兒童早期音樂教育精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇兒童早期音樂教育，期待它們能激發您的靈感。

篇1

關鍵詞：兒童 早期音樂教育 重要性

前言

在2l世紀的今天，人們的生活水平有了很大提高。現代科學文化知識的加速增長，把人類的物質文明建設推到了一定的高度。如何培養出更多適應社會發展需要的優秀人才，已成為大家共同關注的問題。早期教育是培養人才的重要手段，那么早期音樂教育則更應該貫穿其中。經過長時期的研究發現，兒童智力開發與學習音樂有著重要聯系。我國人民音樂家冼星海說：“音樂是人生最大的快樂；音樂是生活中的一股清泉；音樂是陶冶性情的熔爐”。所以說人類最好的朋友和不可缺少的精神食糧始終是音樂，在社會發展的進程中，音樂占據著不可低估的位置。由此，大量的科學實踐證明：兒童早期音樂教育極為重要，它是一種特殊的語言教育，是一把開啟智慧的金鑰匙。

一、早期兒童音樂教育的現狀

現代教育理論認為完整的教育體系應由學校教育、社會教育和家庭教育三方共同組成的。而在0-6歲這個階段，家庭教育是最為重要的，家長的一言一行都對孩子將來的成長有很大的影響。我國在實施音樂教育的同時仍然存在著重技能輕感受的現象，導致許多家長認為學習唱歌、跳舞或樂器才算是接受音樂教育，而沒有給孩子創造良好的音樂環境，此外，在有些家庭中，雖然認識到早期音樂教育的重要，但并未付諸行動，只寄希望于學校和社會，再加上有的父母自身音樂素質不高，不能給孩子正確的輔導，就造成了家庭音樂教育的缺失。除了家庭教育之外，社會上也有很多教學機構，而對于這類行業還沒有一個明確的制度規范，比如師資、設備等要求，所以這也需家長在選擇的時候要注意，挑選一些正規的教學機構進行學習。如何讓孩子在快樂中學習音樂，重視體驗感受音樂，父母雙方都要樹立正確的教育觀念，摒除功利思想，讓孩子在自然、快樂中感受音樂的魅力。

二、兒童早期音樂教育的重要性

（一）音樂教育能夠挖掘兒童的想象力和創造力

音樂是通過聲音來表達情感的藝術，音樂的想象則是通過聲音來實現的。培養兒童對音樂的想象能力要注意設置合理的情節、激發兒童的興趣、營造他們的想象空間。要鼓勵兒童大膽并多角度地去思考，通過各種手段、途徑讓兒童在感受音樂美的同時創造美。讓兒童在想象的基礎上積極動手、動腦、用肢體。還要激發他們的創新精神、勇氣和能力。在學習中，不僅需要學習別人的作品，更需要培養他們運用音樂來表達自己對音樂的理解，還要培養兒童的創造力。教師也要善于把握兒童的創作時機、激發兒童捕捉靈感，積極進入創作空間。還要給兒童提供機會，讓他們經歷和體驗音樂的創作過程。

（二）音樂教育能夠促進兒童聽力和記憶力的發展

音樂是一門聽覺藝術。在兒童欣賞音樂時，會潛移默化地對節奏、音高、力度、音色等方面有一定的辨別能力，從而使兒童在聽覺方面有很好的提高。培養兒童的音樂記憶力是智力發展的重要構成部分，它是創造音樂活動的基礎。在培養兒童的音樂記憶力時，每天應讓兒童重復唱一些歌曲或跳一些舞蹈。一般重復3～4回，大部分兒童就能夠記住了。但由于兒童遺忘的很快，尤其在短時間內遺忘很多，后期逐漸減少，所以要采取“先密后疏”的原則進行重復練習，這樣就可避免遺忘。在進行音樂活動中，成人應調動兒童的多種感官，進行多形式、多渠道的記憶訓練。

（三）音樂教育能夠輔助其他學科的學習

兒童通過感知，將聽到的音樂傳入大腦，便會產生相應的情感體驗，從而提升兒童的情緒體驗和感知能力。這些情感體驗會使孩子在學習其他學科時更容易產生心理的共鳴。音樂對于兒童情感的發展起到了很好的調節作用，促使他們更好地認知、學習其它學科。兒童經常接觸音樂，受到音樂的熏陶，會更容易感到心情愉悅，內心平靜。這與其他學科的學習，尤其是人文學科，是相輔相成的，如果施以科學正確的教育方法，會取得事半功倍的效果。

三、兒童早期音樂教育的實施方法

（一）創設良好的音樂環境和氛圍。

環境是塑造和強化人們行為的重要手段，讓兒童處在一種良好的音樂氛圍之中，對兒童早期音樂教育有著重大意義。日本音樂教育家鈴木鎮一一生都致力于幼兒音樂教育的研究，他主張兒童出生時就給他創造良好的音樂環境，讓孩子從小聽好的音樂，在反復的聆聽和接觸中產生自然的習慣和動力。比如，在家中我們可以播放一些音樂作為背景，還可以和孩子一起聆聽音樂，讓他們自己去感受與體驗音樂，除此之外，家長可與孩子一起跳舞，讓孩子隨著音樂擺動，感受音樂的旋律和節拍，也可以放一些古典音樂給孩子聽，家長也可哼唱一些搖籃曲、兒歌或民歌給孩子聽，使兒童充分的接觸音樂。即便在游戲的過程中，我們也可以把音樂運用進去，利用音樂的情境把兒童帶入活動之中。

篇2

牛龍菲

前言

“音樂神童”，向來是人們津津樂道的話題。特別是“音樂神童”多發之“純粹器樂音樂”興起的近代， 這個話題更具有特別的魅力。

但是，象莫扎特這樣的“音樂神童”之燦爛光芒，卻眩暈了人們的心智。以至于人們很少、甚至從來也沒 有認真思考過“音樂神童何以可能出現？”這樣的問題。

實際上，所謂“音樂神童”，并不僅僅是“先天遺傳”的結果，而是兒童“特殊先天秉賦”與“早期音樂 教育”反饋互動的產物。

就此意義而言，“音樂神童何以可能出現？”這樣的問題，似乎應當使其轉型成為如下這樣一個更加科學 的問題：“兩歲至十一歲左右兒童之早期音樂教育何以往往取得較為成功的結果？”

與此對照的論題是：“數學、邏輯學、以及其它一些進行純粹抽象形式運演的學科，成才的一般年齡，似 乎相對較音樂成才的年齡要大”。

其中定有某種內在的原因可尋，其中一定有某種內在的機制可探。

本文之宗旨，就是在本文作者建構之“人文進化學”（牛龍菲，1985，1987，1989，199 0）（1）的理論框架之內，對與此有關的問題進行初步的理論探索。

一

根據“人文進化學”的研究，人類的進化，并不是一般意義上的單純的生物進化，而是人類生物進化、人 類社會進化、人類文明進化之共濟耦合的反饋協同進化（2）

在此“人文進化”過程中，人之行為能力的發育、成熟、增長，并非單純受先天遺傳之生命基因的控制， 而是與其生存的社會群體關系網絡中在其體外相對獨立存在的歷史文明密切相關。

不僅在族類的層面上，人類生物進化、人類社會進化、人類文明進化之間有一種復雜的共濟耦合、反饋協 同關系；其個體的發育、成熟，以及其能力的習得、增長，也受到機體、社會、文明這三個方面的制約、影響 。

具體而言，每一個體，自懷胎之日起，便開始置身于一個復雜的社會群體關系網絡之中，每日每時受到體 外文明的直接、間接刺激，并開始將其“內化”。只是在成熟到一定階段，此“內化”之“體文明”，才始成 為“習得能力”，才通過具體的行為實踐，作用于周圍的世界，“外化”為客體的“對象”，匯入人類體外文 明的大系統之中。此被卡爾·馬克思稱之為“人的本質的對象化”（3）的歷史文明，又將再次“內化”為某 一個體的“習得能力”。如此，“內化”之間，有一種“往復循環”（reycle）的反饋機制。此正如下圖所示 —一

就此“內化”與“外化”的反饋機制而言，人之童年是一個關鍵的時期。俗語說：“三歲看老”。人之童 年階段“內化”的“體外歷史文明”，將對其成熟之后一生的“外化”實踐，具有某種舉足輕重的作用和影響 。

這種“舉足輕重的作用和影響”，自“童年”的“史前期”—一“胎兒期”，便開始發生。

在胚胎發育期，就胚胎與母體的關系而言，是一個相對封閉的“生物進化重演系統”；但就處在復雜社會 群體關系網絡中，且存在于一定文明時空中的母體與周圍世界的關系而言，胚胎的發育仍在一個人類生物進化 、人類社會進化、人類文明進化之共濟耦合、反饋協同進化的人文進化系統之中。因此，就族類的層面而言， 以“胎教”形式進行的體外文明之“內化”，仍處在“外化”與“內化”的往復循環圈中。

正如日本詫摩武俊《兒童的性格與心理》一書所說：“在孩子出生之前就已經存在著一個有形無形的文化 圈子”（4）。但是，這個“有形無形的文化圈子”，是通過母體的中介對胎兒發生影響。正因如此，所謂“ 胎教”，說是“教子”，其實是通過“教母”以間接“教子”。漢代劉向在其《烈女傳·周室三母》中所提出 的“胎教”概念，正是因此而要求懷孕的母親“目不視邪色，耳不聽聲，夜則令瞽頌詩道正事”。

對于有自覺意識的成人社會而言，不僅對“胎教”給予了相當的重視，尤其更看重“兒童的早期教育”即 “幼教”。

明代孫志宏在其《簡明醫彀》一書中便曾言及：“古云：‘教婦初來，教子嬰孩’，一生人品善惡，高下 全看幼時。”正如西人弗蘭克·戈布爾在評述“馬斯洛心理學”時所說：“幼年時期是重要的時期—一在這一 點上，實際上心理的所有學派都殊途同歸。”（5）

之所以如此，是因為：人出生時，尚未完全發育成熟。“人類的孩子是在某一時代的某一家庭這樣的一個 社會文化的環境中度過相當于其它動物在胎內發展的時期。”（6）。在此，“子宮外的生長期”（7），“ 人類智力的形成是兒童正在成熟的神經結構、正在發育的智力結構和他們周圍的言語、行為之間相互作用的結 果”（8）。在此過程中，“體外文明”的信息刺激，不僅僅只是作用于兒童的心理發育，還將作用于兒童的 生理發育，并在“實體長入”的意義上“內化”于兒童的生理結構之中。

正因如此，皮亞杰才特別強調：“表現型是遺傳因素與環境因素之間從胚胎發生階段起就存在著的一種不 可分離的相互作用的產物，這就使得要在天賦的東西與獲得的東西之間找出一條固定的界限是不可能的，因為 在這兩者之間存在著發展所特有的自我調節區域；在認知性行為水平上，就更是這樣。”（9）。也正是基于 同樣的認識，《漢書·賈誼傳》早就言及：“孔子曰：‘少成若天性，習慣成自然’化與心成，故中道若性” 。西人馬斯洛所謂的“似本能”，正是這一類“若天性”、“中道若性”之“內化”與“外化”反饋循環機制 的產物。這里，根本沒有什么有些人所謂的“先天的似本能”（10）。

如果，更深入一步分析，我們將會發現，人類的行為，“乃是由于不同水平層面的三種行為圖式所決定的 。其一是‘刺激機體反應’（SOR）的‘本能’行為圖式；其二是‘刺激模仿反應’（SIR） 的‘仿能’行為圖式；其三是‘刺激文明反應’（SCR）和‘文化刺激反應’（HSCCESR）的 ‘智能’行為圖式”（11）。馬斯洛所謂的“似本能”，實質上，仍不過是對“少成若天性”、“中道若性 ”一類的“仿能”、“智能”的不精確描述。

正是在上述的理論框架中，我們發現，所謂“音樂神童”的出現，并沒有什么莫名的玄妙。質言之，所謂 “音樂神童”，乃是處在一定文明時空、一定社會關系、一定家庭環境中具有“某種特殊天賦”的兒童，接受 包括“胎教”在內的“早期音樂教育”的成功結果。其“少成若天性”、“中道若性”的音樂才能，并不僅僅 是由先天賦予，而是在期童年時期，人類人文進化之“內化”與“外化”往復循環反饋機制作用的結果。

只有在此本元層次的理論基礎上，我們才能更進一步地探索“兒童早期音樂教育為何往往取得較好的成果 ？”一類的有關問題問題。

二

根據“人文進化學”有關“人類進化乃是人類生物進化、人類社會進化、人類文明進化之共濟、耦合、反 饋、協同進行”的理論，我們在探討有關“兒童早期音樂教育”的具體問題時，必須同時關照兒童生理發育、 社會家庭環境、特定歷史文明這樣三個密切相關的方面。

就此三個方面比較而言，所謂“兒童生理發育節律以及兒童心理發育節律”的問題，特別值得我們注意。

從胚胎時期開始，個體的發育一直受一定發育“節律”的控制。正如恩斯特·海克爾所說：“胚胎發育是 一種重演性發生的遺傳現象”（12），其各個不同的階段，對應著族類生物進化歷史的各個不同的時期。

個體出生之后，其機體的生理發育，仍然有一定的“節律”。中國古典醫籍，早就有關于小兒“所以變蒸 者，皆是榮其血脈，改其五臟，故一變畢，輒覺情態忽有異也”（13）的發育節律理論。這里所說的“變蒸 ”，就其“情態”一語推敲，則不僅是對其生理發育節律的描述，而且也是對與生理發育節律密切相關之心理 發育節律的描述。

對此與兒童生理發育節律密切相關之兒童心理發育節律，當代瑞士“發生認識論”的創立者皮亞杰，已有 深入討論，皮亞杰認為，兒童自二歲至十一歲左右，經歷了一個從“前運演”到“具體運演”再到“形式運演 ”的生理一心理發育成熟歷程（14）。

其所謂“前運演”，是指兒童已經開始意識到“主客體之間的相互作用”，已經開始意識到自己（主體） 有別于在其體外“永久”存在著的一些客體，已經開始意識到自己發出動作之后，可以影響客體的位置、方向 等等。只是在此時，兒童尚不能很穩固地建立可逆的（可重復的）、守恒的運演模式，其每一個動作，都帶有 即興的、嘗試的意味。

所謂“具體運演”，是指兒童已經可以把一些具體的客體，當做某種運演模式的“算子”，來進行可逆的 （可重復的）、守恒的運演操作；并在此過程中，以自己的動作，賦予這些“客體算子”以某種運演的結構。

所謂“形式運演”，是指兒童已經超越了僅僅作用于“客體算子”的具體運演階段，開始使用抽象符號以 進行純粹形式的推演運算。

正是這個“從前運演到具體運演再到形式運演”的兒童生理—一心理發育節律，制約著體外歷史文明通過 社會關系網絡對兒童發生“文而化之”（牛龍菲，1987）作用的早期教育實踐。

在二至十一歲左右的兒童早期教育，除了“語言”之外，其它需要操作“抽象符號”之“形式運演”能力 的學科，如數學、邏輯等，都未能獲得圓滿的成功；而一些作用于“客體算子”之具有“具體運演”性質技藝 或游戲、運動，卻因其適應二至十一歲左右兒童“具體運演”的能力，取得了令人矚目的成績。近代“音樂神 童”以及“體育神童”多發的現象，正是一個典型。

對兒童的早期音樂教育，除了“胎孕期”以及“初生期”的“音樂信息刺激”之外，從兩歲開始，便可以 讓孩子玩弄一些諸如小鼓、小鈸等節奏樂器。由于生理的本能，由于生命本來具有的節奏律動，這些節奏樂器 的演奏，對于兒童來說，有一種“先天”的基礎。通過這些節奏樂器的演奏，孩子便可以意識到自己的動作與 有節奏的音響之間的“因果性關系”。而所謂“因果性關系”，正是人類認知能力特別是推理性能力的根本基 礎。通過“早期音樂教育”，使兒童直接的把握事物之間的“因果性關系”，對于兒童的智力開發具有奠定基 礎的重要作用。

對于大多數兒童而言，四至六歲之后，已經可以通過有律樂器的演奏，作用于其有“客體算子”性質的“ 樂響之音”；并在此演奏過程中，把一個一個的“樂響之音”組織成為一首一首的“優美樂曲”；換言之，在 此演奏過程中，以自己的動作，賦于這些具有“客體算子”性質的“樂響之音”以某種可逆的（可重復的）、 守恒的“運演結構”。

不僅如此。兒童在演奏有律樂器的過程中，通過自己的“動作”，把一個一個的“樂響之音”，組織成為 一首一首的“優美樂曲”，便感性直接地把握了“部分”（“樂響之音”）與“整體”（“優美樂曲”）的關 系。而所謂“部分”與“整體”的關系之中，“由部分到整體”正是所謂的“綜合”；“由整體到部分”，正 是所謂的“分析”。而“綜合”與“分析”，則是人類思維之最基本的兩種形式。兒童通過音樂藝術的實踐， 感性直接地把握“綜合”和“分析”這兩種最基本的人類思維運演形式，將對孩子一生的智力發展產生重要的 影響。

只是到了十一歲左右之后，孩子才可能憑空意想不發出實際音響的“抽象音符”。此時，兒童的音樂理論 學習才會有令人滿意的結果；由“即興演奏”到“紙上譜曲”的升華，也是一般處于這個階段。

正是由于以上兒童生理—一心理發育階段的制約，“音樂神童”中，大多為“演奏神童”或“演唱神童” ，而“作曲神童”則實屬鳳毛鱗角。而且，即使是“作曲神童”，也只是到了十一歲左右之后，才初步顯露其 “紙上譜曲”才能（牛案：而并非由他人對其“即興演奏”進行“記譜”）；真正的藝術杰作，則要在更晚一 些時候，才能創作成功。

從以上分析，我們可以看出，人文進化之人類生物進化、人類社會進化、人類文明進化之共濟、耦合、反 饋、協同的關系，在童年，主要地受到了人類生物進化之兒童生理發育節律的制約；兒童之心理發育節律，受 其制約，與其同步，有著固有的程序、步驟。

對此天道有常的發育節律，人類只能“道法自然”（15）。《素問》有言：“化不可代，時不可違”； “從之則治，逆之則亂”；“從之有福，逆之有咎”。《靈樞》更強調說：“未有逆而能治之也，夫惟順而已 矣！”在“兒童早期音樂教育”的過程中，貽誤時機和拔苗助長的做法，均不可取。

所謂“音樂神童”的多見，換言之所謂“兒童早期音樂教育往往取得較好成果”的歷史現象，雖然沒有什 么莫名的玄妙，卻實在是因為天道的神機。王充在《論衡·實知》中曾說“兒始生產，耳目始開。雖有圣性， 安能有知？項托七歲，【詰問孔子】（16），其三四歲，而受綱人言矣。”同樣，我們也可以說：“兒始生 產，耳目初開。雖有靈性，豈能知音？十歲左右，神童造就，其二、三歲，而學習音樂矣。”

只是在這個基礎，諸如“音樂世家”這樣的社會生態環境，“普遍富裕”這樣的歷史經濟條件，“明星效 應”這樣的特定信息刺激等等，才形成了一個相互作用的系統網絡，使得更多的音樂神童不斷涌現。

篇3

奧爾夫音樂教學法作為世界著名的三大教育體系之一，自20世紀80年代傳入中國以來，不到三十年的時間里，其先進的教育理念和教學思想已經滲透到中國音樂教育的各個領域。社會上，各種奧爾夫音樂教育師資培訓活動層出不窮；在某些專業音樂院校（如中國音樂學院、中央音樂學院、星海音樂學院等）和師范院校、系（如首都師范大學、河南大學音樂學系等），已經陸續開設有國外優秀教學法的課程，其中奧爾夫教學法是必不可少的一項內容；近年來，隨著音樂治療專業的興起，奧爾夫教學法在特殊音樂教育、音樂治療領域也有著不同程度的嘗試和應用；在具體的音樂教學實踐領域，從幼兒園到中小學到大學生，奧爾夫音樂教學法面向不同年齡階段的教學對象，涉及歌唱教學、節奏教學、視唱練耳教學、器樂教學、合唱教學、音樂欣賞教學、舞蹈教學等多個教學領域。改革開放以來，我國基礎教育取得了輝煌成就，基礎教育課程建設也取得了顯著成績。

2001年，為了進一步適應時展的需求，大力推進素質教育的全面發展，教育部開始實施課程改革。此后，《全日制義務教育音樂課程標準》《高中音樂課程標準》也隨之開始頒布實施。在新課標的引領下，作為課程中必不可少的部分，許多版本的中小學音樂教材也將奧爾夫教學法滲透其中。隨著奧爾夫音樂教學法教育理念與教學實踐在中國音樂教育領域的傳播與深入，越來越多的人（專家學者、音樂教師、社會人士等）開始關注奧爾夫，關注奧爾夫音樂教學法。

二、奧爾夫在早期音樂教育中的應用

除了學校音樂之外，早期音樂教育領域也特別注重與奧爾夫教學法的結合。早期音樂教育，即針對于0—6歲1的孩子（或家長）進行的音樂教育。尤其是近年來，各種針對奧爾夫早期音樂教育的培訓逐漸增多。2009年5月，南京師范大學教育科學學院聘請布倫特米高爾特2先生來華講學，主題為：幼兒園中的音樂教育——通過音樂聯通兒童的各個感官；2009年8月，在由中國音樂家協會奧爾夫專業委員會舉辦的暑期奧爾夫培訓中，特別聘請了德國早期教育奧爾夫教學培訓專家卡提亞（KatjaOjala-Kocak）等。那么，在早教領域實施奧爾夫音樂教學法，應該注意哪些方面的問題呢？

1.“親子期”（0—3歲）音樂教學的重點是“媽媽”3研究表明幼兒在3歲之前對媽媽都有一種天生的依賴感，心理學上稱之為“母體認同感”，尤其是1歲之前的寶寶還沒有脫離母乳喂養，不能獨立活動，大部分時間都要被自己的媽媽抱在懷里。因此，3歲之前的音樂活動多以“親子活動”為主進行展開，這段時期也可稱為“親子期”，音樂教學活動的對象多以“媽媽”為主。在教學對象的認識問題上，很多家長甚至早教老師存有誤區，認為早期音樂培訓可以使寶寶在活動參與的過程中學到很多音樂方面的知識，進而提高音樂方面的能力，這種思想是很片面的。對于3—6歲的小朋友而言，老師可以相對輕松教會他們音樂知識，讓其感受到什么叫做固定節拍，什么叫做固定音型，此時的教學對象是孩子本身。而對于0—3歲早期音樂教育而言，奧爾夫早期音樂教育特別強調此時的教學重點是“媽媽”，而不是“寶寶”。這個時期的教學活動應該主要針對家長進行，寶寶則在家長的音樂學習的整體過程中進行感受和體驗。比如，在播放著背景音樂給孩子按摩的時候，老師是在教家長怎樣感知音樂并和著音樂的節拍去做按摩的動作，而寶寶則是在感受，是在一種無意識狀態下的音樂感受。此時活動的主要目的在于讓媽媽們通過一系列音樂活動（舞蹈、律動、動作等）的參與，進而獲得音樂上豐富的感性體驗，然后在以后的親子課堂上或是日常生活中使自己孩子受到熏陶。作為早期音樂教育工作者，所要做的并不是給很小的孩子什么樣的音樂體驗，而更多的是希望能夠通過音樂的手段使爸爸媽媽獲得一些東西，然后潛移默化的傳遞給孩子。尤其是對于還處在嬰兒時期的寶寶，要努力從音樂元素入手使爸爸媽媽學會放松自己的肢體，并通過抱寶寶的姿勢傳遞給孩子。奧爾夫早期音樂教育基于以上教育理念所設計的音樂教學活動（如課例1《帕什帕什》）不僅可以讓家長學會怎樣與寶寶玩音樂，同時也可以消除或減輕年輕父母在抱孩子時的緊張心理。

篇4

關鍵詞：素質教育；學前兒童；早期音樂教育；作用

音樂文化博大精深，深受社會各階層人士的喜愛。經過多年的發展如今其不僅具有很好的審美欣賞作用，也被應用到學前教育中，旨在通過學習音樂陶冶學前兒童的情操，也能夠促進學生德智體美全面發展。因此音樂教育如今已經成為學前素質教育中的重點內容之一。雖然近年來素質教育已經得到廣泛的普及實施，但由于我國學前兒童素質教育起步較晚，因此在教學過程中依然會暴露出些許問題和不足，此種情況也導致了我國學期兒童素質教育發展緩慢，因此相關機構和人員應加強此方面的研究和實施力度。

1學前兒童早期音樂教育教學現狀

如今素質教育雖然全面普及，但是在學前兒童的音樂教育中也有很大差異。城市幼兒園教學設施完善、對教師水平、素質等方面的要求較高，音樂教育的普及水平也處在比較均衡發展的水準。然而鄉鎮幼兒園卻普遍存在教學設施缺失、教師素質良莠不齊以及課程設置不合理的現象。另外，如今社會需要的是全能型人才、創新型人才，然而在學前教育的過程中由于各種各樣的社會因素和客觀原因影響，我國雖重視教育的成果卻缺少對學生創造能力和審美能力的培養，若不及時調整陳舊的教學方式，并加大學園教學設施建設，則很難使音樂教育發揮出其真正的作用［1］。

2素質教育背景下學前兒童早期音樂教育的作用

2．1促進德育發展：音樂具有良好的教育意義，在學習音樂的過程中不僅可以使學生收獲快樂，也能使學生通過音樂認識生活認識自然，并且音樂文化博大精深，學習音樂可以豐富學生的視野，也能夠幫助學生建立良好的學習習慣和生活習慣，促進學生的全面發展。相對于傳統教育，如今教育改革的實施使得我國教育不再單調枯燥，因此在學前兒童的音樂教育中增加了很多其他的環節，如游戲、音樂表演和律動等，不同類型的音樂活動可以帶給學生不同的感受，在此過程中通過教師的指導可以使學生更好地領悟很多優秀的品質，如尊敬長輩、熱愛大自然、互敬互愛等。

2．2促進身體素質發展：當代兒童相較于從前的兒童而言，雖然擁有了很多電子設備可以供其玩耍，但卻使兒童缺少了很多戶外體育活動的機會，這對于促進兒童身體健康、血液循環等方面也產生了很多負面的作用。而音樂需要兒童開口發生，通過聲帶的發生振動帶動機體相關方面機能的協調發展。并且在此過程中則可以根據音樂的變化來調整兒童呼吸的頻率。從心理方面來說，音樂可以帶給人愉悅放松的精神享受，因此學習音樂也可以使兒童處于愉悅滿足的狀態，幼兒在聽到節奏感強的音樂時更會隨著音樂蹦蹦跳跳，跟著節奏有頻率地進行呼吸和肢體動作，很大程度上促進了幼兒的心率穩定和血液循環。另外，幼兒音樂教育中往往會以舞蹈、音樂游戲或體操等配合教學，在此種情況下也能夠提升幼兒的身體協調性［2］。

2．3促進團結精神：自我國施行“少生優生”政策以來，我國人口得到了很好的控制，也導致了現代很多兒童均是獨生子女，而獨生子女往往會受到家長更多的溺愛，養成了以自我為中心的性格，這對于兒童今后融入群體生活來說是很不利的。音樂教育中通常需要兒童進行合唱，在合唱的過程中能夠很好的使兒童受到約束，漸漸改變以自我為中心的思想和習慣，并在此過程中不斷養成遵守紀律的好習慣，也可以通過音樂游戲的形式來實現，使兒童逐漸了解團體精神的意義，并能夠更好地融入到集體生活當中。

2．4促進感知能力發展：音樂教育中不只包括聽、唱、跳，也包括學習五線譜以及其他的樂理知識，通過學習五線譜可以使兒童鍛煉認知能力以及記憶能力，也可以增強其邏輯性的發展，而通過唱、聽等教學內容的學習，也可以促進學生的聽力、發聲等方面能力的提升。眾所周知，聽覺、視覺等都是人類重要的感知能力，對于學生今后的學習、生活等方面都有很大的影響。

2．5促進左右腦功能開發：左右腦對于人類學習、生活以及工作等方面具有很好的支配以及輔助作用，不難發現在眾多學生中往往會出現左右腦發展失衡的現象，此種現象的出現與傳統教育形式也存在一定關系，傳統教育中并不存在兒童前期教育，這也使得學生在正式進入教室學習時已經養成了一定的習慣，而在進行學前兒童教育的過程中，則可以幫助學生樹立良好的學習以及生活習慣，也可以采取一定的措施使學生的左右腦發展盡量平衡，音樂教育包括多方面的內容，與人類左右腦之間有直接的關系，通過學習音樂并合理設置教學內容能夠很好的改善左右腦發展不均衡的狀態［3］。

3結語

綜上所述，素質教育背景下的兒童早期音樂教育對于促進學生健康成長、全面發展等多方面都能夠起到很好的作用，因此負責早期音樂教育的教師應加強對此方面的重視，不斷提升自身素質和自身的教育教學能力，使音樂教育能夠充分滲透到早期幼兒的一日生活中，豐富幼兒的音樂領域的相關活動。大環境下，我國目前的教育改革已經取得了較好的成果，但依然有很大的上升空間，素質教育作為我國教育改革中的重點內容之一，但由于種種因素的影響導致其尚未得到全面的完善和實施，因此全面普及素質教育也已經成為了教育界亟待解決的問題之一。

作者:吳雅楠 單位:海口市教育幼兒園碧海分園

參考文獻:

［1］黃海燕．基于素質教育背景下學前兒童早期音樂教育的作用研究［J］．大眾文藝，2011，08（02）：254－255．

篇5

一、音樂教育與兒童思維發展關系

音樂教育是現代學校教育中不可缺少的部分，是實施審美教育的一項主要內容和重要手段，也是加強德、智、體等諸多方面教育的有力途徑，它具有其他學科教育所不可替代的特殊作用。作為美育重要組成部分的音樂教育，它的根本目標也就是培養全面發展的人。許多音樂教育家對此有過精辟的闡述，例如，日本音樂教育家鈴木先生說過：音樂教育的目的“不是刻意地培養一些少數偉大、杰出的所謂‘天才’，而是希望透過音樂教育，把每一個小孩都提升到擁有一顆高貴的心靈與完美人格到極優秀的程度，而事實上這也是每一個人所應追求的目標”。德國音樂教育家奧爾夫說：“音樂應該同其它學科一樣成為學校教育的重要組成部分，因為音樂能夠培養學生的情感，想象力和個性。”由此看出，音樂教育應該是一種以音樂為手段來進行的提高基本素質和塑造完美人格的教育。

音樂教育和兒童思維發展最大的共同點就是要促進兒童全面的、和諧的發展。應該充分發揮音樂教育這一優勢，發掘兒童的潛能，塑造兒童健康活潑的個性，促進兒童全面和諧的發展。在音樂教育中，進行的應該不是單純的音樂課程教學，而是對人的培養，應創造機會讓孩子們都積極參與、充分體驗和發現。兒童有了一定的音樂能力之后，再結合與教材相關的知識和生活體驗，引導兒童感受和領悟音樂的情緒情感和教育內涵，這樣就能促進兒童多方面的發展。當然，兒童音樂能力的形成、音樂教育的成功不可能是一蹴而就的，而是在一個個音樂教育活動中，通過音樂教材，一點一滴的培養起來的。如果老師能有意識有目的地安排培養和教育計劃，組織好每一個音樂教育活動，就一定能使音樂教育在兒童成長中發揮其應有的重要作用。

二、音樂教育對兒童成長的影響

1.有助于兒童智力的發展

當人們欣賞音樂時，不論是大人還是孩子，常常會有一種陶醉感。音樂可以使你忘卻身邊紛擾的世界，進入一個神仙般的世界。難怪心理學家常常呼吁，要善用美妙的音樂來調節自己的情緒，陶冶自己的性格。對于孩子來說，自出生之前開始就對音樂有好感，出生后不斷發展著對音樂的喜好，3、4歲時就已初步具備欣賞音樂的能力。音樂能使孩子享受一種深深的愛，使孩子的心情充滿歡樂。這種情緒會促使神經系統的發育完善，能夠調節血流量和神經系統的活動功能，有利于孩子的記憶、理解、想象思維等各種能力的發展。

不少學者對音樂進行過研究，發現音樂的音品、音調、節奏、旋律、音質的不同，會對人體產生鎮靜、鎮痛、調節情緒等不同功能。人的情緒是一項復雜的活動，與大腦皮層下丘腦、邊緣葉都有密切關系。因此，美妙的音樂能使孩子的心境愉快。這種愉快的情緒，能夠有效地改善和調整大腦皮層及邊緣葉的生理功能，從而使孩子的神經系統發育得更加完善。這種作用是其他教育所不能比擬的，這也是那些音樂大師的作品流傳于世，經久不衰的原因。

孩子的音樂活動包括唱歌、音樂欣賞、節奏樂器、音樂游戲及舞蹈等。通過這些活動，孩子們增強了音樂的欣賞能力，開擴了知識眼界，這不僅對一般孩子而言，就是對弱智的孩子也有著令人驚奇的效果。曾有一名“智能不足”的孩子，在學校音樂老師的培養下，從聽音樂到自己參加打擊樂演奏，到伴隨音樂跳舞，孩子的智力因此大大提高。這不能不說明音樂在啟迪孩子智能方面的重大作用。還有些家庭為孩子準備了樂器，讓孩子自幼開始學習音樂。這種演奏活動，使孩子的雙手更加協調。正如美國加利福尼亞大學醫學教授阿特拉斯經過多年研究指出：“學習彈樂器的人，由于左右手指神經末梢經常運動，能促進大腦兩半球的發展。”因為彈奏時，視覺、聽覺、觸覺及整個肌體，都必須處在協調一致的積極狀態下，所以就能訓練孩子的思維、注意和記憶，啟發想象力和創造力。實驗證明，學音樂的孩子學其他課程都比較快。