對語言能力和語言習得的影響，認為在語言學習中，最重要的是學習環境和氣氛，學習者只有在放松和協調的狀態下才能最有效地學習和掌握語言知識。這從心理學的角度進一步驗證了語言活動中認知與情感緊密結合的必要性。

正是基于對認知結構的科學和心理的研究，現代語言學家積極推動人文思想與語言教學的結合，產生了不少人文主義教學流派。

2、人文主義語言教學流派

人文主義教學思想認為，課堂教學要以學生為中心，通過學生全身心的參與來提高外語教學水平。羅杰斯在1969年就于《學習的自由》一書中概括出人文主義教育的基本要素：人類具有天然的學習潛能，但是真正有意義的學習只發生在所學內容具有個人相關性和學習者主動參與之勢［4］。

較明確的人文主義外語教學法出現在二十世紀60-70年代。60年代，結構主義語言學家接受了行為主義心理學的刺激——反應論，開創了聽說法。隨著認知心理學的發展，人們認識到外語教學中學生本身因素起著很大作用，強調外語教學要以學生為中心。最典型的教學流派是美國心理學家卡特羅的“沉默法”，美國的教育家庫蘭的“集體語言學習法”，保加利亞人羅扎諾夫的“暗示法”等。雖然他們所提倡的教學形式和課堂活動全然不同，但共同點是將學生看成既有智慧又有情感的完整個體，重視學生自我意識在語言學習過程中的重要作用，充分體現了人文主義的思想，常被統稱為“人文主義流派”。從80年代起，教育從傳授知識轉向培養學生能力，90年代則以提高學生素質為目標。在這一背景下，人文主義心理學、人文主義外語教學法便又受到人們的重視和關注。根據教授觀點的差異，人文主義教學流派又可以分為浪漫人文主義和實用人文主義。

浪漫人文主義認為，教師的主要任務是鼓勵學生發展自我。課堂教學應主要關注學生情感，經歷和觀點。學生要學的東西就在他們自身，以學生為中心的教學法即是所有的教學活動的目標，無論是語法練習，考試和翻譯，都是基于學生的經驗。但當教學過于關注學生個人經驗，學生接觸到的語域和語體相當有限，所以這一教學觀點有一定的局限性。

斯戴威克是實用人文主義的代表。他認為教師要了解學生的思想和學習態度，調整自己教學方法。教師應讓學生發展和展示創新與合作能力， 學會表現的自我和批判的自我的協調。在斯戴威克最近的著作中強調了教師對學生需要的關注。另一方面，斯戴威克還認為，過分強調人文方法會帶來負面影響。在關注學生自我發展的目標的前提下，教師決不能放棄自己的職責，即對教學內容的更新和教學技巧的掌握。除了情感因素外，學生最重要的還應發展語言能力、記憶、動機和認知能力。

現代外語教學實踐中，人文思想已經滲透在教學過程中。除以上所述的人文流派外，許多教學流派也反映了人文思想，如認知教學法，交際法，任務型教學法等。這些教學法具體操作各不相同，但都體現了以學生為中心，強調學生在學習過程中的主觀能動性。從一定程度上暗合了斯戴威克的實用人文主義思想，是人文教育思想更理性化的表現。

三、人文主義語言教育對國內外語教學的啟示

多年以來我過大學英語一直以大班為主，課堂教學多數以教師為中心。教學以考試為目標，尤其是全國性的

四、六級考試成為大學英語教學的風向標。這造成了目前我國大學英語教學標準過于理性化，教學過程重知識傳授，輕學生需求，尤其是個體發展的需求。這與人文思想與素質教育的目標相距甚遠。外語教學中提倡人文教學勢在必行。

加強課堂教學的人文性有助于打破英語教學的瓶頸，真正走上素質教育的道路。加強人文性，要注意：

（1）正確理解人文教學法的含義。人性化不等于自由化。以學生為中心不等于放任自流。教師的指導作用必不可少，課程目標不能取消。人性化與語言教學不是格格不入的。語言技能的培養是在個體主觀意志的調動下積極地語言習得。

（2）明確外語教育的目的。教師應以學生全面發展為目標，鼓勵學生全身心投入學習，在語言教學中融入人文觀，指導學生意識到個體發展的需求，既使學生得到全面發展，又能順利完成教學目標。

（3）恰當組織課堂教學。教師要勇于改變傳統教學模式，引導學生學會提問，變被動為主動。課堂形式要多樣化，促使學生動手又動腦，充分發揮學生的智商和情商。要營造生動活潑的教學氣氛，讓學生得到表現自己、表達思想和情感的機會。幫助學生形成探索創新的心理愿望和性格特征。

參考文獻：

[1] Edgar Faure et alLearning to Be [C] Paris: Unes

co， 1972.26。

[2] 范琳，試論人文主義外語教學法. [J]解放軍外國語學院學報 2000(1):58-62。

篇2

1.曹順慶先生如何培養比較文學博士生

2.全球化時代海峽兩岸比較文學的對話——"2007年復旦-輔仁比較文學博士論文學術交流論壇"綜述

3.第三屆“北大-復旦比較文學學術論壇”筆談——關于比較文學博士養成的淺見

4.關于比較文學博士養成的淺見

5.中國比較文學教學的新篇章──熱烈祝賀北京大學設立比較文學博士點

6.臺大比較文學博士班簡介

7.“一帶一路”語境下的比較文學和中國當代文學 

8.中國比較文學泰斗季羨林——季羨林比較文學思想論略 

9.博士論文的選題與就業的關系

10.第三屆“北大-復旦比較文學學術論壇”筆談——博士論文的選題與就業的關系

11.關于比較文學:約書亞·司哥德爾教授訪談(英文) 

12.上海高校比較文學專業創設"博士沙龍"

13.比較文學的中國學派——兼論第四種比較文學觀 

14 論世界文學與比較文學的關系

15 比較文學形象學 

16 跨文明比較文學研究——比較文學學科理論的轉折與建構

17 比較文學學科理論發展的三個階段 

18 移動的邊界:比較文學的百年學科發展定位 

19 學科調整與理論重構——從“外國文學”到“比較文學與世界文學” 

20 比較文學與第三種文學批評——兼論比較文學介入當代文學研究的可能性

21 近年中國比較文學研究概述 

22 比較文學美國學派的理論視域及文學理論研究性質

23 比較文學“危機說”辨 

24 比較文學研究的目的論向度分析

25 比較文學的訴求:全球文學史觀與學科理論體系的構建

26 重新規范比較文學學科領域

27 跨越性、可比性、文學性——論比較文學的研究對象

28 比較文學與世界文學的學科命意及發展趨向 

29 二十一世紀比較文學反思

30 外國文學就是比較文學

31 “譯文學”之于比較文學的作用與功能

32 中國比較文學百年史整體觀

33 中國學派：比較文學第三階段學科理論的建構

34 從現代文學到比較文學 

35 比較文學與世界文學:建構建設性的跨學科關系

36 比較文學研究方法及其在語文教學中的應用和價值

37 中國比較文學學科的“全球本土化”歷程及其走向 

38 作為學科的比較文學之精神基礎——論勒內·艾田伯的“比較文學是人文主義”

39 跨學科:比較文學成功的對策之一

40 比較文學可比性的再探討——對比較文學學科理論的反思

41 第二屆“北大—復旦比較文學學術論壇”推薦書目

42 比較文學變異學的學術背景與理論構想 

43 比較文學學術系譜中的三個階段與三種形態

44 國際比較文學發展的新理論與新格局

45 比什么?不比什么?——比較文學的差異性研究范式通論

46 比較文學的互文性與創造性文本的生成 

47 比較文學危機及出路之我見 

48 比較文學:在退守中求得生機

49 比較文學研究在中國的發展及其意識形態功能 

50 中國比較文學30年的主題學研究  

51 論比較文學翻譯研究 

52 比較文學、傳統與創新:馬歇爾·布朗訪談錄(英文)

53 中國比較文學學科建設的三種運行模式

54 比較文學研究的現狀和前瞻

55 海外華文文學的比較文學意義

56 比較文學中國學派三十年 

57 對“比較文學與世界文學專業”名稱的質疑與再論“比較文學”的定位

58 比較文學:影響研究、平行研究與文化研究之爭——論20世紀比較文學方法論的危機及其化解

59 比較文學學科的“死亡”與“再生” 

60 比較文學跨學科研究:紛紛擾擾30年

61 比較文學研究方法論上的五大難題 

62 文學間性:比較文學學科存在的前提 

63 關于比較文學研究的九個命題和三條建議

64 全球化時代背景下比較文學的“再生”與發展

65 比較文學和比較美學生態范式的發展

66 比較文學:再次處于十字路口 

67 跨族群對話:中國比較文學的雙重路徑

68 比較文學視野中文學傳播模式的歷史嬗變與當下態勢

69 修辭學與比較文學研究(上)——一個現代方法論的考察與古代“哲學對話”的實例分析

70 “世界文學”的命運與比較文學的前景

71 中國比較文學研究存在的問題及其發展前景

72 中日比較文學研究之現狀與未來 

73 當代美國比較文學的反思 

74 變異學:比較文學學科理論的重大突破

75 對中國比較文學教材觀的反思——兼及王向遠與夏景之爭

76 當代文化研究對比較文學的挑戰與彼此的互補

77 比較文學的人文主義傳統

78 論比較文學研究中自我和他者的關系 

79 當前比較文學的危機與出路

80 全球化語境下比較文學學科定位的再思考

81 比較文學的教學與比較視域的培養——評楊乃喬主編的教材《比較文學概論》

82 互動認知(Reciprocal Cognition):比較文學的認識論和方法論

83 比較文學的立場問題——以榮格與衛禮賢的立場為例 

84 超越“國別文學”的“世界文學”:比較文學的理論形態和學科變遷

85 戴望舒翻譯梵·第根《比較文學論》的緣由及意義

86 對比較文學跨學科研究的再探討 

87 比較文學學科中的影響變異學研究 

88 比較文學作為文學批評:學理、范例和批評

89 “宏觀比較文學”與本科生比較文學課程內容的全面更新 

90 中國比較文學學科理論的體系化與本土化 

91 比較文學未來發展之路——世界文學與比較文學變異學

92 譯介學:淵源、性質、內容與方法——兼評比較文學論著、教材中有關"譯介學"的論述

93 比較文學·比較詩學·人文之道 

94 建構比較文學學科研究新范式

95 比較文學視野下的中國少數民族文學研究:回顧與瞻望

96 再論楊周翰的比較文學和世界文學研究 

97 論高校本科比較文學課程教學內容的“文學史化” 

98 全球化、文化研究和中西比較文學研究

99 比較文學平行研究中的變異問題

100 網絡時代的比較文學·世界文學的理念(筆談)  

101 比較文學變異學學科理論體系的新建構

102 “比較”的超越性與比較文學的可比性

103 比較文學在當代中國的復興與發展(1978-2008)——在中國比較文學學會第九屆年會暨國際學術研討會上的學術總結報告

104 喪鐘為誰而鳴——比較文學的民族性和世界性 

105 全球化時代的比較文學——中國視野——在17屆國際比較文學年會上的發言 

106 流散文學與比較文學:機理及聯結 

107 文化經典、文論話語與比較文學

108 樂黛云教授在比較文學學科重建中的貢獻 

109 中國當代比較文學三十年——尋找文學性原點

110 比較文學概念的語言分析及五種相關學科概念的界分

111 四川比較文學三十年 

112 試論比較文學的“超文學研究” 

113 學科交叉與比較文學學科建設

114 全球化語境下比較文學教學改革的可行性芻議——兼論比較文學學科的生存空間

115 從方法論看中國比較文學百年史

116 跨越性與比較文學學科定義的界定

117 變異學——世界比較文學學科理論研究的突破

118 從“比較文學”定義之爭看比較文學的學科特征

119 比較文學學科的“死亡”與“再生”

120 “漣漪式”發展的比較文學研究之路——曹順慶先生的比較文學研究

121 跨類還是在分類系統中言說——對比較文學學科理論的另一種陳述

122 比較文學:理論、界限和研究方法

123 2013年中美比較文學學術期刊評介