古典文學賞析精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇古典文學賞析，期待它們能激發您的靈感。

篇1

關鍵詞：中學語文 古代女性 經典形象

藝術特色 啟示意義

當今，女性在社會上起到了越來越重要的作用。女性和男性一樣出現在政治、經濟的舞臺上，一句“巾幗不讓須眉”更是鼓舞著萬千女性。然而，古代女性的悲慘命運是今天的我們很難想象的，在中學語文教材的一些文學作品中保留下了這些女性的偉大形象。

一、古典文學作品中的經典女性形象

中學語文教材古典文學作品中的女性形象具有震撼人心的力量，可以當之無愧地稱為經典形象。其中一些敢于突破常規、敢于向封建倫理綱常發起反抗的女性形象更顯得彌足珍貴。中學語文教材中給我們留下深刻印象的有如下幾類女性形象。

1.深明大義，忠貞愛國

古代的女子多是以相夫教子為生活。這就使得充滿英雄氣概的女性形象更為突出。花木蘭算得上這類人物中的杰出代表。替父從軍這一壯舉，雖不免有對父權至上的過分推崇，但是文中花木蘭表現出的果敢、堅毅為后世樹立了完美的女性形象，同時也證明了女子的才智、膽識并不比男子遜色。如果說花木蘭是平民女子中這一類形象的代表，那么《觸龍說趙太后》中的趙太后則是貴族階層的代表。雖然文中的趙太后在開始的時候有過猶豫，但是在面臨著國家興亡的考驗面前，她毅然放下了個人的情感，以大局為重。作者刻畫的這類能夠改變歷史走向的女性形象其價值不僅僅在當時，即使在今天也仍然具有極大的鼓舞作用。

2.勤勞睿智，宜其家室

常言道：每一個成功男人的背后都有一個了不起的女人。古往今來皆是如此，中學語文教材古典文學名著中，也為讀者塑造了許多這類女性形象。

《樂羊子妻》一文中，塑造了一位睿智且具有高尚人格的女性形象，她的一言一行都閃爍著智慧的光芒。面對著丈夫帶回的不義之財，她陳詞激昂：“妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利，以污其行乎！”當丈夫意志動搖之時，她又曉之以理：“一絲而累，以至于寸，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時日。夫子積學，當日知其所亡，以就懿德；若中道而歸，何異斷斯織乎？”樂羊子妻的胸懷和志向，令很多男子在她面前都會相形見絀。正是因為有這樣的一位伴侶，樂羊子最終學有所成。“窈窕淑女，君子好逑”，這是萬古不變的真理，每一個想要使自己更具魅力的女性，都應該以上述的女性為榜樣，不斷提升自己的人格魅力。

3.忠于愛情，至死不渝

愛情是人類永恒的話題。古代流傳下來的很多作品，其主要內容都是對愛情的歌頌。中學語文教材中也收錄了一些描寫美好愛情的文章。作為語文教師，面對著正處于青春懵懂時期的少男少女，更要適當地加以合理引導，使學生們樹立正確的愛情觀。

王實甫的名句“永老無別離，萬古常完聚，愿天下有情的都成了眷屬”寄托了他對有情人的美好祝福。在古代，有情人終成眷屬是可望而不可即的。“父母之命，媒妁之言”成為禁錮自由愛情的枷鎖。每每讀到這樣的作品 ，都會情不自禁地為主人公的悲劇命運而惋惜。《孔雀東南飛》一文中的劉蘭芝，她心地善良，勤儉持家，與焦仲卿感情篤深，但最后仍逃脫不了被遣歸的命運。面對著接踵而至的不幸，她沒有向封建家長制度和統治階級屈服，而是用生命來捍衛自己“君當作磐石，妾當作蒲葦，鋪葦韌如絲，磐石無轉移”的諾言。劉蘭芝形象的經久不衰，在于她對愛情的詮釋。真正的愛情是需要付出的，即使付出生命也在所不惜。這一形象的積極意義更在于，她為那些還沒有做好準備為愛情做出犧牲的年青人上了生動的一課。

二 、古典文學作品中經典女性形象的藝術特色

在寫作過程中對人物形象的把握是很難的。要想使人物形象吸引讀者，就必須從語言、外貌、行為等多方面進行描寫。古文中塑造的這些經典的女性形象性格鮮明、栩栩如生，展現了作者高超的藝術水準。

1.個性化的語言描寫

語言是表現人物性格最重要的載體。作者在刻畫人物時，特別注意了運用語言的藝術。也正是由于個性鮮明的語言而使她們各具特色。《鄒忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌妻的“君美甚，徐公不若君之美也”情真意切地包含了妻子對丈夫的深情厚愛；劉蘭芝的“三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸”義正辭言地彰顯了處于不平等地位中女性的尊嚴和自愛；崔鶯鶯的“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第”“我只怕你停妻再娶妻……此一節君須記：若見了那異鄉花草，再休似此處棲遲”表現了她對愛情的大膽和執著。她貴為相國的女兒，但敢于沖破門第觀念，直白地表露心聲，這在當時是為封建禮教所不容的。教材中每一個經典的女性形象，都有屬于自己的個性化語言。也正是由于作者善于對語言進行精彩的駕馭，使主人公的抒情達到了言有盡而意無窮的效果。

2.巧妙的烘托描寫

側面烘托描寫也是在人物塑造中常用的一種手法，這種方法的運用有時候會達到意想不到的作用。如，在對劉蘭芝的塑造中，就運用了多處側面烘托。在寫她心靈手巧的時候，并沒有直言，而是通過“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”這些具體的句子從側面烘托了她的賢淑。又如，在對他們夫婦雙雙殉情表達惋惜之情時，用到了“東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達五更”。無情的花鳥樹木都為他們的感情而動容，更何況有感情的人，作者在這里巧妙地運用側面烘托描寫，含蓄地表達了自己的情感趨向，給讀者留下了豐富的想象空間，對人物形象的塑造起到了錦上添花的作用。

三 學習古典文學作品中經典女性形象的意義

語文是一門極具人文色彩的學科，它除了要肩負起提升學生語文素養的功能，最重要的是要幫助學生塑造健全的人格。語文教材中一系列經典的女性形象，對學生的人生觀和價值觀將產生潛移默化的作用。這是語文學科的深層次魅力，也是語文教師在課堂教學中需要積極發掘的力量。

1.幫助學生樹立正確的人生觀

古往今來，美好的愛情一直都是人們歌頌的主旋律。它是生命中最崇高的也是不可或缺的一種情感。在物質生活日益豐富的今天，很多人忘卻了精神生活的價值，青少年學生更容易迷失在各種誘惑之中。作為語文教師，有責任在課堂教學中引導學生樹立正確積極的愛情觀。很多古代文學作品中的女性已經為他們樹立了典范。如《西廂記》中的崔鶯鶯，她勇于沖破門第觀念，她所追求的愛情中沒有一絲物欲；《孔雀東南飛》中的劉蘭芝，則是更高的境界：對于愛情付出生命的代價，也在所不惜……教材中這些女性形象所呈現出的摯愛真情，自然地喚起了學生對美好愛情的向往，為他們樹立正確的愛情觀奠定了堅實的基礎。

生命中除了愛情，還有很重要的親情和責任。然而，在社會中，出現了太多人情寡淡冷漠的事情。曾引起網上熱議的“常回家看看入法”“老人摔倒扶不扶事件”拷問著每一個人的良知。而花木蘭用她的實際行動詮釋了親情和責任的重要。古代的一個弱女子，尚且知道如此，千百年后的今人，又該做些什么呢？

2.提升學生的文學素養

經典的意義在于，它不但帶給人們美的享受，在享受的同時還能提升自身的素養。作者在塑造女性形象時，所運用的一系列手法，對學生日后的寫作，具有極大的指導意義。學生在解讀這類作品的時候，一方面要領悟作者所要傳達出的思想內涵，另一方面還要領會作者在寫作過程中呈現出的藝術特色，這才是有意義的語文學習。中學是人生中最重要的學習階段，是學生各種觀念和素養提升的關鍵期。一名合格的教師，不僅僅要“傳道、授業”，更重要的是要擔負起“解惑”的重任。語文老師任重而道遠，在傳授經典的過程中，要注意培養學生健全的人格，為學生以后的學習和生活打下良好的基礎。

參考文獻

[1]楊雪芳.高中語文教材選文中的女性角色和女性觀研究[D].華東師范大學，2011.

篇2

關鍵詞：高中語文；古典詩詞；比較賞析

古典詩歌是古人抒情言事寄懷的途徑之一，詩人借助周圍的意象、意境來結構詩篇，花草樹木、鳥獸蟲魚、日月星辰等都成了詩歌的外衣，讀之意蘊綿長，美不勝收。古典詩歌的主題多是圍繞人的悲歡離合，有的意象有重合的情感流露，為讀者帶來閱讀上的困擾，容易使讀者初讀便斷然下定義，這不利于對詩歌的深刻賞析。即便兩首詩有相同之處，也不能“一概并論”，教師要引導學生運用比較法，從兩首詩的不同之處著手，分析兩首詩歌在標題、題材、意象、意境、表達技巧、語言風格等方面的不同，進而提升詩歌賞析教學的有效性。

一、圍繞古典詩詞的標題進行比較賞析

標題是詩歌內容的指南針，通過對標題的分析，便有可能得知詩人情感、思想的指向。但對于含蓄、表意不清的標題，不能直截了當地探究到詩人要言明的內容，我們要發揮自己的想象，對作者的言外之意進行補缺，清楚詩歌的類型。詩歌的標題就像衣服，詩人無法規避與其他詩人“撞衫”的危險，面對類似的標題，有學生可能會憑借閱讀經驗，將正要賞析的詩歌與有相似標題的詩歌一概而論，在沒有細讀、深入賞析的狀態下便總結主題，很多時候，這樣的分析是錯誤的。因此，教師要引導學生圍繞古典詩歌的標題進行比較賞析，讓學生了解到即便題目相似，也有細微差別，內容也可以千差萬別。要通過標題的細微差別進行詩歌的比較賞析，探究對比兩首詩歌的獨到之處。

比如，學習辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》，通過題目，我們得知這與剛學過的蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》在標題上有相似之處，同樣是懷古，容易給學生的閱讀制造煙霧彈，使學生覺得《永遇樂?京口北固亭懷古》與《念奴嬌?赤壁懷古》同為郁郁不得志之情的抒發。為了使學生更好地理解《永遇樂?京口北固亭懷古》的內涵，教師可以從標題表現出來的兩個場合入手，進行歷史背景的描述、區分。隨著歷史事件，人物事跡的闡述，學生了解了創作兩首詞時不同的歷史背景，也明晰了作者在構詞之時的感情基調。這有利于學生對詩詞內容主旨的探究。

二、圍繞古典詩詞的題材進行比較賞析

詩詞題材的確定是詩人對詩詞內容確定的一個大致方向。具體而言，題材的類別可以分為：山水田園詩、思鄉懷遠詩、詠史懷古詩、送別詩、悼亡詩、詠物詩、邊塞詩、閨怨詩、愛情詩、哲理詩等等。詩歌內容因題材的不同而不同，當然，由于題材只是詩人創作內容的大致方向，因此，同一題材的詩歌，在內容上也有差異。但很多時候，教師都以題材作為核心進行詩詞的講解，而將同一題材熱萆系牟鉅旌雎圓患疲這不利于學生對詩詞的深刻理解。在忽略了差別、專注于題材大范圍的詩詞講解的高中語文課堂，學生只了解了詩詞的皮毛，只知道詩詞的題材，而不知在這一題材領域所學詩詞同其他詩詞的細微差別，學生有時遇到同類題材詩詞多是套用分析方式，不能自主開展靈活分析。

例如，蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》以及辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》，兩首詞皆為詠史懷古題材，內容方向大致相似，都涉及到某些歷史背景、歷史人物，但相比較仍有許多不同的地方。《念奴嬌?赤壁懷古》這首詞作于元豐十五年七月，是蘇軾謫居黃州所作，詞的上片是詠赤壁，詞的下片是懷周瑜，最后以感慨結尾。從詠史懷古到傷懷傷己，表達對周瑜少年功名的贊譽，對自己郁郁不得志的感愧，凸顯詩人內心的苦悶及思想矛盾。而《永遇樂?京口北固亭懷古》在內容上要比蘇軾這首詞更加積極進取。在詞的上片作者主要借京口的歷史人物的業績，含蓄表達自己內心抗敵救國的意愿和決心；詞的下片主要借助對劉義隆的譴責，表明自己抗金的主張，接下來又借助廉頗抒發對南宋王朝的不滿。辛棄疾詩詞內容的呈現方式是：從歷史到現實，再從現實到自己，表達了其誓死為國效力的決心及為恢復大業的深謀遠慮。可以說，兩首詞都被劃分在詠史懷古的題材范圍內，但內容有很大差別，教師要引導學生通過比較賞析，學會靈活分析。

三、圍繞古典詩詞的意象、意境比較分析

意象是融入了詩人情感，使主觀世界與客觀世界融會貫通的形象。而意境是由形象描寫展現的情調、境界。關于意象，不同的詩詞可能涉及同一個意象，但同一意象代表的感情也不盡相同。所以，為了引導學生靈活的理解意象富含的感情意蘊，可從不同詩詞所用的同一個意象的對比賞析入手。由于意象透露的意蘊不同，兩首詞的意境也自然有別。例如蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》與辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》中都涉及到“江山”二字，一個是“江山如畫”，一個是“千古江山”，但意象透露的意蘊不同。“江山如畫”側重“畫”，為引出周公瑾的雄姿英發，為贊譽做鋪墊，充滿了浪漫主義的色彩。而“千古江山”則側重歷史性，表明逝去的不可去追，英雄無覓的悲愴感。同是“江山”一個傾向于感性化，一個傾向于理性化。

四、圍繞古典詩詞的表達技巧進行比較賞析

詩詞的創作很講究，從表達技巧上看，就包括表達方式、修辭手法、表現手法等，其中表達方式主要包括敘述、描寫、議論、說明、抒情等。修辭手法主要有比喻、擬人、夸張、對偶、借代、雙關、設問、通感、用典等。其表現手法有象征、渲染、烘托、想象、聯想、動靜結合、虛實結合等。這些表達方式的類別使詩人的筆墨生花，創造出精湛的詩篇。當然，要想了解詩人創作詩詞所用的表達方式的特點，教師可以圍繞詩詞的表達方式進行比較賞析。

蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，作者塑造的人物是周瑜，卻首先從“千古風流人物”著筆，引出赤壁之戰中的“豪杰”，然后才引出周瑜，表達了在作者心目中周瑜的重要性，這是烘托。另外，作者還用了映襯的表達方式，從周瑜的“雄姿英發”到自己的“早生華發”，表達出從懷古到傷己、從激奮到感傷的雙重色彩，是作者內心苦悶及思想矛盾的折射。在這首詞中，詩人還用了聯想的表現手法，如，“遙想公瑾當年，小喬初嫁了”，由公瑾想到小喬，看似是在弱化英雄，實質上是以美人襯托英雄，這首詞剛柔相濟，豪放中亦有柔情，而且詞句也與篇首的“風流人物”相呼應。辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》自始至終用典意蘊深厚，具有強烈的傾向及針對性，體現了詩人鮮明的愛憎情懷。

比較賞析是最有效的賞析途徑之一，教師可以引導學生圍繞詩詞的標題、題材、意象、意境、表達方式進行比較閱讀，比較賞析，在相同中探究區別，在區別中探究詩詞的藝術氣韻。

參考文獻：

[1] 方浣仙.中學詩歌教學[M].貴陽：貴州人民出版社，1982.

篇3

英文名稱：The Knowledge of Classical Literature

主管單位：

主辦單位：鳳凰出版社

出版周期：雙月刊

出版地址：江蘇省南京市

語

種：中文

開

本：大32開

國際刊號：1006-9917

國內刊號：32-1101/I

郵發代號：28-34

發行范圍：國內外統一發行

創刊時間：1986

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博學多識、汲取古典文學素養

教師自身應該具備豐厚的古典文學底蘊，自身沒有文學積淀的教師去傳授古典文學的精髓，必然會使教學存在諸多漏洞與不足，影響教學質量。所以教師本身應對古典文學有濃厚的興趣，激發興趣才能不斷擷取古典文化知識，提高文學素養，以避免教學中出現的不足和錯誤。教師通過不斷地學習，積累了更多知識素養，有了大量而豐富的儲備，才能在教學實踐活動中讓自己的思維活動有更多的素材和可供參照比較的原料，才能游刃有余，才能自信自如地帶領學生一起暢游古典詩文長河，領悟其精髓，帶給學生無盡的享受。所以，教學實踐中，許多學生會被老師的個人教學魅力折服而愛上其相關學科，從而影響終身。要想提高學生古詩文的賞鑒水平，教師個人在詩文水平素養上，要有深厚的功底。

具備古詩文品鑒能力

教師有了豐富知識儲備后，還要提高品鑒能力。古典詩文有其不同于其他文學形式的藝術審美特征，“詩者，吟詠性情也……羚羊掛角，無跡可求，故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊”“不著一字，盡得風流”，古詩文用語簡精，意象紛繁，旨趣精微，要想把握已盡之言后的無盡之意，透過具體繁雜的意象領悟深邃飄渺的意境，這需要對古詩文具備一定賞鑒能力，只有這樣，教師才能在學習的過程中將古詩文內化為能夠自我感知的知識儲備。中國傳統的古詩文鑒賞學習重吟誦、感悟、實踐，在潛移默化中進行知識能力的內化遷移，感悟典雅優美的語言，提高詩詞鑒賞能力。

要注重吟誦 葉嘉瑩先生在南開大學舉行的《古典詩歌的吟誦和教學》講座中說，學詩，必須要學習吟誦。詩句就是內心的感動，會伴隨著你所熟悉的那個吟誦的聲音跑出來。吟誦的重點在詩歌本身情意的感發上。吟誦者的聲音是在傳遞這個感發，而不是以聲音的美化為主。中國的詩歌注重人的內心是如何動起來的，注重興發感動。而賦比興就是關注人的內心是如何感動的。相比西方的詩歌，中國的古典詩歌關注人的內心，心動而為詩。葉嘉瑩先生認為，學詩不僅要學習表面的意思，更要通過興發感動理解詩歌蘊含的情感、精神，進而修養自己的身心和人格。她說：“中國詩歌的吟誦不是用來表演的。慢聲低吟，字的聲調長短、高低，有非常微妙的變化。但值得注意的是，詩歌的節奏是不變的。”讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。所以教師不僅應關注學生的吟誦，更應在自身學習中注重吟詠，細細品味音韻之美，感悟流淌在作品之中的精神魅力，才能讓“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫、“天生我材必有用，千金散盡還復來”的李白，“但愿人長久，千里共嬋娟”的蘇軾等精彩絕艷的文豪進駐心靈，陶冶情操。教師能夠做到吟詠玩味如出己口，學生感悟自然不成問題。

熟練掌握詩詞品鑒方法 詩文的鑒賞點：音韻美、關鍵字詞妙用、藝術手法、思想情感、意象、意境，風格等，教師要熟知并運用一定品鑒方法，如知人論世、關注題目與注釋、理解詩句、關注重點詞語、捕捉意象、想象與聯想。當然這些鑒賞的方法，是在具體的賞析詩文的過程中滲透于其中。詩文的鑒賞是一個整體的思維過程，各種手法只是提供了一個可能，教師需要通過自己的學習來領悟詩詞，把鑒賞的角度、鑒賞的思維化為自己的能力，才能在教學中更恰當自如地發揮引導作用，既能傳授給學生鑒賞的方法，又能潛移默化地影響其品鑒思維。

聯系社會人生，將古典詩文立足于現代生活 古詩文作為祖國文學寶庫中最璀璨的明珠，我們不但要知道如何誦讀、理解、鑒賞，更應懂得如何運用。任何知識都不應該和當下的生活脫節，古典文學也不能例外，立足于民眾生活的基礎之上，才可能獲得長久的發展動力。比如：登上高山之巔，“會當臨絕頂，一覽眾山小”的快意，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪放，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國之感……先哲們所傳遞的情感歷盡滄桑，時至今日仍與我們的生活息息相關。所以不能將所學知識和社會生活割裂開來，這樣才能讓古典詩文有獲得滋養的沃土。

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關鍵詞： 古典文學 科研能力 大學本科 教學培育

中國古典文學是本科漢語言文學專業的基礎課程，也是必修課程，課程內容涉及時間跨度長達數千年，一般安排六個學期的時間完成這門課程的授課與學習，其重要性不言而喻。通過這門課程的學習，學生不僅要掌握基本的古典文學知識和文學發展流變，而且要具備閱讀古籍的基本能力，以及研究古典文學相關問題的基本素質。

那么，這種閱讀能力和科研素質的培養，需要通過怎樣的途徑得以實現呢？筆者從事古典文學教學十幾年，為本科生開設過四門相關必修課和選修課，得到同學們的好評。現筆者對執教的經驗與思考作總結，以拋磚引玉。

一、寓教于課堂講授之中

古典文學的課堂教學是漢語言文學專業本科階段最重要的學習環節，教學設計必須科學合理，涉及學生閱讀能力和分析能力的培養，包括兩方面內容。

第一，文學史的講授，按照朝代順序，對文學現象、文學流派和重要作家進行考察和分析，總結其藝術規律，探求其成因及其對后世文學的影響。

學術研究無止境，后出轉精。在教學過程中，既要重點講述學界通識，又要兼顧一些有爭議的問題，從而引發學生的思考，而不是單純滿足于知識的寫錄與機械記憶。

以清代散文流派講課為例，重點介紹桐城派，產生及持續的時間、流派名稱的由來，然后分別介紹代表作家及其貢獻，隨后講述這一流派在思想內容和藝術形式等方面的特點。關于陽湖派的問題，需要向學生指出，學界有關陽湖派是否獨立成派存在不同意見，可分別簡介各派的觀點及其依據，然后以曹虹教授《陽湖文派研究》的出版及其研究成果的介紹結束這個問題的講述。

經過這樣的講述，學生對清代散文主要流派有了比較完整的認識，初步了解了學術界關于這一問題的研究歷史，并且對學無止境有了更深一層的體會，培養他們對于古典文學勇于探索和不斷創新的意識。

第二，文學作品的賞析，必須結合文學史的內容，對重點作家的重要作品進行思想內容和藝術特色方面的剖析，加深學生對古典文學作家和文學現象的理解。

以明代傳奇《牡丹亭》為例。明代中后期，思想界的狂飆運動對文學創作產生了深遠的影響，湯顯祖創作的《牡丹亭》即是顯證。在講授的過程中，要結合湯氏《牡丹亭記題詞》進行提點：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。”[1]P1153隨后，我對《游園》一出戲文進行了講解，并發動同學對湯顯祖的“至情”論展開了課堂討論。

由此，學生對杜麗娘這一人物形象有了一定程度的理解，對湯氏的創作特色，到明代中后期文學界公安派“不拘格套，獨抒性靈”特點在創作中的表現，就有了一定的認識，實現了從作品解讀到理論批評的順利過渡。

二、寓教于課外考察之中

除了課堂的講述，給學生適當布置作業，也是很有效的手段。上學期我給學生布置了一個作業：撰寫一位鄉賢的小傳，簡介其生平及其文學活動。我特別提了一個要求：要寫出自己通過哪些途徑，搜集了哪些材料，有哪些收獲。

布置這個作業的目的，一是事關自己家鄉的古代名人，學生很感興趣，有助于提高學生對家鄉的自豪感；二是讓學生走出書齋，放眼世界，將書本知識和實地調查結合起來，開闊眼界，增強動手能力。

學生的積極性被充分調動起來了。他們利用圖書館和網絡資源，選取了自己的研究對象，初步掌握了相關資料。接著，利用國慶節放假時間，回到故鄉，各展神通，收獲很大。

有的同學走訪了鄉賢的出生地，與其后人訪談，得見了其珍藏的家譜、族譜，得到了第一手訪談資料；有的拜謁了名人紀念館，甚至獨自前往名人墓園，拍攝了珍貴的照片，增進了感性認識；有的去博物館參觀，看到了傳主的字畫，對其文學以外的藝術成就有了切身體會；有的廣泛發動社會關系，趁著放假期間，進入了地方志辦公室查找資料；有的甚至找到了少人問津的江蘇省檔案館，并遇到了在那里工作的校友，得到了其熱情的幫助；還有的同學則去了南京圖書館和地方圖書館，翻閱了收藏在那里的古籍。在報告里，同學們說：“捧讀古籍的感覺，真是不一樣啊。”

在匯總、書寫報告的過程中，學生們提出了一些頗有價值的問題：為什么在世時頗有文名的古人，身后卻默默無聞？為什么聲名頗為顯赫的古人，卻沒有進入斷代史撰寫者的視野？這到底是古典文學研究的個案，還是具有一定的普遍性？

通過這次作業，同學們有了不少收獲：完成作業不是簡單地坐在圖書館里下載資料，必須通過多種多樣的途徑搜集獲取。圖書館、博物館、紀念館、地方志辦公室、檔案館、墓園……有價值的資料不僅是文字資料，還包括書法、繪畫、家譜族譜、墓志、書影、訪談錄音等。文學研究由此變得生動起來，學生興致盎然。

治學固然要耐得住寂寞，所謂板凳坐得十年冷，沒有耐心是不行的。但是，做學問是一件充滿樂趣的事情，當你打開眼界，敞開心扉，就能海納百川，精益求精。唯有如此，才能吸引年輕學子加入到學術研究的隊伍中，學術才能薪火相傳，生生不息。

三、寓教于考核之中

考試分數事關學生的切身利益，最為學生動心牽掛。教師正好可以借此機會，對學生的學習熱情和努力方向進行引導。

每學期開學之初，除要求學生掌握基本的古典文學常識、古典文學批評理論等基礎知識之外，還強調對名家名篇的考核，要求學生在本學期內，利用課余時間，大量背誦《中國古代文學作品選》中的作品。

只有熟悉掌握了足夠數量的具體作品，學生對于古典文學的認知才能真正做到既脈絡清晰，又血肉豐滿。正如清人張佩綸所云：“熟讀唐詩三百首，足推博雅也。”[2]P616

南師大文學院目前所使用的是本校郁賢皓、鐘振振等教授編選的、由高等教育出版社出版的《中國古代文學作品選》。除了選篇典型精當之外，這套教材還在每篇之后附有《選評》，匯集了歷代對本作品及作者的點評。學生在背誦時，不僅能夠熟知作品的原文和釋義，而且能夠結合他人的評價，進一步深入體察作家的風格和本篇作品的藝術特色，達到點面結合的效果。

如今的本科教育不同于以往，科目眾多、學分總量和工作訴求等因素都使得學生的專業學習時間受到了擠壓。這是不容回避的現實。如何在這么多科目的競爭中保證學生對古典文學學習的投入呢？經過這些年教學實踐的檢驗，我覺得，以考促學的方式是一項值得重視和推廣的古典文學教學方法。

總之，中國古典文學源遠流長，博大精深。相形之下，本科生的知識儲備和治學能力都處于初級階段，對于古典文學的學習和研究，很容易產生望而卻步的心理。有的學生甚至誤以為死記硬背，就算是學好了古典文學。其實，只要教師方法得當，激起他們對于古典文學的熱愛，就開了一個好頭。然后，根據本科階段學生的特點，用心講授，悉心指導，引領他們運用科學的方法進行學習和研討，不斷促進他們養成求知求真的思維習慣。在治學的道路上，教會他們不盲信權威，不迷信教材。同時，以閱讀原始文獻為基礎，以理論批評為手段，文史互證，密切關注學界的學術動態，最終形成適合自己的學習方法，找到自己的研究興趣，本科階段的學生一樣可以邁入學術研究的大門。

參考文獻：