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        家庭音樂教育的意義精選(五篇)

        發布時間:2023-10-10 17:14:01

        序言:作為思想的載體和知識的探索者,寫作是一種獨特的藝術,我們為您準備了不同風格的5篇家庭音樂教育的意義,期待它們能激發您的靈感。

        家庭音樂教育的意義

        篇1

        關鍵詞:兒童;早音樂教育;實踐;發展趨勢

        中圖分類號:G642文獻標識碼:A文章編號:2095-4115(2014)03-275-1引言

        隨著我國社會的不斷發展,經濟水平日益提高,人們對于精神文明的追求越來越高。社會對于人才的要求也越來越高,社會需要全面發展,因此兒童早期教育就越來越重要。音樂作為人們生活中的快樂源泉,它在社會發展中的地位不應該被忽視。社會應該給予兒童早期音樂教育更多的重視。音樂是一種獨特的語言,不但可以給兒童帶來快樂、陶冶情操,而且對于兒童的智力開發也具有非常重要的意義。

        一、 兒童早期音樂教育的重要意義

        首先,兒童早期音樂教育對于兒童的想象力與創造力的挖掘具有很大的意義。音樂是一門藝術,它通過聲音表達各種情感、呈現畫面。在進行兒童早期音樂教育過程中,老師應該重視對兒童想象力的激發,引導兒童走進音樂世界,切身感受音樂的美妙,鼓勵兒童積極思考,合理想象。同時,兒童早期音樂教育能在很大程度上提高兒童的聽力和記憶力。兒童在聆聽音樂的同時,會對音樂的節奏、音色等產生感覺,進而提高他們的聽覺能力。在不斷重復某段舞蹈或者重復演唱某首歌曲的過程中,兒童就會漸漸記住,這樣就有利于提高兒童的記憶力。

        其次,音樂教育能夠平衡兒童情感,增加兒童的自信心。聆聽音樂可以影響兒童的情緒,舒緩的音樂可以使兒童安靜下來,歡快的音樂可以讓兒童精神振奮,情緒激昂。當兒童的情緒低落時,音樂可以改善他們的心情,平復心境。兒童在學校接受音樂教育時往往是全班同學共同參與,他們與小伙伴面對面交流,這樣有利于促進兒童之間的感情,有利于營造愉快的氣氛,進而兒童的音樂感受更加深刻。在與小伙伴、老師的交流與表演過程中,兒童的自信心能夠得到加強,表現能力也會得到提高。同時,在音樂游戲中,兒童還能感受到合作的力量,進而培養兒童對集體的情感,游戲規則又能讓兒童產生紀律觀念,培養紀律性。

        二、 兒童早音樂教育的現狀分析

        現階段,部分家長由于觀念的局限,他們沒有認識到家庭音樂教育對于孩子發展的重要性。他們對于音樂教育大多是只重視技能,而忽視感覺。他們認為只有學習樂器、唱歌和跳舞才算是進行了音樂教育,而大部分家長并沒有給孩子們創造良好的音樂氛圍,加之家長自身的音樂素質不高,不能輔導孩子學習音樂,因此,我國家庭教育中的音樂教育很缺失。還有一些家長為了讓孩子掌握一門音樂技能,強求孩子參加社會機構的音樂補習班,一心想培養孩子成為音樂家,完全忽視孩子的音樂天賦和音樂能力。同時也忽略了音樂帶給孩子的其他方面的意義,單純追求技能的培養,忽略音樂本身的魅力。這樣同樣不利于孩子的音樂教育。除此,有些家長盲目投資,為了孩子能夠學習更多的音樂知識,他們給孩子報各種音樂補習班,求多不求精,這種心態往往會導致消極的結果。孩子會因為壓力大,沒興趣,知識繁多等原因厭倦學習,消極練習,最終半途而廢。

        學校音樂教育方面,大多數學校的音樂設施都不完整,音樂老師的素質也不高,學校對于音樂教育也不能給予足夠重視。這樣,學校的音樂教育往往形同虛設,毫無意義。

        三、 兒童早音樂教育的具體實施

        首先,抓好輿論建設,利用榜樣的力量影響兒童,樹立榜樣觀念。例如我國鋼琴演奏家:朗朗、李云迪,給兒童講述這兩位在鋼琴方面的成就與努力,讓兒童產生崇敬之情,進而激發他們學習音樂的興趣與動力。

        其次,學校和社區應該定期組織學生家長參加專題學習,相互交流教育心得。在學習中,使家長正確認識音樂教育對兒童成長的重要意義,提高家長自身音樂素質,鼓勵家長正確認識音樂教育,摒棄錯誤的思想觀念。同時,加強家長對社會相關機構的辨別能力,正確選擇優秀的教育機構,努力發掘孩子的音樂天賦。學校教育與家庭教育相結合,給兒童創造良好的音樂教育環境。

        最后,學校要提高音樂教育在教育體系中的地位,給予足夠重視,增加音樂設施,提高音樂老師的專業素質。老師在給兒童進行音樂教育時要選擇正確的方法,根據兒童的心理特點,音樂游戲是最佳的音樂教育方法。老師鼓勵全體同學一起參與,老師也要參與其中。在聆聽樂器伴奏時,老師要引導學生跟著音樂打節奏、伴著音樂舞蹈,提高學生的樂感。在播放歌曲時,要讓學生一起大聲唱歌,讓每個學生都融入其中,感受音樂的魅力。在快樂的氣氛下進行音樂教學,讓兒童在輕松愉悅的心境下享受音樂。

        四、 兒童早音樂教育的發展趨勢

        綜合兒童早期音樂教育的意義以及教育改革的方向,兒童早期音樂教育具有良好的發展前景。為了讓兒童早期音樂教育取得更好的效果,要堅持家庭教育與學校教育相結合的模式,發掘兒童音樂天賦,給予后天支持,給孩子們創造更好的展示空間。

        結語

        綜上,兒童早期音樂教育對兒童的全面發展具有重要意義,它不僅可以培養學生的音樂興趣與音樂能力,而且可以培養學生的想象力與創造力,提高學生聽力與記憶力,平衡兒童情感,增強自信心。因此,學校和家長都應該重視兒童的早期音樂教育。

        參考文獻:

        [1]郭溢洋.兒童音樂教育的價值與手段的拓展[D].新疆師范大學,2011.

        [2]唐海玲.讓兒童生活音樂化[D].華中師范大學,2007.

        [3]張晨曦.哈爾濱市區兒童音樂教育現狀分析及培養策略[D].哈爾濱師范大學,2012.

        篇2

        關鍵詞:三十年代;音樂期刊;音樂教育概論

        自以后,音樂教育是音樂界非常關注的話題,而大部分文章都集中在三十年代的期刊中,總共約有90篇文章與其相關。而與音樂教育概論相關的文章多刊登在《音樂教育》以及《樂藝》中。這些雜志多數是由教育機構和主管教育的政府部門創辦,文章的作者也多為各個層面的音樂教師,因而對這一話題投入了更多的關注。二十世紀二十年代音樂教育成為學校教育中不可或缺的一部分,這也正是得以關注的重點所在。

        音樂教育概論內容的文章在整個音樂教育問題的文章中數量最少,僅有9篇。這些文章有的高談音樂教育在現代中國中的意義,有的系統地研究學校音樂教育的方法論,都從理論層面進行概括性的論述。它們主要刊登在《音樂教育》和《廣州音樂》幾份雜志中,登載的范圍不大。

        一、音樂教育的現實意義

        音樂教育的重要性在音樂文化發達的國家是毋庸置疑的,那么它在20世紀初葉的中國究竟具有什么樣的意義,中國人事如何看待音樂教育的呢?

        中國人對音樂教育的認識一直是帶有較多功利性目的的。在20年代的文章中表露無遺。而30年代,人們對音樂教育的認識不再過于狹隘,但依然比較功利。李世俊于1934年在《音樂教育》上發表的《音樂科在小學教育上的重要點》文章中,將音樂教育的功能分為了兩個方面:一是生理方面,音樂可以幫助兒童消化,促進兒童血液流通,訓練兒童神經等;二是心理方面,音樂能消除兒童不良習慣,激發兒童情緒,訓練兒童秩序。他夸大了音樂教育的功能。而這種認識在當時的國人心中是較普遍的,它與當時傳統的強身健體、富國強兵的社會思想有著很密切的關系。

        與上述觀念相反,外國人對其意義的認識要更為單純。僅以日本為例,《音樂教育》中連載的青柳善吾的著作《音樂教育論》,著作的第一章“學校教育的音樂的意義”中談到,音樂既能使人娛樂,又能“教訓人生”,這是音樂教育的使命,簡而言之就是“美育”。他對音樂本質的認識是:“在音樂感情的非人格的形式之內,充滿了我們自身生命的具象情緒的種種的相。這,只有音樂,能夠把這最可尊的東西表現出來。”①西方很多國家也是如此,他們更注重的是情操的培養。西方國家對音樂教育意義的認識無疑還原了音樂與音樂教育的本質,中國對這一問題的看法也的確充滿了功利色彩,這與我國當時的國情也是息息相關的。可以說,音樂教育在中國這段特殊時期不具備發揮單純美育意義的社會環境,它已經成為人民軟性反抗的一種手段。

        二、音樂教育方法論的初步研究

        由于我國音樂教育起步較晚,教育水平與理論水平都很低迷,能夠從方法論層面闡釋音樂教育的人還不多,因此,《音樂教育》上發表的有關方法論的文章基本都來自國外的論著,由中國人寫的這類的文章非常少。日本青柳善吾的著作《音樂教育論》②是一部完整的理論性著作,《音樂教育》將整本書分5期刊登出來。這部書從目的論、教材、方法論三方面講述了學校音樂教育的意義和具體的教學大綱,是一部十分系統的音樂教學指導教科書。其中在第三編“方法論”中,從唱歌指導、基本練習、發聲指導、唱歌指導、鑒賞指導、作曲指導、樂器指導7個方面加以總結,是我國音樂教育界一份極好的參考資料。

        在這一時期,我國產生了一本由鄒敏、鐵明編寫的教育專著《音樂教育心理學》,這大概是我國20世紀較早的一部有關音樂教育心理學的書。該書在《音樂教育》第5卷中完整地刊登出來。這本《音樂教育心理學》③主要講述音樂心理學在音樂教育中的運用。先講述音樂心理學本身,從聽覺的訓練、節奏的感覺、兒童對音樂的興趣、欣賞音樂的基礎等7個方面談論,其次講授心理學的學習。這種研究教育心理學的論著在當時是極為少見的。

        三、兒童音樂教育的重要性

        中國的學校音樂教育主要集中在中小學校中,因此凸顯出兒童音樂教育的重要。人們普遍從陶冶性情的角度提倡兒童音樂教育,并且為如何開展這項教育發表意見。周淑安,聲樂家,她不僅熱衷于兒童歌曲創作,同時也熱衷于兒童音樂教育,她在《兒童與音樂》④一文中,通過列舉世界上多位音樂大師在兒童時學習音樂的經歷,來說明兒童音樂教育的重要性。之后她為兒童音樂教育提出了5點改良辦法,主要有:在公共場所多奏上等音樂;竭力訓練師資;各學校家庭應該購置留聲機;多作兒童適用的歌樂譜;提倡兒童音樂大會及音樂比賽。曾葆的《低年級兒童的音樂教育》⑤、石真的《談兒童音樂》⑥也是如此。石真的《談兒童音樂》提出了音樂教育中應該實行的兩個積極措施,一個是兒童歌曲的創作,另一個是兒童音樂的實施,包括在公眾場合、在家庭、以及在學校中都應該開展起來。文章也提出了社會中已經存在的兩個消極現象,一個是電臺經常播出一些靡靡之音,另一個是音樂教師水平不高,這些都直接影響了音樂教育的環境和水平。

        從這些意見中我們可以了解到,30年代中國的兒童音樂教育整體還處于非常低的水平,社會環境、家庭環境、學校環境都沒有對音樂教育引起足夠的思想重視,更缺乏配套的設施予以實施,音樂教育還處于一個比較尷尬的境地,它的開展還有待于極大地提高。這一時期正是音樂教育發展的初期,許多東西需要摸索以及借鑒。正是這一批活躍于音樂教育界的人士不斷為音樂教育的發展輸入新鮮的血液,音樂教育才得以今天蓬勃發展的局面。

        參考文獻:

        [1]青柳善吾著、易之譯述.音樂教育論.【J】【北京】.音樂教育.1934一1935.

        [2]鄒敏、鐵明.音樂教育心理學.【J】【北京】.音樂教育.1937.

        [3]胡周淑安.兒童與音樂.【J】【上海】.樂藝.1930.

        [4]曾葆.低年級兒童的音樂教育.【J】【北京】.音樂教育.1937.

        [5]石真.談兒童音樂.【J】【北京】.音樂教育.1937.

        注 釋:

        ①青柳善吾著、易之譯述.音樂教育論.【J】【北京】.音樂教育.1934一1935.

        ②青柳善吾著、易之譯述.音樂教育論.【J】【北京】.音樂教育.1934一1935.

        ③鄒敏、鐵明.音樂教育心理學.【J】【北京】.音樂教育.1937.

        ④胡周淑安.兒童與音樂.【J】【上海】.樂藝.1930.

        篇3

        1.使兒童獲得深刻的音樂體驗

        特殊兒童與正常孩子相比,其聽辨聲音、使用樂器、記憶等享受音樂樂趣所必須的技能是受限制的,他們不能正確理解聲音所傳達的意義,幾乎體驗不到音樂的樂趣。對許多特殊兒童來說,音樂是一種最好的交流、溝通與學習的手段,因此幫助他們參加音樂活動,借由參與音樂活動獲得的充實體驗豐富他們的成長過程是很重要的。在特殊兒童音樂教育中,有些孩子難以參與到音樂活動中來,特殊音樂教師應能幫助孩子察覺并感知聲音,慢慢為特殊兒童與音樂交流,為其構建音樂世界并走進兒童的音樂世界,看到他們沉醉于音樂的精彩瞬間。如注意力困難的兒童意識到手中的鼓,開始用小錘持續地敲擊。教師或演唱或用鋼琴即興演奏,用美妙的音樂支持兒童的音樂反應,這種融洽的音樂互動場面是特殊兒童開啟心靈、交流互動、發展自身能力的起點。但遺憾的是,體驗充實的精彩瞬間只存在于音樂課堂上,平淡的日常生活中即便是兒童有感知音樂的短暫行為,因為缺乏專業音樂教育的催化,并不能讓這種短暫的體驗使特殊兒童更加充實與快樂的生活。

        2.轉化至對日常生活的改善

        精彩的瞬間固然令人動容,但特殊音樂教育的終極目的是將孩子在音樂課堂上習得的技能轉化為社會行為,在沒有音樂的環境中,也能與人愉快的溝通、順利地表達自己的意愿。特殊兒童在音樂中體驗到的音樂本身帶來的快樂以及與他人交流與合作的樂趣,借由音樂學習的機會,學會集體的生活方式、聲音語言的溝通行為以及眼神、肢體等非語言的溝通行為,并移植到具體的日常生活中,改善社會行為和掌握享受生活的技能。在特殊音樂教育中,不同性格的兒童需要有不同的音樂節拍相配合。在音樂活動中,教師應微妙的調整、變化音樂的節拍,需要始終仔細觀察兒童的狀態、行為及表情的變化,隨機應變地激化音樂互為行為。在音樂互動中,教師的表情、眼神、姿態,與兒童的距離,采用什么樣的樂曲,用多大的音量這些要素都非常的重要,對誘發兒童的音樂行為及社會行為有很大的影響。

        二、構建學校、家庭、社會三位一體的特殊兒童音樂教育模式

        1.與音樂治療相結合的特殊兒童學校音樂教育

        專業化的學校教育將音樂教育與音樂治療相結合,是消除殘疾對特殊兒童身心發展帶來的阻礙,發展其情緒、運動、認知、心理、社會行為等,逐漸將在音樂活動中學習到的技能轉化為“對日常生活的改善”的關鍵因素。適合特殊兒童學習的歌曲應旋律簡單、歌詞淺顯易懂,如以發展特殊兒童社會交往能力和認知能力為目的的節日歌、游戲歌等;音樂游戲與舞蹈以促進肢體活動,提高其身體的活動能力,培養他們的音樂表現為主要目的,在游戲與舞蹈教學中教師要注意循序漸進,合理掌握學習時間與狀態;音樂欣賞以安撫特殊兒童的情緒、增強他們辨別聲音的能力、培養他們的音樂耳朵為主要目的,因此日常生活中的音響如鳥叫、蟲鳴、各種物體發出的聲音都可以作為教材來源;樂器教學主要是各類鼓、沙錘、碰鈴、三角鈴等小巧、簡單易學的樂器,以鍛煉特殊兒童的注意力、自信心,發展其音樂創造力和與他人的合作能力為主要目的。特殊兒童的音樂教學主要以他們的親身參與和體驗為主,在輕松、愉悅、充滿情感交流的氛圍中感受音樂的魅力,發展其體能與智能。特殊兒童音樂教育與音樂治療相結合的教學模式也給教師提出了更高的要求,當前要從加強音樂教師關于音樂治療的理論與技術的學習、配備音樂治療相關的硬件設置、制定具有治療意義的教學方案與音樂曲目、建立完善的教學評價制度四個方面去努力,積極觀察與研究音樂教學與治療相結合的特殊兒童學校音樂教育對特殊兒童行為缺陷的補償效果。

        2.作為學校音樂教育補充的特殊兒童家庭音樂教育

        早期的家庭音樂教育處于特殊兒童身體發育的最佳時期,通過音樂欣賞、唱歌和音樂游戲,不僅能矯正兒童身體與動作的不協調,發展兒童的記憶與思維能力,促進其身心健康發展,還能潛在地培養特殊兒童的音樂感受力與表現力。在與學校音樂教育的配合中,家庭教育能有針對性地根據孩子的需要重點訓練和強化其某一方面的能力,而且極具親和力的家庭氛圍對于特殊兒童的性格、意志、情操的形成具有積極的影響。家庭音樂教育的重點在與培養特殊兒童的音樂興趣,在鞏固其音樂行為的基礎上不斷促進其社會行為的轉化。特殊兒童往往戒備心理較強,家庭是其感覺最為寬松、自然與安全的環境,在這個環境中,兒童更加容易全身心地投入到家長與兒童共同參與的一對一的音樂活動中,這也是家庭音樂教育的最大優勢。家庭音樂教育對于持續地激發與保持兒童的音樂學習興趣,體驗音樂來帶來的快樂,并用音樂充實兒童的閑暇生活,鍛煉其享受生活的技能是學校音樂教育所達不到的。這也要求家長能持續地跟蹤學校音樂教育,不斷提高自己的教育與藝術素養,學會啟發、引導,能抓住誘導孩子的每一個時機,并且要有健康積極的心態,只有足夠地尊重和關愛孩子,才能影響和感染孩子。

        3.連接特殊兒童與社會的社會音樂教育

        特殊兒童普遍存在著獲得正確的社會能力方面的困難,再加上特殊兒童本能的孤獨自閉與家長的自卑心理,使得這些兒童極少與社會接觸,鍛煉其社會行為也異常的困難。社會音樂教育就為特殊兒童提供了這個途徑,同時社會音樂教育作為一種終身性的教育也特殊兒童不間斷的學習提供了場所。社會音樂教育的形式是多樣的,可以是特殊兒童音樂學習班,可以是社區組織的音樂活動,還可以是社會性的音樂會。社會音樂教育要教給特殊兒童的不是系統而復雜的音樂知識,而是促進他們掌握通過音樂豐富生活和享受生活的技能,以達到身心健康、適應社會變化的目的。

        三、結語:回歸特殊音樂教育的功能本位

        篇4

        一、“莫扎特效應”究竟是什么

        “莫扎特效應”受到了社會各界的重視,媒體對這項研究進行了夸大其詞的報道。其實,這些報道是把在1997年弗朗西斯·羅斯徹“聆聽莫扎特音樂能夠提高人的空間推理能力”的實驗研究成果曲解為“聆聽莫扎特音樂能夠使人更聰明”。幾百家媒體的鼓吹所產生的力量讓“莫扎特效應”一夜之間席卷全美。

        學界對于“莫扎特效應”的態度相對理智。對它的質疑主要包括:一是弗朗西斯·羅斯徹的實驗是否合理、真實。研究者重復實驗,卻無法得到相同的結果;二是“莫扎特效應”是否適用于兒童。弗朗西斯·羅斯徹的實驗對象都是成人,就算弗朗西斯·羅斯徹的實驗是正確的,也不代表此實驗同樣也適用于兒童。媒體和商家為了宣傳其產品,在沒有任何證據的情況下將“莫扎特效應”推廣到兒童。

        所以,對于“莫扎特效應”的可靠度還無確切結論,我們不能輕易斷定“音樂會令人更聰明”。即使音樂對于兒童智力的培養有潛移默化的作用,也不代表通過音樂教育能使兒童成為天才。“莫扎特效應”即使確實存在,其作用也只是局部的、個別的,它在科學上的可靠性和應用方法還有待隨著科技的發展進行深入研究。

        二、從“莫扎特效應”引發對兒童音樂教育意義的思考

        (一)“莫扎特效應”貌似“重美育”,實是“重智育”

        “莫扎特效應”問世后,商家們將胎教音樂、早教音樂、音樂玩具等投入市場,并得到了大量的追捧。而其受到追捧的原因并不在于對音樂的追求,而是“重智育”的結果。很多人是因為看中音樂教育對智育的促進作用才對美育加以重視的。我國當前大力倡導素質教育,但是學校、社會、家庭教育仍然單方面追求智力發展,這種做法是可悲的。當代認知科學已擺脫經典智力的捆綁,并不存在單一的智力形態,更能反映人類認知特點的多元智能理論登上了舞臺。因此,單純注重智育不利于兒童健全人格的形成。

        (二)溯求音樂教育的本質

        “莫扎特效應”在媒體和商界的反應中是強烈的,他們采用夸張的口氣誘導家長們為了開發智力而使孩子學習音樂,但那些進行認知實驗、心理測驗和腦科學檢測的科學家們則認真對待“莫扎特效應”。“莫扎特效應”是值得進一步拓展其研究的深度的音樂心理學研究的一個新領域,然而媒體擾亂了音樂教育者和學習者的視線,他們對音樂發展認知作用的片面而夸張的報導,沖擊了音樂教育的根本命題:本質、意義、功能和目的。音樂教育哲學家雷默也告誡人們:不要因為夸張的輿論而把注意力集中在音樂教育的非音樂本體意義上。

        三、“莫扎特效應”給學前音樂教育帶來的啟示

        (一)音樂教育應該滋養兒童的音樂靈魂

        有關“莫扎特效應”對于兒童音樂教育的意義,我們需要思考下面幾個問題:音樂到底是什么?古典音樂教育可以替代傳統音樂教育嗎?應該怎樣將音樂教育和科學研究有效結合起來?

        自古以來人們給音樂下的定義是多樣的。其中一個比較有參考意義的論斷是:“音樂代表多種人類的實踐”。其獨特之處在于:第一,它確定了音樂是人類所獨有的財富;第二,音樂的表現不是單一的,是多種多樣的;第三,正如人不能脫離社會實踐,音樂也是基于人的社會實踐而產生的。音樂的本質和價值是音樂教育的基礎所在,其表現方法當然不能與物理、數學等自然學科相提并論。彰顯人文學科的本質是音樂教育的首要任務,提高智力是其次要功能。

        (二)兒童音樂教育回歸其本位意義

        兒童音樂教育能夠啟迪智慧的主要原因是因為音樂能夠提高孩子的創造力、注意力、音素意識等。開發兒童智力絕不是音樂教育的主要價值,審美體驗才是兒童音樂教育的核心意義,“用音樂開發智力”,“聽音樂使孩子更聰明”等這些口號都片面強調了音樂教育的智育作用,這樣就將音樂更多的用于功利目的了,使音樂教育成為非音樂教育的附庸。

        審美體驗是兒童音樂教育的核心意義,將智育價值建立在美育意義之上是舍本逐末的行為。在本世紀初,第八次基礎教育課程改革指出藝術教育呈現出非藝術化傾向的弊端,夸大了美育輔助智育的價值。《音樂課程新標準解讀》明確指出傳統音樂教育“只關注音樂教育的外在價值,而忽視音樂教育內在和本質的價值——審美價值”。雷默也指出“音樂教育及其本質意義是一只快樂的狗,它的非音樂意義是狗尾巴。音樂教育的正常邏輯應該是狗搖尾巴,而不是尾巴搖狗。”將智育凌駕于美育之上是違背科學的行為,會使音樂教育不能健康發展。

        兒童的發展是全面的,兒童需要通過多種視角認識世界,智育并不是其唯一途徑,智育與情感的和諧發展是兒童全面發展的保障。信息化時代的發展日新月異,高智能化成為兒童發展的趨勢,而情感和心靈的培養卻被忽視掉了,交流匱乏,審美單調。價值觀、審美觀、道德觀的培養在兒童的成長過程中也是尤為重要的,高智力與高情感需要和諧發展,在強調“智商”的同時更要強調“情商”。對兒童進行情感教育的重要途徑之一就是兒童的音樂教育,音樂教育是豐富兒童的精神生活,促進兒童感知、情感、想像、思維等和諧健康發展的必經之路。

        總之,音樂教育的根本問題是對音樂教育意義的探討,不同的價值觀會影響人們對音樂教育功能與目的的認識,從而影響音樂教學中的各種行為。音樂教育的首要任務就是音樂的教育,也就是針對音樂作為藝術在本質上的審美性或音樂性特質開展教育。在音樂教育價值中起主導作用的肯定是音樂的意義,而不是非音樂的意義。音樂的藝術在于情感,音樂的靈魂源于情感,兒童音樂教育的意義理應回歸本位,理應讓兒童以體驗情感、感受美為宗旨。

        參考文獻:

        [1]Rauscher F,Shaw G,Levine L,et a1.Music training causes long-term enhancement of preschool chil—dren’s spatial—temporal reasoning.Neurological research,1997,19(1):2-8

        [2]素質教育:成都在爭議聲中破冰.http://edu.people.com.cn/GB/10278243

        [3]劉沛.腦科學:2l世紀音樂教育理論與實踐的新基石——圍繞“莫扎特效應”的科學研究和展望.中國音樂學,2000,(3)

        [4]David J.Elliott.Music Matters:A New Philosophy of Music Education.New York:Oxford University Press,1995:43

        [5]埃倫·迪薩納亞克.審美的人.北京:商務印書館,2004:312

        篇5

        一、當前音樂教育中存在的問題

        對音樂教育的認識和重視程度不夠。在我國學校教育中,從小學教育就開始設置音樂課程,但是面對當前我國的應試教育,教師、學生、家長都普遍重視考試成績的高低,音樂、體育、美術等課程的設置成為陪襯,有的甚至成為擺設,淪為可以被隨時占用的“自習課”。另外,受當前教育形式的影響,音樂教育多是一種技術性的學習方式,學習音樂多為了升學或考級,而不是真正的追求音樂的真諦和弘揚音樂文化。音樂教育方式機械化或散漫化。隨著時代的進步和我國教育事業的不斷發展,應試教育中的弊端日漸突出,在音樂教育等情感教育學科中表現尤為突出。音樂教育成為一種被動的學習,教師不斷地灌輸,學生被動的接受和機械的練習,從而來應對國家的等級技能考試。有的學校音樂課程成為擺設,音樂課上教師散漫的應付課程,學生學不到任何音樂文化知識和技能,更有甚者,音樂課程成為隨時被調用和占用的“自習課”,根本達不到音樂課程設置應有的教學效果。音樂教育與家庭和社會脫節。學校、家庭、社會是學生生活的重要組成部分,除了在學校上課時間,學生在家庭和社會生活中同樣接觸到形形的音樂文化。音樂是藝術的一種,源于生活,又高于生活,當前中國的音樂教育多停留在關注學校教育的層面,把音樂教育融入到家庭和社會生活的過程,任重而道遠。

        二、生態觀視野下教育的特點

        系統性。生態觀視野下的音樂教育是一個教育生態系統,這個系統中的各個主體、環境相互聯系、相互作用、相互影響。在處理教育問題時,要做到用系統的、全面的、發展的眼光去看待問題,追求整體的和諧、統一和可持續發展。能動性。教育的主體是人,人具有主觀能動性和社會性。在學習和受教育過程中,不是被動的接受教師灌輸的各種知識,而是運用自身已有的知識去構建新的認識和知識。因此,在音樂教育過程中,應尊重主體,充分發揮其主觀能動性。客觀性。同自然界的萬物一樣,人的一切活動都離不開自然范疇并受自然規律的約束。在教育中,只有教育觀念和理念符合自然界的客觀規律、符合人類社會發展的客觀規律,才能更好地實現教育的最終目的和意義。學生生活在學校這個大社會中,學生的發展要遵循人類社會發展的客觀規律,才能全面發展。生態觀視野下的音樂教育,要求充分尊重學生主體的個性差異,在音樂教學中做到因材施教,充分發掘學生的潛質;另一方面,尊重教師的個性差異,充分調動其積極性,以便更好教學。

        三、生態觀視野下的音樂教育

        生態觀視野下的音樂教育應立足本土,符合我國國情。中華民族擁有五千年的文明和歷史,民族音樂文化的發展也源遠流長,極具中華民族特色。在音樂教育中,首先要對本民族的音樂文化有一定程度的了解和認識,另外要對中國的國情有正確的認識,只有這樣才能創造出有內涵的音樂文化。我國為社會主義國家,崇尚民主與科學,我國的音樂教育必須要符合社會主義初級階段的國情,要有正確的世界觀、人生觀和價值觀,傳遞令人向上的正能量,培養學生正確的價值取向,這樣的音樂教育和音樂作品才能源遠流長。在經濟和社會發展日益全球化的當今社會,我國的音樂教育應與世界接軌,倡導和發展多元化的音樂文化和音樂教育。音樂課程的開設不僅是要培養學生對音樂的欣賞水平和對音樂文化認知。還應增加對包容性多元文化的理解、認知。了解和學習來自不同國度,不同民族,不同文化背景下的音樂文化作品,有利于拓寬學生的視野、提升學生的音樂鑒賞水平和其對多樣化世界文化的認知,提升學生的人文素養,使其身心全面發展,真正達到生態觀視野下音樂教育的目的。音樂要求追求生命的意義與真諦。音樂中蘊含著濃厚的情感,能給人們帶來情感的享受與共鳴,指引人們尋找生命的意義與真諦。在音樂教育中,教師要讓學生學會音樂技巧和音樂品鑒能力,生態觀視野下的音樂教育更是要讓學生能夠學會和領悟到音樂背后所表達的情感,體會音樂真正的價值與生命力。

        四、結語

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