科研的社會效益精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇科研的社會效益，期待它們能激發您的靈感。

篇1

一、社會主義核心價值觀教育與儒雅德育

《荀子?榮辱》曰：“君子安雅”，并注“正而有美德者謂之雅”，可見博學多才、溫文爾雅自古就是人們追求的目標，也是中國傳統文化對一個人的最高贊賞，是育人的最高標準。

“儒”是指有儒心，即做有文化內涵，書卷氣質之人。“雅”是指有雅行，即做言行舉止優雅之人，具有高尚的素質修養。

“儒雅德育”立足于學校“儒雅教育”，是這樣的一種教育：以孔子八德、對聯文化、武術文化等傳統文化為教育的載體，“以儒導學”“以儒導思”，從而培養內儒外雅的現代儒雅新人。因此，儒雅德育的核心是使師生形成共同的儒雅價值追求。簡而言之，就是培養具有外表優雅、內涵博雅、舉止典雅、氣質高雅的現代新人。

二、社會主義核心價值觀融入儒雅德育校本課程的構建

1. 圍繞社會主義核心價值觀核心內涵及基于傳統文化的繼承和弘揚，完善校本特色課程的需要。我校位于石鎮蓮塘村，這是武術大師黃嘯俠的故鄉；學校還毗鄰孔子后裔居住地大龍村，一文一武為學校構筑自己的文化奠定了很好的基礎。為此，學校以“夯實中華優秀傳統文化底蘊，培育適應社會主義現代化建設需要的儒雅新人”為辦學目標。為了培養儒雅新人，德育處積極開發校本課程，編寫了《學對聯、賞對聯、寫對聯》、《中國少年強》、《我們愛武術》、《每日一誦》等校本教材，初步形成“對聯文化“、”孔子文化“、”武術文化“三大特色課程，為學生積淀了濃厚的文化根基。

2. 圍繞社會主義核心價值觀核心內涵及基于“為了每一個學生的發展”，張揚學生個性特點的需要。學校一直以來重視開設美術類、舞蹈類、語言類、音樂類、體育等七大類活動，組建小聯迷社團、華蘭僑心民樂社團、華蘭僑心武術社團、儒劍辯論社團等特色社團、興趣小組共27個，其中“小聯迷”、“辯論”、“武術”和“民樂”成為特色社團。全面發揮學生的特長，張揚個性，展示博藝之長。

3. 圍繞社會主義核心價值觀核心內涵及基于對班級德育自主建構，提高主題班隊課實效的需要。在班級管理中，提出了德育自主建構的模式，圍繞著孔子文化思想，并結合年級的特點，形成班級文化特色。制定出每月的德育主題，在學生在廣泛開禮儀、誠信、感恩、愛國等教育。同時，大力推行儒雅班級、儒雅學生，儒雅之星的評比機制，通過星級評比培養學生的良好習慣和品質。

三、強化功能，提升儒雅德育校本課程育人實效

1. 用好班會課主陣地

石鎮中心小學以“崇文尚武 厚德博藝”為校訓，以培養具有中國靈魂和世界眼光的現代儒雅新人為使命，校訓“崇文尚武 厚德博藝”與社會主義核心價值觀中對個人層面的要求有極高的契合度。學校圍繞著提出的育人目標，堅守班會課這一德育的主陣地，統籌規劃“我們愛儒雅”的主題班會課。在“規范和規則”教育的基礎上，培養學生正直的品格、高尚的思想和文雅的氣質。

石鎮中心小學以“儒心” “雅行”為標準，以“培養現代儒雅新人”為目標，打造了規范的班會課系列，針對培養對象的長遠發展，有步驟地推進社會主義核心價值觀教育，在根植學生“中國靈魂”地同時，拓展了學生的“世界眼光”，取得良好育人效果。

篇2

【關鍵詞】科技館 社會效益 經濟效益 經營管理

科技館是城市公共服務的基礎區域，主要是通過向公眾展示、講解或培訓等方式，完成對社會公眾的科普活動，是推動社會公眾的科學素養提升的有效途徑。科技館的基本屬性決定了科技館是服務于社會公眾的非營利公益機構。而為了衡量科技館是否成功，可以通過對科技館社會效益和經濟效益，對其進行衡量。基于此，本文對科技館的社會效益與經濟效益展開分析和研究，具體內容如下。

一、科技館的社會效益分析

根據科技館的基本屬性，得到科技館是服務于社會公眾的非營利公益機構，其社會效益是決定科技館價值的重要體現。

（一）提高社會公眾的科學素養

科技館內部具有較多的展項，并通過相關參觀、參與和講座等內容，使得科技館的參觀人員能夠切實的參與到科技館中，從而將部分客觀事實和自然現象，能夠充分的展示在參觀者的面前，使得參觀者可以懂得些科學原理，培養觀眾的創造力。科普教育是全面提升國民的科學素養是建設創新型國家的基礎性工程。

（二）拉動社會生產力的發展

一個國家科學技術普及程度，很大程度上影響到這個國家的生產力和文化發展的水平，決定著這個民族的創造力。要加快創新型國家的建設步伐，歸根到底依于人力資源素質的提升，尤其靠全民科學文化素質的提升。科技館通過其特有的科學技術傳播方式，對培養社會公眾科學思想和科學理念得到更新，進而使得社會勞動者的綜合素質得到提升。勞動者的綜合素質提升，對提升勞動者對先進設備等進行合理利用。進而有效的推動勞動的效率提升，進而積極推動社會生產力的全面提升。

（三）展示科技前沿，推進科學技術的進步

科技館展示科技前沿研究取得成果，及其對人類生產、生活的影響和應用前景，探計未來社會發展的重大科學和關鍵技術問題，介紹當前科技發展新形勢和未來發展走向是為了讓公眾更好地理解推動科技發展、促進科技創新的戰略意義，并引發思想共鳴，增強科學意識和社會責任感。另外，借由科技館的人才培養能力，激發青年人群對科學和創造的興趣，為科學技術進步奠定基礎。

（四）更好地傳播科學精神

通過參與科技館科學實驗，其一培養青年執著的探索精神，科學家在自己的活動中總是既有方向和信心，又有鍥而不舍的意志。其二嚴格精確的分析精神，科學不停留在定性描述層面上，確定性或精確性是科學的顯著特征之一。其三敏銳的洞察精神，對偶然的科學現象有敏銳反應，深入探索背后的科學奧秘的專注精神。其四虛心的繼承精神，科學活動有如階梯式遞進的攀登，科學成就在本質上是積累的結果，科學是繼承性最旨的文化形態之一。其五懷疑精神，不盲目迷信已有的結論，敢于通過思考和實驗提出自己的觀點。其六創新精神，這是科學的生命，科學活動的靈魂。

二、科技館的經濟效益

科技館在為社會做出資源共享的同時，也可能獲得一定的經濟效益。但是，由于科技館的公益性和非營利性，使得科技館經濟效益的計算方式就存在差異，不能按照傳統企業的經濟效益計算方式，需要按照其具體的特點展開分析和理解。

（一）間接性

科技館主要通過教育的方式，使得社會公眾的生產能力得到提升，進而有效的帶動社會生產效率的提升，為社會創造出更多的價值。而在這一過程中，科技館的間接經濟效益可以得到實現。

（二）遲效性

科技館的經濟效益不能立刻得到顯示，由于教育存在一段時間的，科技館通過教育提高社會公眾生產能力提升需要一段時間的積累，不會立刻得到展示。故此，科技館經濟效益存在一定的延時性。

（三）長期性

由于科技館是長期完成對社會公眾的服務和教育工作，且教育和服務會持續較長的一段時間。在得到間接的經濟效益時，社會的生產能力和生產效率會始終持續進行，使得科技館可以獲得持續性的間接經濟效益。另外，某一先進的科學技術和理念，均需要一定時間的沉淀，而掌握且利用這一科學成果也將為社會和科技館帶來長期的效益。

三、科技館效益的提升措施

針對科技館效益情況，科技館需要不斷尋求有效的效益提升途徑，促使科技館的經濟效益和社會效益能夠得到綜合體驗，為社會發展和進步提供基礎。

（一）豐富的科技館活動

科技館在日常管理中，可以通過豐富的科技館活動，促使科技館參觀者可以得到體驗式、參與式等培訓活動。例如：科技館采取構建興趣實驗班方式，以青少年為主要的培訓和服務對象，使得青少年在具體參與興趣班的同時，通過動手動腦，激發觀眾發散思維。激起觀眾的好奇心，引起探究與思考。

（二）多元化的服務理念

結合科技館現有的條件，根據不同層次的參觀者給予個性化的服務方式，例如，增加4D影院的影片，增加放影場次。在展開科普的同時，需要重視相關配套服務的構建，使得參觀者在享受知識教育的同時，可以得到多元化的服務，進一步推動科技館的教育職能的發射。

（三）人性化科技館

為了提升科技館的效益，科技館需要對不同參觀者提供個性化的服務模式，并建立在參觀者為本的理念下，構建適宜的服務，合理對無障礙設施和老年設施進行應用。

四、結束語

通過分析科技館社會效益和經濟效益，結合科技館的基本情況，并選擇適宜的提升科技館效益提升方式，積極推動科技館的功能性和服務性發揮，實現社會的安定與和諧。

參考文獻

[1]陳江艷.科技館社會效益與經濟效益[J].中外企業家， 2014（21）：35-35.

[2]李永保.科技館的社會效益和經濟效益[J].科技風， 2011（10）：9-9.

篇3

關鍵詞：社會主義核心價值觀；高校；"思修"課；教學改革

"思修"課是高等教育《思想道德修養與法律基礎》課程的簡稱。作為深入踐行中國特色社會主義核心價值觀的主要陣地，高校"思修"課應當結合核心價值觀進行講授。也就是說，應當在國家的層面上積極指引當代高校學生群體追求二十四字的核心價值理念。這就要求結合當代大學生在價值觀、人生觀等方面的實際狀況，從轉變觀念、理論教學以及實踐教學等方面實施扎扎實實的教學改革，從而真正實現社會主義核心價值觀教育的入耳、入腦、入心。

一、將社會主義核心價值觀融入"思修"課教學的必要性

一是能夠進一步豐富"思修"課的教學內容。核心價值觀始終是貫穿"思修"課教學之主線，把核心價值觀結合到"思修"課教學之中，能夠很好地豐富教學的具體內容。"思修"課的一項重要內容就是核心價值觀。怎樣把核心價值觀融合到"思修"課之中，是"思修"課教學十分重要的一項內容。有鑒于此，要把"思修"課視為深入實現核心價值觀的主要途徑，在具體教學中結合社會主義核心價值觀進行講解，對于進一步豐富與完善"思修"課的教學內容、提升"思修"課的教學成效具有特別重要的理論以及現實意義。二是能夠進一步推進踐行社會主義核心價值觀。在"思修"課的具體教育教學活動之中，如果能夠深入結合社會主義核心價值觀的相關內容，不僅能夠豐富"思修"課的相關教學內容，從而激發出大學生群體的學習積極性，進一步提升"思修"課的教學成效，而且還能有助于更好地培育與踐行核心價值觀，這樣一來，也就能夠順利地把核心價值觀與"思修"課加以連接，產生出1加1大于2的良好效果。三是能夠進一步引導當代大學生群體形成正確的人生觀與價值觀。鑒于如今的九后大學生普遍思維較為活躍，而且易于受到外部環境所造成的各種影響，所以，在高等院校中開設"思修"課很有必要，能夠承擔起引導當代大學生切實樹立起正確的人生觀與價值觀的重要職責。因此，一定要致力于強于對高校青年學生的人生觀與價值觀教育，推動其深入學習社會主義核心價值觀，從而更好地體現出自己的人生價值。

二、將社會主義核心價值觀融入高校"思修"課教學改革的對策

（一）切實更新"思修"課教學觀念

在以前的"思修"課教學中，教師通常都處在主動的地位上，而學生均處在被動的地位上，"思修"課教師如果還是采用滿堂灌輸式的教學法，學生們只能被動地加以接受，這就十分不利于實現"思修"課的教學目標。當前，在高等院校"思修"課教學中切實融入核心價值觀的內容，就一定能夠全面改變陳舊的教學觀，真正提升"思修"課教學的實際效果。在"思修"課上，教師應當指導學生們化被動為主動，更加積極地參與到課堂教學之中，如此才能實現預期的教學成效。同時，"思修"課教師在課堂教學中還應當持續積累自身的教學經驗，并用于實際教學之中。

（二）全力實施"思修"課理論教學改革

要深入研究當代大學生對于核心價值觀認知所具有的困惑與不解之處，不斷提升課堂教學所具有的針對性。如今，轉型期的價值觀產生出多元化的狀況，一些學生對于核心價值觀知之不深、把握地不夠細致，從而導致相當一部分高校青年學生喪失了自身的信仰，出現了所謂的馬列主義信仰危機。同時還要看到，九后大學生普遍具有強烈的獨立性與個性色彩，對于核心價值觀的關切具有不同于其他年齡段人士的獨特特征。這些大學生更加關心民主、正義等理念，對于腐敗現象深惡痛絕，期待社會能夠更為公平、開放，所以在"思修"課教學中應當不斷提升其對于核心價值觀的認同感。應當始終堅持以人為本之思路，密切聯系高校學生的具體思想現狀，由"思修"課教師來關注與推動解決切實關系到高校學生群體實際利益的各類問題，并且通過關注其心理上的困惑，立足于教學，讓其更加積極主動地認識到核心價值觀的重要價值。有鑒于此，一定要深入改革"思修"課理論教學的具體方法。要以堅持使用先進現代教育理念為前提，在"思修"課教學中積極運用啟發式或者案例式、討論式等教學手段，在這一前提下，"思修"課教師還應當在教學過程中強化理論分析與講解，不斷提升學生們明辨是非之能力，從而進一步提升當代大學生群體對于核心價值觀的理解能力。

（三）積極改進"思修"課實踐教學

實踐教學在推動高等院校"思修"課教育、育人以及開發等功能上具有特別重要的作用。所以，要致力于突破傳統的思政純理論教育觀，致力于開發"思修"課實踐教學環節。要通過切實整合與探索"思修"課實踐教學方式，更好地提升大學生群體的核心價值理念。一方面是要提升大學生群體對于核心價值觀所具有的認同感，這就要求"思修"課教師在教學過程中依據教學規律，按照課程內容來設計大學生們的實踐教學內容。在"思修"課中，幾乎全部章節內容均會牽涉到核心價值觀，這就要求我們全面發揮出"思修"課教師所具有的作用，認真設計能夠接近于學生們生活實際的實踐教學內容，致力于創新實踐教學方法，全面發揮出大學生們的主體性作用，讓其得以在自主學習與體驗中更加認同核心價值觀。另一方面是要改進社會實踐方式，力求讓核心價值觀教育變得更加社會化。這是因為社會實踐是學校課堂教育的重要延伸，也是學生群體更好地了解社會與國情的重要抓手。社會主義核心價值觀教育均是在某種社會條件下產生并且受到其制約與影響的，具備了很好的社會性。面對著變化萬千的新形式，社會主義核心價值觀教育實踐也要隨之而進行不斷調整，從而更好地適應于社會發展之所需，切實提升社會主義核心價值觀教育的有效性。

三、結束語

總的來說，在高等院校思想政治教育中將社會主義核心價值觀融入其中，并且將《思想道德修養與法律基礎》課作為培育當代大學生群體核心價值觀的主要渠道。高等院校"思修"課教師應當切實將社會主義核心價值觀融入到教學之中，通過深入推進教學改革，努力培養出更多更好的高等教育人才。

參考文獻：

[1]王志玲. 社會主義核心價值觀融入大學生思想政治教育的探討[J]. 教育探索，2014（4）.

[2]李輔敏. 大學生對社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀的認知狀況研究[J]. 教育文化論壇，2014（5）.

篇4

【關鍵詞】應用型本科；以學生為中心；社會需求；大學英語

應用型本科院校的辦學定位與目標是培養高質量的適應社會發展需要的應用型人才。大學英語課程教學改革及培養模式必須緊緊圍繞應用型人才培養的目標和規格，逐步探索出一條符合應用型本科院校發展的大學英語教學之路。根據應用型本科院校大學英語教學的特點及特殊性，依據“以學生為中心”的教育理念以及需求分析理論框架下，提出適應應用型本科院校大學英語教學改革的新思路，并在此基礎上提出相應措施和策略。

一、以學生為中心，創新大學英語課程改革

1.“以學生為中心”的內涵

“以學生為中心”的理論源于美國教育學家杜威（Dewey）的“兒童中心論”。杜威提出，尊重人類自由的天性，遵循教育的自然規律對兒童發展有重要作用。將“以兒童為中心”的思想進一步運用于中學和大學教育就成為了今天所提倡的“以學生為中心”思想。堅持以學生為中心的原則要求，教師的心里要始終有學生，教師的教要建立在學生學的基礎上，一切教學活動的開展都要以學生為中心。

2.構建“以學生為中心”英語教學模式

作為應用型本科院校，以學生為本，因材施教，發展個性，是高校大力提高素質教育的必然途徑。在教學中應遵循“引導學生主體參與”的教學理念，充分利用presentation，group discussion，survey report等學習方式，最大程度的挖掘學生的語言潛力，使教學體現實踐性、交際性、應用性和協作性，不僅為學生創造參與課堂活動的機會，還應指導他們到相關企業進行現場學習和實踐，完成group project，survey report等學習任務。教師要強調個性化教學，采取分類指導，要尤為關注基礎弱的學生，不要讓他們掉隊，可以“私人訂制”，多對他們進行個別輔導，推薦一些學習的書籍，逐漸樹立學習的信心；基礎好的學生可以幫助基礎弱的學生，形成互助小M；也可以邀請成績優異、通過考級、考研的學長到各專業座談，進行經驗交流，讓每個學生都擁有更實在的“獲得感”。同時，教師按照不同專業的性質和特點，合理安排和調整授課內容，鼓勵學生的個性發展，增強創新能力，培養創新型人才。

3.立足學生，巧妙整合，編寫應用型大學英語教材

教師教學要從學生實際出發，通過多種途徑和方法兼顧整體學生的需求。“以學生為中心”的理念在大學英語教學方面的改革就要從教材入手。為此，一方面，根據學生專業特點在調查研究的基礎上，根據應用型本科院校學生的水平和行業特點，編寫一系列應用型大學英語教材。教材的編寫應圍繞企業和社會的需要，按照不同語域在工作中出現的頻率編排內容，形式上盡可能用真實素材再現話語場的真實情景，使課堂成為工作模擬場地，進行口語演練。更要注意教材的信息性、知識性和趣味性之間的平衡，以提高學生學習專業英語的興趣和效果。另一方面，必須對教材內容進行適當的整合、更新，使其更符合學生的興趣和能力水平，更貼近學生的實際生活，以引導學生更有效地學習。對于學習水平較低的學生，可刪減教材中部分難度較大的內容，并適當補充一些適合學生認知水平的知識，以獲得教學實效；對學習水平較高的學生，可通過指導他們閱讀教材，提供補充學習資料，增添學生能夠接受的內容，擴大和拓展學生的學習范圍，促進學生個性的發展。

二、基于社會需求，打造英語應用型人才

1.“需求理論”的內涵

美國心理學家馬斯洛（Maslow）提出了著名的需求理論（Needs theory），將人的需求分為五個層次：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實現需求。馬斯洛認為，需求是人類內在的、天生的、下意識存在的，而且是按先后順序發展的，滿足了的需求不再是激勵因素。雖然馬斯洛的需求層次論在一定意義上來源于心理學的角度，但這一理論對于教育教學活動的改革與完善有著重要的借鑒意義。

我國著名學者束定芳認為需求分析可分為社會需求和個人需求，社會需求主要指“社會和用人單位對有關人員外語能力的需求”，個人需求主要指“學生目前的實際水平與他希望達到的水平之間的差距”。個人需求與“以學生為中心”的理念相吻合。

2.以“社會需求”為導向，搭建實踐平臺

校企合作是應用型人才培養的重要途徑。就業創業實習基地建設是推進大學生就業工作的一項重要舉措，作為高校加強與社會合作交流的一個重要平臺，是校企合作的綠色橋梁，在為大學生提供職前培訓、實習場所、促進轉變就業觀念等方面發揮了積極作用。同時，校企合作是外語教學理論與外語實踐相結合的重要舉措，是提高學生實踐能力和英語專業水平的重要環節。以經濟社會發展需求為導向，學校與企業相互溝通，密切合作，共同育人，讓學生在實踐中夯實專業知識，提升就業能力，從而培養出企業需要、為區域經濟服務的應用型人才。

3.課上聽說先行，課下高效利用新媒體

根據應用型人才培養目標和社會需求擴展課程內容體系，做到“面向社會，服務行業，輔助主修，注重實用”。教育部在確定大學英語教學改革的方向時強調：“大學英語教學改革重點是：注重培養學生的寫作和口語交流能力，尤其是結合專業知識的英語寫作和與國外同行英語口語交流能力。”在課上，教師要注入“情景教學”，通過多種教學手段營造語言交流的氛圍，讓眾多學生在利用情景下積極提高自身對英語的學習與理解。例如：結合所教專業加強行業英語教學，能夠使學生快速融入到語言環境中，提高職業英語應用能力與專業英語素養和水平。在課下，學生學會充分利用新媒體（微博、微信、網頁、手機媒體等）下載旅游英語、職場專業英語、生活英語等APP。例如：在英語口語精華APP生活英語板塊中，運用科技方式帶學生進入模擬語境，使學生身臨其境感受美式、英式不同的語境對話。掌握美式、英式的英語發音技巧，輕松快樂的學習英語。這樣，課上和課下的有機結合，課外拓展和課內學習的互為補充，對學生的創造性和自主性學習能力培養起到積極的促進作用。

三、結語

教育學理論強調，教育領域呈現兩類規律。一是教育的外部規律，主要內容是教育必須適應社會發展的需要；二是教育的內部規律，主要內容是教育必須適應受教育者身心發展的需要。在應用型本科院校人才培養目標背景下，大學英語的教學改革應考慮教育的內外部規律，即“以學生為中心+社會需求”，兩者相互融合，相互促進，科學分析學生的差異特征，因材施教，圍繞學科建設、課程設置、管理制度、教學方法、教學活動等方面制定切實可行的教學目標，改革教學模式，采用混合式教學模式從而滿足學生、學校和社會發展的需要。

【參考文獻】

[1]蔡基剛.后大學英語教改依據與對策研究[J].外語電化教學，2010（03）

[2]陳冰冰.國外需求分析研究述評[J].外語教學與研究，2009（02）

篇5

【關鍵詞】 醫學生；一般自我效能度；家庭功能；社會支持

【中圖分類號】R3 【文獻標識碼】A 【文章編號】1005-0515（2013）2-001-03

一般自我效能感，作為Bandura社會認知理論中的核心概念，是由美國心理學家阿爾伯特.班杜拉提出的， 指的是人們對自己行動的控制或主導，反映了個體應對各種不同環境的挑戰或面對新事物時的一種總體性自信和能力，它屬于人格的自我層面[1]。根據班杜拉的理論，一個人是否順利、成功地從事某項活動是受其自我效能感影響，因為個體對其效能的感受制約著其活動的動機水平、活動的行為方式以及各種心理水平。

家庭是一個有機系統，包括結構和功能兩方面，是個體成長的重要場所。家庭的基本功能是為家庭成員生理、心理、社會性等方面的健康發展提供必要的條件[2]，是衡量家庭系統運行效能的重要標志。結果取向的家庭功能理論關注家庭功能發揮的結果，如Olson的環狀模式理論強調家庭親密度和適應性等，家庭親密度和適應性對青少年問題行為的產生起關鍵作用[3]。國外一些研究表明，家庭功能對青少年抑郁等內隱問題有顯著影響，并發現學生的自尊與家庭功能有密切關系。近年來國內相關研究也有家庭是影響大學生精神健康及自我效能的重要因素[4]。

社會支持是指個體從他人或社會網絡中獲得一般或特定的支持性資源，而這種資源可以幫助個體應付工作、生活中的問題與危機。社會支持與學校適應具有顯著正相關，社會支持水平高的個體更容易適應過程中的困難。在一些針對畢業大學生的研究發現自我效能與社會支持呈顯著正相關，可見社會支持在緩解個體消極體驗、提高自我效能度的作用不可忽視[5]。

然而對于深層次的家庭親密度與適應性與一般自我效能度的關系，以及家庭功能與社會支持的相互作用關系方面的研究卻很少見，因此本研究旨在通過分析醫學生一般自我效能度與家庭功能、社會支持的關系，試圖揭示三者深層次的作用及影響機制，為該群體的心理健康教育、心理咨詢及心理干預提供依據。

1 對象與方法

1.1 研究對象。2011年11月，選取四川大學華西臨床醫學院包括臨床醫學五年制、八年制、醫學檢驗、醫學技術、康復、護理6大專業三個年級的學生，共520人進行心理測評，獲取有效問卷513份，有效率為98.7%；其中男生200人，女生312人，平均年齡為19.14歲。

1.2 研究工具。

1.2.1 社會支持評定量表（SSRS） 共有十個條目，包括客觀支持（3條）、主觀支持（4條）和對社會支持的利用度（3條）三個維度。總分較高的測試結果說明被測者具有良好的社會支持。社會支持一方面對應激狀態下的個體提供保護，即對應激起緩沖作用，另一方面對維持一般的良好情緒體驗具有重要意義。劉繼文等[6]對肖水源編制的SSRS信度效度的研究顯示：分量表之間的相關系數為0.462～0.664，低于與總量表之間的相關，表明量表結構效度較高；3個分量表與總量表的相關系數為0.724～0.835，表明量表內容效度較高；總量表及3個分量表的a系數分別是0.896，0.849，0.825，0.833，表明量表信度較高。SSRS具有良好的信度和效度，適合國內研究使用。

1.2.2 一般自我效能度量表（GSES）。為Schwarzer編制，共10個項目，涉及個人遇到挫折或困難時的自信心。該量表采用1-4級評分方式（1=完全不正確、2=有點正確、3= 多數正確、4=完全正確），10個項目的均分為量表總分，分數越高代表自我效能越高，中文版的GSES內部一致性系數為0.87，重測信度為0.83，具有較高信度，同時相關研究表明，中文版GSES同樣具有單維性及很好的預測效度。周永安、趙靜波等應用中文版GSES在廣州高校大學生中進行研究同樣表現出良好的信度、效度及多維度的特性[7]。

1.2.3 家庭親密度與適應性量表第二版（FACES II） 家庭親密度與適應性量表”第二版（FACES II）由Olson等于1982年編制。該量表為自評量表，包括兩個分量表，共有30個項目，大約需25分鐘完成。FACESII主要評價兩方面的家庭功能：（1）親密度（Cohesion），即家庭成員之間的情感聯系；（2）適應性（Adaptability），即家庭體系隨家庭處境和家庭不同發展階段出現的問題而相應改變的能力。我國應用的FACES II經過三次修訂，具有良好的信度和效度，廣泛應用于大學生人群的家庭行為方面的研究[8]。

1.3 研究方法。在征得學生知情同意的情況下，統一指導語，主試為四川大學華西醫院心理衛生中心精神科職業醫師及我院獲國家三級心理咨詢師資格證學生。采用SPSS 17.0統計軟件，對數據進行獨立樣本t檢驗、卡方檢驗、相關分析、單因素方差分析和多元線性逐步回歸分析。

2 結果

2.1 醫學生一般自我效能度與性別、少數民族與否的關系。 對性別、是否是少數民族采用獨立樣本的t檢驗。性別結果示：P=0.587>0.05，差異不具有統計學意義，即男女性的一般自我效能度無差異。民族結果示：P=0.219>0.05，差異不具有統計學意義，即少數民族與非少數民族同學的一般自我效能度無差異。

2.2 年齡、親密度、適應性及社會支持對醫學生一般自我效能度的回歸分析。 以醫學生一般自我效能度作應變量，以年齡、親密度、適應性及社會支持4個因子作自變量， 應用逐步回歸法進行多元線性逐步回歸分析的結果顯示：年齡與一般自我效能度呈負相關，即隨著年齡的增長，一般自我效能度逐漸降低；其他3個因子分別與一般自我效能度呈正相關，即親密度越高、適應性越好、社會支持評分越高，一般自我效能度越高；而年齡和社會支持評分對一般自我效能作用顯著（見表1）。建立的回歸方程為：一般自我效能度=-0.45×年齡+0.007×親密度+0.009×適應性+0.121×社會支持量表評分。

2.3 年齡-年級對醫學生一般自我效能度的影響。 由圖1可見，年齡越大，一般自我效能度越小。采用單因素方差分析，對三個年級的醫學生一般自我效能度進行分析：結果P=0.009

在對20歲人群（61人）的單因素方差分析中，結果P=0.135，提示三個年級的學生一般自我效能度差異不具有統計學意義。同樣，在對19～20歲人群的單因素方差分析中，結果P=0.395，提示三個年級的學生一般自我效能度差異不具有統計學意義。也就是同一年齡/年齡段下，不同年級的學生一般自我效能度沒有差異。

3 討論

3.1 醫學生一般自我效能度在性別方面不存在差異，這一結果與已有結果并不一致，國內外相關研究結果表明大學男生一般自我效能感顯著高于女生[9]。這可能與男女性別角色的社會化有關。一直以來的傳統文化觀念下，社會對女性有許多歧視，這些因素會在人們的性別角色社會化過程中產生作用，使男性有許多優越感，從而使一般自我效能度相對較高。然而在當今社會條件下，隨著社會現代化程度的提高，社會對男女性的社會文化期望將會更多的趨向一致，而男女性對自己的理想性格設計也更加一致，即同時具有更強的工具性-自我堅持特質和情感-人際關系特制，也就是Bem所說的男女雙性化。廣大女性的綜合實力不亞于男性，甚至超過男性，這讓她們更獨立自主，更加相信自我，對未來更有信心。

醫學生一般自我效能度在是否為少數民族方面沒有顯著差異，這與董耘等[10]的研究是一致的。中華民族是由56個民族構成的大家庭，成員只見長期以來的政治、經濟、文化、教育等方面的廣泛交流，特別是在城市居住區這種交流尤為突出，相互融合、滲透，使少數民族學生和漢族學生一樣在一般自我效能感方面具有一定共同性。

3.2 醫學生家庭親密度與一般自我效能度呈正相關，這提示家庭親密度越高，個體一般自我效能度越高，這與李惠民、安芹等研究結果是一致的[11]。親密度高的家庭中父母可能會對個體所從事的活動給予更多支持，而這些支持對個體自我管理、自主意識的建立是不可缺少的。因而家庭親密度高的家庭，不僅能在學習、交往方面給孩子提供一些具體指導和幫助，而且能給予子女家庭的溫暖和情感交流與支持，讓他們擁有更積極的人生態度。同時這種模式會擴及到子女的生活及與他人交往中，從而獲得更多社會支持，使自我效能感進一步提高[12，13]。而家庭低親密度意味著家庭成員之間缺乏相互幫助和支持，這種家庭會很容易讓人感到無助、孤獨、不安全，阻礙個體獨立性和社交能力的發展，從而產生自卑和羞恥感，降低一般自我效能度。

3.3 醫學生家庭適應性與一般自我效能度呈正相關，即適應性越好，一般自我效能度越高。適應性反映的是個體適應環境改變的能力。醫學生在大學校園環境中經歷的社會化過程涉及適應環境、減少不確定性、明確角色和目標以及建立人際關系等諸方面的問題[14]。這是一個同一性形成階段，往往面臨自我統合與角色混亂的矛盾，不清楚自己的責任、與他人關系、組織政策以及時間分配等[15]。適應性好的個體，不管有什么樣的問題或不確定因素，還是處于新的環境中，都能有規律地、靈活地調整自己的狀態，使自己在較短時間內進入角色，提高一般自我效能感。

3.4 醫學生社會支持評分與一般自我效能度顯著正相關，表明社會支持越多的個體，一般自我效能度越高。社會支持評分高的個體，社交網絡大，社交頻率高，理解與感受社會支持總水平相對較高，更容易察覺到來自朋友、老師等家庭外部的支持，同時在遇到困難時更傾向于尋求他人幫助或依從他人指示，這在一定程度上可以幫助個體減少影響自我效能度提高的孤獨感以及焦慮情緒。同時，原本家庭功能較差的個體容易不自信、不被人欣賞和贊揚，進而覺得外界、他人不可靠，他們在人際交往中常采取回避的態度，這會妨礙與他人發展和維持親密的關系，也很難獲得較高的社會支持水平，進一步降低一般自我效能感。

3.5 醫學生年齡/年級與一般自我效能度顯著負相關，表明隨著年齡/年級增長，一般自我效能度降低。年齡/年級小的個體，社會閱歷相對不足，對一些問題、情況的把握不夠，對很多事都會敢于去嘗試，即使有可能失敗，也敢于去拼，這就是傳統文化中所說的“初生牛犢”。然而隨著年齡/年級的增長，個體對于自身能力以及外界情況的分析，同時在學習、工作、生活中不斷受挫，在一定程度上會使個體自信不如從前，甚至低估自己的能力，伴隨這種不自信的自卑和羞恥感，會讓個體產生回避，使一般自我效能度進一步降低。

4 結論

醫學專業本科生家庭功能，包括親密度、適應性，以及社會支持與一般自我效能度呈正相關，而年齡與之呈明顯負相關。因此，在大學生社區參與式心理健康教育模式下，我們應加強醫學專業本科生人際信任等方面心理素質培養，積極開展人際信任、社交能力等方面的教育，減少學生孤獨感、焦慮情緒，提高社會支持度，同時正確引導學生如何面對挫折、失敗，提高自我效能感，積極應對生活學習中的困難，降低各方面焦慮、抑郁情緒，促進個體全面發展。

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