語文教學(xué)的一點思考精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇語文教學(xué)的一點思考，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

把語文課堂交給學(xué)生，部分老師很樂意這樣做，能把自己從課堂中解放出來的好事何樂而不為呢？于是課堂上出現(xiàn)了這樣一些現(xiàn)象：老師講的少了，學(xué)生討論多了。課堂上教師淡化出場，讓學(xué)生自己說了算。如在文本的誦讀與理解中，學(xué)生“想讀哪一段就讀哪一段”，“想和誰交流就和誰交流”，“用自己喜歡的方式來交流讀書感受”。整堂課學(xué)生跑野馬，想說啥就說啥。這樣，學(xué)生表面上獲得了自由，而實際上卻是老師對學(xué)生不負(fù)責(zé)任的放任自流。長此以往，后果不堪設(shè)想！

那么，新形勢下老師究竟應(yīng)如何對待語文教學(xué)呢？筆者以為要處理好以下幾種關(guān)系：

第一，正確處理合作學(xué)習(xí)和獨立思考的關(guān)系。

提倡學(xué)生的合作學(xué)習(xí)不能忽視學(xué)生的獨立思考。合作學(xué)習(xí)作為一種新型的學(xué)習(xí)方式，被老師們廣泛采用。那種人人參與、組組互動、競爭合作、時有思維碰撞火花閃現(xiàn)的課堂確實能給人以享受與啟迪。但實施合作學(xué)習(xí)是有一定條件的，要以學(xué)生個體的自主學(xué)習(xí)和獨立思考為前提。

而時下不少教師片面地理解合作學(xué)習(xí)，追求所謂小組學(xué)習(xí)的形式，做無用功的甚多。在學(xué)生沒有充分閱讀、思考的情況下進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，由于學(xué)生對課文的理解還不深入，認(rèn)識也不很深刻，小組合作加工整理的結(jié)果與所得也是膚淺的、片面的，這樣的合作只是為個別優(yōu)生提供展示的機(jī)會。有的把合作討論當(dāng)作學(xué)生活動的唯一形式，一堂課下來，表面上熱熱鬧鬧，實際上收效甚微。有的教師不管在公開課還是平時教學(xué)動輒就安排四人小組討論，不管內(nèi)容有無討論的必要，有些甚至一節(jié)課討論到底。也有的教師讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)，但沒有給學(xué)生足夠的時間，看到一兩個小組有結(jié)果就匆匆收場，完成一次合作。以上種種的合作學(xué)習(xí)，未能充分發(fā)揮學(xué)生的獨立思考能力，表面上看熱熱鬧鬧，實質(zhì)上是流于形式，收效甚微。究其原因，是教師沒能真正理解合作學(xué)習(xí)的含義，未處理好合作學(xué)習(xí)與獨立思考的關(guān)系。

第二，正確處理課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)的關(guān)系。

以往的語文教學(xué)，把學(xué)生禁錮在小小教室里，與世隔絕，“兩耳不聞窗外事，一心只讀教科書”。這樣做肯定不對，要打破“課堂為中心”的傳統(tǒng)觀念。自然、社會、沸騰的現(xiàn)實生活，也是學(xué)習(xí)語文的課堂。作為語文老師，一定要樹立大語文教育觀，引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)語文、用語文。我們可以從以下兩個方面努力：

一方面要大力改進(jìn)課堂教學(xué)。課堂教學(xué)不應(yīng)僅限于讀書、寫字、答問，而應(yīng)充盈豐富多彩的語文實踐活動，讓“小課堂連著大世界”。

另一方面要拓寬語文教學(xué)的途徑、形式。教學(xué)內(nèi)容、形式、途徑要向自然、社會、現(xiàn)實生活開放，也就是說，必要時語文教學(xué)要走出去。還要重視課外閱讀、課外習(xí)作的指導(dǎo)，使學(xué)生把課內(nèi)學(xué)習(xí)所得遷移到課外學(xué)習(xí)中去。課內(nèi)閱讀教學(xué)中決定了語文課文的經(jīng)典性、基礎(chǔ)性和示范性。

課文應(yīng)當(dāng)是精品，文質(zhì)兼美，在思想內(nèi)容上體現(xiàn)了鮮明的時代精神，在用詞、造句、布局、謀篇、文風(fēng)等方面有一定的典范性。因而課文也就成了知識、能力、思想教育和審美情趣的載體，更為重要的是課文能夠使學(xué)生掌握帶有普遍性和規(guī)律性的知識和能力，使學(xué)生學(xué)會從特殊到一般，舉一反三，更好地在課外進(jìn)行其它類似文章的學(xué)習(xí)閱讀。

閱讀教學(xué)離不開課外閱讀，二者必須相互結(jié)合，互補互助。課文閱讀教學(xué)是基礎(chǔ)，對課外閱讀起著指導(dǎo)作用；課外閱讀是課內(nèi)的延續(xù)和補充，反過來豐富并深化課文的閱讀學(xué)習(xí)。真正做到 “得法于課內(nèi)，得益于課外”

當(dāng)前應(yīng)當(dāng)重視的是，課堂上，特別是低年級課堂上，過于注意形式，表面上快快樂樂、熱熱鬧鬧，用大量的非語文活動擠占了學(xué)語文的時間，結(jié)果快樂有余，收效不大，沒能給學(xué)生打下扎實的語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，這是與課程改革的目標(biāo)背道而馳的。至于課外語文活動，有的目的不明，組織不利，時間花了不少，學(xué)生在學(xué)語文、用語文上收獲不大。這就需要加強(qiáng)目的性，減少盲目性；加強(qiáng)計劃性，減少隨意性；要切實可行，講求實效。

第三，正確處理基本素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的關(guān)系 。

語文課程改革，要致力于每個學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)的核心是什么？是語文能力。因此，我們必須給學(xué)生打下扎實的語文基礎(chǔ)，包括必要的語文知識，較強(qiáng)的識字寫字、閱讀、口語交際、習(xí)作等能力，基本的學(xué)習(xí)方法以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這樣的基礎(chǔ)不僅是扎實的，也是可持續(xù)發(fā)展的。

同時，要注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，這是以往的語文教學(xué)比較忽視的。培養(yǎng)創(chuàng)新能力，核心是獨立思考能力，還有豐富的想象力。怎樣培養(yǎng)呢？比如，在識字教學(xué)中培養(yǎng)獨立分析、識記字形的能力；在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)讀文章想畫面的能力，激活想象力；鼓勵學(xué)生發(fā)表獨特感受和個人見解，說真實想法，不人云亦云；在作文教學(xué)中引導(dǎo)觀察，鼓勵發(fā)現(xiàn)，提倡寫個性化作文，增加想象作文的練習(xí)。

當(dāng)前我們教師應(yīng)當(dāng)警惕的是，在閱讀和作文教學(xué)中存在盲目追求新異的現(xiàn)象。特別是在閱讀教學(xué)中，要處理好培養(yǎng)求異思維與培養(yǎng)求同思維的關(guān)系。不是想法、說法越新越好，越與眾不同越好。關(guān)鍵是要說真話，說自己的話，表達(dá)自己的真情實感。

篇2

關(guān)鍵詞：新課程標(biāo)準(zhǔn) 教學(xué)目標(biāo) 方法與形式 現(xiàn)實元素 語文教學(xué)

生活何處無學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)何處無生活？語文課堂應(yīng)該經(jīng)常是“師生在語文課上，共同游歷江河山川，欣賞美麗風(fēng)光，感受人間冷暖，構(gòu)建生活”。 [《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱》指出，在語文教學(xué)中“要密切聯(lián)系社會生活，加強(qiáng)課內(nèi)外的溝通，注意開發(fā)現(xiàn)實生活中的語文教學(xué)資源，在生活中學(xué)語文、用語文” [2] 筆者也通過對近幾年語文高考試卷考查方向的分析發(fā)現(xiàn)，語文試卷越來越多地涉及到現(xiàn)實生活，各地也把握了這些命題的方向，如2013年廣東高考的語文模擬考試中，都把一些現(xiàn)實問題搬入試卷中，如“幸福是什么”“光盤行動”“莫言獲得諾貝爾獎”“中國式過馬路”“江南style”等等新聞事件、熱門話題、熱點人物都在語文試卷中現(xiàn)身，語文考試再也不是過去傳統(tǒng)的死記硬背和對古板知識的考查，語文試題隨著新的血液的流入而鮮活起來，更能夠考查學(xué)生的能力水平，并且引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實世界、并引發(fā)了學(xué)生對現(xiàn)實的思考。可見，現(xiàn)實生活與語文教學(xué)這二者的關(guān)系非同尋常。難怪著名語文教師王麗說：“不關(guān)心廣闊的社會生活就很難學(xué)好語文。”

從日常語文教學(xué)中的具體情況來看，教師必須要在一定的情境下善于鏈接現(xiàn)實元素，與現(xiàn)實生活聯(lián)系緊密的環(huán)節(jié)，教師要學(xué)會旁征博引、多方位引導(dǎo)，擴(kuò)大學(xué)生的視野，展開他們的思維。這其中也涉及教育的方式。教育要順應(yīng)潮流，改革需要與時俱進(jìn)，教學(xué)要加入新的元素。語文學(xué)習(xí)已不僅僅是學(xué)習(xí)課本上的幾篇文章，“在教學(xué)過程中，要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字、熱愛中華優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)社會主義思想道德和愛國主義精神，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，提高文化品位；滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，發(fā)展健康個性，形成健全人格。”[3] 所以，筆者認(rèn)為，語文學(xué)習(xí)應(yīng)該樹立新的教學(xué)目標(biāo)，關(guān)注時代、關(guān)注人文、關(guān)注生活、關(guān)注生命、認(rèn)識自然、認(rèn)識社會、認(rèn)識自我。以著重現(xiàn)實生活來突破課本，回歸生活，走出課堂，放眼世界，讓語文課堂充滿生機(jī)和情趣。

在語文閱讀、語文寫作、語言運用這些模塊，教師更要注重對現(xiàn)實生活的鏈接。比如，語文教師有時會感到閱讀與寫作教學(xué)難教，學(xué)生也懼怕這些模塊，學(xué)生閱讀水平和寫作水平有限，尤其面對新生代，他們張揚的個性和與老師迥然不同的想法，促使他們在語文學(xué)習(xí)上不能適應(yīng)課本、老師甚至是考試的模式，對于我們傳統(tǒng)提倡的經(jīng)典閱讀，學(xué)生缺乏興趣，也就缺乏關(guān)注，寫作沒有閱讀的積累更加束手無策，成為學(xué)生一大頭疼問題，語言運用方面的表達(dá)與交流、現(xiàn)實生活的文字運用，他們也常常感到困難。而閱讀與寫作、表達(dá)與交流，對于語文學(xué)習(xí)是多么重要的環(huán)節(jié)，葉圣陶先生特別注重學(xué)生的閱讀，他說：“一個沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育”，“必須使種種方法成為學(xué)生終身以之的習(xí)慣。因為閱讀與寫作都是習(xí)慣方面的事情，僅僅心知其故，而習(xí)慣沒有養(yǎng)成，還是不濟(jì)于事的。”那么如何可以讓學(xué)生首先在這些方面產(chǎn)生興趣，然后逐步提高其水平呢？筆者認(rèn)為是可以找到突破口的，同學(xué)們對傳統(tǒng)的方式不接受，教師就加入“時尚潮流”元素。讓學(xué)生從感興趣的社會熱點閱讀開始，找到與語文學(xué)習(xí)的密切相關(guān)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的激情，培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)的興趣。如可利用網(wǎng)絡(luò)資源、手機(jī)文學(xué)等形式，教師去篩選一些熱點素材，提供學(xué)生閱讀，然后針對這些熱點問題讓學(xué)生們討論、寫隨筆、學(xué)寫時評，長時間的習(xí)慣一定有助于學(xué)生閱讀與寫作、表達(dá)與交流的水平的提高。也可以定期給學(xué)生放映《新聞周刊》，讓他們及關(guān)注時事，也可以給學(xué)生提供寫作的素材，這種方法，也得到很多學(xué)校老師的認(rèn)同，學(xué)生很喜歡看《新聞周刊》，其中的人和事也經(jīng)常被他們運用到作文中去。

再從語文考試的角度去看，語文考試越來越著重學(xué)生對實際生活的關(guān)注，引發(fā)學(xué)生對生活的探尋，對于人文的關(guān)懷，對社會的關(guān)注。各地語文高考都開始關(guān)注社會生活熱點。四川省中學(xué)特級教師王麗蓉在評析2012四川語文試卷時說：“2012年高考語文四川卷具有關(guān)注生活熱點、重視文化傳承、突出語言能力、滲透課改理念、體現(xiàn)地域特色五個亮點。”[4]語文試題在考點選擇和試題選材等方面關(guān)注生活熱點，“從全卷涉及的生活領(lǐng)域看，涵蓋了學(xué)生生活、文化藝術(shù)、社會建設(shè)、資源開發(fā)、金融投資、科技發(fā)展、環(huán)境保護(hù)等，具有廣泛而濃郁的時代生活氣息，有利于引導(dǎo)學(xué)生開拓視野。”不僅四川的高考如此之多地涉及我們切身的世界，廣東語文高考和各個地方的模擬考試也鮮明地體現(xiàn)了這點。所以，社會熱點閱讀對我們的學(xué)生在語文學(xué)習(xí)上應(yīng)該是大有裨益的。如2013年廣州一模語文試卷的第23題，要求學(xué)生根據(jù)漫畫《中國式過馬路》概括漫畫所反映的一種社會心理。針對漫畫中的現(xiàn)象寫一段勸誡的話。這題其實就是針對社會熱點話題“中國式過馬路”的探討，命題人完全從現(xiàn)實生活中去找命題的素材。如果之前學(xué)生能從新聞媒體或網(wǎng)絡(luò)去關(guān)注到類似的現(xiàn)實話題或事件，教師在平時的教學(xué)中引入這些短期內(nèi)的熱點，也許考試中的一些題目，學(xué)生能夠迎刃而解，甚至在高考中遇到平時關(guān)注過的現(xiàn)實問題，也不是不可能的，那么這樣對學(xué)生的幫助就太大了，也可見，關(guān)注現(xiàn)實生活，對于學(xué)生的語文學(xué)習(xí)很有益處。

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：要充分調(diào)動學(xué)生自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和經(jīng)驗。要奉行這個理念，并很好地在教學(xué)中實施，當(dāng)然得關(guān)注現(xiàn)實生活，結(jié)束“兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書”的時代。對于學(xué)生而言，考試是一種檢測和評價的形式，成績是一種參考和衡量的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)的終極應(yīng)該是學(xué)以致用，帶著生活的常識去學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)到的知識運用于生活。新世紀(jì)的人才絕不是在書本中找“顏如玉”的佳人和華麗富貴的“黃金屋”，而是從書本走向生活，走入我們現(xiàn)實的世界，用自己睿智的頭腦和勤奮的實踐登上人生的金字塔，締造自己人生輝煌的宮殿。

參考文獻(xiàn)：

[1]《語文教學(xué)應(yīng)該與現(xiàn)實生活相結(jié)合》http：//

[2]《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱》http：//.cn

篇3

關(guān)鍵詞：小學(xué)；語文；科目；特點；教學(xué)；策略

一、把握科目人文性

人文就是人類文化中的先進(jìn)部分和核心部分，即先進(jìn)的價值觀及其規(guī)范。其集中體現(xiàn)是，重視人，尊重人，關(guān)心人，愛護(hù)人。簡而言之，人文，即重視人的文化。一直以來，語文科目以培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)知識、提升學(xué)生思想境界、給予學(xué)生人文關(guān)懷為宗旨，教材設(shè)計也都體現(xiàn)了語文的人文色彩。比如教材飽含民族文化，洋溢著中華文化的氣息。或展現(xiàn)燦爛文明，或回首歷史事件；或謳歌志士仁人，或頌揚民族精神；或宣傳傳統(tǒng)美德，或滲透倫理親情。教材多角度地向?qū)W生展示了中華文化的無窮魅力。為增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義感情提供了優(yōu)良憑借。例如《我不能失信》、《孔子拜師》、《開天地》等課文都蘊含著一定的民族文化、民族精神，在教學(xué)中就需要教師注重對于學(xué)生這方面思想的教育，以便能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的民族文化歸屬感與思想文化感知，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

現(xiàn)行教材的文化構(gòu)成比較合理，中國的、外國的，民族的、世界的，傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的，科學(xué)的、人文的，學(xué)校生活及社會生活的等等，視野廣闊，文化的覆蓋面比較大。并且注意尊重多樣文化，有一定的包容性。有利于學(xué)生豐富文化積累，全面提高文化素養(yǎng)。這就需要教師在教學(xué)的過程中要能夠根據(jù)不同內(nèi)容的知識結(jié)構(gòu)適當(dāng)?shù)倪x取教學(xué)模式，以便能夠為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富多彩的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生感受到多樣化的語文課堂情境，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，用語文科目的文化特質(zhì)來感染學(xué)生。

語文教材富含人文情懷，體現(xiàn)了“以人為本”，“以學(xué)生的發(fā)展為本”的新課程理念。比如為養(yǎng)成學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，教材繼續(xù)精心編排“習(xí)慣篇”；為使學(xué)生喜歡語文，熱愛讀書，教材選編了大量為兒童喜愛的作品；還有專門的名人軼事、自然風(fēng)光等內(nèi)容，能夠很好的拓展學(xué)生的見識、提升學(xué)生的綜合思維認(rèn)知。只有教師在教學(xué)中把握好了這些內(nèi)容，認(rèn)識到教材編者的意圖，才能夠更好的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。

二、注重科目基礎(chǔ)性

小學(xué)時期語文教學(xué)最重要的就是引導(dǎo)學(xué)生打好基礎(chǔ)，只有做好了基礎(chǔ)知識教育，才能夠為學(xué)生的日后發(fā)展做好鋪墊。現(xiàn)行的語文教材刪繁就簡，輕裝上陣，頭緒比較簡單，表現(xiàn)方式也比較質(zhì)樸；教材突顯基礎(chǔ)目標(biāo)，著重安排那些對學(xué)生發(fā)展特別是終身發(fā)展有用的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)把書讀好，把字寫好，把話說白，把文章寫順，重視培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。重基礎(chǔ)是教材內(nèi)容的基本體現(xiàn)，所以在教學(xué)中就需要教師能夠注意從傳統(tǒng)語文教育經(jīng)驗中汲取營養(yǎng)。在教學(xué)中倡導(dǎo)多讀、多寫、多背，強(qiáng)調(diào)積累和感悟，注重在聽說讀寫的實踐中提高學(xué)生的語文能力。識字教學(xué)提出“識寫分流，多識少寫”；寫字教學(xué)提出“描仿人體”；閱讀教學(xué)提出“以讀為主，以講助讀”；習(xí)作教學(xué)提出“讀寫結(jié)合，模仿起步”。鼓勵學(xué)生“少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書”，把自己培養(yǎng)成“讀書人”。這就需要教師在教學(xué)中要能夠注重基礎(chǔ)知識的教學(xué)，從基本的拼音、識字到組詞、造句，一步步的引導(dǎo)學(xué)生做好基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。比如教師在教學(xué)的過程中要注重學(xué)生基礎(chǔ)知識的鞏固，不斷的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實踐運用，例如在學(xué)習(xí)完“逐”字之后，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行組詞，比如逐漸、追逐、笑逐顏開、隨波逐流等等，還可以用這些詞進(jìn)行造句，讓學(xué)生對于字詞有一個立體化的認(rèn)知，提升學(xué)生對于基礎(chǔ)知識的掌握深度。

三、強(qiáng)調(diào)科目綜合性

很多老師都說語文是一項“雜科”。既有基礎(chǔ)的語文知識，也有數(shù)學(xué)故事、思想教育、歷史知識、地理風(fēng)貌、生物內(nèi)容，生活中方方面面的知識都有涉及，俗話說的“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”就是對于語文綜合性做好的總結(jié)。這就需要教師在教學(xué)的過程中要能夠做好教材內(nèi)容的安排，講求整合與綜合，比如要把字、詞、句、篇的內(nèi)容結(jié)合起來，把聽說讀寫的要求整合起來，把語文與其他領(lǐng)域的學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，把課內(nèi)課外有意識地溝通起來。使教材便于學(xué)生自主、合作、探究地學(xué)習(xí)，便于學(xué)生進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生以點帶面的進(jìn)行知識的學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的綜合認(rèn)知能力。

另外對于教材的練習(xí)設(shè)計（課后練習(xí)與單元練習(xí)）也要注重綜合。課后練習(xí)不僅具有復(fù)習(xí)鞏固的功能，更有拓展的功能和促進(jìn)學(xué)生思考、探究和創(chuàng)新的功能。許多練習(xí)不局限于一字一詞，也不探究微言大義，更沒有用似是而非的東西去為難學(xué)生，但卻富有啟發(fā)性、挑戰(zhàn)性和綜合性，能激發(fā)學(xué)生探究的愿望和興趣，讓學(xué)生有多方面的收獲。比如在教學(xué)《火燒云》這節(jié)課之后，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察，根據(jù)自己的見聞來講述自己眼中的云彩的樣式，另外教師也可以根據(jù)地理方面的知識來給學(xué)生講述為什么會出現(xiàn)火燒云的現(xiàn)象，以及火燒云對于次日天氣的預(yù)報作用等等……讓學(xué)生通過一節(jié)課學(xué)習(xí)到更多的知識！

篇4

其實課堂的“靜”也不可忽視，更不可缺少，殊不知此時無聲勝有聲。課堂的“靜”不僅指無聲的環(huán)境，也指學(xué)生在課堂上閱讀、寫作、聆聽、思考、體悟的靜的氛圍。課堂是一個學(xué)習(xí)的場所，很多時間需要傾聽和思考，很多時候需要判斷、推理、比較、分析。諸葛亮在《誡子書》中說：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。”只有靜，學(xué)生才能學(xué)得進(jìn)去，學(xué)得扎實。同時，靜能養(yǎng)性，靜能生智。鑒于此，我嘗試了如下做法：

一、課前的靜心閱讀

靜心閱讀需要安靜的環(huán)境，但是打破安靜氛圍的往往是我們教師的絮叨，強(qiáng)調(diào)這注意那等等。試想，如果沒有靜悄悄的“自主學(xué)習(xí)”，哪兒來的“討論交流”，那他們的“合作探究”，他們的“交流材料”，可能就只是身邊的教輔資料，也就少有深入、獨到的思考了。而在實際教學(xué)過程中，特別是公開課上，很多老師怕課堂太安靜，怕課堂冷清，如果出現(xiàn)五分鐘以上的沉默，就覺得惶恐不安。漸漸的，“靜悄悄的課堂”就成了語文課堂的大忌，“生動活躍的課堂”成了教師普遍的追求。誠然，語文課堂不應(yīng)該死氣沉沉，但也不能離開學(xué)生的靜心閱讀。

我們要讓學(xué)生在安靜的氛圍中閱讀課文，這樣更能讓他們自然而然地與作者“對話”，沉浸在文本中，用心靈與作者的心靈去碰撞，去感悟文本，揣摩文本，從而被文章所傳達(dá)的情感所打動，被文章所表達(dá)的道理所折服，從而喚起他們獨特的思考、聯(lián)想、體會、感知。所以，學(xué)科自習(xí)（自主學(xué)習(xí)）時，要留足時間讓學(xué)生安安靜靜的讀書，為提出自己的疑問做準(zhǔn)備。

二、課中的靜心思考與靜心傾聽

在新課改背景下，我們摒棄了“滿堂灌”“填鴨式”的教學(xué)，取而代之的是問題的拋出和學(xué)生熱烈的小組討論。表面上看起來課堂熱鬧非凡，其實缺乏了思考的討論，只能是人云亦云，是脫離文本的“架空分析”和“架空討論”，有的時候甚至在討論中出現(xiàn)消遣性傾向，隨心所欲，逗趣搞笑，這樣的課堂是外動內(nèi)不動。

古人云“寧靜致遠(yuǎn)”，任何問題的解決都要有一個思考的過程，在課堂上尤其要給學(xué)生一個思考的時空。而我們的課堂，問題一提出來，馬上就要求學(xué)生分組討論。殊不知沒有自己的思考，討論是沒有任何意義的，這樣的課堂何來“深刻”，學(xué)生的創(chuàng)造性思維又如何能得到發(fā)展呢？所以，在語文課堂教學(xué)中，當(dāng)一個問題提出之后，我們要給學(xué)生靜靜思考的時間，試著讓他們獨立思考解決問題。在這樣靜靜思考的基礎(chǔ)之上再進(jìn)行小組交流討論，學(xué)生之間才會有思維的碰撞，課堂效率才能真正提高。

討論之后，我們還需要靜下來，靜下來傾聽，生生間的傾聽，師生間的傾聽，這樣更有利于和作者及文本對話。比如在我們的日常課堂上，學(xué)生經(jīng)過熱烈的討論后，為了小組的“榮譽”就開始搶著說，他腦子里始終裝著自己的見解，并沒有用心傾聽其他同學(xué)的回答，出現(xiàn)說過的再說、別的同學(xué)說的自己不能消化吸收等現(xiàn)象。這類學(xué)生缺乏聆聽意識，這樣的學(xué)習(xí)，就顯的片面、不夠主動。所以，在小組展示發(fā)言時，我們應(yīng)強(qiáng)調(diào)其他小組靜靜地傾聽別人的見解，對照自己的想法和問題，吸取別人的長處，彌補自己的不足，快速提升自我。

三、課后的靜心體悟

語文是一門充滿思想的學(xué)科，是一門充滿人文精神的學(xué)科，是一門充滿智慧的學(xué)科。作文語文教師，要引領(lǐng)學(xué)生們通過語文學(xué)習(xí)，陶冶情操，使他們在潛移默化中學(xué)會怎樣做人，怎樣生活，從而繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀文化。這就要教會學(xué)生體悟。給他們創(chuàng)設(shè)一個安靜的課堂氛圍，體悟才能落到實處。所以每堂課結(jié)束之時應(yīng)給學(xué)生幾分鐘時間靜下心來，體悟一下文本的思想精髓、作者的價值取向以及整理本課的點滴收獲。這樣語文課堂能夠達(dá)到事半功倍的效果。

篇5

一、當(dāng)今語文教學(xué)存在的問題

十年課改過去了，原來存在的一些問題哪些已經(jīng)解決了？哪些還是存在的？還有哪些問題沒有被我們發(fā)現(xiàn)呢？

曾有語文教學(xué)專家撰文指出，當(dāng)下語文課堂教學(xué)雖然較新課改之前有了積極的變化，但還不能說有了根本性的變革，這主要體現(xiàn)在教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式仍然陳舊上。從事實來看，我們也能看到在課改潮流中的許多典型學(xué)校和推廣做法，仍然是以升學(xué)率等應(yīng)試因素來評價的，課堂改革還都是以單位時間內(nèi)獲得的知識來評價的，這樣的風(fēng)潮曾經(jīng)在一段時間內(nèi)非常流行，淹沒了課改之初提出的不少改革目標(biāo)與措施。

因此，在新的課改實踐中，我們覺得：初中語文教學(xué)改革任重道遠(yuǎn)！作為一線教師，我們很多時候不能改變大的環(huán)境，但在自己的教學(xué)范圍內(nèi)，我們?nèi)匀豢梢杂幸环鳛椤?/p>

二、在教學(xué)實踐中追求語文教學(xué)的本義

首先，關(guān)于“講”的本義。在關(guān)于初中語文課堂要不要講、講什么、怎么講等問題上，曾經(jīng)出現(xiàn)過激烈的爭論。有的嚴(yán)格限制了講的時間，提倡少講、精講，有的認(rèn)為講是語文教學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，不能丟。最后折衷的方案大抵是“講所當(dāng)講”，這是一個包治百病的藥方，你不能說它錯，但你可能永遠(yuǎn)不知道何為“講所當(dāng)講”，因為“哪個內(nèi)容當(dāng)講”從來都沒有一個唯一標(biāo)準(zhǔn)的答案。

在筆者看來，回答這個問題要結(jié)合教者的實際。在暫且不談“以生為本”的語境里，筆者以為，講是一個語文老師必須的基本功，離開了講，就離開了語文教學(xué)的正道。在結(jié)合語文教師教學(xué)實際的語境里，在教師具有了基本的講功之后，我們提出，善講的老師要充分發(fā)揮自己的講功，將自己所儲存的豐富知識，以自己擅長的方式向?qū)W生講明。筆者愿意引用“百家講壇”中像易中天等大家的例子，他們沒有與觀眾進(jìn)行互動，但無論是現(xiàn)場的，還是電視機(jī)前的，無不為大家的講功和內(nèi)容所折服，在他們解讀的三國中有著獨到的觀點，而這些觀點就足以吸引觀眾走進(jìn)一種情境了。如果我們的語文課堂上有這樣的境界，你能說不是語文教學(xué)的成功嗎？

如果說這還是個案不足以有相當(dāng)?shù)恼f服力的話，我們再來回顧西南聯(lián)大的課堂，有史料記載，當(dāng)時的課堂也多是大師“講”課，學(xué)生是一個忠實的聽眾，大師于講臺之上長袖善舞，在黑板之上筆勢縱橫，絕少見我們今天對教師所提出的語言要求和書寫要求，但他們的課堂是永恒的。因此，如果我們有足夠的講功，講又何妨？

在初中語文教學(xué)實踐中，筆者曾就某個專題進(jìn)行過資料的儲備、講授的準(zhǔn)備。例如，筆者曾效網(wǎng)上一位浙江名師之風(fēng)，專門讀了魯迅，然后在所教的兩個班級進(jìn)行了系列講授，時間持續(xù)了四節(jié)課。四節(jié)課全是講，全是魯迅，雖從同行角度來看，多有內(nèi)容重復(fù)且拾人牙慧之嫌，但對學(xué)生而言卻是新鮮的，因此聽得津津有味。后來反思這段教學(xué)歷程，常有舒心之感，我覺得，這是講的魅力。

其次，關(guān)于“誦讀”的本義。經(jīng)典誦讀是當(dāng)下的一個熱詞，因為大家“傳唱”而熱。但在這種熱的情形當(dāng)中，我們卻很容易忽略另一個問題：我們知道誦讀的本義嗎？或者就算不知道，那你思考過誦讀的本義嗎？在我們的教學(xué)中？我們是否因為所謂的工具性與人文性，而放棄了純粹意義上的誦讀？我們是否又因為追求所謂的經(jīng)典誦讀而忽略了誦讀的本義？

“書讀百遍，其義自現(xiàn)”句老話背后隱藏著什么樸素的道理？筆者以為，這句話告訴我們誦讀實踐對疏通文義的重要性。筆者在思考一段時間后，決定就這種樸素的誦讀進(jìn)行一些基本嘗試。

《荷塘月色》是朱自清先生的經(jīng)典之作，對于這篇文章，我放棄了曾經(jīng)的華麗式的教學(xué)，開始了素讀式的誦讀教學(xué)。在簡單的梳理之后，我范讀，學(xué)生淺讀，我再范讀，學(xué)生精讀。這兩節(jié)課中，“讀”是一個主旋律，效果良好。因為經(jīng)典是需要品味的，而品味不是浮光掠影式的走馬觀花，而應(yīng)該是多遍誦讀中的多次咀嚼與回味。

將誦讀放到新課程標(biāo)準(zhǔn)的背景下進(jìn)行是誦讀的應(yīng)有之義，也就是說，當(dāng)下的誦讀要追求的不是搖頭晃腦式的誦讀外形，而是將作品與生活、與社會、與讀者相結(jié)合的用心誦讀，而用心是具體文本情境下的讀者感受，非有什么規(guī)律能夠描述，那種追求普遍意義下的誦讀教學(xué)是沒有意義的。

再次，關(guān)于“寫”的本義。“寫作使人精確”，這是培根說的，從學(xué)習(xí)心理角度思考這句話是有道理的，從教學(xué)實踐的角度來看，寫作確有可以將學(xué)生學(xué)習(xí)過程中模糊的心理清晰地表達(dá)出來的功能。

在初中語文教學(xué)實踐中，對寫作本義的考慮可以圍繞以下幾個問題展開：為什么要寫？寫什么？怎么寫？ 這些問題看似簡單，實則根本。對這些根本性的問題進(jìn)行思考有助于我們抓住初中語文教學(xué)中“寫”的本義。

為什么要寫？寫作是語文教學(xué)的重要組成部分，卻也是學(xué)生最為頭疼的一個內(nèi)容，那為什么要寫呢？很簡單，因為“言為心聲”，寫是言的一種方式；還因為“文以載道”，不寫則道難以傳世。回歸到我們的生活實際，那些應(yīng)用情境下所提出的各種寫作需要則賦予“寫”更多的實際意義。

寫什么？目前我們的語文教學(xué)中多是命題作文或材料作文，這樣的寫法可以鍛煉學(xué)生寫的基本能力，形成初步的寫作素養(yǎng)。但從長遠(yuǎn)來看，不利于學(xué)生形成持久的寫作興趣與能力，因為這樣的寫缺乏一種內(nèi)驅(qū)力，因此，筆者更傾向于讓學(xué)生寫自己想寫的東西，“寫所想寫”應(yīng)是寫作的本義之一。

怎么寫？除去常見的寫作技巧指導(dǎo)之外，筆者重點想說的是遠(yuǎn)離浮華的真心表白。目前我們寫作的一個較大的誤區(qū)是過于追求一種時髦的詞藻，過于追求一種時髦的思想，而這些詞藻是堆砌的，思想是移植的，學(xué)生沒有寫出內(nèi)心的感受，久而久之就寫不出自己內(nèi)心的感受。因此，筆者認(rèn)為在暫且放下應(yīng)試需要的時候，以筆寫內(nèi)心是一種境界，這種情境下的筆尖磨煉會讓學(xué)生真正領(lǐng)悟?qū)懽鞯闹腔郏且恍┢婕记伞?/p>