思想政治教育方法論精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇思想政治教育方法論，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞 當(dāng)代思想政治教育方法論 特點(diǎn) 發(fā)展

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1思想政治教育方法論的理論基礎(chǔ)

思想政治教育方法論是一個(gè)指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)的方法論體系，每一個(gè)方法論體系都由哲學(xué)理論作指導(dǎo)，思想政治教育方法論也不例外，因此思想政治教育方法論的指導(dǎo)思想是哲學(xué)理論。

哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，它總結(jié)了自然界和人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，并且揭示了人類思維領(lǐng)域發(fā)展的規(guī)律，為人們認(rèn)識(shí)世界和改造客觀世界指出了合理的方法。哲學(xué)――辯證唯物主義和歷史唯物主義，是科學(xué)的世界觀和方法論，它同其它一切哲學(xué)的不同之處，則在于它公然申明是為無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾的利益服務(wù)的，它為無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾提供觀察和處理一切問題的正確立場、觀點(diǎn)和方法。這些基本理論揭示了社會(huì)變化發(fā)展的規(guī)律，人的發(fā)展規(guī)律和思想變化發(fā)展規(guī)律。只有正確運(yùn)用這些規(guī)律，才能保證思想政治教育推進(jìn)人社會(huì)全面發(fā)展，才能提高人們的思想素質(zhì)。關(guān)于社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證原理，告訴我們?nèi)藗兊乃枷胧窃诳陀^世界和社會(huì)發(fā)展中形成和變化的，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)影響社會(huì)存在和發(fā)展，所以在研究人們思想發(fā)展變化狀況，必須掌握社會(huì)發(fā)展這一物質(zhì)基礎(chǔ)，必須以人們所處的客觀環(huán)境和物質(zhì)生活條件為基礎(chǔ)，只有這樣才能掌握人們的思想變化發(fā)展?fàn)顩r，分析思想發(fā)展特點(diǎn)，解決人們的思想問題。另外，還可以通過掌握人們的思想發(fā)展?fàn)顩r來充分發(fā)揮人們的主觀能動(dòng)性。

認(rèn)識(shí)論，在揭示了人們認(rèn)識(shí)世界的辯證運(yùn)動(dòng)外，還指出參與實(shí)踐是人們改造客觀世界的根本方法和途徑。人們的思想來源于在生活中的實(shí)踐，在某種方面上，人們的思想認(rèn)識(shí)不僅能動(dòng)地反映了客觀世界，而且還能動(dòng)地反作用于客觀世界，即對(duì)世界的改造。方法論要求思想政治教育工作者的研究工作都從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)看問題，只有這樣才能在思想政治教育過程中堅(jiān)持正確的路線，反對(duì)唯心主義路線；才能正確認(rèn)識(shí)思想形成和發(fā)展的規(guī)律，反對(duì)主觀主義錯(cuò)誤。但是在研究思想政治教育方法論的過程中，既要堅(jiān)持哲學(xué)方法論，又要聯(lián)系實(shí)際，從實(shí)際出發(fā)運(yùn)用哲學(xué)方法論指導(dǎo)思想政治教育工作。

2思想政治教育方法論的特征

思想政治教育方法論不是雜亂無章的，是有機(jī)可循的，是各個(gè)方法論之間具有內(nèi)在聯(lián)系的，是橫向縱向結(jié)合發(fā)展的。思想政治教育發(fā)展論的系統(tǒng)性是指將諸多事物之間的內(nèi)在聯(lián)系和不同特征進(jìn)行整合，使其成為一個(gè)相對(duì)統(tǒng)一的有機(jī)整體。相對(duì)統(tǒng)一的有機(jī)整體不僅僅是以往各種要素的簡單的堆積，而且能夠形成一個(gè)科學(xué)化的、 系統(tǒng)化的、理論化的知識(shí)體系。思想政治教育方法論符合社會(huì)主義發(fā)展的規(guī)律，又代表著人民的根本利益。思想政治教育方法論是以哲學(xué)為理論基礎(chǔ)知識(shí)，因此思想政治教育學(xué)理論是具有系統(tǒng)性和統(tǒng)一性的，它是根據(jù)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律總結(jié)而來的，是依據(jù)社會(huì)發(fā)展方向和發(fā)展需求總結(jié)而來的。思想政治教育方法論的系統(tǒng)性是在方法的指導(dǎo)下，把哲學(xué)中的對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律有益的理論方法綜合整理，為人們解決問題，提供合理的方法、思維和理論。

思想政治教育方法論不僅具有高度的科學(xué)性和系統(tǒng)性，在各個(gè)方面吸收了各個(gè)方面的理論，具有滲透性特征，體現(xiàn)了思想政治教育方法論的普遍性特征和抽象性特征。思想政治教育方法論的普遍性是指以哲學(xué)為理論指導(dǎo)；抽象性是就思想政治教育方法論的特征和特性而言的，也是指思想政治教育方法論對(duì)各個(gè)不同學(xué)科理論的辯證吸收。思想政治教育方法論是與人們的理論和觀點(diǎn)相聯(lián)系的，是根據(jù)人們的心理發(fā)展?fàn)顩r和生活需要來發(fā)展的。每一個(gè)歷史時(shí)期，都有不同的上層建筑，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，與此相對(duì)應(yīng)的是精神文化。而思想政治教育方法論是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，在依據(jù)政策方針的制定情況下，制定適合思想政治教育發(fā)展的方法和措施。每一個(gè)時(shí)期，不僅人們的思想發(fā)展?fàn)顩r不是一成不變成直線的，而且人們的心理特點(diǎn)也是多樣的，這就要求我們?cè)谒枷胝谓逃l(fā)展過程中，要根據(jù)實(shí)際情況來決定采取什么樣的思想政治教育方法。只有準(zhǔn)確地把握心理發(fā)展的曲折性和復(fù)雜性特點(diǎn)，才能多層次、多方面、多角度的合理分析和解決問題。不能照本宣科地采用書本上的理論來解決問題，這樣不僅不能取得教育效果，還有可能會(huì)帶來不良的后果。

3小結(jié)

思想政治教育方法論是思想政治教育研究的重要理論工具，指導(dǎo)思想政治教育工作，使人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界，是有效實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的工具，對(duì)進(jìn)一步深化思想政治教育工作目標(biāo)有著重要的意義。在新時(shí)期，人們的思想政治教育狀況出現(xiàn)不同的現(xiàn)象，呈現(xiàn)出多樣性特征，因此要充分尊重當(dāng)代思想政治教育方法論發(fā)展的多樣化發(fā)展的趨勢和特點(diǎn)，從方法論的角度來理解當(dāng)代思想政治教育多樣化發(fā)展的內(nèi)容，結(jié)合實(shí)際情況作出合理的應(yīng)對(duì)措施，在依據(jù)這一科學(xué)方法論的前提下，進(jìn)一步創(chuàng)新和完善思想政治教育方法論體系。

篇2

關(guān)鍵詞 高職院校 思想政治理論 課堂思想政治教育

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Ideological and Political Education Principles

Methodology of Vocational College

HE Heng

（Ya'an Vocational and Technical College， Ya'an， Sichuan 625000）

Abstract China's higher education is the road of socialism with Chinese characteristics bear confidence， theoretical confidence， self-confident culture bridgehead system， however， the road of socialism with Chinese characteristics shoulder confident in vocational colleges， the theoretical system of self-confidence and self-confidence of the main ideological and political course position significantly weakened theory class， classroom ideological and political education has not attracted enough attention， such as the infrastructure is weak curriculum， course content duplication， faculty shortage， it is difficult to keep pace with enrollment， teaching workload increased exponentially， there is no time for students' ideological and political education， and no time for social practice， teaching theory and social practice significantly out of line.

Key words higher vocational college； ideological and political theory； classroom ideological and political education

隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革深入發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活發(fā)生了翻天覆地的變化，人們的思想價(jià)值觀念也面臨著前所未有的震動(dòng)。部分高職院校部分思想政治理論教師存在不同程度的認(rèn)識(shí)不足、重視不夠、管理不到位，加之高職大學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，功利性強(qiáng)，受網(wǎng)絡(luò)不良信息的影響，部分學(xué)生的生活態(tài)度、思維方式與價(jià)值觀念發(fā)生了改變。思想政治教育任務(wù)更加艱巨復(fù)雜，思想政治理論教學(xué)工作更是任重而道遠(yuǎn)，思想政治教育進(jìn)入課堂教學(xué)或課堂教學(xué)節(jié)結(jié)合思想政治教育是大勢所趨，形勢所迫。毋庸置疑，思想政治理論課堂思想政治教育的原則方法是保證思想政治理論課程教學(xué)順利開展的需要，是培育“四有”人才的必然要求。

1 實(shí)事求是原則方法

實(shí)事求是原則方法是指在課堂中進(jìn)行思想政治教育時(shí)要始終堅(jiān)持以理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，做到主觀符合客觀，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相統(tǒng)一。實(shí)事求是原則方法要求講實(shí)際，辦實(shí)事，有求實(shí)精神，反對(duì)主觀主義，杜絕教條主義，避免形式主義，去提高課堂思想政治教育有效性，把這一原則始終貫穿于課堂思想政治教育的全過程和一切方法中。

思想政治理論課堂要遵循高職大學(xué)生的思想和行為實(shí)際，實(shí)事求是地開展思想政治教育。學(xué)生的實(shí)際，就是指學(xué)生的知識(shí)、思想和個(gè)性心理發(fā)展特點(diǎn)。認(rèn)清學(xué)生的實(shí)際，是尋找教學(xué)規(guī)律和方法的依據(jù)。①思想政治理論教師要根據(jù)高職大學(xué)生出現(xiàn)的新問題新情況，抓住切入點(diǎn)、找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，厘清事實(shí)，澄清價(jià)值導(dǎo)向，把理論實(shí)際知識(shí)講透、講懂，主動(dòng)探索新方法和新思路，積極推進(jìn)理論創(chuàng)新，解決解答高職大學(xué)生關(guān)注的社會(huì)實(shí)際問題，引導(dǎo)他們作出自己的判斷，實(shí)現(xiàn)師生間心心相印。課堂思想政治教育援引材料要廣泛，要實(shí)際、要緊扣高職大學(xué)生身心特點(diǎn)和社會(huì)熱點(diǎn)，這樣才能引起他們心理的共鳴和近體效應(yīng)。

課堂教學(xué)還要通過舉例來進(jìn)行思想政治教育，發(fā)揮用事實(shí)說話的功能，克服照本宣科地講解現(xiàn)象，舉例必須尊重客觀事實(shí)，要有科學(xué)依據(jù).做到科學(xué)可靠、真實(shí)準(zhǔn)確，還要有啟發(fā)性和趣味性，選材要力求具體、生動(dòng)、有趣和富有吸引力，才能激發(fā)高職大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生愛學(xué)樂學(xué)好學(xué)。舉例也要有針對(duì)性和時(shí)代性，應(yīng)做到新穎、富有朝氣，必須是新信息、新知識(shí)、新材料和“熱點(diǎn)”問題的例證。教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明越是緊密聯(lián)系高職大學(xué)生活的例證內(nèi)容越能激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性。

2 民主平等原則方法

民主平等原則方法是指思想政治理論課堂師生要平等相待，尊重高職大學(xué)生的人格和民利，創(chuàng)造條件讓高職大學(xué)生充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見，然后集中他們的正確意見，對(duì)正確的訴求加以采納，對(duì)合理的要求予以滿足，同時(shí)針對(duì)高職大學(xué)生們的思想實(shí)際，按思想政治教育規(guī)律的要求加以正確的引導(dǎo)。堅(jiān)持民主平等的原則方法，就要在課堂教學(xué)中正確處理好思想政治理論教師主導(dǎo)作用與高職大學(xué)生主體地位的關(guān)系，在教學(xué)生基本知識(shí)和基本原理時(shí)，盡可能運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、探索問題和解決問題的能力。

思想政治理論課堂思想政治教育過程中，師生角色互換，讓高職大學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程，主動(dòng)學(xué)習(xí)思考、自我評(píng)價(jià)分析，融入到所創(chuàng)設(shè)的教育情境中。思想政治理論教師要協(xié)助分析解決所遇問題，這樣不僅能調(diào)動(dòng)高職大學(xué)生們的積極性，活躍課堂氣氛，還能培養(yǎng)他們動(dòng)手、動(dòng)腦的良好習(xí)慣，而且還有利于鍛煉高職大學(xué)生們的語言表達(dá)能力和當(dāng)眾表達(dá)的勇氣。思想政治教育既要?jiǎng)?chuàng)造民主性的工作方法，又要調(diào)動(dòng)受教育者的積極性。②課堂教學(xué)中，師生互動(dòng)，要求師生之間以及生生之間在思想、信息、情感等方面的相互交流，相互作用與相互影響，這種民主、和諧的課堂氣氛能使思想政治理論教師和高職大學(xué)生的積極性和主動(dòng)性都能得以充分發(fā)揮。

課堂民主平等原則方法還體現(xiàn)在師生雙向活動(dòng)。思想政治理論教師向高職大學(xué)生傳授基本理論知識(shí)、道德規(guī)范、思想方法、學(xué)習(xí)能力等的同時(shí)，促使他們通過本身的心理活動(dòng)接受其傳授的思想、觀點(diǎn)、知識(shí)、方法和能力等。如果高職大學(xué)生失去了積極性，那他們就變成了接受知識(shí)的容器，引進(jìn)和使用材料應(yīng)考慮高職大學(xué)生的接受程度；可以在教學(xué)中采取多種形式對(duì)材料進(jìn)行分析，可以課內(nèi)分組討論，還可以課外繼續(xù)商量，從而形成生動(dòng)活潑的教學(xué)過程，增強(qiáng)教育的活力與效益。

3 滲透融合原則方法

思想政治教育是一項(xiàng)綜合性很強(qiáng)的系統(tǒng)工程，要求各種教育力量協(xié)調(diào)配合，高職院校教育途徑主要體現(xiàn)在五個(gè)方面。思想政治理論課、黨團(tuán)活動(dòng)教育、專業(yè)滲透教育、校園文化熏陶和教書管理服務(wù)育人。各種思想政治教育保持相對(duì)獨(dú)立性，其本質(zhì)未發(fā)生明顯變化，但各種思想政治教育相互滲透，相互包容，思想政治理論課堂思想政治教育也必然融合各種教育方法，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性，對(duì)高職生的思想、行為、情趣、能力、知識(shí)等產(chǎn)生綜合作用，發(fā)揮綜合效應(yīng)。

在思想政治理論課教學(xué)環(huán)節(jié)中自覺滲透德育內(nèi)容，在愛國教育中滲透自然美，在品德教育中滲透人格美，在人生價(jià)值教育中滲透社會(huì)美，引領(lǐng)高職大學(xué)生全面發(fā)展，培育他們的崇高職業(yè)道德、愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)精神和為人民服務(wù)意識(shí)。課堂教學(xué)滲透融合學(xué)校各項(xiàng)管理工作有助于建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度，強(qiáng)化高職大學(xué)生道德行為規(guī)范教育，提高他們思想政治素質(zhì)和心理健康素質(zhì)發(fā)展。課堂思想政治教育要求高職大學(xué)生以身作則，熱愛本職工作，明白良好的職業(yè)道德、言行舉止和熱情優(yōu)質(zhì)服務(wù)是他們努力的方向，通過滲透融入工作服務(wù)理念，使他們真正體會(huì)到學(xué)校對(duì)他們健康成長的關(guān)心，切實(shí)感受到他們?cè)诹己玫挠朔諊陀谁h(huán)境中全面發(fā)展。

4 激勵(lì)感染原則方法

激勵(lì)感染原則方法主要是指在思想政治理論理論課堂教學(xué)中以高職大學(xué)生的客觀需要和主觀動(dòng)機(jī)為根據(jù)的，在無意識(shí)和不自覺的情況下，使學(xué)生受到一定感染感化、或環(huán)境熏陶進(jìn)行思想政治教育的方法。教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本質(zhì)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。愛因斯坦曾表示：“要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并且產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情，那是最基本的。”③激勵(lì)感染原則方法具有形象、生動(dòng)、自然的特點(diǎn)，具有濃厚的感彩。它強(qiáng)調(diào)運(yùn)用感情力量，寓理于情，對(duì)教育內(nèi)容保持親和的積極的和興奮的情緒，不覺得有外界力量強(qiáng)迫，使高職大學(xué)生保持信息接受系統(tǒng)的開放狀態(tài)，在情感感染中不知不覺地比，潛移默化地接受某種思想觀念和行為規(guī)范。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，學(xué)生無時(shí)無刻不在留意教師的每一句話和他們的行為舉止，思想政治理論教師就是高職大學(xué)生活生生的榜樣。

思想政治理論課堂要常通過語言激勵(lì)感染方式對(duì)高職大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。在教學(xué)信息傳播過程中，語言作為信息源的載體，提供豐富多彩的信息。思想政治理論教師可以采用一些與教材相關(guān)的名人案例通過富有激情的語言去激勵(lì)感染高職大學(xué)生，對(duì)他們思想行為進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，語言應(yīng)該因人而異，因時(shí)而異，因課程內(nèi)容而異，因發(fā)生情況而異。好的評(píng)價(jià)源于認(rèn)真地聽取學(xué)生發(fā)言，發(fā)現(xiàn)思考新意，真誠鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)使被評(píng)價(jià)的高職大學(xué)生能得到學(xué)習(xí)成功的滿足，達(dá)到師生的心理和諧，使他們都更能積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)。真正課堂語言評(píng)價(jià)魅力還體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生正確的回答、良好的表現(xiàn)及時(shí)予以表揚(yáng)鼓勵(lì)，不要吝嗇鼓勵(lì)，要錘煉自身的語言，努力使自己的評(píng)價(jià)語言豐富、生動(dòng)，富有情感、智慧，給學(xué)生新鮮感，以美的享受，從而把學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)調(diào)整到最佳，激發(fā)全體高職大學(xué)生的靈感和無窮的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

思想政治理論課要巧用行為示范來對(duì)高職大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。心理學(xué)家指出，人們獲得的信息量，大部分來自行為方式。在表達(dá)情感和態(tài)度時(shí)，一些體態(tài)語言往往能達(dá)到“此時(shí)無聲勝有聲”的效果。課堂上多用信賴、鼓勵(lì)和贊揚(yáng)目光注視學(xué)生，與其心靈溝通使其受到教育、啟發(fā)、激勵(lì)和心領(lǐng)神會(huì)。課堂上保持微笑也能釀造輕松愉快的氣氛，易激發(fā)高職大學(xué)生參與課堂的意識(shí)和熱愛學(xué)習(xí)的興趣，也是對(duì)他們的一種贊許和鼓勵(lì)。手勢、鼓掌，豎大拇指等有效的體態(tài)動(dòng)作可以增加傳播信息力度，增強(qiáng)活動(dòng)效果，給課堂增添亮色和活力，可以讓高職大學(xué)生感受到被尊重、被認(rèn)可的幸福。思想政治理論教師的言行舉止就像一支無形的筆在學(xué)生的心靈中留下深刻的痕跡，塑造著學(xué)生的靈魂。一個(gè)道德高尚、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷胝卫碚摻處熕o予學(xué)生的絕不僅僅是知識(shí)，他對(duì)學(xué)生思想道德觀念的影響一定是最為廣泛、深刻和持久的，思想政治理論教師其主導(dǎo)作用的核心就是自身人格魅力在課堂上的展示。思想政治理論教師要有自身道德、心理和審美等高尚人格，要有寬容、真誠和樂觀的優(yōu)良品格，要有尊重、信任和關(guān)心高職大學(xué)生的良好品質(zhì)，要有廣博的心理學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面的知識(shí)，還要有對(duì)高職大學(xué)生的高度責(zé)任感、堅(jiān)強(qiáng)意志和不斷創(chuàng)新的教學(xué)方式和手段。

注釋

① 劉強(qiáng).思想政治學(xué)科教學(xué)新論.高等教育出版社，2003：98.

篇3

[關(guān)鍵詞]“微”時(shí)代；思想政治教育；大學(xué)生

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2016）08-0054-04

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2016.08.026[本刊網(wǎng)址]http//

一、微媒體的興起及其方法論意義

提起“微”字，一方面它有短、小、低、少之義，可謂無所不包，無所不在；另一方面亦可積“微”成著，匯聚成強(qiáng)大的力量，可謂無所不能。2012年以“微”開頭的詞語層出不從，比如：微博、微信、微電影、微經(jīng)濟(jì)、微公益等等，“微”字最終不負(fù)眾望，當(dāng)選當(dāng)年“年度漢字”。隨著“微”家族的不斷壯大，“微”字也被更多的人用來定義我們現(xiàn)在所處的時(shí)代。“微”持續(xù)地改變著世界的點(diǎn)滴，包括我們的生活方式、思維方式乃至社會(huì)的全部。嶄新的傳播時(shí)代下，信息的獲取和分享更實(shí)時(shí)、更互動(dòng)、更高效。明確“微”時(shí)代信息的傳播特征，對(duì)于創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育模式也有著深遠(yuǎn)的方法論意義。

（一）“微”時(shí)代的信息傳播及啟示

騰訊的微信項(xiàng)目始于2010年11月，以用戶體驗(yàn)為核心、以微創(chuàng)新為主要手段。起初的核心思路是“能發(fā)照片的免費(fèi)短信”，結(jié)果沒有受到市場的太多關(guān)注，但也積攢下了許多寶貴的建議和意見反饋。隨后，微信團(tuán)隊(duì)瞄準(zhǔn)市場，推陳出新，著力提高信息收發(fā)速度、相繼推出了語音可視聊天、“查看附近的人”、“搖一搖”、“朋友圈”等服務(wù)，并逐漸以此為基礎(chǔ)，形成了由某些共同性聯(lián)系在一起的關(guān)系鏈，實(shí)現(xiàn)了微信用戶的爆發(fā)式增長。另外，隨著，新增的微信支付、游戲中心、“掃一掃”等商業(yè)功能，使微信的生活化服務(wù)功能越來越豐富化、廣泛化，同時(shí)也為騰訊帶來了新的收入增長。

簡單回顧“微”家族中微信的發(fā)展過程，不難發(fā)現(xiàn)，“微”家族之所以不斷壯大是有規(guī)律可以遵循的。

1.目標(biāo)明確。微信團(tuán)隊(duì)最初推出的是一個(gè)功能專一、需求單一的簡單產(chǎn)品；隨后對(duì)產(chǎn)品的每一次創(chuàng)新，也都是從小處著眼，專注一個(gè)方向，即使功能在不斷的由少及多，也都是在圍繞一兩個(gè)主題功能深入挖掘，而不是“大而全”式的全面鋪開。

2.關(guān)注需求。市場經(jīng)濟(jì)條件下，商品的研發(fā)都要以市場為基礎(chǔ)，關(guān)注用戶需求，迎合用戶需要是制勝法寶。微信團(tuán)隊(duì)圍繞用戶體驗(yàn)持續(xù)更新技術(shù)，產(chǎn)品體驗(yàn)的改善又幫助微信團(tuán)隊(duì)積累了新的用戶，提供了新的創(chuàng)新內(nèi)容和方向，形成了良性循環(huán)。

3.學(xué)習(xí)創(chuàng)新。對(duì)于微信團(tuán)隊(duì)而言，微信的蓬勃發(fā)展既是對(duì)快速迭代模式、敏捷開發(fā)能力等先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和行業(yè)規(guī)律的學(xué)習(xí)，也是主動(dòng)求變，積極學(xué)習(xí)新的規(guī)律，形成新的能力，尋求新的突破的過程。

（二）“微”時(shí)代信息傳播的方法論意義

1.主體的能動(dòng)性

“能動(dòng)性”涉及哲學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)、法學(xué)等多學(xué)科，是指主體所持有的積極反映世界和改造世界的能力和活動(dòng)。“微”時(shí)代，人們存在感顯著、真切，社會(huì)上每一個(gè)微小的個(gè)體都能發(fā)出屬于自己的“微”聲音，它可以是語言，是圖片，也可以是視頻，是符號(hào)，個(gè)體在信息、建構(gòu)、獲取方面的主動(dòng)性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性得以彰顯。中央電視臺(tái)著名主持人白巖松曾說：“微是你我，是每一個(gè)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的微小分子，是每一個(gè)被打撈上岸不再沉默的中國聲音，是每一個(gè)能被看得見，聽得見的人”。“微”時(shí)代，隨著公民網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的逐漸增大，虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的契合度越來越高，公民意識(shí)日益成熟，個(gè)人價(jià)值得以展現(xiàn)。

2.溝通的交互性

“交互性”是指參與主體之間的多項(xiàng)交流、溝通和互動(dòng)。“交互性”源于世界的聯(lián)系性，唯物辯證法認(rèn)為：事物內(nèi)部各要素之間以及事物之間相互影響、相互制約、相互作用，世界原本就是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，聯(lián)系具有客觀性、普遍性、多樣性的特點(diǎn)。以往以電視、廣播、報(bào)紙為主流的傳統(tǒng)媒體，忽視了客觀存在的聯(lián)系的復(fù)雜性，更多體現(xiàn)出來的是強(qiáng)制性單向溝通特征，人們只能被動(dòng)地接受，缺乏靈活有效的反饋渠道。

互動(dòng)交流是“微”時(shí)代的顯著特征之一，互動(dòng)是結(jié)構(gòu)性的參與，溝通的過程是雙向的。“微”媒介的信息的傳播提倡平等、去中心化和反權(quán)威精神；融入了主體性、實(shí)時(shí)性、互動(dòng)性；它是一種裂變式傳播，速度快、密度大、方式便捷、影響廣泛。“微”時(shí)代無人能置身其外，信息交流的便捷使人們的交往界限日漸淡化，平等交往日漸普及，個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系日漸緊密。

3.信息的建構(gòu)性

“建構(gòu)”是指主體通過對(duì)客體信息的選擇、取舍、組合、分析、抽象，實(shí)現(xiàn)主體對(duì)客體反映的過程。“建構(gòu)”的過程既要尊重反映事物本身的客觀性，也體現(xiàn)出反映主體自身的差異性。“微”時(shí)代海量的信息讓人們應(yīng)接不暇，因此，每個(gè)個(gè)體對(duì)信息的接受和反映是有選擇的，是根據(jù)自身的需要、興趣、價(jià)值觀、和心態(tài)做出的判斷和決策，從自身的感覺、知覺出發(fā)，引起聯(lián)想和理解，對(duì)信息做出評(píng)估和取舍。“微”時(shí)代，個(gè)體對(duì)信息的轉(zhuǎn)帖、跟帖、圍觀、點(diǎn)贊等行為，都是對(duì)信息不同程度的“建構(gòu)”或“重構(gòu)”。

4.渠道的場域性

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。任何行為的發(fā)生都或多或少受周圍場域環(huán)境的影響，場域既包括自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境，也包括心理環(huán)境等，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)。場域?qū)π畔⒌膫鬟f效果具有較大的影響作用。信息傳遞是否有效與環(huán)境因素緊密相關(guān)。只有場域融洽、和諧、平等、民主，才能達(dá)到最佳的傳遞和溝通效果。

“微”時(shí)代信息傳播的有效性在一定程度上有賴于其傳播場域的優(yōu)勢：一是平等性。使用“微”媒介準(zhǔn)入門檻低，名人和草根在同一起跑線上，大家身份平等，權(quán)利一致，和諧融洽的信息傳播環(huán)境促進(jìn)了“微”家族的迅速崛起和快速發(fā)展。二是自由性。“微”媒介是一個(gè)自由開放的交流平臺(tái)，自由開放的場域特征，不但使大家相隔萬里，也能表達(dá)心聲，暢所欲言，而且還有助于開闊視野，放松心情。三是便捷性。微媒介信息實(shí)時(shí)、流暢、簡潔、動(dòng)態(tài)，適應(yīng)了現(xiàn)在高頻率、快節(jié)奏生活的要求，滿足了人們對(duì)信息需要的即時(shí)性、便種性、海量性要求。

二、思想政治教育教育各要素的“微”特征

“微”時(shí)代下思想信息的有效傳遞、接收和反饋有其內(nèi)在的規(guī)律，將思想政治教育模式創(chuàng)新問題置于“微”時(shí)代背景下進(jìn)行解讀，越發(fā)凸顯了思想政治教育內(nèi)在要求的“主體的自主與參與”，“信息（內(nèi)容）的選擇與重構(gòu)”，“環(huán)境的影響與滲透”等微特征。

（一）主體的自主與參與

思想政治教育是以“人”為實(shí)踐對(duì)象的教育，目的是實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展。人的自主性、能動(dòng)性及創(chuàng)造性是人的最本質(zhì)特征的突出體現(xiàn)，只有合理維護(hù)和積極挖掘，思想政治教育目標(biāo)才能真正實(shí)現(xiàn)。上世紀(jì)80年代以來，喚醒人的主體意識(shí)和提高人的主體能力的呼聲此起彼伏，越發(fā)高漲。各學(xué)科、各部門對(duì)這一問題的研究深入而廣泛的實(shí)踐。主體參與性教育強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷，鮮活生命意義。思想政治教育要提高其教學(xué)有效性，同樣需要關(guān)注學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探索，尊重學(xué)生合理選擇。

（二）客體（內(nèi)容）的選擇與重構(gòu)

思想政治教育的內(nèi)容是根據(jù)一定的社會(huì)要求和針對(duì)受教育者的思想實(shí)際，經(jīng)教育者選擇設(shè)計(jì)后有目的、有步驟地輸送給受教育者的思想意識(shí)、價(jià)值觀念和道德規(guī)范等信息。信息的輸送過程，對(duì)于教師來講，要依據(jù)教材，教材是教師教學(xué)的基礎(chǔ)，但不能完全依賴教材。信息時(shí)代，知識(shí)大爆炸，再優(yōu)秀的教材也不能面面俱到、盡善盡美，所以教材應(yīng)該是一個(gè)合理且開放的體系。教師對(duì)教材應(yīng)該有自己的取舍和選擇，在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)提高教學(xué)效率。對(duì)于學(xué)生來講，他們不是“容器”不是“白板”，不可能對(duì)于傳遞來的信息全盤接受，一味盲從，會(huì)根據(jù)自己的興趣、愛好、需要、價(jià)值觀等個(gè)性特征進(jìn)行篩選、理解、批判、建構(gòu)和生成。所以內(nèi)容的建構(gòu)性和生成性也是思想政治教育的內(nèi)在要求和本質(zhì)屬性。

（三）環(huán)境的滲透和影響

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。教育的實(shí)施離不開環(huán)境，高校思想政治教育也是如此。思想政治教育作為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它的存在和發(fā)展必須依賴一定的環(huán)境，只有通過與環(huán)境的相互作用，才能保持旺盛的生命力和影響力。思想政治教育環(huán)境是思想政治教育的平臺(tái)，是思想政治教育目的得以實(shí)現(xiàn)的重要因素，直接制約著高校學(xué)生思想政治教育活動(dòng)的影響力和說服力。

“任何思想政治教育的活動(dòng)都是在特定的時(shí)空中進(jìn)行的，為了求得思想政治教育的最佳效果，思想政治教育主體總是要精心設(shè)計(jì)教育活動(dòng)是各種場景，營造和渲染特定的氣氛，以支持和烘托教育的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)對(duì)思想政治教育對(duì)象全方位的影響。”高校思想政治教育要整體布局、系統(tǒng)考量，要充分重視環(huán)境中各環(huán)節(jié)、各要素對(duì)大學(xué)生思想政治教育潛移默化的影響和滲透作用，建立起多種互動(dòng)的環(huán)境機(jī)制，形成全面性環(huán)境力量，充分認(rèn)識(shí)，積極營造、建構(gòu)優(yōu)化思想政治教育環(huán)境，強(qiáng)化環(huán)境“潤物細(xì)無聲”的影響。

三、從“微”視角審視思想政治教育問題

（一）主體虛位

思想政治教育本身就是“教育者根據(jù)一定社會(huì)的思想品德要求和受教育者思想品德形成發(fā)展的規(guī)律，對(duì)受教育者施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，促使受教育者產(chǎn)生一定的思想品德和政治品質(zhì)的過程”。思想政治教育結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)系統(tǒng)，思想政治教育必須與教育對(duì)象的年齡特征、思想水平、認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)、接受及理解力相適應(yīng)。“經(jīng)驗(yàn)說明，要做好宣傳思想工作，在明確宗旨和把握正確方向的前提下，還需要深入了解人們的思想和心理，同時(shí)要講究方式方法。”現(xiàn)代教育以“以人為本”為核心理念，強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，對(duì)主體的人的合理維護(hù)，因此，思想政治教育要取得積極效果，就要充分尊重學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為本，調(diào)整教學(xué)布局。

但是，審視今天的大學(xué)生思想政治教育工作，學(xué)生的主體性并沒有真正的重視和發(fā)揮。

在教學(xué)過程中，許多思想理論課教師重視知識(shí)傳授的同時(shí)，忽視了教學(xué)手段的多樣化。授課模式單一，填鴨式灌輸，課堂提問流于形式，缺少啟發(fā)性。枯燥、抽象、乏味、沉悶的教學(xué)過程不但難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，反倒導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，導(dǎo)致思想政治教育信息既難“入腦”也難“人心”。

在考試評(píng)價(jià)過程中，大學(xué)思想政治教育課考試手段單一，主要采取以閉卷考試方法。考試形式的固定化導(dǎo)致許多學(xué)生平時(shí)上課松松散散，臨考試昏天黑地地突擊背誦，照樣能拿到很高的成績。考試模式的固定化，簡單化使得考試成績與學(xué)生自身的實(shí)際思想、政治及道德狀況嚴(yán)重脫節(jié)。現(xiàn)行的考試評(píng)價(jià)方法不僅不能準(zhǔn)確真實(shí)地反映出學(xué)生對(duì)相關(guān)理論的掌握，而且對(duì)學(xué)生的自主發(fā)展與人格完善以及所持的價(jià)值與情感標(biāo)準(zhǔn)，一張簡單的試卷就更不能完全呈現(xiàn)。

（二）內(nèi)容預(yù)設(shè)

一提及高校思想政治理論課，往往會(huì)讓人想到很多的大道理。講道理是必要的。它使學(xué)生獲得了系統(tǒng)的知識(shí)，同時(shí)在學(xué)習(xí)的過程中也逐漸明確了自己的道德、價(jià)值及行為取向，豐富完善了自己；如美國政治學(xué)家奧勒姆所言：“任何社會(huì)為了生存下去，都必須成功地向社會(huì)成員灌輸維護(hù)其制度的思想。”但隨著改革步伐的加快，人們的視野開闊，思維活躍，期待著吸收新的思想。教育者如果脫離時(shí)代，脫離社會(huì)同步，一味空談，教育者預(yù)期難以達(dá)成。

在今天的大學(xué)生思想政治教育工作，不乏一些教師由于職業(yè)倦怠或者能力有限，還一味的依賴課本，局限于教材，閉門造車。對(duì)教材的照搬照抄，一字不變的灌輸，過分強(qiáng)調(diào)知識(shí)的普遍性、客觀性和價(jià)值中立性，強(qiáng)調(diào)以教師為中心的接受性學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)教師對(duì)知識(shí)的預(yù)設(shè)，把教學(xué)過程僅僅當(dāng)作了知識(shí)的認(rèn)識(shí)、記憶、掌握和再現(xiàn)過程，否定了師生對(duì)教材內(nèi)容的“建構(gòu)”和“重構(gòu)”過程。味同嚼蠟的學(xué)習(xí)過程澆滅了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，淡化了思想政治教學(xué)的實(shí)效性和感染力，致使教學(xué)不能取得理想效果。實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)際的結(jié)合，立足現(xiàn)實(shí)、分析問題、提供解決問題的思路，才能使學(xué)生真正認(rèn)可理論的科學(xué)性，從而產(chǎn)生共鳴，內(nèi)化為自己的處事方法和行事原則。

篇4

關(guān)鍵詞：思想政治教育　社會(huì)互動(dòng)　啟示

教育方法是影響教學(xué)效果的一個(gè)重要因素。方法恰當(dāng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與參與積極性起著關(guān)鍵的導(dǎo)向作用，因此在任何理論的學(xué)習(xí)過程中都離不開方法論的研究，高校思想政治教育也是如此。“現(xiàn)代思想政治教育學(xué)既要堅(jiān)持以基本理論為自己的理論基礎(chǔ)，又要借鑒吸取許多相關(guān)學(xué)科的知識(shí)和方法。才能建設(shè)成中國特色的社會(huì)主義思想政治教育學(xué)”。高校思想政治教育實(shí)質(zhì)上是教師與學(xué)生互動(dòng)的活動(dòng)，所以社會(huì)互動(dòng)理論的相關(guān)內(nèi)容可以為我們所吸收，用于推動(dòng)思想政治教育工作方法的理論創(chuàng)新。

1、社會(huì)互動(dòng)理論的基本內(nèi)容

社會(huì)互動(dòng)是社會(huì)學(xué)中的一個(gè)概念，也是微觀社會(huì)學(xué)的重要課題之一。在社會(huì)學(xué)中。社會(huì)互動(dòng)意味著相互作用，其是指個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與群體、群體與群體之間發(fā)生相互影響性的行動(dòng)方式和過程。構(gòu)成社會(huì)互動(dòng)，應(yīng)具備三個(gè)要素：(1)應(yīng)有兩方以上主體。既然是相互作用，主體必然不能少于兩方，至于每方人數(shù)具體是多少則沒有明確限制，其既可以是個(gè)人、也可以是群體。因而不論在個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與群體還是群體與群體之間，互動(dòng)都可發(fā)生。(2)主體間應(yīng)有某種形式的接觸。這種形式既包括語言。也包括非語言，如身體感官或其他媒介等。換言之，一方主體應(yīng)向他方發(fā)出一定的“符號(hào)”即通過行為或意思表示的方式傳達(dá)給對(duì)方。(3)各方主體都能意識(shí)到“符號(hào)”代表的意義。對(duì)于一方主體做出的意思表示或行為，其他主體不僅能清楚認(rèn)知，而且能對(duì)此積極回應(yīng)，即A向B發(fā)出符號(hào)，B接收該符號(hào)并按符號(hào)指示做出反應(yīng)，然后再返回到A，從而形成一個(gè)完整的互動(dòng)環(huán)。

2、社會(huì)互動(dòng)理論的類型與適用前提

2.1　主要類型

社會(huì)互動(dòng)理論的核心內(nèi)容是互動(dòng)方法。以方法不同為標(biāo)準(zhǔn)。理論界形成了常人方法論、符號(hào)互動(dòng)論、擬據(jù)論、社會(huì)交換論和參照群體論等幾種主要觀點(diǎn)，下面就對(duì)它們作簡要分析：

2.1.1　常人方法論

該理論是由美國社會(huì)學(xué)家加芬克爾創(chuàng)立的旨在研究人們?cè)谌粘Ｉ罨?dòng)中使用方法的理論。其假設(shè)在現(xiàn)實(shí)生活中社會(huì)成員依據(jù)一定的規(guī)則和程序進(jìn)行互動(dòng)，這些日常生活中不成文的、大家公認(rèn)的互動(dòng)規(guī)則是一切社會(huì)生活的基礎(chǔ)。加芬克爾以此為前提進(jìn)行了大量實(shí)驗(yàn)，結(jié)果表明人與人的互動(dòng)是以一定背景知識(shí)和常規(guī)為基礎(chǔ)的，如果忽視了這種內(nèi)隱規(guī)則，互動(dòng)就無法進(jìn)行，進(jìn)而也不能實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的。所以，從此意義上說各方主體能達(dá)成對(duì)所認(rèn)定“規(guī)則”的共識(shí)是有效開展互動(dòng)的前提。

2.1.2　符號(hào)互動(dòng)論

該理論以美國心理學(xué)家米德和庫利為代表，其認(rèn)為符號(hào)是社會(huì)互動(dòng)的媒介，互動(dòng)是通過符號(hào)進(jìn)行的，是一種“符號(hào)運(yùn)動(dòng)”：人的行為具有意義，要理解此意義即必須設(shè)身處地、站到對(duì)方立場上加以闡釋：有時(shí)此意義會(huì)隨著情境變化而變化，這就需要互動(dòng)各方通過不斷協(xié)商來達(dá)成共識(shí)以重塑其意義；他人對(duì)我是明鏡，從別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)和態(tài)度中認(rèn)識(shí)自己。可以提高自身素質(zhì)，進(jìn)而決定行為選擇和行動(dòng)方向。

2.1.3　擬據(jù)論

該理論是一種用表演和比喻說明日常生活中人的互動(dòng)的理論，其代表人物是美國社會(huì)學(xué)家戈夫曼。他認(rèn)為社會(huì)是一個(gè)舞臺(tái)、每個(gè)人都在其中扮演一定角色，他們之所以努力表演，目的是想給別人留下深刻印象，通過美好印象的塑造以使自己在互動(dòng)中占據(jù)優(yōu)勢、對(duì)他人行為進(jìn)行有效控制，從而使對(duì)方理解自己的行為并做出預(yù)期反應(yīng)。從本質(zhì)上說，該理論強(qiáng)調(diào)變通，即在不同場合應(yīng)變換不同角色，從而適應(yīng)互動(dòng)環(huán)境的變化性。

2.1.4　社會(huì)交換論

該理論由美國社會(huì)學(xué)家霍曼斯等人建構(gòu)，其認(rèn)為互動(dòng)實(shí)際是獎(jiǎng)賞與懲罰的交換運(yùn)用。若使某人繼續(xù)一行為即應(yīng)對(duì)行為加以獎(jiǎng)賞，讓他認(rèn)識(shí)到此行為對(duì)他是有意義和價(jià)值的，從而推動(dòng)其自愿把這一行為實(shí)施下去；若不想其做某事，就不要給予獎(jiǎng)勵(lì)或進(jìn)行懲罰。那么行為人就能意識(shí)到自己的行為存在問題，而不會(huì)再做出類似行為。這種獎(jiǎng)懲機(jī)制對(duì)互動(dòng)效果有著深刻影響，應(yīng)恰當(dāng)運(yùn)用。否則會(huì)適得其反。

2.1.5　參照群體論

該理論由美國社會(huì)學(xué)家海曼首創(chuàng)，后來諸多學(xué)者在此基礎(chǔ)上又加以發(fā)展，最終形成了一個(gè)內(nèi)容豐富、效果顯著的理論。其最大貢獻(xiàn)就在于提出了一種間接互動(dòng)觀點(diǎn)，即非面對(duì)面人際接觸，而以參照群體(即榜樣)的價(jià)值和規(guī)范作為塑造自我價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則的依據(jù)。這一理論強(qiáng)調(diào)榜樣的規(guī)范和比較作用，旨在通過模范和典型的強(qiáng)大感染力來引導(dǎo)人們行為。

2.2　適用前提

上述幾種理論并非彼此排斥、沖突的，它們可以相補(bǔ)充、結(jié)合使用。所以，為保證互動(dòng)方法有效實(shí)施，就要求互動(dòng)主體在開展互動(dòng)前應(yīng)遵循一定原則，做好必要準(zhǔn)備：

2.2.1　應(yīng)認(rèn)清個(gè)體差異

人與人是不同的，他們有著異樣的思維方式和性格，所以不能同等對(duì)待，而應(yīng)根據(jù)他們不同的特點(diǎn)采用不同方法開展工作，這樣才能因材施教，取得最佳效果。因此，發(fā)起互動(dòng)的一方應(yīng)花費(fèi)一定時(shí)間和精力對(duì)工作對(duì)象進(jìn)行事先了解，做到知己知彼、才能百戰(zhàn)不殆。

2.2.2　互動(dòng)雙方應(yīng)視彼此為平等主體

擺脫地位、年齡等因素差異造成的障礙，這樣可以拉近彼此距離，使他們敞開心扉、暢所欲言，營造良好的交流氛圍。

2.2.3　應(yīng)選擇適當(dāng)?shù)幕?dòng)時(shí)間和環(huán)境

盡管交流能隨時(shí)隨地進(jìn)行，但并非任何情況下都能取得好的效果，只有在適當(dāng)時(shí)間、適當(dāng)場合進(jìn)行的互動(dòng)才能做到事半功倍、增強(qiáng)互動(dòng)的實(shí)效性。

2.2.4　應(yīng)有明確的互動(dòng)主題

即能圍繞某一問題展開交流，否則漫天撒網(wǎng)，不會(huì)取得任何成效。這就要求互動(dòng)主體應(yīng)具體問題具體分析，有針對(duì)性地解決問題。

3、社會(huì)互動(dòng)理論對(duì)高校思想政治教育工作方法的啟示

高校思想政治教育主體雙方是教師與學(xué)生。要使該工作有效開展離不開他們的互動(dòng)與交流。但是如何操作才能形成有效互動(dòng)，這是需要我們深思與探討的問題。社會(huì)互動(dòng)理論為高校思想政治教育提供了方法論啟示。這可以為我們吸收和借鑒：

3.1　尋找共同話題。通過情感共鳴達(dá)到課堂的最佳效果。

教師應(yīng)與學(xué)生有密切聯(lián)系，把他們較為關(guān)心的問題作為互動(dòng)主題，從而拉近彼此心靈距離。每個(gè)人在與他人交往時(shí)心理上都有一個(gè)自我空間，教師應(yīng)允許和理解這種差異存在而不得強(qiáng)行打破。但此并不意味著就無法克服，心理距離是有長短差異的，可以想辦法縮短這個(gè)距離。根據(jù)常人方法論的啟示，一個(gè)有效方法便是尋找到與學(xué)生交流的共同話題，因?yàn)榕c他們密切聯(lián)系的問題(如獎(jiǎng)學(xué)金、畢業(yè)求職等)能引起其強(qiáng)烈關(guān)注度和參與熱情，有利于教師與學(xué)生交流、溝通，從而使教

師了解學(xué)生所思所想，有效開展工作。

3.2　開展符號(hào)互動(dòng)，營造融洽的溝通氛圍。

一是發(fā)揮符號(hào)在教育中的媒介作用。依據(jù)符合互動(dòng)論的相關(guān)原理，教師在與學(xué)生互動(dòng)時(shí)不僅可以采用聲音、文字、圖畫等直觀方式進(jìn)行交流，也可利用手勢、姿態(tài)、表情等把不便直觀表達(dá)出來的意思通過非直接方式得以體現(xiàn)，從而使教師與學(xué)生達(dá)成共識(shí)、形成默契，這樣不但不會(huì)造成沖突，消極影響互動(dòng)效果，還能營造融洽氛圍，促使思想政治教育有效開展。

二是為學(xué)生創(chuàng)造條件，使他們充分表現(xiàn)自己。在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，教師不要一味地獨(dú)占話語權(quán)，而要留給學(xué)生提問或發(fā)表自己意見的機(jī)會(huì)。通過他們的表達(dá)，教師可以了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，從而針對(duì)問題加以解決。否則，學(xué)生不表現(xiàn)，教師也就無法發(fā)現(xiàn)他們的問題。這對(duì)學(xué)生發(fā)展是極為不利的，也背離了高校培養(yǎng)學(xué)生成為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的根本目的。

3.3　明確角色定位，規(guī)范思想政治教育工作者的基本素質(zhì)。

一是教師應(yīng)嚴(yán)格遵守職業(yè)道德、明確自己的社會(huì)角色。教師直接面對(duì)學(xué)生，他們的一言一行會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接影響。因此在互動(dòng)過程中，教師一定要嚴(yán)格要求自己，按照教師守則行事，從而有效控制整個(gè)互動(dòng)局勢，引導(dǎo)其向好的方面發(fā)展，這即是擬據(jù)論的典型運(yùn)用。例如：在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，教師作為一方主體，既要做好談話者、傾聽者角色，又要做好學(xué)生引導(dǎo)者和保護(hù)者的角色。這樣，在遇到學(xué)生比較敏感或?qū)λ麄冇绊懖缓玫膯栴}時(shí)，教師才能有效應(yīng)對(duì)，引導(dǎo)互動(dòng)朝著樂觀、積極的狀態(tài)發(fā)展。

二是教師應(yīng)經(jīng)常與學(xué)生互換角色，站在對(duì)方立場反思教學(xué)方法上存在的問題。俗話說：當(dāng)局者迷、旁觀者清。如果思想政治教育者一直站在教師角色上考慮問題，往往不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身教學(xué)實(shí)踐中的不足。教師存在哪些問題。最有發(fā)言權(quán)的當(dāng)屬學(xué)生。所以教師應(yīng)經(jīng)常站在學(xué)生立場反思自身。也可以鼓勵(lì)學(xué)生換位思考，讓他們談?wù)勛约喝绻墙處煏?huì)如何教學(xué)。通過與學(xué)生互換角色，教師可以吸取他們有益的意見和建議來了解自身教育方法上的缺陷，從而加以改進(jìn)。

3.4　正確運(yùn)用獎(jiǎng)懲機(jī)制，提高學(xué)生互動(dòng)積極性與學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

隨著市場經(jīng)濟(jì)的建立和社會(huì)發(fā)展，學(xué)生行為越來越受到利益或需要驅(qū)使。所以。為使思想政治教育有效運(yùn)作。激勵(lì)措施是必不可少的。例如：教師對(duì)那些出勤率高、積極參與互動(dòng)的學(xué)生應(yīng)給予獎(jiǎng)勵(lì)，既可是口頭表揚(yáng)，也可是考試加分等物質(zhì)獎(jiǎng)賞。通過類似方式以增強(qiáng)學(xué)生與教師互動(dòng)的積極性與學(xué)習(xí)干勁。為使每位學(xué)生都能達(dá)到這樣的效果，要求教師應(yīng)具備善于挖掘?qū)W生強(qiáng)項(xiàng)的能力，給他們提供更多獲得獎(jiǎng)賞的機(jī)會(huì)。此外，對(duì)于一些具有抵觸心理的學(xué)生，教師還應(yīng)在互動(dòng)中靈活掌握重獎(jiǎng)輕罰等原則。從而促使他們的行為從消極轉(zhuǎn)向積極，以做出合理明智的選擇。

3.5　充分發(fā)揮思想政治教育者的榜樣作用。

篇5

【關(guān)鍵詞】：研究方法；碩士論文；思想政治教育

研究方法是科學(xué)研究的首要問題，貫穿科學(xué)研究的全過程。它上與認(rèn)識(shí)論、方法論相連，下與理論性質(zhì)、研究問題緊密相關(guān)，是保證研究成果科學(xué)性的前提和保障。一、學(xué)位論文與研究方法

（一）研究生學(xué)位論文

研究生學(xué)位論文是衡量研究生科研能力和培養(yǎng)質(zhì)量的重要手段。研究生學(xué)位申請(qǐng)者根據(jù)學(xué)位授予要求而撰寫的研究論文。它是評(píng)判學(xué)位申請(qǐng)人學(xué)術(shù)水平的重要依據(jù)和獲得學(xué)位的必要條件之一。學(xué)位論文質(zhì)量的高低是衡量研究生科研水平高低的一個(gè)重要標(biāo)志。

（二）研究方法

研究方法，也就是正確地提出問題、解決問題，是研究事實(shí)所不可缺少的理論原則、程序、手段、方式和技巧。是保證觀察可靠、判斷、推理得以正確形成的原則、程序、手段、方式。我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)者秦宗熙和穆懷中、謝圣明認(rèn)為社會(huì)研究方法的體系由三個(gè)不同層次構(gòu)成，即一般方法、具體研究方法和具體的研究程序和研究技術(shù)。

首先，一般方法包括哲學(xué)方法論、社會(huì)學(xué)的學(xué)科方法論以及邏輯方法論。其次，具體的研究方法包括文獻(xiàn)法、個(gè)案法、訪問法、問卷法、觀察法、實(shí)驗(yàn)法、抽樣法、社會(huì)測量法、典型法等。具體的研究程序和研究技術(shù)。最后，研究程序包括四個(gè)階段即選題階段、計(jì)劃階段、實(shí)施階段和總結(jié)階段。一般情況下，學(xué)生在論文寫作上采取定性和定量研究相結(jié)合，采取文獻(xiàn)法、歷史法、比較法、統(tǒng)計(jì)分析法、問卷法、測驗(yàn)法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等多種方法相結(jié)合使用。

二、思想政治教育碩士學(xué)位論文研究方法分析

碩士學(xué)位論文是一個(gè)碩士研究生寫作水平的展現(xiàn)，而方法的運(yùn)用則體現(xiàn)了作者研究過程中方法原則程序是否科學(xué)合理，這也就直接影響論文的質(zhì)量和水平。通過分析得出思政研究生碩士學(xué)位論文以傳統(tǒng)的理論思辨研究方法為主，缺乏科學(xué)的研究方法意識(shí)，缺少相應(yīng)的實(shí)證與量化分析

（一）研究方法自陳狀況分析

在抽樣的華東師范大學(xué)2014、2015年30篇思想政治教育碩士學(xué)位論文中分析發(fā)現(xiàn)，從整體上而言，有90.1%的學(xué)位論文明確交代論文研究方法。能清晰單列“研究方法”部分并作“詳細(xì)說明”和“簡要說明”的學(xué)位論文的比例比較大，這說明，思想政治教育學(xué)科碩士論文的研究方法意識(shí)在已經(jīng)比較高，研究的科學(xué)性從總體而言呈比較好的狀態(tài)。當(dāng)然，如果把自陳水平為詳細(xì)說明和簡要說明的論文判為“合格”的話，那么合格的比例僅僅有37%。

（二）研究方法的主要類別及其運(yùn)用情況

總體分析后發(fā)現(xiàn)，理論學(xué)科碩士學(xué)位論文運(yùn)用的研究方法主要包括文獻(xiàn)研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、理論思辨法、比較研究法、歷史研究法、調(diào)查研究法等。在30篇碩士學(xué)位論文中，以文獻(xiàn)研究法為主要研究方法的占60%，排名第一；以思辨抽象法為主要研究方法的碩士論26%，排名第二；比較研究法為主占23%；其余還包括歷史研究法、跨學(xué)科研究、調(diào)查研究等等占有一定比例。此外，100%的碩士論文的是融合兩種方法以上的綜合方法，融合的方式較為多樣。

從以上可以看出，研究方法依然以經(jīng)驗(yàn)研究和思辨研究等傳統(tǒng)研究方法為主。文獻(xiàn)研究法、思辨抽象法、歷史研究法、比較研究法等傳統(tǒng)研究方法備受青睞，其中文獻(xiàn)研究法的使用率100%。新的實(shí)證研究方法，如調(diào)查研究、訪談法等開始進(jìn)入理論學(xué)科領(lǐng)域，使得研究方法更為豐富和多樣化。

三、結(jié)論

（一）優(yōu)點(diǎn)。通過分析30篇抽樣可以得出思想政治教育專業(yè)碩士研究生在學(xué)位論文的寫作中方法意識(shí)逐漸增強(qiáng)，通過本研究的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)過去單一的研究方法有所下降，對(duì)研究具有實(shí)際指導(dǎo)價(jià)值的學(xué)科層面方法論和原則層面方法論急劇增加，這表明高等教育研究的方法論出現(xiàn)了多元化趨向。從某種意義上可以說，研究方法論趨向多元化意味著研究者對(duì)研究方法論認(rèn)識(shí)更加深人，這也意味著思想政治教育專業(yè)研究方法的多元化。

同時(shí)，具體研究方法和研究技術(shù)種類多樣性，盡管定量與實(shí)證研究方法的整體運(yùn)用中占比例不大，但從調(diào)查結(jié)果可以說明研究生們已經(jīng)意識(shí)到定量與實(shí)證研究方法在研究中的重要性，通過定量與實(shí)證研究分析更能確定的各影響因素與結(jié)果之間的關(guān)系，從而得出科學(xué)的結(jié)論。研究技術(shù)的這一層次是研究方法結(jié)構(gòu)體系中與研究成果聯(lián)系最為密切的層面。一定的研究方法論和研究方式最終必然要通過具體方法與技術(shù)才能展現(xiàn)出來。

（二）存在的不足。通過對(duì)樣本的分析，可以得出，雖然在畢業(yè)論文中很多人都陳述；了研究方法，但是研究方法陳述不夠明確，甚至對(duì)研究方法本身并不是非常清楚，部分論文對(duì)研究方法敷衍了事，有的研究生將實(shí)證研究、思辨研究、定性研究、定量研究、定性與定量相結(jié)合、規(guī)范研究及跨學(xué)科研究、多學(xué)科研究當(dāng)作研究方法。事實(shí)上，從哲學(xué)和科學(xué)方法的角度看，實(shí)證研究、定性研究、定量研究、定性與定量相結(jié)合及跨學(xué)科研究、多學(xué)科研究都是開展科學(xué)研究的一種指導(dǎo)思想，是方法論。如實(shí)證研究與之對(duì)應(yīng)的有實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法等。

定性與思辯研究多，定量與實(shí)證研究少。定量研究與實(shí)證研究在研究科學(xué)性能夠起到很重要的作用，從調(diào)查結(jié)果顯示，雖然定量和實(shí)證研究有所增加，但從總體上而言，定量和實(shí)證研究還是很少。通過案例、實(shí)驗(yàn)、非實(shí)驗(yàn)、實(shí)地研究，用事實(shí)情況及真實(shí)數(shù)據(jù)更能有力地證實(shí)研究者的觀點(diǎn)的文章少。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在研究生學(xué)位論文研究方法中以文獻(xiàn)法、歷史法、比較法這些以敘事性的定性研究為主導(dǎo)，從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)的感悟性、思辨性研究較多，說明定性研究仍是主要研究方法。雖然隨著研究的深入及對(duì)研究的科學(xué)性的重視，定量與實(shí)證的方法逐步受到重視，但比較而言，運(yùn)用的仍然較少。調(diào)查結(jié)果顯示，在研究生學(xué)位論文中最常用的定量與實(shí)證的研究方法是調(diào)查法，最常用的統(tǒng)計(jì)分析方法是描述統(tǒng)計(jì)。方差分析、差異檢驗(yàn)及顯著性分析等定量方法在論文中少有出現(xiàn)。

綜合上述分析，在培養(yǎng)學(xué)生論文寫作方法上，我們應(yīng)該更加注重方法意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生方法自覺，注重開設(shè)方法論課程的質(zhì)量，提高研究質(zhì)量，重視定量與實(shí)證研究，優(yōu)化定性與思辨研究的結(jié)構(gòu)，規(guī)范研究方法，樹立科學(xué)研究意識(shí)，促進(jìn)思想政教育學(xué)科理論發(fā)展。

參考文獻(xiàn)： 

[1]孫浩森、潘莉.理論學(xué)科研究生學(xué)位論文研究方法的實(shí)證研究--以合肥工業(yè)大學(xué)理論學(xué)科碩士研究生學(xué)位論文為例[J]， 淮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（6）. 

[2] 袁方、王漢生.社會(huì)研究方法教程[M]，北京：教育科學(xué)出版社，2000：214.