經(jīng)濟(jì)分享精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇經(jīng)濟(jì)分享，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞：分享經(jīng)濟(jì)；市場失靈；平臺(tái)管制；政府管制

一、 引言

雖然分享經(jīng)濟(jì)的概念當(dāng)下已經(jīng)廣泛地被社會(huì)接受，但是學(xué)界和商界對(duì)這一概念的定義卻持有不同的觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)大致可以分為從兩個(gè)角度出發(fā)，一個(gè)在于如何消費(fèi)已有的產(chǎn)品，另一個(gè)則討論如何生產(chǎn)新的產(chǎn)品和服務(wù)。

本文采取龐嘉偉和陳騏對(duì)分享經(jīng)濟(jì)的定義：分享經(jīng)濟(jì)，是一種借助互聯(lián)網(wǎng)，尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，以及大數(shù)據(jù)技術(shù)，通過平臺(tái)將用戶群體中的供給、需求信息整合起來并有效匹配，以實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置的經(jīng)濟(jì)模式。

因此，分享經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵詞包括平臺(tái)、信息匹配，以及包含互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)分析等內(nèi)涵的信息技術(shù)，在分析其管制問題時(shí)，需要針對(duì)其特點(diǎn)展開進(jìn)行討論。

二、 分享經(jīng)濟(jì)管制問題

對(duì)企業(yè)進(jìn)行管制的目的在于保障社會(huì)福利，或者說保障消費(fèi)者的利益。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，實(shí)施管制旨在一定程度上解決市場失靈問題，如廠商的壟斷與合謀、外部性、非對(duì)稱信息、消費(fèi)者議價(jià)能力不足等，從而使得消費(fèi)者的權(quán)益在市場交易中不經(jīng)受損失。而一些觀點(diǎn)認(rèn)為，通過市場的動(dòng)態(tài)調(diào)整，一些市場失靈問題會(huì)通過聲譽(yù)機(jī)制或者其他激勵(lì)機(jī)制得到糾正。楊居正、張維迎和周黎安則基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)交易數(shù)據(jù)，從經(jīng)驗(yàn)上研究了管制和信譽(yù)的關(guān)系。他們發(fā)現(xiàn)，必要的管制為信譽(yù)發(fā)揮作用創(chuàng)造了條件，而信譽(yù)和管制存在替代關(guān)系，信譽(yù)的作用會(huì)隨著管制力度的加強(qiáng)而削弱。事實(shí)上，無論是否支持監(jiān)管，其目的都在于討論如何避免社會(huì)剩余被商家過多地攫取，這是討論監(jiān)管問題的一個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)。

在分享經(jīng)濟(jì)模式下，涉及的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相較于傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)有其復(fù)雜之處，因此對(duì)其管制問題的討論要考慮更多層面的內(nèi)容。在分享經(jīng)濟(jì)框架下，主要的參與主體為消費(fèi)者、商家、平臺(tái)，以及作為連接紐帶的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供商。并且，由于消費(fèi)者往往只參與到商品的消費(fèi)過程，而并不持有商品，這也在一定程度上讓商品持有者或者供給方處于可能利益受損的弱勢地位。事實(shí)上，由于商家、平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商不僅具有信息時(shí)代企業(yè)的色彩，其依然有著傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的企業(yè)屬性，因此，在對(duì)這一市場進(jìn)行規(guī)范和協(xié)調(diào)上，政府監(jiān)管部門無疑起到重要作用。分享經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)大致如圖1所示。

1. 潛在管制對(duì)象。在討論哪些參與者應(yīng)該作為潛在管制對(duì)象時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)哪些參與者會(huì)在交易活動(dòng)中為一己私利從而傷害到其他參與者的權(quán)益。這可以從參與到分享經(jīng)濟(jì)中的主體，針對(duì)其可能涉及的外部性、信息不對(duì)稱以及議價(jià)能力等問題依次分開來討論。

首先要考慮的是參與到分享活動(dòng)的消費(fèi)者。在分享經(jīng)濟(jì)框架下，由于涉及的商業(yè)領(lǐng)域非常廣泛，并且大部分領(lǐng)域都是新興起的，因此行業(yè)的發(fā)展并不成熟，故而消費(fèi)者可能通過一些行為傷害到商家、平臺(tái)甚至其他消費(fèi)者的利益。由于分享經(jīng)濟(jì)很大程度上的目的在于匹配零散的供給和需求，因此消費(fèi)者一般并不具備很強(qiáng)的議價(jià)能力。因此，可能由消費(fèi)者造成的市場失靈問題，主要是外部性和信息不對(duì)稱。

在平臺(tái)商業(yè)模式中，用戶之間的評(píng)價(jià)機(jī)制構(gòu)成了平臺(tái)良好運(yùn)行的基礎(chǔ)。用戶之間的評(píng)價(jià)，為潛在的消費(fèi)者或者商家提供了一個(gè)有效的參考依據(jù)。因此當(dāng)提供的評(píng)價(jià)正確且有效時(shí)，則為其他潛在參與者提供了有意義的信息，從而能夠促進(jìn)他們做出正確的決策。因此，消費(fèi)者提供正確有效的評(píng)價(jià)信息，對(duì)其他消費(fèi)者而言有正的外部性。反之，當(dāng)消費(fèi)者拒絕評(píng)價(jià)或者不真實(shí)評(píng)價(jià)時(shí)，可能會(huì)誤導(dǎo)其他消費(fèi)者的決策，從而具有負(fù)的外部性。因此，如何激勵(lì)消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品和服務(wù)做出正確的評(píng)價(jià)，產(chǎn)生正的外部性，避免負(fù)的外部性，是分享經(jīng)濟(jì)管制需要考慮的一個(gè)議題。

消費(fèi)者可能造成的第二個(gè)市場失靈問題，是信息不對(duì)稱。這涉及事前信息不對(duì)稱和時(shí)候信息不對(duì)稱兩個(gè)方面。在產(chǎn)品或者服務(wù)交易發(fā)生前，消費(fèi)者需要在平臺(tái)建立個(gè)人的基本信息。這些信息是消費(fèi)者的私人信息，當(dāng)平臺(tái)設(shè)計(jì)的注冊(cè)機(jī)制不能保證消費(fèi)者有效披露自己的有用信息，或者消費(fèi)者有意隱瞞自己的部分信息時(shí)，事前信息不對(duì)稱問題就產(chǎn)生了。這可能會(huì)導(dǎo)致一些信用水平較低的用戶將自己偽裝成高信用水平的用戶，從而誤導(dǎo)商家的判斷。信息不對(duì)稱問題的第二個(gè)方面的內(nèi)容，是事后信息不對(duì)稱，主要包括虛假評(píng)價(jià)、單方違約等。虛假評(píng)價(jià)即在消費(fèi)產(chǎn)品或享受服務(wù)后，并不真實(shí)的反映自己享受服務(wù)的情況，而是夸大甚至編造自己的不良體驗(yàn)，有意或無意抹黑商家，造成商家的信用u級(jí)下降，從而使得利益受損。單方違約是指在買賣雙方約定好交易或者服務(wù)的時(shí)間地點(diǎn)后，由于沒有硬性規(guī)定約束，消費(fèi)者有可能不按既定條件執(zhí)行合約，從而對(duì)商家權(quán)益造成損害。

其次，考慮入駐平臺(tái)的商家。可能由商家引發(fā)的市場失靈問題，依然是外部性和信息不對(duì)稱問題。外部性問題可能有兩個(gè)方面內(nèi)容產(chǎn)生，一方面是來自于評(píng)價(jià)體系建立的聲譽(yù)機(jī)制，如消費(fèi)者面臨的問題是一致的，在此不再贅述。另一方面在于，分享經(jīng)濟(jì)的普及使得一些原本不可能成為商家的消費(fèi)者，逐漸變成可以提供一些產(chǎn)品和服務(wù)的商家。這就會(huì)對(duì)傳統(tǒng)已有行業(yè)造成一定的負(fù)外部性。然而在考慮這種外部性時(shí)，一定要區(qū)分它究竟是“金錢外部性”還是“技術(shù)外部性”。如果新入商家僅僅是擠占了原有商家的市場，壓縮了原有商家的利潤空間，但是并沒有占用更多的公共資源，反而讓消費(fèi)者的福利得到了改善，那么這種外部性是“金錢外部性”，恰恰是為社會(huì)福利的改進(jìn)做出了貢獻(xiàn)。但如果新入商家還對(duì)該行業(yè)的公共資源造成了一定程度的消耗，這時(shí)產(chǎn)生的負(fù)外部性就是“技術(shù)外部性”，是需要得到重視的。

信息不完全和信息不對(duì)稱問題是由商家可能產(chǎn)生的另一個(gè)市場失靈問題。其中一個(gè)關(guān)鍵問題，就是產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量過關(guān)與否。由于分享經(jīng)濟(jì)按需生產(chǎn)、按需服務(wù)的屬性，參與分享經(jīng)濟(jì)的商家很難像工業(yè)時(shí)代的企業(yè)一樣有著規(guī)范化、專業(yè)化的生產(chǎn)模式。從供給角度，由于提品服務(wù)的商家往往并不一定是專門從事這一行業(yè)的群體，只是因?yàn)榕d趣在業(yè)余時(shí)間參與到這一經(jīng)濟(jì)模式中，所以做到規(guī)范化的水準(zhǔn)還是有一定的壁壘。從需求角度，如前所述，由于信息技術(shù)的發(fā)達(dá)，導(dǎo)致消費(fèi)者對(duì)各種各樣產(chǎn)品和服務(wù)的需求被發(fā)掘出來，而其中一部分是只有信息時(shí)代才可能出現(xiàn)的服務(wù)。由于分享經(jīng)濟(jì)涉及領(lǐng)域過于寬泛，用戶需求分散程度非常高，質(zhì)量高低的標(biāo)準(zhǔn)也很難確定，很有可能商家自己也并不能準(zhǔn)確判斷自己的產(chǎn)品或者服務(wù)的質(zhì)量高低與否。當(dāng)賣家認(rèn)為自己提供的產(chǎn)品服務(wù)質(zhì)量較高，而進(jìn)行交易后買家卻不這樣認(rèn)為時(shí)，沖突和矛盾就會(huì)產(chǎn)生，這會(huì)導(dǎo)致雙方的利益受到損失，以致社會(huì)的福利受到影響。

再次，考慮提供信息匹配服務(wù)的雙邊市場平臺(tái)。平臺(tái)在分享經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，處在較為核心的地位。其既具有傳統(tǒng)工業(yè)企業(yè)的特點(diǎn)，有具有信息時(shí)代賦予的新的血液，它可能帶來的市場失靈問題是最為復(fù)雜的。平臺(tái)在分享經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中具有絕對(duì)的、無可撼動(dòng)的議價(jià)能力，這有可能奠定平臺(tái)在這一經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的壟斷地位。由于擁有絕對(duì)的定價(jià)能力，平臺(tái)很可能將沒有市場力的消費(fèi)者和商家的剩余攫取為自己的利潤，使得處于弱勢地位的用戶福利受到極大的損失。

在分享經(jīng)濟(jì)模式中，平臺(tái)最重要的作用是搜集信息、匹配信息。這就涉及到外部性和信息不對(duì)稱兩個(gè)層面的問題。準(zhǔn)確、高效地搜集和匹配信息，無疑為用戶提供了很強(qiáng)的正外部性。然而這也是是平臺(tái)面臨的最大問題，因?yàn)閷?shí)時(shí)搜集、分析、匹配用戶信息，對(duì)平臺(tái)的數(shù)據(jù)處理能力有著非常高的要求。當(dāng)達(dá)不到既定的數(shù)據(jù)處理能力時(shí)，很難做到準(zhǔn)確、有效地匹配信息，從而可能使平臺(tái)使用雙方蒙受（時(shí)間或者金錢上的）損失。當(dāng)用戶給予平臺(tái)足夠的信任，而平臺(tái)沒有能力提供有效的服務(wù)時(shí)，甚至?xí)a(chǎn)生很嚴(yán)重的負(fù)外部性。

在信息匹配中可能出現(xiàn)的另一個(gè)問題是信息不對(duì)稱。由于平臺(tái)具有絕對(duì)的信息優(yōu)勢，所以可以輕易的錯(cuò)配信息，甚至扭曲信息。比如，在向消費(fèi)者推送商家信息時(shí)，可能有意更多的推送和自己有利益相關(guān)的商家，而非更適合消費(fèi)者的商家。普通消費(fèi)者沒有能力察覺到這種平臺(tái)和商家合謀的行為，從而即使自己的利益受到損害時(shí)也不得而知。同時(shí)，具有絕對(duì)信息劣勢的用戶，如何使自己的信息受到保護(hù)而不被平臺(tái)泄露，也是應(yīng)當(dāng)注意的一個(gè)很重要的問題。

平臺(tái)面臨的最后一個(gè)問題是，如何建立健全一個(gè)良好的用戶交易生態(tài)環(huán)境。分享經(jīng)濟(jì)中的消費(fèi)者和商家都有可能對(duì)其他用戶產(chǎn)生負(fù)的外部性，或者利用信息優(yōu)勢對(duì)其他用戶的利益造成損害。那么，這些入駐平臺(tái)的用戶的行為是否應(yīng)該由平臺(tái)本身來規(guī)范又是進(jìn)一步需要商榷的問題。如果需要對(duì)入駐的商家進(jìn)行管制，管制是否到位，這包括對(duì)商家注冊(cè)信息的審核是否認(rèn)真，對(duì)產(chǎn)品服務(wù)質(zhì)量要求是否嚴(yán)格等等。

2. 實(shí)施管制的主體。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體系中，實(shí)施監(jiān)管的主體一般是政府監(jiān)管部門。然而如前所述，政府監(jiān)管和聲譽(yù)機(jī)制之間本身是有替代關(guān)系的，因此通過聲譽(yù)機(jī)制來實(shí)現(xiàn)廠商的自我約束也是主流的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之一。在分享經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，由于平臺(tái)的雙重屬性，作為傳統(tǒng)企業(yè)，它可能需要受到政府部門的監(jiān)管，而作為促使消費(fèi)者和商家實(shí)現(xiàn)交易的中介，其又承擔(dān)著對(duì)用戶信息審核的職能。因此平臺(tái)也可以作為另一個(gè)實(shí)施管制的主體存在。

事實(shí)上，在分享經(jīng)濟(jì)模式下，聲譽(yù)機(jī)制仍然起著有效的作用。在良好的聲譽(yù)機(jī)制下，消費(fèi)者需要建立良好的聲譽(yù)，以便自己對(duì)產(chǎn)品和服務(wù)有需求時(shí)，有更多的商家愿意為消費(fèi)者提供服務(wù)；商家需要建立良好的聲譽(yù)，以便有更多的消費(fèi)者愿意購買自己的產(chǎn)品；平臺(tái)有動(dòng)機(jī)建立良好的聲譽(yù)，以便更多的買家和賣家愿意在其中互動(dòng)。而為了實(shí)現(xiàn)更好的聲譽(yù)，消費(fèi)者、商家、平臺(tái)必須要對(duì)自己的行為進(jìn)行有效地約束和規(guī)范。因此，自我管制也是實(shí)現(xiàn)分享經(jīng)濟(jì)監(jiān)管的一個(gè)可能的范式。

三、 對(duì)分享經(jīng)濟(jì)行業(yè)管制的一般原則

對(duì)于政府部門而言，其主要任務(wù)在于制定相應(yīng)的規(guī)制，對(duì)平臺(tái)行為進(jìn)行事前約束，并嚴(yán)格監(jiān)管規(guī)制是否執(zhí)行，以保證平臺(tái)不能通過議價(jià)能力和信息優(yōu)勢攫取消費(fèi)者和商家的利益，從而攫取社會(huì)剩余，同時(shí)保證平臺(tái)不產(chǎn)生負(fù)外部性以損害入駐用戶的利益。對(duì)于平臺(tái)，其首要任務(wù)是通過約束交易雙方的用戶行為，以避免用戶因不當(dāng)舉措，使交易對(duì)象的利益受到損失。

事實(shí)上，在對(duì)分享經(jīng)濟(jì)主體的管制中，尤其是對(duì)參與的消費(fèi)者和商家的管制中，政府管制和分享經(jīng)濟(jì)企業(yè)管制存在一定程度的替代作用。和用戶有著最密切接觸的主體是分享經(jīng)濟(jì)平臺(tái)，其能幾時(shí)且有效地掌握消費(fèi)者和商家的動(dòng)態(tài)信息。因此，平臺(tái)對(duì)用戶的監(jiān)管成本要遠(yuǎn)低于政府。其次，平臺(tái)為營造良好的用戶環(huán)境，也更有動(dòng)機(jī)建立促進(jìn)高效交易的規(guī)制，并實(shí)施監(jiān)管行為。因此，在分享經(jīng)濟(jì)的管制中，應(yīng)首先發(fā)揮平臺(tái)自身的作用。

政府和入駐平臺(tái)的用戶之間一般沒有直接的聯(lián)系，并且由于分享經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，入駐平臺(tái)的用戶基數(shù)會(huì)相對(duì)龐大，因此政府對(duì)用戶和商家一般難以實(shí)施有效的管制。一般而言，政府最優(yōu)的策略在于建立一定的指導(dǎo)性原則，并約束平臺(tái)來施這些原則，并對(duì)消費(fèi)者和商家施以有效的監(jiān)管策略。再通過一些可能的方式，比如隨機(jī)抽查等，來檢查平臺(tái)是否按照政府的指導(dǎo)原則來實(shí)施管制。

因此，本文認(rèn)為，對(duì)分享經(jīng)濟(jì)行業(yè)管制基本原則為，政府制定參考性規(guī)制，平臺(tái)制定細(xì)則規(guī)制。在此規(guī)制上，平臺(tái)對(duì)用戶實(shí)施有效的監(jiān)管策略，而政府只應(yīng)在平臺(tái)監(jiān)管的基礎(chǔ)上對(duì)其做有效的補(bǔ)足即可。

具體而言，政府對(duì)分享經(jīng)濟(jì)的管制策略主要可以遵循以下幾點(diǎn)：

第一，原則性管制。如前所述，傳統(tǒng)的管制模式著重于事前規(guī)制，規(guī)定嚴(yán)格的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，以限制企業(yè)的規(guī)模、市場能力等，從而實(shí)現(xiàn)保護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益。然而在分享經(jīng)濟(jì)下，供給和需求十分靈活，市場自由度相當(dāng)高，這樣的管制模式會(huì)很大程度上抑制創(chuàng)新，阻礙新技術(shù)和新行業(yè)的發(fā)展，并不適合新型的經(jīng)濟(jì)模式。事實(shí)上，對(duì)新經(jīng)濟(jì)進(jìn)行規(guī)制的法律法規(guī)應(yīng)當(dāng)遵循更加靈活開放的原則。如果像約束傳統(tǒng)行業(yè)一樣約束平臺(tái)或者商家，都會(huì)因限制太多，反而抑制行業(yè)的發(fā)展。因此，對(duì)于分享經(jīng)濟(jì)，尤其是在分享經(jīng)濟(jì)環(huán)境下新興的一些行業(yè)，政府應(yīng)本著指導(dǎo)為主，管制為輔的原則，完善法律法規(guī)，盡可能為市場的健康和活躍創(chuàng)造良好的環(huán)境。

第二，沙盒管制。沙盒（Sandbox）一詞，是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全的專業(yè)用語。其原指將已偵測到的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中運(yùn)行的有風(fēng)險(xiǎn)的程序或者插件，置入一個(gè)可以被修復(fù)的“盒子”中運(yùn)行，一旦發(fā)現(xiàn)這些程序或者插件對(duì)計(jì)算機(jī)產(chǎn)生了實(shí)質(zhì)性威脅，立刻停止執(zhí)行這些程序，并像“抹平沙土”一樣，將“盒子”恢復(fù)原狀，并建議用戶刪除這些程序和插件。

對(duì)分享經(jīng)濟(jì)實(shí)施沙盒管制，在于允許分享經(jīng)濟(jì)企業(yè)可以在不遵循現(xiàn)有法律法規(guī)的情況下，在一部分用戶群體中測試新型的產(chǎn)品和服務(wù)。在測試產(chǎn)品期結(jié)束后，通過測試用戶的反饋來衡量產(chǎn)品風(fēng)險(xiǎn)，從而制定相應(yīng)的管制策略。在這N情況下，企業(yè)在探索和發(fā)展新型商業(yè)模式時(shí)可以受到最少的管制障礙，而政府部門也可以在消費(fèi)者利益得到保障的情況下，盡可能少地阻礙產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展和升級(jí)。

第三，動(dòng)態(tài)管制。由于分享經(jīng)濟(jì)中，大多數(shù)產(chǎn)品和服務(wù)都是新興起的，并且還在始終發(fā)展和演變中。因此，對(duì)分享經(jīng)濟(jì)的管制，也應(yīng)當(dāng)是動(dòng)態(tài)的，而不是一成不變的。只有根據(jù)現(xiàn)實(shí)調(diào)整適度的管制政策，才有可能在不抑制市場有機(jī)活力的情況下，保障用戶的利益。市場上的大量數(shù)據(jù)信息，為相關(guān)部門實(shí)施動(dòng)態(tài)管制提供了強(qiáng)大的基礎(chǔ)。監(jiān)管部門可以適度要求分享經(jīng)濟(jì)企業(yè)按月度或者季度披露一部分運(yùn)營數(shù)據(jù)，從而對(duì)該行業(yè)的發(fā)展情況做出判斷，對(duì)局部市場的供給和需求信息進(jìn)行分析，以指定出真正符合市場化的、符合用戶切實(shí)需求的管制方案。

第四，充分發(fā)揮市場在指導(dǎo)用戶行為時(shí)的作用。前文已經(jīng)陳述，在市場經(jīng)濟(jì)中，聲譽(yù)機(jī)制和政府管制間存在一定的替代關(guān)系。因此，當(dāng)既有的規(guī)制已經(jīng)不能適應(yīng)市場的需要，或者不能及時(shí)地對(duì)市場做出反應(yīng)指定出相應(yīng)完善的規(guī)制時(shí)，利用市場自身的力量，同樣可以達(dá)到對(duì)消費(fèi)者、商家以及平臺(tái)的行為作出約束的作用。

最后，依托于互聯(lián)網(wǎng)與大數(shù)據(jù)技術(shù)發(fā)展起來的新興產(chǎn)業(yè)，很可能由于具有成本優(yōu)勢，或者能夠激發(fā)經(jīng)濟(jì)活力，而對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)造成沖擊。然而，當(dāng)由觀測到傳統(tǒng)行業(yè)的利益受到損失時(shí)，作為政府部門不應(yīng)當(dāng)過于敏感地對(duì)相應(yīng)行業(yè)實(shí)施保護(hù)措施，因?yàn)檫@些措施很有可能會(huì)抑制住市場活力，使得舊經(jīng)濟(jì)形態(tài)向新經(jīng)濟(jì)形態(tài)過渡的過程受到打壓。此時(shí)，作為政府部門，更應(yīng)當(dāng)理性分析傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)利益受損的根本原因，利用市場機(jī)制，通過消費(fèi)者的自由選擇，讓其找出更符合自己利益的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，才是讓經(jīng)濟(jì)保持健康發(fā)展的正確態(tài)度。

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[4] 楊居正，張維迎，周黎安.信譽(yù)與管制的互補(bǔ)與替代――基于網(wǎng)上交易數(shù)據(jù)的實(shí)證研究[J].管理世界， 2008，（7）：18-26.

篇2

信息社會(huì)主要的經(jīng)濟(jì)形態(tài)是信息經(jīng)濟(jì)，信息經(jīng)濟(jì)在現(xiàn)階段中，最典型的代表形式就是分享經(jīng)濟(jì)。國家信息中心信息化研究部主任張新紅在第六屆中國智慧城市技術(shù)與應(yīng)用產(chǎn)品博覽會(huì)上強(qiáng)調(diào)，分享經(jīng)濟(jì)是續(xù)航原有經(jīng)濟(jì)動(dòng)能的有力武器，不能對(duì)其等閑視之，需要人們更多地探索和正視。

分享經(jīng)濟(jì)獨(dú)有的續(xù)航能力

曾在2015年的G20峰會(huì)上指出：“世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，上一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命所提供的動(dòng)能已經(jīng)接近尾聲，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制和發(fā)展模式的潛能趨于消退。”

可見，目前全球經(jīng)濟(jì)都面臨著同樣的問題――動(dòng)力不足。下一步應(yīng)該怎么辦？張新紅認(rèn)為分享經(jīng)濟(jì)可以提升經(jīng)濟(jì)動(dòng)能的續(xù)航能力。

他指出，過去的經(jīng)濟(jì)動(dòng)能中，從改革紅利來看，目前的狀況是容易改革的都已經(jīng)改革完畢了，所以可以利用分享經(jīng)濟(jì)通過網(wǎng)絡(luò)化資源配置，瞄準(zhǔn)痛點(diǎn)，輕松化解，倒逼效應(yīng)。

從全球化紅利來看，過去我國依靠出口帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但到了目前的后危機(jī)時(shí)代，以前的老路已經(jīng)行不通了，而分享經(jīng)濟(jì)可以分享全球的資源與市場，增加續(xù)航能力。

從人口紅利來看，目前我國的勞動(dòng)力成本非常之高，同時(shí)還存在就業(yè)難的問題，通過發(fā)展分享經(jīng)濟(jì)，可以達(dá)到賦能效應(yīng)，我國的網(wǎng)民紅利將在分享經(jīng)濟(jì)下得到進(jìn)一步釋放。

從投資拉動(dòng)來看，按以前的方式增加投資，很容易出現(xiàn)產(chǎn)能過剩的情況。而通過分享經(jīng)濟(jì)，可以通過眾投、眾籌來拉動(dòng)精準(zhǔn)投資，從而發(fā)揮更好的效應(yīng)。

從消費(fèi)拉動(dòng)來看，過去國人買東西都喜歡跑去國外“血拼”、“搶購”，而通過分享經(jīng)濟(jì)可以滿足個(gè)性化需求，使資金不外流。

從資源投入來看，過去靠大量資源投入生產(chǎn)，使得環(huán)境造成了惡化現(xiàn)象，而通過分享經(jīng)濟(jì)可以把人們閑置的資源利用起來。

十問分享經(jīng)濟(jì)

什么是分享經(jīng)濟(jì)？

分享經(jīng)濟(jì)有很多種叫法，如共享經(jīng)濟(jì)、按需經(jīng)濟(jì)、協(xié)作經(jīng)濟(jì)、使用權(quán)經(jīng)濟(jì)、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)等。在張新紅看來，分享經(jīng)濟(jì)是利用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術(shù)整合、分享海量的分散化資源，滿足多樣化需求的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)總和。從內(nèi)涵上來講，它是連接供需、實(shí)現(xiàn)資源配置最優(yōu)化的方式。同時(shí)，它也是信息改革發(fā)展到一定階段之后出現(xiàn)的新型經(jīng)濟(jì)形態(tài)，適應(yīng)信息社會(huì)的發(fā)展理念。

分享經(jīng)濟(jì)與以前的經(jīng)濟(jì)比有什么不同？

“簡單來說，分享經(jīng)濟(jì)可以把本來屬于私人的東西供給他人使用，大家可以互相使用自己需要的東西。”張新紅稱，分享經(jīng)濟(jì)的基本特征可以通過六個(gè)不同的角度來分析：從技術(shù)的角度看，是基于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的經(jīng)濟(jì)，有人認(rèn)為分享經(jīng)濟(jì)的模式很早就有了，其實(shí)確切來說，現(xiàn)在所說的分享經(jīng)濟(jì)一定是基于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的；從主體的角度看，不管是供應(yīng)方還是需求方，分享經(jīng)濟(jì)都是大眾參與的，而且參與的體量非常大；從客體的角度看，它是資源要素的快速流動(dòng)與高效配置；從行為的角度看，它是權(quán)屬關(guān)系的新變化；從效果的角度看，強(qiáng)調(diào)的是用戶體驗(yàn)最佳；從文化的角度看，強(qiáng)調(diào)不求擁有，但求所用。

哪些東西可以被分享？

按分享對(duì)象劃分，第一類是產(chǎn)品分享，包括汽車、設(shè)備、玩具、服裝等，其中每種分享都已經(jīng)出現(xiàn)“獨(dú)角獸”企業(yè)；第二類是空間分享，包括住房、辦公室、停車位、土地等；第三類是知識(shí)技能分享，包括智慧、知識(shí)、能力、經(jīng)驗(yàn)等；第四類是勞務(wù)分享，包括家政、物流、洗衣等；第五類是資金分享，包括P2P借貸、產(chǎn)品眾籌、股權(quán)眾籌等；第六類是生產(chǎn)能力分享，這將是未來分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展中最主要的類型，主要表現(xiàn)為一種協(xié)作生產(chǎn)方式，包括能源、工廠、信息技術(shù)設(shè)施等。

按用戶需求劃分，每個(gè)人的一生，從出生到最后的養(yǎng)老服務(wù)都可以進(jìn)行分享，包括出行、住宿、吃飯、穿衣、貸款、學(xué)習(xí)、就醫(yī)、旅行、生產(chǎn)等，人們可以通過分享享受到這些服務(wù)。

發(fā)展分享經(jīng)濟(jì)有什么好處？

從分享經(jīng)濟(jì)本身來講，張新紅認(rèn)為可以總結(jié)為“三低”+“三高”。

“三低”即低成本、低門檻、低污染。低成本：過去在大規(guī)模生產(chǎn)物品時(shí)，對(duì)于買家的信息很難把握，但是通過互聯(lián)網(wǎng)，可以對(duì)此進(jìn)行精準(zhǔn)分析，而且價(jià)格比以前做分析的價(jià)格低很多。低門檻：“現(xiàn)在參與分享經(jīng)濟(jì)，只需要拿起手機(jī)，就可以加入，非常簡單方便。”張新紅解釋說。低污染：要使資源得到最好的利用，杜絕閑置、浪費(fèi)。

“三高”即高效率、高體驗(yàn)、高可信。高效率：比如用戶在利用滴滴出行打車時(shí)效率非常高，一般不會(huì)超過五分鐘；又如人們有一個(gè)好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念想要投入生產(chǎn)，可以通過網(wǎng)絡(luò)尋找有意向的生產(chǎn)廠家。高體驗(yàn)：正因?yàn)椤叭汀币约案咝省⒏呖尚牛越o用戶非常好的體驗(yàn)感受。高可信：目前分享經(jīng)濟(jì)各個(gè)模式中的信息是透明的，用戶的好與壞都有其他用戶進(jìn)行評(píng)價(jià)，所有一舉一動(dòng)在互聯(lián)網(wǎng)中都是可追溯的，這使用戶間的信任變得越來越多。

從整個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)角度看，分享經(jīng)濟(jì)可以激發(fā)創(chuàng)新活力、擴(kuò)大有效供給、打造新增長點(diǎn)、助力大眾創(chuàng)新、走向多元協(xié)同、促進(jìn)靈活就業(yè)、實(shí)現(xiàn)低碳生存。

分享經(jīng)濟(jì)何以如此火爆？

首先，是用戶需求有所提升。現(xiàn)在用戶的整體需求與以前有所不同，更注重多樣化。張新紅舉例說：“以前出租車就能解決人們的出行問題，但現(xiàn)在出租車越來越無法滿足人們的需求，所以催生了滴滴出行、Uber的出現(xiàn)及壯大。”

第二，是有信息技術(shù)的推動(dòng)。分享經(jīng)濟(jì)依賴的不僅僅是人們手中的智能手機(jī)，還要求有基于地理位置的地圖信息，以及支付能力。目前，信息社會(huì)中網(wǎng)絡(luò)支付的技術(shù)發(fā)展，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新型信息技術(shù)的發(fā)展，以及快遞、物流業(yè)的發(fā)展、成熟，促進(jìn)了分享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

第三，是人們有靈活就業(yè)的追求。“90后，00后的年輕人不愿意像他們的父輩一樣，干在機(jī)器前站八小時(shí)這樣的工作，他們更愿意靈活就業(yè)，哪里合適去哪里。”張新紅指出，目前美國的靈活就業(yè)人數(shù)已達(dá)總?cè)藬?shù)的38%，中國占10%，筆者認(rèn)為到2020年可以達(dá)到20%。

第四，是受資本市場的追捧，這是近年來分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的原因。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2014年、2015年分享經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域得到的投入，比過去十幾年加起來的總量還要多。

此外，人們消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，以及有提高收入的意愿都是分享經(jīng)濟(jì)越來越火爆的原因。

為什么會(huì)對(duì)分享經(jīng)濟(jì)有誤解？

在分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，不可避免會(huì)遇到一些誤解。一些人認(rèn)為分享經(jīng)濟(jì)就是免費(fèi)經(jīng)濟(jì)，也有人認(rèn)為分享經(jīng)濟(jì)會(huì)對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生一種顛覆，其實(shí)，這是對(duì)產(chǎn)業(yè)的一種提升，是對(duì)不愿意改進(jìn)的企業(yè)的顛覆，而不是整個(gè)行業(yè)。另一些人表示，分享經(jīng)濟(jì)會(huì)造成新的社會(huì)不公平，其實(shí)經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，分享經(jīng)濟(jì)恰恰促進(jìn)了社會(huì)公平，因?yàn)樗拈T檻低，可以讓更多人能夠參與到新的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中來。

這些誤解來源于什么地方？為什么會(huì)出現(xiàn)這種誤解？張新紅認(rèn)為，有三方面的來源。第一是來自傳統(tǒng)行業(yè)。因?yàn)榉窒斫?jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)行業(yè)確實(shí)帶來的沖擊。例如滴滴出行、Uber給出租車行業(yè)帶來了沖擊；第二個(gè)來自消費(fèi)者本身。消費(fèi)者是分享經(jīng)濟(jì)的最大受益者，但是仍然還有很多消費(fèi)者的文化理念沒有轉(zhuǎn)變過來，此外，一些中老年人不習(xí)慣用智能手機(jī)，對(duì)操作這些APP還存在困難；第三是來自政府部門。分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分迅猛，各級(jí)政府原有的一些政策無法套用在分享經(jīng)濟(jì)中，一些政府部門對(duì)更改制度比較懈怠。

分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢如何？

目前，分享經(jīng)濟(jì)成為熱點(diǎn)已是不爭的事實(shí)，金融危機(jī)后，全球分享經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，從歐美不斷向亞太、非洲等地區(qū)的上百個(gè)國家擴(kuò)張。截至2015年底，Airbnb已經(jīng)在全球190多個(gè)國家和地區(qū)開展業(yè)務(wù)，覆蓋34000多個(gè)城市，擁有200多萬個(gè)房源，超過6000萬房客從中受益，市場估值255億美元。

領(lǐng)先企業(yè)的成功吸引了大量創(chuàng)業(yè)者加入分享經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，平臺(tái)企業(yè)不斷增加，投資分享經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的機(jī)構(gòu)數(shù)量也迅速增加。分享經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域還會(huì)不斷拓展、初始企業(yè)快速成長，競爭格局尚不穩(wěn)定，政策導(dǎo)向已趨于明朗。

分享經(jīng)濟(jì)對(duì)中國有何特殊意義？

當(dāng)前，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)步入新常態(tài)，人口紅利逐漸消失，資源環(huán)境約束趨緊，轉(zhuǎn)型發(fā)展需求迫切，分享經(jīng)濟(jì)給中國帶來了難得的重大機(jī)遇。發(fā)展分享經(jīng)濟(jì)對(duì)中國的轉(zhuǎn)型發(fā)展和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重要的現(xiàn)實(shí)推動(dòng)作用和特殊意義。

它是貫徹“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念的集中體現(xiàn)；是貫徹落實(shí)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)“雙創(chuàng)”、“四眾”的最佳試驗(yàn)場；是推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重要抓手；是構(gòu)建信息時(shí)代國家競爭新優(yōu)勢的重要先導(dǎo)力量；是改革、創(chuàng)新、轉(zhuǎn)型的風(fēng)向標(biāo)、試金石。

分享經(jīng)濟(jì)的未來會(huì)怎樣？

張新紅表示，分享經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵會(huì)持續(xù)深化，外延不斷擴(kuò)大；競爭會(huì)日趨激烈，少數(shù)企業(yè)將勝出；傳統(tǒng)企業(yè)會(huì)轉(zhuǎn)型，積極擁抱分享經(jīng)濟(jì)；監(jiān)管體系將會(huì)重構(gòu)，社會(huì)協(xié)同治理成新局面；將倡導(dǎo)開放包容，共同走向信息社會(huì)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2015年底，我國分享經(jīng)濟(jì)的市場規(guī)模約達(dá)19560億元，包括交易額18100億元，融資額1400億元；參與總?cè)藬?shù)超過5億人次；參與提供服務(wù)的人員達(dá)5000萬人，占勞動(dòng)人口總數(shù)的5.5%。預(yù)計(jì)到2020年時(shí)，我國分享經(jīng)濟(jì)的規(guī)模將占GDP比重的10%，未來5至10年中，分享經(jīng)濟(jì)的年均增速將超過40%，屆時(shí)還將產(chǎn)生5至10家“巨無霸”平臺(tái)企業(yè)。

如何適應(yīng)挑戰(zhàn)？

目前，由于監(jiān)管體系亟待重構(gòu)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)難度加大，產(chǎn)業(yè)發(fā)展尚不成熟，原有法規(guī)體系不再適應(yīng)，所以分享經(jīng)濟(jì)的處境較尷尬。想走出困境，需要“學(xué)習(xí)”、“參與”、“創(chuàng)新”。

政府部門：要積極修改已經(jīng)明顯不適用的法律法規(guī)；研究制定以用戶安全保障為底線的創(chuàng)新準(zhǔn)入政策；盡快完善適應(yīng)新業(yè)態(tài)發(fā)展的社會(huì)保障機(jī)制；加快推進(jìn)公共數(shù)據(jù)開放和社會(huì)信用體系建設(shè)；積極利用大數(shù)據(jù)等新技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)治理；在公共服務(wù)領(lǐng)域引入分享經(jīng)濟(jì)模式；改進(jìn)核算和評(píng)價(jià)體系。

創(chuàng)新企業(yè)：要有核心能力，潔身自好，同時(shí)要與政府及其他企業(yè)加強(qiáng)溝通。

傳統(tǒng)企業(yè)：擁抱分享，積極推進(jìn)基于互聯(lián)網(wǎng)的個(gè)性化、網(wǎng)絡(luò)化、柔性化制造模式和服務(wù)化轉(zhuǎn)型。

篇3

分享經(jīng)濟(jì)是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，最初在歐美發(fā)達(dá)國家流行起來，并逐漸風(fēng)靡世界。分享經(jīng)濟(jì)最大的特點(diǎn)是提高了資源的利用效率，把閑置、浪費(fèi)的資源利用起來。一方面通過共享幫助別人，另一方面節(jié)約了成本，價(jià)格比較便宜。

分享經(jīng)濟(jì)的興起是“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略落實(shí)以及“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的必然趨勢。分享經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了產(chǎn)品創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新、盈利模式創(chuàng)新、消費(fèi)觀念創(chuàng)新等，符合綠色、共享的發(fā)展理念。

2016年，“分享經(jīng)濟(jì)”首次寫入政府工作報(bào)告，引起社會(huì)各界關(guān)注。今年的政府工作報(bào)告中進(jìn)一步提出，“支持和引導(dǎo)分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展”“本著鼓勵(lì)創(chuàng)新、包容審慎原則，制定新興產(chǎn)業(yè)監(jiān)管規(guī)則。”

國家信息中心分享經(jīng)濟(jì)研究中心的《中國分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展報(bào)告2017》顯示，中國分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，對(duì)培育經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動(dòng)能、引領(lǐng)創(chuàng)新、擴(kuò)大就業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。報(bào)告估算，2016年中國分享經(jīng)濟(jì)市場交易額約為34520億元，比上年增長103%，共有6億人參與，比上年增加1億人。報(bào)告預(yù)測，未來幾年，中國分享經(jīng)濟(jì)將保持年均40%左右的高速增長，到2020年，分享經(jīng)濟(jì)交易規(guī)模占GDP的比重將達(dá)到10%以上。未來10年，中國分享經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域有望出現(xiàn)5―10家巨無霸平臺(tái)型企業(yè)。

分享經(jīng)濟(jì)作為新生事物，在給民眾生活帶來便利的同時(shí)，也引發(fā)了許多新問題。以共享單車為例，違停占道、車輛損毀、押金去向不明等問題，成為飽受詬病的痛點(diǎn)。

在一些重點(diǎn)商圈或地鐵站周邊，共享單車有專人定時(shí)整理，擺放得相對(duì)整齊。但在許多社區(qū)里或小路上，共享單車隨意停放、無人管理，占用盲道或擋住出入口的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。不僅是亂停亂放，共享單車被損壞、被噴漆、被私人占有等情況也很常見。沒有腳踏板的、車鎖故障的、輪胎破了的、卸掉車座的……損壞方式花樣百出，通常得不到及時(shí)維修。

除了使用過程中出現(xiàn)的種種亂象，共享單車平臺(tái)的押金管理問題也引起了輿論關(guān)注。據(jù)悉，摩拜單車押金為每人299元，ofo的押金為99元。摩拜和ofo公布的數(shù)據(jù)顯示，其用戶數(shù)量均已達(dá)千萬級(jí)，以此估算，兩家公司押金存量都達(dá)到幾十億元。巨額押金去向如何？是否存在安全風(fēng)險(xiǎn)？不能不引起人們的擔(dān)憂。

專業(yè)人士指出，共享單車押金的最大隱患在于，單車提供者可能因?yàn)榻?jīng)營不善而破產(chǎn)或?qū)⒀航鹋沧魉茫瑔适诉€押金的能力。今年2月，福建莆田的卡拉單車面世10多天就有大量單車“失蹤”，投資方很快撤資，導(dǎo)致公司運(yùn)營資金緊張，用戶退押金困難。即便是摩拜、ofo這樣的大平臺(tái)，盡管企業(yè)承諾對(duì)押金和余額分別設(shè)立了賬戶，專款專用，但仍有一些用戶表示，遭遇了退還押金、余額困難的問題。

共享單車盈利模式尚不成熟，而法律法規(guī)在押金監(jiān)管方面存在空白，隨著市面上的共享單車企業(yè)越來越多，政府介入監(jiān)管的迫切性越來越大。

篇4

分享經(jīng)濟(jì)平臺(tái)作為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)物，通過移動(dòng)LBS應(yīng)用、動(dòng)態(tài)算法與定價(jià)、支付、雙方互評(píng)體系等一系列機(jī)制的建立，使得供給與需求方通過分享經(jīng)濟(jì)平臺(tái)進(jìn)行交易，也因此迎來了更大的市場機(jī)遇。

在國外，具有代表性的分享經(jīng)濟(jì)模式是 Uber 和 Airbnb，前者提供出行車輛服務(wù)，后者提供旅游租房服務(wù)。在國內(nèi)，分享經(jīng)濟(jì)的主要代表有提供出行服務(wù)的滴滴和神舟租車，提供旅游短租服務(wù)的木鳥短租等。

這一年，中國分享經(jīng)濟(jì)可謂是“遍地開花”，特別是在住行領(lǐng)域全面爆發(fā)。先說住的方面，目前中國擁有途家、小豬短租等公寓民宿預(yù)訂平臺(tái)，再加上Airbnb正式進(jìn)入中國，公寓和民宿共享越來越得到消費(fèi)者的關(guān)注與使用。在出行方面，現(xiàn)在大家出門叫車已經(jīng)司空見慣，在滴滴和優(yōu)步中國合并以后，在出行共享方面大局已定，網(wǎng)約車已經(jīng)成為大家生活的一部分。摩拜單車、ofo單車又異軍突起，現(xiàn)在北京街頭到處都可以看到騎著共享單車的年輕人。

在即將過去的一年中，國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的分享經(jīng)濟(jì)創(chuàng)業(yè)企業(yè)正在逐步擺脫“XXX行業(yè)的uber”這種模仿痕跡。投資人對(duì)與Uber相似的初創(chuàng)公司更感興趣的局面，在2016年已經(jīng)發(fā)生了很大的改變。

分享經(jīng)濟(jì)范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，已進(jìn)入快速擴(kuò)展期，這種經(jīng)濟(jì)模式一方面充分利用閑置的資源，一方面填補(bǔ)市場對(duì)于某些產(chǎn)品或服務(wù)的巨大需求的不足。從在線創(chuàng)意設(shè)計(jì)、營銷策劃到餐飲住宿、物流快遞、資金借貸、交通出行、生活服務(wù)、醫(yī)療保健、知識(shí)技能、科研實(shí)驗(yàn)，共享經(jīng)濟(jì)逐步滲透到各個(gè)領(lǐng)域中。

其中，高價(jià)值資源共享為主流，精神資源共享需求變多。互聯(lián)網(wǎng)“分享經(jīng)濟(jì)”未來主要以汽車、房屋等高價(jià)值閑置資源共享為主，能增加社會(huì)福利，滿足更多的消費(fèi)意愿。目前國內(nèi)出行領(lǐng)域與住宿領(lǐng)域的共享已漸成規(guī)模，用戶數(shù)量較其他領(lǐng)域的多，并且未來這種情況不會(huì)發(fā)生過多改變。此外，隨著物質(zhì)生活水平提高，同時(shí)受到周末娛樂剛性的影響，人們對(duì)精神資源共享需求增多，特別是能滿足日常娛樂剛性需求的興趣爰好服務(wù)上的共享，例如攝影、游戲、陶藝等，在未來的用戶普及度會(huì)更高。如約約一類的興趣共享平臺(tái)，或?qū){借其在此垂直領(lǐng)域及早深耕，在未來的市場發(fā)展中搶得先機(jī)。

互聯(lián)網(wǎng)“分享經(jīng)濟(jì)”平臺(tái)競爭越發(fā)激烈，主要存在房屋服務(wù)、出行服務(wù)、家政服務(wù)、物流服務(wù)、知識(shí)技能服務(wù)、興趣爰好服務(wù)等六大細(xì)分領(lǐng)域。隨著用戶數(shù)量不斷增多，越來越多的資金會(huì)被投入到共享平臺(tái)的建設(shè)，導(dǎo)致每個(gè)細(xì)分領(lǐng)域里的共享平臺(tái)數(shù)量激增，競爭也愈發(fā)激烈，同質(zhì)化問題逐漸凸顯。

與此同時(shí)，像家政、撰稿人、家教等許多自由職業(yè)者，借助分享經(jīng)濟(jì)平臺(tái)，也獲得了更穩(wěn)定的工作機(jī)會(huì)。根據(jù)最新的數(shù)據(jù)顯示，70%的按需分享經(jīng)濟(jì)行業(yè)里的就業(yè)人員對(duì)自己的工作感到很滿意。這些自由職業(yè)者通過平臺(tái)獲得了較高的收入，同時(shí)他們也不用承受上班的壓力。而更多的平臺(tái)也會(huì)開始費(fèi)盡心思尋找最優(yōu)秀的人才，這意味著很多員工待遇將會(huì)得到改善，即便是合同工，也會(huì)得到足夠多的福利，比如保險(xiǎn)計(jì)劃，退休賬戶，通勤補(bǔ)貼，等等。這意味著，自由職業(yè)者和全職員工之間的界限將會(huì)變得越來越模糊。

篇5

[關(guān)鍵詞]分享經(jīng)濟(jì)；理論；國際比較

一、中西分享經(jīng)濟(jì)的代表性理論

分享經(jīng)濟(jì)思想，顧名思義，是與利益獨(dú)占思想相對(duì)立的，指各利益集團(tuán)共享經(jīng)濟(jì)利益的一種經(jīng)濟(jì)思想。李炳炎與威茨曼是中西分享經(jīng)濟(jì)理論的代表性人物。

目前，西方發(fā)達(dá)國家最有代表性的分享經(jīng)濟(jì)理論，是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家、麻省理工學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教授馬丁?L?威茨曼的理論。威茨曼在其1984年所著的《分享經(jīng)濟(jì)》一書中，提出了他的分享經(jīng)濟(jì)理論。他認(rèn)為資本主義“滯脹”的根本原因在于資本主義現(xiàn)存工資制度的不合理。在工資制經(jīng)濟(jì)中，利潤全部被資本所有者拿走，工資與企業(yè)的經(jīng)營情況無關(guān)，而是與某些外在的因素(如貨幣或者生活費(fèi)用指數(shù))相聯(lián)系的。當(dāng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行健康時(shí)，固定工資制度可以作為一種有效手段，刺激勞動(dòng)力的有效轉(zhuǎn)移，自動(dòng)地把勞動(dòng)力從邊際價(jià)值低的地方轉(zhuǎn)移到高的地方，從而成為在各種不同的職業(yè)需要中合理配置勞動(dòng)力的理想工具。然而，一旦經(jīng)濟(jì)狀況不景氣，隨著社會(huì)總需求的萎縮，由于工資是固定的，廠商出于利潤最大化的考慮，只能維持產(chǎn)品的既定價(jià)格并通過裁減員工來降低成本，從而保持勞動(dòng)成本與勞動(dòng)收益的平衡，而這種決策勢必引發(fā)資本主義社會(huì)普遍的失業(yè)，這反過來又加深了需求的不足，從而進(jìn)一步惡化經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，導(dǎo)致滯脹。為此，“我們要選擇一種具有自動(dòng)抵制失業(yè)和通貨膨脹功能的報(bào)酬機(jī)制，即工人的工資與某種能夠恰當(dāng)反映廠商經(jīng)營的指數(shù)(如廠商的收入或利潤)相聯(lián)系。”因?yàn)榉窒斫?jīng)濟(jì)旨在提高薪酬的可浮動(dòng)程度，與傳統(tǒng)的薪酬相比，利潤分享制下的薪酬水平要隨著市場條件的變化而變化，如果薪酬水平能隨著經(jīng)濟(jì)周期的循環(huán)而波動(dòng)，則就業(yè)規(guī)模的擾動(dòng)幅度就會(huì)縮小，經(jīng)濟(jì)衰退期的失業(yè)水平就會(huì)下降。首先，在分享經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)的勞動(dòng)成本與企業(yè)的產(chǎn)品價(jià)格直接掛鉤，任何價(jià)格變動(dòng)都能自動(dòng)地反饋給勞動(dòng)成本，因此，分享經(jīng)濟(jì)總是有較少提高價(jià)格和較多降低價(jià)格的傾向，所以，分享經(jīng)濟(jì)具有內(nèi)在的反通貨膨脹的傾向。其次，在工資制條件下，工資報(bào)酬與企業(yè)的人數(shù)無關(guān)，勞動(dòng)的平均成本始終等于勞動(dòng)的邊際成本。這樣，企業(yè)就會(huì)因?yàn)楣蛡蛞粏挝粍趧?dòng)所追加的勞動(dòng)成本等于追加收入而不會(huì)擴(kuò)大雇員人數(shù)。但在分享制條件下，每增加一個(gè)工人，其他工人的收入就會(huì)稍微下降一點(diǎn)。增加的工人使勞動(dòng)的邊際成本下降，而且一定低于勞動(dòng)的平均成本。這樣，企業(yè)追加一小時(shí)勞動(dòng)所帶來的收入增加總是大于追加的成本。所以，當(dāng)勞動(dòng)力市場上能夠找到可資利用的工人時(shí)，企業(yè)就會(huì)擴(kuò)大生產(chǎn)。因此，分享經(jīng)濟(jì)必然具有擴(kuò)大就業(yè)和增加生產(chǎn)的偏好。

而我國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家李炳炎教授在“社會(huì)主義成本范疇初探”(1981)和“勞動(dòng)報(bào)酬不構(gòu)成產(chǎn)品成本的內(nèi)容”(1982)兩篇論文中，與國內(nèi)外首次提出了社會(huì)主義分享經(jīng)濟(jì)理論的核心觀點(diǎn)，即作為新成本價(jià)格的生產(chǎn)資料成本價(jià)格、企業(yè)凈收入概念，工資不進(jìn)成本、用凈收入分成制取代工資制。否定了傳統(tǒng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論中的工資范疇和利潤范疇，突破了舊的理論體系，提出了價(jià)值構(gòu)成新公式：w=c+(v+m)=c+n=新成本價(jià)格+凈產(chǎn)值。1984年南京汽車工業(yè)公司7個(gè)企業(yè)依據(jù)李炳炎提出的新成本、凈產(chǎn)值范疇制定并試行了“凈產(chǎn)值分成制”方案。接下來，李炳炎在論文“關(guān)于建立以凈產(chǎn)值為中心的企業(yè)核算新體系的設(shè)想”[4](1983)中進(jìn)一步提出將凈產(chǎn)值劃分為國家收入、企業(yè)收入和個(gè)人收入三個(gè)部分，和“凈產(chǎn)值分成制”的概念。用公式表示為：

W=c+n，n=n1+112+n30

式中，w表示社會(huì)主義商品價(jià)值，c表示社會(huì)主義成本，n表示凈收入，nl表示國家收入，n2表示企業(yè)收入，n3表示個(gè)人收入。

在分配過程中，首先將國家收入的部分分離出來，即從舊價(jià)值構(gòu)成中的剩余價(jià)值中，通過稅收等方式，將國家收入的部分n。先行扣除。舊價(jià)值構(gòu)成中的剩余價(jià)值m在扣除國家收入后余下的部分與舊價(jià)值構(gòu)成中的可變成本v合并，構(gòu)成可供企業(yè)層面分配的凈收入。接下來，通過稅收等方式先將國家收入扣除后，剩余凈收入部分n2+n3，再在企業(yè)層面進(jìn)行調(diào)整后凈收入的分配。即從(n2+ng)中分別劃出屬于企業(yè)收入的n2部分和屬于職工收入的n3部分。之后，李炳炎對(duì)1980年以來的探索作了總結(jié)，“一種新的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論”，就是社會(huì)主義分享經(jīng)濟(jì)理論。提出并界定了社會(huì)主義分享經(jīng)濟(jì)理論的三個(gè)基本范疇：“自主聯(lián)合勞動(dòng)”、“需要價(jià)值”和“社本”，進(jìn)一步明確了作為理論總綱的社會(huì)主義價(jià)值構(gòu)成論，明確了新價(jià)值的三部分劃分及其次序；發(fā)展了馬克思關(guān)于社會(huì)主義成本范疇是生產(chǎn)資料成本價(jià)格的觀點(diǎn)；完善了新生產(chǎn)價(jià)格和二次按勞分配論；提出了新的社會(huì)主義資金循環(huán)公式；應(yīng)用新成本范疇和凈產(chǎn)值范疇建立企業(yè)核算體系和新概念成本核算辦法和成本控制法。總結(jié)了分享經(jīng)濟(jì)理論的實(shí)踐形式，將“企業(yè)凈收入分成制”作為典型形式。

(一)兩種代表性理論的共同點(diǎn)

比較李炳炎的社會(huì)主義分享理論與威茨曼的《分享經(jīng)濟(jì)》，可以清楚看到，這兩種在完全不同的經(jīng)濟(jì)理論體系內(nèi)獨(dú)立完成的理論創(chuàng)新，從主要思想到政策主張上具有許多共同之處：(1)兩者要解決的問題從本質(zhì)上看是一致的，都是要解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力不足問題。(2)兩者的研究出發(fā)點(diǎn)是一致的，它們都從微觀的企業(yè)行為出發(fā)，在分配領(lǐng)域中探尋經(jīng)濟(jì)動(dòng)力不足的原因。(3)兩者都以改善現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)刺激結(jié)構(gòu)，建立新的動(dòng)力刺激機(jī)制、新的微觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為目標(biāo)。(4)兩者都把現(xiàn)行的工資制度視為經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力不足的主要根源，認(rèn)為它是一種與企業(yè)經(jīng)營狀況無關(guān)的制度。(5)它們提出的新方案是相同的，即建立一種新的利益共享制度來消除傳統(tǒng)的利益矛盾，只不過所用的名稱不同，一個(gè)稱作“凈收入分成制度”，另一個(gè)稱作“利潤分享制度”。(6)它們都對(duì)勞動(dòng)者在企業(yè)中的地位給予了高度重視，并將其視為影響經(jīng)濟(jì)活力的最重要因素。(7)它們都把制定新的有效的財(cái)稅政策作為新制度運(yùn)行的保證，都強(qiáng)調(diào)了政府在確定分享比率和推行新制度方面所起的重要作用。

(二)兩種代表性理論之間的差異

中西方分享經(jīng)濟(jì)理論都是從微觀的企業(yè)行為出發(fā)，從分配問題人手，希望通過建立一種新的利益共享制度來消除傳統(tǒng)體制中的利益矛盾以解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力不足的問題。兩者都存在共同點(diǎn)將人視為影響經(jīng)濟(jì)活力的最重要的因素并高度重視企業(yè)中勞動(dòng)者的地位和作用。但兩者在許多方面也存在著明顯的制度性差異。

1　兩者的理論研究背景和目的不同。威茨曼的理論提出時(shí)，正值“滯脹”問題肆虐西方之時(shí)，他的理論從解決當(dāng)代資本主義“滯脹”的經(jīng)濟(jì)頑癥這一目標(biāo)

出發(fā)，以尋找“滯脹”的原因?yàn)槟康模瑐?cè)重于分析了分享制度對(duì)解決就業(yè)和通貨膨脹問題的緩解作用。可以看出，推廣分享經(jīng)濟(jì)制度是不得已而為之。從利潤分享制度的發(fā)展上來看，利潤分享計(jì)劃的實(shí)施數(shù)量，與罷工事件的數(shù)量有著密切的聯(lián)系(見下圖)，利潤分享明顯帶著抑制工會(huì)運(yùn)動(dòng)，調(diào)節(jié)勞資糾紛的目的。

然而，李炳炎分享經(jīng)濟(jì)理論的提出是以我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)改革為背景。理論提出之初，目的在于破除僵化的制度。在我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)改革不斷深化發(fā)展的過程中，又出現(xiàn)了一些問題，勞動(dòng)者利益受到了損害，李炳炎的理論同時(shí)具備了維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益的目的。李炳炎理論是把自主聯(lián)合勞動(dòng)所有制看作是社會(huì)主義公有的應(yīng)然模式，試圖說明企業(yè)凈收入分成制是建立自主聯(lián)合勞動(dòng)所有制的基本途徑。它可使國家、企業(yè)和職工三者結(jié)成利益共同體，在追求共同利益的動(dòng)力驅(qū)使下，做大“蛋糕”，實(shí)現(xiàn)國家、企業(yè)和個(gè)人三者之間真正意義上的利益分享。總體說來，李炳炎理論的目的是建立適合我國國情的公有制形式，建立中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代企業(yè)制度，讓全體人民更好地分享改革開放的成果，最終實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展。

2　兩者的理論來源不同。西方分享經(jīng)濟(jì)理論實(shí)踐來源是利潤分享思想。利潤分享思想在人類早期的經(jīng)濟(jì)生活中就已經(jīng)存在，威茨曼提出分享經(jīng)濟(jì)思想，是從日本的勞工制度得到啟發(fā)的。日本勞工制度的特點(diǎn)，一是終生雇傭制，二是獎(jiǎng)金制度，獎(jiǎng)金與工資分開，與利潤掛鉤。從19世紀(jì)末起，利潤分享制度開始在企業(yè)管理中應(yīng)用。二戰(zhàn)以后，西方各國政府紛紛從法律的角度規(guī)定了工人參加企業(yè)管理的權(quán)利。在理論淵源上，20世紀(jì)60年代，“民主的資本主義”者美國著名的公司和投資金融律師路易斯?凱爾索對(duì)員工持股計(jì)劃的理論和建議作了論述。他的兩部著作：《資本家宣言：如何通過借貸使800萬工人變成資本家》和《兩要素理論》，被公認(rèn)為是關(guān)于利潤分享思想的經(jīng)典之作，對(duì)薪酬理論的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。正是在這些理論與實(shí)踐背景下，威茨曼(Martin?L?Weitzman)從日本的勞工制度得到啟發(fā)，提出了分享經(jīng)濟(jì)理論。

我國分享經(jīng)濟(jì)觀的理論淵源于《資本論》中關(guān)于社會(huì)主義商品成本范疇的一個(gè)直接論述。在這一段論述中，馬克思指出社會(huì)主義商品成本的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)，是“已經(jīng)消耗的生產(chǎn)資料的成本價(jià)格”。這些分析表明，社會(huì)主義商品價(jià)值由c和新價(jià)值兩部分構(gòu)成，新價(jià)值包括工人的工資和工人為自己占有的剩余價(jià)值。公有制分享經(jīng)濟(jì)理論的實(shí)踐，來源于20世紀(jì)70年代中國農(nóng)村實(shí)行的聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制所引發(fā)出的新的經(jīng)濟(jì)思維。安徽鳳陽小崗村聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的分配方案規(guī)定：生產(chǎn)所得的農(nóng)產(chǎn)品除了扣除補(bǔ)償消費(fèi)掉的生產(chǎn)資料和扣除各項(xiàng)社會(huì)基金(包括用于擴(kuò)大再生產(chǎn)的基金、后備基金、一般管理基金、公共福利基金等)外，剩下來的那部分產(chǎn)品直接歸農(nóng)戶所有。如果由價(jià)值構(gòu)成公式表示，則w-c-m=v，或w-c-n，-n2=n3。式中，w為總產(chǎn)品的價(jià)值，c為已耗費(fèi)的生產(chǎn)資料的補(bǔ)償價(jià)值，m為公共需要價(jià)值，v為個(gè)人需要價(jià)值，n，為國家需要價(jià)值，n2為集體需要價(jià)值，n3為個(gè)人需要價(jià)值。這一價(jià)值構(gòu)成公式，是公有制分享經(jīng)濟(jì)觀的理論核心。

農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包制中的這一分配公式在20世紀(jì)80年代初，中國城市集體企業(yè)改革中被發(fā)展成為“除本分成制”的分配方法，它直接構(gòu)成了公有制分享經(jīng)濟(jì)觀的方法論基礎(chǔ)。“除本分成制”的具體做法就是從企業(yè)每月的實(shí)現(xiàn)銷售收入中，扣除職工工資以外的一切成本支出以后，剩余部分為企業(yè)的純收入；將純收入按上級(jí)核準(zhǔn)的比例分作兩部分：一部分為企業(yè)分成額(應(yīng)上繳的所得稅和合作事業(yè)基金包括在內(nèi))，另一部分分為職工工資總額。工資不包括在成本中，實(shí)行工分制浮動(dòng)工資，職工收入隨企業(yè)經(jīng)營好壞和個(gè)人勞動(dòng)好壞而浮動(dòng)。兩者的共同邏輯是：“交夠國家的，留足集體的，剩下全是個(gè)人的”，這里已含有分成制經(jīng)濟(jì)思想，成為企業(yè)凈收入分成制的思想來源。

3　兩者的立論基礎(chǔ)與作用原理不同。西方分享經(jīng)濟(jì)理論以西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)，通過分享制調(diào)整資本主義生產(chǎn)關(guān)系，為挽救資本主義私有制服務(wù)。公有制分享經(jīng)濟(jì)理論以科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)，從社會(huì)主義商品這種特殊的價(jià)值構(gòu)成出發(fā)，通過改革分配制度，實(shí)現(xiàn)按勞分配以鞏固壯大公有制，使勞動(dòng)者致富，為勞動(dòng)人民的共同富裕服務(wù)。

西方分享經(jīng)濟(jì)理論主張分享制度應(yīng)通過可變的收入和穩(wěn)定的就業(yè)(剛好與工資制相反)來發(fā)揮作用，通過降低單個(gè)工人收入，來保持廠商收益，從而打消廠商裁員的意愿，保持就業(yè)率。而中方公有制分享經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為中國的充分就業(yè)不全是通過市場機(jī)制，勞動(dòng)報(bào)酬制度難以對(duì)企業(yè)就業(yè)量起作用的特殊條件，它認(rèn)為凈收入分成制不能引致就業(yè)量的變化，而只能通過真正實(shí)現(xiàn)按勞分配調(diào)節(jié)個(gè)人勞動(dòng)收入的變化來起作用。

4　兩者內(nèi)容的廣泛程度不同。威茨曼的分享經(jīng)濟(jì)理論，只包含了改變工資制度對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響，并沒有涉及到所有制和企業(yè)控制權(quán)的問題。威茨曼就曾經(jīng)表示過，分享制關(guān)鍵不在于誰擁有所有權(quán)，而在于工人參與利潤分享。他認(rèn)為分享制是重新分配企業(yè)收益，而不是重新分配企業(yè)資產(chǎn)。

與此不同的是，李炳炎的理論中既包含產(chǎn)權(quán)理論，也包含與產(chǎn)權(quán)安排相對(duì)應(yīng)的企業(yè)治理制度。

首先，在所有制和產(chǎn)權(quán)方面，李炳炎的理論主張建立自主聯(lián)合勞動(dòng)所有制。李炳炎認(rèn)為，自主聯(lián)合勞動(dòng)所有制就是勞動(dòng)者因擁有公有生產(chǎn)資料所有權(quán)與支配權(quán)、自身勞動(dòng)力的支配權(quán)以及勞動(dòng)產(chǎn)品的支配權(quán)進(jìn)而勞動(dòng)者是作為主體來使用生產(chǎn)資料為自己創(chuàng)造財(cái)富的公有制形式。它是一種多層次的公有制形式，可劃分為以下三個(gè)層次：第一個(gè)層次是社會(huì)所有制，即社會(huì)主義一國范圍內(nèi)的全體勞動(dòng)者共同占有全社會(huì)生產(chǎn)力的總和，屬于整體自主聯(lián)合勞動(dòng)；第二個(gè)層次，是集體所有制，即在一個(gè)或大或小的局部實(shí)現(xiàn)自主聯(lián)合勞動(dòng)，自主聯(lián)合勞動(dòng)者以“總體工人”的形式存在；第三個(gè)層次，是勞動(dòng)者個(gè)人所有制，自主勞動(dòng)者個(gè)人構(gòu)成聯(lián)合體的細(xì)胞。這種個(gè)人所有制就是馬克思在當(dāng)年要求重建的個(gè)人所有制，即實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者個(gè)人對(duì)生產(chǎn)資料、勞動(dòng)力和產(chǎn)品的個(gè)人所有權(quán)。鞏固社會(huì)主義公有制就是要其按照自主聯(lián)合勞動(dòng)三個(gè)要求改造原有的國家所有制和集體所有制，而只有將傳統(tǒng)的以工資制和利潤制為核心的企業(yè)經(jīng)營機(jī)制改造成企業(yè)凈收入分成機(jī)制才能使國家、集體、個(gè)人實(shí)現(xiàn)各自的所有權(quán)，充分有效地發(fā)揮各自的職能，才能真正實(shí)現(xiàn)自主聯(lián)合勞動(dòng)，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。

同時(shí)，李炳炎主張建立勞動(dòng)主導(dǎo)型的現(xiàn)代企業(yè)制度，提供了凈收入分成制和工人所有制股份公司的社會(huì)主義分享經(jīng)濟(jì)理論典型公司組織形式。這些新型的企業(yè)制度將職工收入與企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益聯(lián)系，從而調(diào)動(dòng)了職工增產(chǎn)節(jié)約的積極性。一方面為增加凈產(chǎn)值而努力發(fā)展生產(chǎn)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；另一方面注意節(jié)約生產(chǎn)資料成本，節(jié)約物耗。這是因?yàn)椋@些措施要求以取得銷售收入作為前提，從而促使職工關(guān)心企業(yè)的經(jīng)營狀況，發(fā)揮積極性，提高經(jīng)濟(jì)管理水平；這是因?yàn)椋@個(gè)辦法使國家、企業(yè)、個(gè)人三者所得按既定比率隨凈收入變動(dòng)而同向異步變動(dòng)，在動(dòng)態(tài)上正確處理了三者利益關(guān)系；同時(shí)促進(jìn)企業(yè)建立健全多種形式的經(jīng)濟(jì)責(zé)任

制。

5　兩者對(duì)待勞動(dòng)者的態(tài)度不同。威茨曼的理論在處理勞動(dòng)和資本的關(guān)系時(shí)，對(duì)于勞動(dòng)者的利益維護(hù)不夠。威茨曼也承認(rèn)，在經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)，固定工資制度也有其有力的一面，它自動(dòng)地把勞動(dòng)力從邊際價(jià)值低的地方轉(zhuǎn)移到高的地方，可以刺激勞動(dòng)力的有效轉(zhuǎn)移，從而成為在各種不同的職業(yè)需要中合理配置勞動(dòng)力的理想工具，此時(shí)廠商自然選擇工資制。然而在經(jīng)濟(jì)衰退時(shí)，根據(jù)威茨曼的理論，“滯脹”被歸咎為工資的剛性，似乎經(jīng)濟(jì)的衰退是由工人的工資太高造成的。工人的人均收入與企業(yè)的產(chǎn)量、就業(yè)量以及收益之間存在著反相關(guān)關(guān)系。因此，在實(shí)踐中，企業(yè)總工資額、總收益、總利潤都會(huì)因?yàn)榫蜆I(yè)量增加而上升，而工人的人均收入則會(huì)下降。在是否選擇威茨曼的分享經(jīng)濟(jì)理論時(shí)，工人面臨的選擇，要么是冒丟掉工作的風(fēng)險(xiǎn)堅(jiān)持固定工資制度，要么是實(shí)行威茨曼的分享經(jīng)濟(jì)制度保住工作但減少收入，不論怎么選擇都是對(duì)工人利益的侵害。

而李炳炎認(rèn)為，公有制分享經(jīng)濟(jì)理論所主張的凈收入分成制因?yàn)槠湟罁?jù)的是“按勞分配”的原則，工人的報(bào)酬直接與自己的勞動(dòng)量和企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益相聯(lián)系，多勞多得，少勞少得，不會(huì)在現(xiàn)實(shí)的分配過程中造成工人收入與企業(yè)效益呈反方向變動(dòng)的情況。而且，不論在經(jīng)濟(jì)繁榮或者經(jīng)濟(jì)不夠景氣的時(shí)候，李炳炎教授的理論都能夠起到保護(hù)勞動(dòng)者利益，調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者積極性的作用。

6　兩者對(duì)實(shí)現(xiàn)公平的作用是不同的。應(yīng)該看到，威茨曼的分享經(jīng)濟(jì)理論是為了繼續(xù)維護(hù)資本主義制度，克服滯脹而提出的一種旨在改變勞動(dòng)報(bào)酬分配制度的微觀經(jīng)濟(jì)理論，雖然它在形式上構(gòu)成雇員和資本家共同分享利潤，但其實(shí)質(zhì)仍然是按資分配，不可能真正實(shí)現(xiàn)公平的收入分享。這一點(diǎn)國內(nèi)學(xué)者姚海明教授早已做過分析：“威茨曼始終把勞動(dòng)的邊際價(jià)值作為確定分享比例的依據(jù)，無論是完全分享還是混合分享，工人的收入只能相當(dāng)于勞動(dòng)的邊際價(jià)值。如果增加工資，哪怕是增加一個(gè)美元，由于新工人的不斷涌入，企業(yè)產(chǎn)量的不斷增加，在市場經(jīng)濟(jì)的作用下，工人的工資也會(huì)降下來，直到恢復(fù)原來的工資水平；如果減少工人的工資，工人會(huì)離開公司，導(dǎo)致在業(yè)工人勞動(dòng)的邊際收益增加，迫使公司把工資恢復(fù)到原來的水平，否則公司將無法維持它所需要的勞動(dòng)者。由此可見，威茨曼的分享經(jīng)濟(jì)制度仍然是圍繞著薩伊的工資鐵律展開的，他所提出的分享收入方案，只不過將原來直接按勞動(dòng)的邊際價(jià)值確定每個(gè)工人的工資額，改為按公司總收入的比例來分發(fā)工資。工人沒有多得到一分錢，資本家也沒有少拿一個(gè)子。”

而李炳炎提出的公有制凈收入分成制則不同，因?yàn)樯鐣?huì)主義生產(chǎn)資料公有制的性質(zhì)和按勞分配的本質(zhì)要求就是企業(yè)勞動(dòng)者集體決定做了必要的社會(huì)扣除以后的新價(jià)值的分配，因此，實(shí)現(xiàn)真正的收入分享是順理成章的。凈收入分成制是在社會(huì)主義公有制以及按勞分配條件下對(duì)新創(chuàng)造價(jià)值的分享，它可使國家、企業(yè)和職工三者結(jié)成利益共同體，在追求共同利益的動(dòng)力驅(qū)使下，做大“蛋糕”，實(shí)現(xiàn)國家、企業(yè)和個(gè)人三者之間真正意義上的利益分享。