教育科學知識精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾蕚淞瞬煌L格的5篇教育科學知識，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

1、健康是指身體、心理和社會適應能力均處于良好狀態(tài)；

2、健康教育在創(chuàng)建衛(wèi)生城市中的作用是形成創(chuàng)建衛(wèi)生城市氛圍、提高市民健康素質(zhì)、改變個體和群體不健康、不文明的行為以及促進城市健康發(fā)展；

3、常見的有損健康的行為和生活方式是吸煙、酗酒、不良飲食習慣、缺乏體育鍛煉、心胸狹窄等；

4、有害健康的八種行為是吸煙、飲酒過量、不恰當?shù)姆帯⑷狈?jīng)常的體育鍛煉、突然運動量過大、熱量過高或多鹽飲食、不接受科學合理的醫(yī)療保健、對社會壓力產(chǎn)生適應不良的反應、破壞身體生物節(jié)奏的生活方式。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

關(guān)鍵詞：教育學課程；價值取向；教學實踐

中圖分類號：G410文獻標識碼：CDOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2016.02.044

在新課改的推動下，教育學的問題也越來越被人們所關(guān)注，在教育學課程中，理論和實踐的結(jié)合是實現(xiàn)教育學課程基本價值的有效教學方式。教育學是理論性和實踐性共同發(fā)展的學科，所以在進行教育學教學時要兼顧理論教學和實踐教學，對于實踐教學就是基于教育學課程的價值取向進行的，不管是理論還是實踐都要突出教育學課程的基本價值。

1教育學課程的價值取向

教育學主要是學習教育科學的基本理論和知識，通過開展教育科學研究的基本訓練，培養(yǎng)具有良好道德品質(zhì)和教育素養(yǎng)的中、高等師范院校師資，各級教育行政管理人員，中小學校教育科研人員等教育工作者。通過對教育學專業(yè)的基本概念的了解，可以看出教育學課程的最終目的就是培養(yǎng)教育人才。教育學課程的價值取向就是人們對教育學功能的認知和利用，學生在教與學過程中教師專業(yè)水平的完善和提高。教育學的價值取向體現(xiàn)在理論和實踐兩個方面，其中理論方面就是教育學課程的基本價值，也就是育人，就是通過基本的教育科學知識的學習明確教育學的教育目標。教育學所構(gòu)建的理論體系是有一定的哲學觀基礎(chǔ)的，它在理論方面的價值就是對教育規(guī)律的認知和深入。因為教育學是一門應用型的理論學科，而教育學的實踐價值就是在師生掌握教育學基本理論知識的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)教師基本的教育教學技能，為成為優(yōu)秀的教師打下基礎(chǔ)。教育學的實踐價值是其理論價值的客觀影響因素，實踐價值主要表現(xiàn)為教育理念在實際教育活動中的應用。教育學是一門來源于實踐的基本學科，是指導教師實踐行為的重要理論工具。教育學的理論與實踐是互補的，只有理論與實踐相互促進、相互結(jié)合才能更好地實現(xiàn)教育學本身的價值[1]。

2基于教育學課程的價值取向的教學實踐

教育學課程的基本理論依據(jù)是哲學。我國始終堅持著以為基礎(chǔ)，哲學體系是以實踐為基礎(chǔ)。而且人的本質(zhì)是實踐的活動，實踐是全部社會活動的基礎(chǔ)，同時也是檢驗真理的唯一標準。理論知識不能得到正確的、實際的應用，那么對于學習者來說沒有多大的用處，時間也會沖淡他的所學，但是通過實踐來鞏固加強豐富理論知識，將達到事半功倍的效果。能將理論知識真正的消化，為自己所用，提高自己的能力，達到真才實學的教學目的。實踐能將學生所學的知識盡快得到反饋，給予學生學習的自信，提高學生的學習興趣，增加學習氛圍，使學生所學的理論知識得到鞏固與應用，讓學生學到更多的技能。所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，告訴我們的就是這個道理，理論知識只有通過實踐才能透徹明白。當然，對于所學的知識應該及時的更新，不能一直停滯在某個階段，理論知識也應該根據(jù)實際的社會活動的發(fā)展與進步進行一定的改革，不能把實踐停留在落后的理論中[2]。課程的編制和實施，應當以人的發(fā)展為核心，不能讓學生把專門的知識和專門的技能訓練作為人生的全部，忽視自己的精神世界，應當關(guān)注人的身心。不應讓學生遠離社會，遠離生活，應該更好地讓學生得到全面的發(fā)展。如果一直壓抑自己的情緒，克制自己的感情，學生的內(nèi)心世界就得不到豐富，很有可能走向極端。比如在學生中出現(xiàn)的叛逆和厭學的消極現(xiàn)象，這說明長期的精神壓力不利于學生的健康發(fā)展，所以應該讓學生融入現(xiàn)實生活實踐當中，為學生的心理和精神的健康而服務，實現(xiàn)教育的多樣化。另外，還應使學生養(yǎng)成自己發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，獨立思考的良好習慣，帶動學生學習的積極性，更利于學生今后的發(fā)展。增加與學生在思想問題上的交流與溝通，在了解學生真實想法的同時，逐漸讓學生在其中構(gòu)建自己的學習思維、理性文化和規(guī)范行為，也就是說教育學不單單是交給學生知識，還要教會學生如何面對生活中遇到的問題，如何應用所學的理論知識解決問題。要想讓教育學得到更好的發(fā)展，就應當從傳統(tǒng)的思維中擺脫出來，不能一直以過去的經(jīng)驗為主，應當尋求更好的方法。實踐是檢驗真理的唯一標準，教育主題的能力決定著教育實踐的成效，彰顯教育理論的價值。課程實施中，形式化與盲目性都是為我們所杜絕的，那樣的教育是機械式的，有的老師與校長在自己的崗位累倒，老師與校長這樣的奉獻自己的人生，確實值得我們贊揚，但不應提倡[3]。

3結(jié)束語

在教育學課程中，理論與實踐是并存的，在進行理論基礎(chǔ)教育的同時還應該重視實踐教育，因為教育學的最終目的就是把理論知識應用到實踐中。實踐教學是對理論知識的深化，是充分發(fā)揮理論知識的價值的過程。所以，根據(jù)教育學課程價值取向，在進行教育學課程改革是要注意實踐教學的重要性，堅持理論教學與實踐教學的結(jié)合應用。

參考文獻：

[1]付安權(quán).論課程價值取向研究的傳統(tǒng)與變革[J].西北師大學報(社會科學版),2013,(2):64-69.

[2]高洪.認知與行動:對教育學課程價值取向的思考[J].當代教育科學,2012,(21):3-7.

篇3

 

“科學素質(zhì)”是公民素質(zhì)的重要組成部分，是指公民要掌握必要的科學知識，具備良好的科學素養(yǎng)，能夠獨立運用科學方法來處理科學問題。而科學學習不是一蹴而就的，與年齡及心理成長息息相關(guān)，這也是心理學的學科特點。在科學學習過程中與心理學實驗相結(jié)合是很必要的。

 

一、小學科學素質(zhì)教育的拓展

 

小學科學素質(zhì)教育指的是在小學科學學習過程中掌握基本的科學知識，形成端正的科學態(tài)度和科學精神，隨著年齡的增長與知識的不斷更新，在與時俱進的時代背景下，能夠準確地掌握科學知識，樹立科學思想，在日后的科技發(fā)展過程中，能夠綜合運用，具備科學技能，而不是簡單地具備科學知識。教育者在教學過程中要有宏觀的操控能力，整體把握“公民科學素質(zhì)”的推進。

 

二、小學科學教育與心理學實驗的結(jié)合實例分析

 

小學科學的前身是自然課，對照《義務教育科學課程標準》，是培養(yǎng)國民科學素質(zhì)的學科。注重科學探究，學生在學習過程中，從啟蒙階段，到成熟階段，從接觸植物、動物再到整個自然界的生物，發(fā)展的變化符合學生的心理年齡，而心理學中，結(jié)合年齡特點等，與科學學習接軌，辨別科學知識中的真?zhèn)慰茖W是有必要的。例如，在學習植物中，學生在日常學習和生活的過程中，對周圍事物都能細心地觀察，對掌握植物的特征保留已有的經(jīng)驗，所以，學習中能夠喚起記憶，教育者應結(jié)合這一特征，應用經(jīng)驗心理學與經(jīng)典心理學，大膽開拓學生的眼界，不拘泥于教材，為日后的植物學習打下堅實的基礎(chǔ)。

 

三、小學科學素質(zhì)教育與心理學實驗結(jié)合的前景發(fā)展前瞻

 

小學生對事物的喜好大多數(shù)取決于事物的表面，沒有良好的科學規(guī)律性，學生雖然沒有細致入微的觀察能力，但是在生活中能夠不自覺地觀察，生活中的注意力要比課堂上的注意力更春風化雨。教育者要把握這一特點，對客觀事物分析時，使學生獲得感知，例如，動物的特征，對動物的特征可以從興趣出發(fā)，引導學生設(shè)計觀察的順序，從外部特征、生殖特點與對外界的反應能力等，學生在這一過程中具備良好的心理狀態(tài)，形成良好的科學習慣。小學科學課是集觀察與實驗于一體的綜合學科，未來教育者在實施教學活動中，充分地利用心理學知識，是具有良好的發(fā)展前景和必要的。

篇4

關(guān)鍵詞：教育學課程；價值取向；教學實踐

在新課改的推動下，教育學的問題也越來越被人們所關(guān)注，在教育學課程中，理論和實踐的結(jié)合是實現(xiàn)教育學課程基本價值的有效教學方式。教育學是理論性和實踐性共同發(fā)展的學科，所以在進行教育學教學時要兼顧理論教學和實踐教學，對于實踐教學就是基于教育學課程的價值取向進行的，不管是理論還是實踐都要突出教育學課程的基本價值。

1教育學課程的價值取向

教育學主要是學習教育科學的基本理論和知識，通過開展教育科學研究的基本訓練，培養(yǎng)具有良好道德品質(zhì)和教育素養(yǎng)的中、高等師范院校師資，各級教育行政管理人員，中小學校教育科研人員等教育工作者。通過對教育學專業(yè)的基本概念的了解，可以看出教育學課程的最終目的就是培養(yǎng)教育人才。教育學課程的價值取向就是人們對教育學功能的認知和利用，學生在教與學過程中教師專業(yè)水平的完善和提高。教育學的價值取向體現(xiàn)在理論和實踐兩個方面，其中理論方面就是教育學課程的基本價值，也就是育人，就是通過基本的教育科學知識的學習明確教育學的教育目標。教育學所構(gòu)建的理論體系是有一定的哲學觀基礎(chǔ)的，它在理論方面的價值就是對教育規(guī)律的認知和深入。因為教育學是一門應用型的理論學科，而教育學的實踐價值就是在師生掌握教育學基本理論知識的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)教師基本的教育教學技能，為成為優(yōu)秀的教師打下基礎(chǔ)。教育學的實踐價值是其理論價值的客觀影響因素，實踐價值主要表現(xiàn)為教育理念在實際教育活動中的應用。教育學是一門來源于實踐的基本學科，是指導教師實踐行為的重要理論工具。教育學的理論與實踐是互補的，只有理論與實踐相互促進、相互結(jié)合才能更好地實現(xiàn)教育學本身的價值[1]。

2基于教育學課程的價值取向的教學實踐

教育學課程的基本理論依據(jù)是哲學。我國始終堅持著以為基礎(chǔ)，哲學體系是以實踐為基礎(chǔ)。而且人的本質(zhì)是實踐的活動，實踐是全部社會活動的基礎(chǔ)，同時也是檢驗真理的唯一標準。理論知識不能得到正確的、實際的應用，那么對于學習者來說沒有多大的用處，時間也會沖淡他的所學，但是通過實踐來鞏固加強豐富理論知識，將達到事半功倍的效果。能將理論知識真正的消化，為自己所用，提高自己的能力，達到真才實學的教學目的。實踐能將學生所學的知識盡快得到反饋，給予學生學習的自信，提高學生的學習興趣，增加學習氛圍，使學生所學的理論知識得到鞏固與應用，讓學生學到更多的技能。所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，告訴我們的就是這個道理，理論知識只有通過實踐才能透徹明白。當然，對于所學的知識應該及時的更新，不能一直停滯在某個階段，理論知識也應該根據(jù)實際的社會活動的發(fā)展與進步進行一定的改革，不能把實踐停留在落后的理論中[2]。課程的編制和實施，應當以人的發(fā)展為核心，不能讓學生把專門的知識和專門的技能訓練作為人生的全部，忽視自己的精神世界，應當關(guān)注人的身心。不應讓學生遠離社會，遠離生活，應該更好地讓學生得到全面的發(fā)展。如果一直壓抑自己的情緒，克制自己的感情，學生的內(nèi)心世界就得不到豐富，很有可能走向極端。比如在學生中出現(xiàn)的叛逆和厭學的消極現(xiàn)象，這說明長期的精神壓力不利于學生的健康發(fā)展，所以應該讓學生融入現(xiàn)實生活實踐當中，為學生的心理和精神的健康而服務，實現(xiàn)教育的多樣化。另外，還應使學生養(yǎng)成自己發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，獨立思考的良好習慣，帶動學生學習的積極性，更利于學生今后的發(fā)展。增加與學生在思想問題上的交流與溝通，在了解學生真實想法的同時，逐漸讓學生在其中構(gòu)建自己的學習思維、理性文化和規(guī)范行為，也就是說教育學不單單是交給學生知識，還要教會學生如何面對生活中遇到的問題，如何應用所學的理論知識解決問題。要想讓教育學得到更好的發(fā)展，就應當從傳統(tǒng)的思維中擺脫出來，不能一直以過去的經(jīng)驗為主，應當尋求更好的方法。實踐是檢驗真理的唯一標準，教育主題的能力決定著教育實踐的成效，彰顯教育理論的價值。課程實施中，形式化與盲目性都是為我們所杜絕的，那樣的教育是機械式的，有的老師與校長在自己的崗位累倒，老師與校長這樣的奉獻自己的人生，確實值得我們贊揚，但不應提倡[3]。

3結(jié)束語

在教育學課程中，理論與實踐是并存的，在進行理論基礎(chǔ)教育的同時還應該重視實踐教育，因為教育學的最終目的就是把理論知識應用到實踐中。實踐教學是對理論知識的深化，是充分發(fā)揮理論知識的價值的過程。所以，根據(jù)教育學課程價值取向，在進行教育學課程改革是要注意實踐教學的重要性，堅持理論教學與實踐教學的結(jié)合應用。

參考文獻：

[1]付安權(quán).論課程價值取向研究的傳統(tǒng)與變革[J].西北師大學報(社會科學版),2013,(2):64-69.

[2]高洪.認知與行動:對教育學課程價值取向的思考[J].當代教育科學,2012,(21):3-7.

篇5

[關(guān)鍵詞]科學人文主義；素質(zhì)教育；啟示

中國分類號：G4

科學主義教育思想和人文主義教育思想在歷史上經(jīng)常表現(xiàn)為互為消長的發(fā)展形式，“在人的社會化和個性化、認識和情感、科技知識和人文修養(yǎng)以及教師和學生關(guān)系等等方面，都存在著各執(zhí)一端的不同觀點和主張。”[1]科學教育和人文教育都明顯有各自的優(yōu)點和偏頗，都是構(gòu)成完整教育不可缺少的部分，都只是完善教育的一半，只有加強和促進科學與人文的融合、溝通，既給學生科學知識，又給學生人文知識；既培養(yǎng)學生求真、求實的科學精神，又培養(yǎng)學生求善、求美的人文精神，才有可能全面推進素質(zhì)教育。

一、科學人文主義教育思想的內(nèi)涵

科學主義教育思想側(cè)重于人的社會化，為生活生存做準備，而人文主義教育思想側(cè)重于個性化，重視知情意的發(fā)展。事實上“人格的教育和為生活作準備二者事實上是不能分離的。沒有人格的世界不過是一架無生命的危險的機器，而處在真空中的人格不過是一些幽靈而已”。[2]科學與人文整合的教育就是要求從現(xiàn)實的社會發(fā)展和個體自身需要出發(fā)，使人最終成為一個多方面健全發(fā)展的人。

（一）科學人文主義教育的概念

科學人文主義興起于二十世紀中葉，是人文主義、科學主義相互對立之后的高度融合，聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會把科學人文主義稱為“科學人道主義”，并解釋道：“它是人道主義的，因為它的目的主要是關(guān)心人和他的福利，它又是科學的，因為它的人道主義的內(nèi)容還要通過科學對人與世界的知識領(lǐng)域不斷地做出貢獻而加以規(guī)定和充實。”[3]

“科學人文主義教育即科學教育與人文教育的合流，既給學生科學知識，又給學生人文知識；既培養(yǎng)學生求真、求實的科學精神，又培養(yǎng)學生求善、求美的人文精神。”[4]引導和滿足人的兩種需求和追求，促進人的身心和諧發(fā)展。

（二）科學人文主義教育的哲學基礎(chǔ)

科學人文主義教育思想的形成，不僅僅是歷史發(fā)展的必然選擇，而且有著一定的哲學基礎(chǔ)。首先，科學人文主義教育既要提升人認識、適應和改造社會的發(fā)展，又要促進社會向前發(fā)展。其次體現(xiàn)培養(yǎng)人的內(nèi)在價值，又要體現(xiàn)社會的外在價值。“社會的發(fā)展并不必定促進個人的發(fā)展，手段價值的實現(xiàn)未必能滿足目的價值的需要。因而，科學人文主義教育據(jù)棄了非此即彼的二元對立的思維方式。主張教育的個人價值或者內(nèi)在價值與社會價值或者外在價值的統(tǒng)一，使科學主義教育與人文主義教育實現(xiàn)有機的整合。”[5]

二、對我國提倡的素質(zhì)教育的認識

（一）對素質(zhì)教育概念理解

素質(zhì)教育是全面貫徹黨的教育方針，“以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者相接班人的教育活動。”[6]素質(zhì)教育“是以樹人，育人，提高人的整體素質(zhì)，形成人的健全人格、提高主體意識、發(fā)展良好個性為根本目的的教育”。[7]

（二）對素質(zhì)教育的重新認識

我國已經(jīng)圍繞素質(zhì)教育進行全面的教育改革，但是對素質(zhì)教育的認識還存在誤解。其實素質(zhì)教育不是全方位開課的代名詞；不是取消學生作業(yè)，少做作業(yè)甚至于不做作業(yè)；不是僅僅加強音、體、美的藝術(shù)教育；不是自由放任的取消考試的教育。素質(zhì)教育涵蓋了教育的方方面面，是開放的，是多元的，充滿智慧的教育。它倡導教育要使每個學生都盡可能地得到充分而和諧的、富有個性的全面發(fā)展。素質(zhì)教育“所關(guān)心的是整個的人，而不只是作為產(chǎn)品的人，教育所關(guān)心的是富有創(chuàng)造性的生活，而不只是物質(zhì)生產(chǎn)的生活。”[8]這些恰恰與科學人文主義教育的目的是一致的。

三、科學人文主義對我國提倡的素質(zhì)教育的啟示

（一）科學人文主義在教育目的方面，培養(yǎng)既會做事又會做人的人

科學人文主義教育思想與當代素質(zhì)教育改革的目的都是要成為既重做事又重做人的教育，教人有方向感、有信仰。科學人文主義教育使學生學會理解、學會寬容、學會學習、學會認知、學會關(guān)心、學會共同生活、學會生存。我國所提倡的素質(zhì)教育也將以追求人的終身發(fā)展效益，對學生一生負責，為學生學會做人、學會求知、學會勞動、學會生活、學會審美打下堅實的基礎(chǔ)。

（二）科學人文主義教育思想在德育中將表現(xiàn)為理與情的結(jié)合

科學與人文的分裂歸根結(jié)底是真與善的問題，真與善的關(guān)系具體化為科學理性與道德理想的關(guān)系問題。科學人文主義教育思想重視道德教育，在培養(yǎng)人關(guān)心自己同時關(guān)心他人、社會和人類利益。既尊重科學的價值，強調(diào)科技教育；又關(guān)注學會關(guān)心，學會負責任；培養(yǎng)人的自我責任感和社會責任感。意大利詩人但丁有句名言：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”有德無才要誤事，有才無德要壞事。科學人文主義教育思想培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木C合型人才。所以，我國的素質(zhì)教育只有發(fā)展學生的各方面的素質(zhì)，才能把學生培養(yǎng)成為綜合素質(zhì)高、適應能力強、能夠獨當一面的人。

（三）科學人文主義教育思想在教育內(nèi)容方面，既重科學知識、也重人文知識

科學人文主義教育會在理工學科教學過程中有意識地滲透人文的精神，引導學生明確科學技術(shù)是用來造福人類，人文學科教育中有意識的穿插科學精神，培養(yǎng)學生既懂專業(yè)技術(shù)，又有人文精神，既能夠有效地工作，又能更好地生活的新型人才。這樣的教育正在成為素質(zhì)教育所追求的目標。素質(zhì)教育要求學生必須掌握為人類本身服務的科學知識，促進人和社會在物質(zhì)和精神兩方面的和諧發(fā)展，從而達到人、自然、社會的和諧共存。

（四）科學人文主義教育思想在教學過程中把智力因素和非致力因素結(jié)合起來，促進人潛能的發(fā)揮

科學人文主義教育思想不會因重視非智力因素，而忽視智力的發(fā)展與能力的培養(yǎng)，而導致影響知識的傳授與技能的形成。也不會因重視智力因素而忽視非智力因素的發(fā)展，而導致人格的缺失。科學人文主義教育把非智力因素引入教學工作，完善教學理論，轉(zhuǎn)變教學觀念，明確教學目標，改革教學內(nèi)容。把非智力因素和智力因素結(jié)合起來，使學生得獲得理性的、情感的、精神的、審美的、體格的多方面健全的發(fā)展，同時也造就了完美的人格，使人的巨大潛能發(fā)揮出來。

參考文獻

[1]黃濟.教育哲學通論[M].太原：山西教育出版社，2004.264

[2]陳友松.當代西方教育哲學[M].教育科學出版社，1982.161

[3][8]聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會.學會生存――教育世界的今天和明天[M].北京：教育科學出版社1996.8，226

[4]張娜.楊兆山.簡論科學人文主義教育的地位[J].江西教育科研，（2003）12

[5]陶志瓊.新舊之間：教育哲學的嬗變[M].重慶：重慶出版社，2003.195