商業文化的概念精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇商業文化的概念，期待它們能激發您的靈感。

篇1

一、民族文化符號的分類與傳達效果

在討論民族文化時，遇到的一個基本問題便是：民族文化究竟表現在哪些方面？是不是僅僅民族服飾、民族工藝、民族歌舞就是民族文化？以我的理解，民族文化的符號至少應該包括以下幾個部分：一是民族圖騰和民族宗教。它體現的是一種民族精神和民族崇拜，代表了一種民族信仰。有的民族可能沒有宗教，但所有的民族都有自己的圖騰，以及透過圖騰展現出來的民族信仰。二是民間傳說或民間故事。它體現的是一種民族理想和民族追求，代表了一種民族憧憬和夢想。尤其是一些民族傳說中的英雄人物，是該民族文化的集中體現。三是民族語言和民族文字。語言是存在的家，民族語言和文字是民族文化的“根”，是民族文化得以生長傳承的土壤。四是民族節慶和民族習俗。它體現的是一種民族文化情結，并將節慶和習俗作為民族文化呈現的典型方式。五是民族歌舞與民族服飾。它體現的是一種民族審美趣味和審美追求。歌舞與服飾以夸張的絢麗的手法展現了民族的品味和喜好。六是民族建筑與民族工藝。它體現的是一種民族智慧和民族創造。建筑是凝固的藝術，工藝是藝術的結晶。而它們都是民族文化的展示。這些民族文化符號在視覺傳達上的視覺元素提取的表現力上都極具感染力，無論是他們的造型、層次、空間還是色彩的搭配上都有著無與倫比的視覺沖擊力。這種視覺沖擊力運用在商業插圖上能夠很好地體現商品的屬性感、“綠色”的健康概念和強烈的文化氣節。

二、商業插圖的“綠色”表現形式

篇2

商業櫥窗展示不僅承擔著傳播企業文化的責任，同時也是企業文化定位和品牌展示的有效手段。將企業文化應用于商業櫥窗展示設計中，不僅能夠將企業的目的、意圖與產品更加有效的融合，從而制造流行視覺空間，這也屬于某種文化，同時還能夠提高企業商品的銷售量，打動消費者，讓廣大消費者在購買商品的過程中，感受企業文化的魅力。

1商業櫥窗展示設計的發展歷史以及現狀

商業櫥窗展示設計(英文直譯為Commercialwindowdisplaydesign)的概念是以櫥窗空間作為前提條件，采用藝術設計手段，通過視覺傳達的途徑，借助外界技術傳播信息，對觀眾的思想、行為產生一定影響的創造性活動。商業櫥窗展示設計的起源很古老，從1900年櫥窗設計僅作為一種銷售技術出現到上個世紀40年代人型模特的廣泛應用，再到60年代向視覺營銷方向轉變，櫥窗展示設計無疑是商業經濟時代進步的一種標志。90年代后，在歐美等國家，品牌旗艦店、概念店開始出現并流行起來。品牌旗艦店是為了適應品牌現階段推廣的整體策略而設計的規范店形象，設計師和經營者通過運用大量的櫥窗設計方案和視覺設計方法來營造這些店鋪的氛圍，通過這樣的形式來向消費者進行傳導。經過百余年的發展，櫥窗展示已經成為推動商業發展的一種非常實用的方法，用商業櫥窗體現企業文化這一觀念才深入人心。我國上世紀80、90年代，首次出現了展示設計這一概念，商業櫥窗展示作為企業文化的重要組成部分，只有將商品信息和企業文化二者有機的結合，才能為消費者留下更加深刻的視覺形象。經過多年的發展，我國企業文化已經廣泛應用于商業櫥窗展示設計中，但仍然存在諸多的不足與問題，尚待解決。

2企業文化在商業櫥窗展示設計中的具體應用

企業文化與櫥窗展示設計在理念上、形象上、概念上是要保持一致的，企業品牌的傳播已經不僅僅只局限于櫥窗靜態的展示，動態多元化的展示更能推動商品的影響力，直擊消費者心理，更強有力的刺激消費。企業的發展和壯大更多亮出的是以人為本的理念，因此櫥窗的展示設計也要緊跟企業，展示商品的同時要能與消費者產生互動體驗。現在消費者越來越重視直接體驗帶來的感受，互動體驗已逐漸成為商品櫥窗展示中非常重要的環節。例如：蘋果手機專賣店在商業活動中應該是最早進入體驗式展示的商家。其專賣店里所有的蘋果手機、ipad、電腦等產品都擺放在展示的柜臺上，顧客可以親手觸摸操作這些產品，直觀的感受產品效果。街頭的流行元素永遠是商業櫥窗展示設計中必不可少的組成部分，先進的企業文化能夠透過商業櫥窗充分的展示企業的獨出心裁。商業櫥窗展示設計充分利用了模特、道具、企業廣告、燈光以及商品等要素，進行不同形式的組合和排版，通過不同的視角凸顯企業文化的價值，從而進行企業品牌風格，這種無聲的推銷模式比任何媒體宣傳更加能夠吸引消費者。例如：某企業的文化主題就是復古，因此在進行商業櫥窗展示設計的過程中，應該融合更多的復古元素，以暗色系、碎花等復古元素為主，衣服設計簡單、大氣，同時櫥窗中的音效和燈光也要與服裝相符合，同時還可以增加提包、圍巾、帽子等組合進行，根據不同是陳列方式，帶給消費者不同的視覺體驗。

3將企業文化應用于商業櫥窗展示設計中的有效策略

現階段，隨著我國社會主義市場經濟的快速發展，同時在經濟全球化趨勢的影響下，各種企業之間的競爭也越來越激烈，就是在這樣的大背景下，我們不禁要發問，如何才能促進企業文化的發展？隨著社會時代的不斷變遷，計算機技術的發展，網絡購物等方式迅速崛起，這些都導致消費者購物心理和消費的行為都發生了翻天覆地的變化。目前消費者購買商品的目的已經從原來的單純一味追求和滿足生理生活需要，逐漸轉變為滿足其精神需要和情感需求，這種新的需求變化，就需要將企業文化融入到商業櫥窗展示設計中，從而促進企業商品的銷售，將企業文化應用于商業櫥窗展示設計中的具體方法如下：

3.1主題化場景設計體現企業文化

主題是體現企業文化的一種最為常見和普遍的表現手法，融合企業文化的主題，并且借助于燈光、背景、音效等手段，不僅能夠烘托出企業文化的核心所在，同時還能體現出設計者的設計理念。企業文化可以通過陳列方法體現在商業櫥窗展示設計中，這樣不僅能夠讓消費者明確商品信息，同時還能夠增強消費者購買欲望。企業文化的表現形式多種多樣，在實際應用的過程中，應該根據商品所處的位置和條件進行不同的商業櫥窗展示設計。例如：在女鞋的銷售中，可以將其鑲嵌在一個大的環境之中，并且讓其成為整個商品的主角，通過不同種的擺放方式，給消費者帶來一種戲劇性的舞臺感覺。

3.2搭配化陳列設計體現企業文化

通常而言，企業文化應用于商業櫥窗展示設計中不會以一種商品來展示，通常需要不同的搭配組合，改變陳列方式，增強藝術感。例如：女性服飾商品展示，都會增加女鞋、提包、首飾等進行搭配，集中展示，只要符合時尚潮流趨勢、體現企業文化即可。與此同時搭配化陳列設計還融合了和諧的概念，和諧始終是每個企業文化的指導思想，只有準確定位市場需求，才能體現企業文化。例如：如果一個模特上身穿了正裝帶了領帶，下裝肯定要與之相匹配，不能穿運動和休閑風格的衣服和鞋子，這樣是不和諧的，只有合理的搭配化陳列設計才能吸引更多的消費者。

4結束語

篇3

[關鍵詞] “和商” 商業文化 和氣生財 和諧生機 和合共贏

所謂“和”，即和睦之意，含有和衷共濟、政通人和、內和外順等意涵。 “和商”理念是和諧社會追求的商業價值觀。也是社會主義市場經濟條件下商業文化建設的呼喚。本文主要闡述“和商”理念對于中國商業文化建設的現實價值。

一、確立“和氣生財”的經商理念與行為文化

“和氣生財”是中國傳統商人的生意經，這一樸素而簡單的中國商業哲學觀點，卻蘊含了奇妙的經濟與文化間的關系。我國自古就有“人無和氣休開店，會打圓場自招財”、“和氣能生財，強橫客不來”的商業諺語。在中國古代歷史的長河中形成并廣為流傳的晉商、徽商、西商、魯商等幾大商幫的成長和發展歷程，及其成功之道，是對“和氣生財”的歷史詮釋。在長期商品交易和經商活動中，人們不僅認識到“和氣生財”的重要，同時也認識到“和睦相處”的必要性。和氣是前提與橋梁，是良好的服務與形象；和睦是相處的手段與方法，是商品交換得以成功的法寶，是獲取豐厚利潤的良方。由“和氣”而溝通，由“和睦”而達成交換關系，二者相輔相成。由此，“和氣生財”經營理念的發展，必然導致“和睦相處”的經營戰略。

“和氣生財”的經商理念與行為文化包括：（1）確立社會主義和諧社會的“和商”理念，這個“和”是多元的，它涉及到方方面面，諸如活力問題、公正問題、有序問題等。這就要把商業建設納入構建和諧社會的體系中去，形成與之相協調的和諧商業。（2）商業內部上下左右之間要“和”，要合作，即團結一致，同心同德。商場管理者與被管理者能夠和睦相處、和衷共濟，必然同心協力，共創利潤。（3）商業企業與消費者之間要“和”，要合作，即態度和藹、以禮相待。一個商場要想贏得市場和顧客，顧客至上、童叟無欺、售后服務一條龍的營業宗旨以及和藹可親的態度是吸引消費者的重要因素。（4）商業企業之間要“和”，要合作。“和”并不排斥競爭對手之間的明爭暗斗，而是要求合理的經營之道，反對爾虞我詐。商業經營的上策是既競爭又合作，把競爭對手變成朋友，變成伙伴，實現“合作互贏”。（5）商場在處理與社會其他方面的關系時，如供應商、金融機構、媒體等，也要“和”，要合作，形成“我為人人，人人為我”的良好局面。

二、完善“和諧生機”的商業制度文化

建設和諧商業的另一個重要方面就是完善“和諧生機”的現代商業制度，為構建和諧社會提供強大的制度保障。其中，“和”是指人的觀念、行為在組織中的“合意”的“嵌入”，更多地反映人的精神現象與心理感受；而“諧”則是指物的要素在組織中“合理”的“投入”，講究的是科學安排與比例協調。“和諧生機”就是圍繞所要解決的問題，對能科學安排的內容盡可能地進行合理設計，使商業能自主地適應環境、自動調節和充滿生機。商業制度文化強調的是在商場經營管理中應建立一種廣大員工能夠自我管理、自我約束的制度機制，通過它調整商業在經營活動中所發生的各種經濟關系，并強化商業的經營責任和提高企業經濟效益；通過它促進正確的經商觀念和員工價值觀念的形成，并使員工形成良好的行為習慣。

“和諧生機”的商業制度文化包括：（1）堅持“以人為本”，按照“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧”的要求，樹立科學和諧的制度文化觀念。（2）體現剛性與柔性相結合，規范化與人性化相協調，內部條件與外部環境相融合，按照自覺遵守與民主參與、控制與激勵、權利與責任的平衡來設計和實施。（3）不僅重視對人力資本進行激勵的各種制度的制定，而其充分考慮到廣大員工的主觀感受；不僅使用統一、公平、合理的定量考評和物質獎勵，而且經常運用非物質激勵手段。（4）不斷根據商業發展的現實需要進行必要的制度創新，讓“不斷完善”成為商業和諧發展的永恒制度。

三、塑造“和合共贏”的商圈環境文化

篇4

 

摘要：鑒于濱河市內開放性商業經營的空間設計模式，各種商業化文化元素在城市內景觀設計的項目當中，具有高頻率的融入體現。本文將武漢花山河項目設計作為主要研究對象，在簡單介紹商業文化基本概念的基礎之上，結合武漢花山河項目的設計施工近況，對濱水商業文化內容在現代景觀設計中應用的有效途徑，做出了詳細的分析和闡述。

關鍵詞：濱水商業文化；市內景觀設計；應用研究

 

前言：隨著社會主義市場經濟體制的不斷完善，濱河商業化發展的水準正呈逐年上升的趨勢不斷提升。社會成員在自身物質生活得到充分滿足的同時，其在精神文明方面的認知高度，也得到了不同程度的發展。在城市各種景觀設計項目實踐性設計流程之內，工作人員普遍選用將商業文化的精髓內容結合融入到設計方案之內，在贏得群眾關注力度的同時，更好的體現了濱水的城市特色。

一、商業文化的相關概念介紹

    商業文化是在國內社會主義市場經濟不斷蓬勃發展的前提下，產生的一種全新的理論性概念內容[1]。所謂商業文化，其實際上是對商品流通的經濟領域之中，各種形式文化現象的高度總結。市場經濟、廣告設計、心理認知以及金融走向等等，都能夠被視作是商業文化基本概念之中較為主要和關鍵性的涵蓋內容。現代景觀設計研究領域的專業工作人員，將商業文化現象的存在，認定為是社會文化認知意識的形態化存在形式。通過觀察濱水商業文化的表現形式，能夠從另一個研究視角更好的掌握濱水管轄區域內人文地理，以及各種社會民俗行為的多元化發展特性。立足于商業文化發展特征基礎之上完成的城市景觀設計成品，具有不同程度商業特殊性的發展特征。

二、武漢花山和項目的施工近況

濱水管轄區域之中武漢花山河項目的提出與實施，開始于二十一世紀的初期發展階段。整個項目施工以及景觀設計的出發點和落腳點，將都市加田園的設計作為基本定位標準。河上美術館建筑項目的推行、公園化商業經濟圈的構建、高層建筑項目之上設定的私家花園，以及都市農場種植項目和都市單車項目的設計預想等，都是武漢華山和項目施工設計中，比較具有代表性的施工內容。整個景觀設計項目的最終目標，是要通過提升城市空間當中建筑物設定的密集化，以及建筑物構建模式的多樣化水準，實現商業文化與城市生活氛圍相互融合的高效融合。設計人充分利用濱河管轄區域內，河道水資源儲備量豐富多樣化的背景優勢。在結合河道空間包容度的基礎之上，體現出商業文化模式下城市風景形態的軟化構造。通過商業文化的高效融合，濱河城市景觀設計的優化發展得到了堅實有力的前提保障。

在此基礎之上，城市景觀設計的工作人員，將自然環境的原生態利用、居住與旅游娛樂一體化的構建目標，以及商業文化背景下城市風情的充分展示等等，作為武漢花山和項目施工設計的整體定位方向。立足整體宏觀調控的發展視角，將田園城市、人流地景，以及各種商業化新潮元素的編制融入，作為整個宏觀調控發展的認知視角。最終形成了以彩虹環作為主要編織對象、以都市織錦作為商業文化與濱水文化互動的連接樞紐，以生態田園網絡的構建，策劃和歸納做為從水岸到溪谷的溝通橋梁[2]。

相比其他城市景觀設計項目的設計方案，濱水武漢花山河項目施工與設計內容的推出，具有幾項較為顯著的優勢特征。首先是開放社區的構架，成功吸引了眾多設計人員的注意力。花園慢街、鄰里院落以及社會藝術公園的設計，成功在商業文化的圈落發展氛圍下，構建了田園舒適的城市景觀設計特色。各種慢行交通系統的構建設想，力求能夠幫助廣大社會成員在緊張的城市生活空間中，獲得能夠有效放松緊張情緒的機會。各種固有優勢的存在，直接提升了武漢花山和項目設計運行的實際優勢。為項目設計成品社會經濟價值以及欣賞價值的提升，提供了強有力的推助力量。

三、濱水商業文化在現代景觀設計中的應用途徑

（一）景觀設計堅持以人為本的核心價值理念

    設計工作人員如果想要在城市景觀設計工作的成品中，更好的展示和融入濱水商業文化的精髓內容，首先就要在整個設計理念的選取方面，更好的體現出以人為本的基本認知思想。在城市景觀設計商業文化融入的過程之中，人類是最終文化文明的創造者。與此同時，當城市景觀設計成品完成竣工時，人類也是相應景觀設計項目唯一的欣賞人。以武漢花山河景觀設計項目為例，各種商業文化的融入以及設計預案的內容選取，均需要最大限度的滿足社會成員在日常工作、學習以及生活當中提出的實際需求。在當今社會現代化信息技術應用水準不斷提升的前提背景下，通過實現各種科技手段應用效率的飛速提升，使得景觀設計成品的存在形態，能夠更好的滿足所在區域內大眾成員的生理以及心理訴求。在設計理念營造的工作環節內，地域特色以及時代文化等都是需要設計人員在著重關注的設計關鍵。

（二）堅持科學可持續的基本發展理念

    在實踐性設計方案設定的過程之中，堅持遵循科學可持續性的發展理念，也是能夠提升現代景觀設計最為主要的應用途徑之一。商業文化隨著社會經濟發展歷程的向前推進，不斷發生著各種形式的轉變。例如，在武漢花山河項目景觀設計工作開展的實踐性工作環節之中，工作人員應當時刻觀測武漢人文經濟的發展走向。在注重商業文化發展理念結合融入的同時，更好的統籌考量城市經濟發展前景，與城市文化資源儲備數量方面的內在聯系。相應道路交通網絡的規劃，以及商業化施工項目建筑地點的選取，不能與城市之中歷史遺留的文化古跡發生沖撞。只有城市景觀設計方案能夠立足保護城市遺跡文化的設計視角，商業文化在景觀設計成品中融入的延續性，才能夠在短時間內得到不斷強化的優化成效。

（三）展現城市景觀設計中的人文美和時代性

    作為城市文化之中極其重要的組成部分，商業文化在城市景觀設計項目中的結合應用，是城市文化發展水平能夠獲得飛速提升的重要保障。為此，設計人員在成品方案設計中，應當將城市商業文化的人文氛圍更好的融入到設計實踐的工作流程之中。將武漢城市之中的人文色彩，更加生動形象的體現在城市形象塑造的設計成品之內。通過商業文化有關人文景觀思想在城市景觀設計之中的結合融入，不僅武漢社會的人文思想能夠更好的傳遞給廣大社會成員。相應城市文化精神的存在形態，以及其在未來社會的發展趨勢，也能夠直接體現在景觀設計的項目成品之上，更好的為廣大社會欣賞者，傳遞城市景觀設計之中蘊藏的文化精神。只有人文性以及時代性能夠得到充分的體現，城市景觀設計開發項目的社會價值以及商業價值，才能夠得到更加充分的實現。我國具有數千年悠久的發展歷史，地域文化差異大、人口基數眾多。受到地區經濟發展均衡性受到限制的影響作用，商業文化在景觀設計環節內結合融入的體現形式，各個地區之間也存在一定程度的差別。只有設計人員深刻體會到商業文化結合融入的重要性，才能為其景觀設計成品的建設施工贏得更多的群眾基礎[3]。

結論：總而言之，在目前濱水市景觀設計工作開展的實踐性工作流程之內，各種商業文化內容的結合融入，已經成為工作人員提升自身景觀設計成品欣賞價值以及使用價值的有效途徑之一。工作人員應當深刻了解商業文化基本概念的界定方式，結合項目施工的實際進展狀況，設定更加科學合理的設計方案。只有通過有效途徑實現商業文化的完美契合，才能更好的提升項目設計成品的視覺欣賞效果。

參考文獻：

[1]李輝周. 現代城市景觀視覺設計中的文字設計研究——以合肥市淮河路商業步行街為例[J]. 包裝世界,2014,(06):74-75+79.

[2]王露洋,陳永生. 傳統文化精髓與現代景觀設計的融合——以合肥翰林百草園景觀設計為例[J]. 安徽農業科學,2014,(12):7237-7239.

篇5

[關鍵詞]戶外 雜志 運營

一、“戶外雜志”定義

“戶外雜志”就是指通過對城鄉街道、社區等各種永久或非永久性的閑置墻體進行設計、包裝,使其成為一種類似于書面雜志功能的媒介,定期或不定期地去傳遞和宣傳主流意識形態與精神、文化商業信息并形成景觀效果,從而提高城市文化品位和提升居民文化素養。

二、“戶外雜志”基本內容

“戶外雜志”的基本內容主要包含以下幾個方面:

首先,“戶外雜志”所要傳遞和宣傳給大眾的必須是積極的,向上的,健康的和文化的。必須是符合社會整體主流意識的,也就是說要符合和滿足黨和政府的基本宣傳需求。這是“戶外雜志”與傳統的戶外廣告的本質區別。“戶外雜志”一再強調的是文明傳播,和諧傳播,文化景觀傳播,不同于以往任何形式的戶外廣告,“戶外雜志”的新穎之處在于它是融合主流意識形態傳播內容和大眾喜聞樂見傳播形式為一體。它將必定成為城市戶外廣告的“轉型升級版”。

第二,“戶外雜志”所要傳遞和宣傳給大眾的主要內容是圍繞著整個社會和我們國家的優秀悠久文化進行的。當然不同的地方自然要體現出不同的地域特色,比如杭州,“戶外雜志”主要所宣傳的便是整個有關生活品質基本常識的介紹,因杭州所倡導的就是“品質生活”的概念,通過這些宣傳,使其成為城市居民的知識寶典。

第三,“戶外雜志”是一個具有高度責任感的戶外媒介形式。它的使命主要有以下三點:1挖掘傳統文化優秀遺產,這是戶外媒介本身的文化要求和責任;2.再現本地區本土文化個性,這是戶外媒介的地方性和區域性所決定的,也是區別于其他媒介的特點之一;3.傳播現代文化時代節奏,我們所要做的絕不僅僅是簡單的戶外,而是一個兼具“雜志”概念的新型戶外傳播文化媒體,而雜志所擁有的特點,與時俱進的風貌、鮮活的內容以及靈活、明快、美觀的表現形式,“戶外雜志”都將也必須擁有。

第四,“戶外雜志”是一個以景觀文化的品質的戶外媒介形式來進行文化和商業。既然定義為“雜志”,它所擁有的就不僅僅是文化意義層面的宣傳,當然也包括各種商業形式的宣傳。而這種“文化+商業”的宣傳和運作模式,正是“戶外雜志”所獨創的。文化給人以熏陶,商業則給人以信息,文化熏陶和商業信息是現代社會所最最重要的兩樣東西,也是現代人所最最需要和最最渴求的兩樣的東西。“戶外雜志”囊括這兩種形式,兩樣東西,一個都跑不掉,一個都不能少。需要指出的是,“戶外雜志”的內容是公益文化版面遠遠大于商業。

最后,“戶外雜志”對于推動社會“文化物流”價值具有重大意義。因其本身就被定義為“純文化物”,發展好“戶外雜志”這個純文化物,必將帶動整個社會對“文化”這個概念和其內涵的重新認知和重新定義,進而提高全體居民的文化認知水平和文化內涵,拉動文化物塑造和文化物消費,推動整個社會的“文化物流”。

三、“戶外雜志”運營形式

“戶外雜志”的運營形式總體概況起來只有十二個字,那就是:“規模化”、“精致化”、“形象化”、“連續化”,下面進行一一論述:

規模化是指“戶外雜志”的整體運營形式。就是要統籌規劃,統一布局,“戶外雜志”的目標是把全省乃至全國的城鄉閑置墻面整合起來,進行大手筆的操作。目前已經擁有省內多個城市的墻體資源,且正在持續拓展中。

精致化是指“戶外雜志”的整體內容設計。就是要力求達到完美,達到精致,做成城市的景觀文化,使其成為老百姓茶余飯后的一種文化娛樂享受,讓群眾喜歡看,樂意看,日日去關注“戶外雜志”,時時去關注“戶外雜志”。

形象化是指“戶外雜志”的整體感知情況。通俗來講,就是讓“戶外雜志”活起來,讓“戶外雜志”動起來,讓“戶外雜志”亮起來。當然,要做成功這點需要很多努力,但是不管怎樣,有了這個方向的指引,“戶外雜志”才會更好的往前發展。

連續化是指“戶外雜志”的整體宣傳推廣。因為“戶外雜志”要做的是一種“雜志”,而不僅僅是簡單的戶外或者平面媒介,因此要不斷的推陳出新,不斷的給出一些新鮮內容新穎欄目。但這個“推陳出新”又決不能胡亂盲目的去做,而是要有一定的形式性、連貫性,充分顧及廣大群眾的心理感受,滿足他們的文化需求,真正做到城市品質“戶外雜志”。

四、“戶外雜志”商業運作形式及其他

在商業運作上,“戶外雜志”所采取的是跨界聯合方式,這是一個多贏的、別樣“紅”的運作模式,能夠互相擦出特別絢麗的資彩。比如在與杭州劇院所進行的跨界聯合合作方式中,通過“戶外雜志”這個媒介形式,不但對其“牡丹文化藝術節”進行的各種劇目進行廣泛的溢價宣傳,還為那些劇目冠名的企業進行了免費的二次宣傳。最重要的是,通過這些跨界聯合運作,能夠重新塑造和再認可多種文化物,促進了全社會的文化物消費及“文化物流”。

“戶外雜志”采取與受眾互動的形式,集合民間智慧,這樣既能使其更好的發展,又能引起老百姓充分關注,同時又給了大眾一種全新的文化舞臺。

五、結語

在當今社會,在崇尚健康與活力的今天,“戶外雜志”的使命在于服務整個社會主義的精神文明建設,服務于廣大人民群眾的品質生活。因此,只有在弄清楚“當今”這個前提和“戶外雜志”的本質與運作方法的基礎上,才能辦好一本“戶外雜志”,完成服務社會,服務群眾的使命。

參考文獻:

[1]飄飄.戶外雜志在中國.出版參考.2009,(12)