有意義的生命精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇有意義的生命，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

一次偶然的機(jī)會(huì)，代表我校參加縣組織的“奮發(fā)向上、崇德向善”講故事比賽的馬雅睿（化名），在參加比賽之前，在我們班的班隊(duì)活動(dòng)上，進(jìn)行一次試講。講述了一個(gè)真人真事，內(nèi)容是一個(gè)患有小兒麻痹癥的“倒立娃”，手就是“腳”，對于這位孩子來說，雖然生命無常，人生“倒立”，但他并沒有向坎坷的命運(yùn)屈服，仍自強(qiáng)不息。他先后多次獲得省、市、縣乃至全國“自強(qiáng)模范”稱號(hào)，成為青少年勵(lì)志成長中的一面鏡子！學(xué)生聽后，心靈受到了極大震撼。放學(xué)后不久，就有部分先前在學(xué)習(xí)上不主動(dòng)的學(xué)生把家庭作業(yè)交來我批閱，我很意外，就隨便問問：“今天怎么完成得那么快？是不是‘倒立娃’感動(dòng)了你們……”他們點(diǎn)點(diǎn)頭，輕聲說道：“是的。”

事后，我思忖，從教二十余載，有多少次思想教育在學(xué)生的心靈烙下痕跡，有多少次思想教育讓學(xué)生的靈魂受到洗禮？

思忖回溯到了我以前的教育時(shí)光，記得剛剛走上教育講臺(tái)時(shí)，在一次上體育課時(shí)，自己一個(gè)月的工資不慎掉了，發(fā)動(dòng)全班學(xué)生沿操場仔仔細(xì)細(xì)地尋找，結(jié)果一無所獲。“一個(gè)月的辛苦所得就像美妙的肥皂泡一樣，瞬間離我而去。”心里不禁暗暗地想道（那時(shí)一個(gè)月工資不足100元）。回到教室，有的學(xué)生提議，每個(gè)學(xué)生搜身，鞋子都脫下來搜。我沒有那樣做，只低落地跟學(xué)生說：“不管誰拾到老師的錢，你們可以選擇還給老師，可以拿回家交給父母補(bǔ)貼家用，切忌不能亂花。如果你們真的撿到了，沒有主動(dòng)交還失主，這也不怪你們，說明我的教育缺失，是我的責(zé)任，沒有把你們教好！”

事情大概過了一個(gè)星期，一位學(xué)生又悄悄地來到我的辦公室：“老師，對不起，我撿到了你的錢，我想了好久，才來還你，你也不要在班上表揚(yáng)我。”他小聲地說道，像做錯(cuò)了一件丟臉的事一樣，低著頭，走出了辦公室。我當(dāng)時(shí)百感交集，是什么力量讓我的學(xué)生經(jīng)過一周的思想斗爭，放棄了自己的貪念呢？原來，我為了讓學(xué)生樂于助人，每天晨讀之前讓學(xué)生分享一個(gè)感人至深的助人故事，使學(xué)生的思想產(chǎn)生共鳴。其中有這樣一個(gè)故事：一對旅游結(jié)婚的甜蜜伴侶，不幸在途中遇到翻船事故，男的費(fèi)盡九牛二虎之力，脫離了危險(xiǎn)，正想在沙灘上喘口氣，突然不遠(yuǎn)處飄過來一綹頭發(fā)，意識(shí)告訴他是一個(gè)落水者，來不及細(xì)想，他把這位托出了水面，得救了。這位不是別人，正是他的百年之好……講完之后，讓學(xué)生想想，如果他不去幫助這位落水者，最痛苦的是誰呢？學(xué)生深深明白：有時(shí)，幫助別人就是幫助自己。

至今，我都沒有統(tǒng)計(jì)過類似刻骨銘心的故事在我們班演繹過多少次，但我感悟到：班級(jí)管理在于班主任對學(xué)生強(qiáng)烈的真情影響。不知幾何時(shí)，曾聽一位教育家說過：一位教師的成就如何，不是看他業(yè)績有多么輝煌，而是看他對學(xué)生將來的影響，哺育的學(xué)生踏入社會(huì)，能給社會(huì)提供良好的服務(wù)。這就是班級(jí)管理育人追求的至上境界，讓正確的人生觀、價(jià)值觀潛入學(xué)生的心靈，感動(dòng)化為學(xué)生行動(dòng)，創(chuàng)造有意義的生命！

篇2

春天,樹媽媽把我從睡了許久的夢中喚醒.從這一天,我和兄弟姐妹們就開始了那短暫的生命.當(dāng)我和兄弟姐妹們睜開雙眼,看到這陌生的世界時(shí),覺得一切都是那么巨大.看到我的媽媽后,我更是驚訝,心里充滿了疑惑:為什么媽媽與我們會(huì)有這么大的區(qū)別呢?媽媽怎么有這么多的孩子呀?難道媽媽不會(huì)累嗎?我想著,想著,不禁偷偷地看了看媽媽,媽媽看到我后,對我微微一笑.從這一刻,我深深地愛上了這位讓我覺得她很偉大,讓我對她起了敬佩之情的媽媽.于是,我在心里下了一個(gè)決定:一定要為媽媽做一件事.

我一直等待著,等待著,可是一直沒有等到那個(gè)機(jī)會(huì).但是,我并沒有浪費(fèi)時(shí)間,在無盡的等待中,我和森林中的一切成了好朋友.清晨,鳥兒姐姐用優(yōu)美的歌聲喚我起床;太陽公公把第一縷溫暖的陽光灑在我身上;露珠妹妹給我?guī)嫌妙w顆與眾不同的珍珠做成的晶瑩剔透的項(xiàng)鏈;風(fēng)姐姐教我跳舞,那舞蹈真是美極了;還有樹媽媽,她把自己的營養(yǎng)分給我......我們的感情真是太好了,你是不是很嫉妒呢?啊!清晨,那森林的美麗另我心曠神怡,那森林的自然清香讓我神魂顛倒.我真是太幸福了,如果可以,我真想一輩子都不離開,永遠(yuǎn)跟他們在一起.不過,我一直都沒有忘記我的那個(gè)決定.

直到有一天,有一群人來到媽媽身旁,只聽他們中的一個(gè)人說:"這棵數(shù)太老了,而且營養(yǎng)不足,早晚會(huì)倒下的.過幾天后,把它砍了吧!””大家聽到了這個(gè)殘忍的消息后,都十分傷心.可是媽媽為了不讓不那么傷心,坦然自若地說:"不要擔(dān)心,其實(shí)我并不會(huì)死””我們都很驚訝,"因?yàn)槲一乇蛔兂善渌臇|西,繼續(xù)為人類作貢獻(xiàn).孩子們,只是苦了你們呀!不過,有一點(diǎn),你們必須記住,那就是一定要處處為別人著想.””我牢牢地記住媽媽的教導(dǎo),深深地把它刻在心里.

篇3

“滴、噠，嘀、噠，嘀、噠，嘀、噠......”聲音清脆，有節(jié)奏，沒有停息。

那，是時(shí)間吸食生命的聲音，誰也無法阻止，誰也無法戰(zhàn)勝時(shí)間。

人的一生到底有多長？誰又能知道自己到底能活多長時(shí)間？

這個(gè)問題，沒人能夠解答。

每一個(gè)生命，都是遲早要消失的，那么，既然會(huì)消失，我們?yōu)槭裁匆獊磉@個(gè)世界？我們的來到對這個(gè)世界是有益還是無益？

答案在我們自己身上。我們來到這個(gè)世界上都是有原因的，我們每個(gè)人都有不同的使命，但如果你沒有為這個(gè)世界做出有意義的事，那將是廢人一個(gè)。

當(dāng)時(shí)間快要把你的生命吸食干凈時(shí)，你是否完成了自己的使命？你是否能夠心安理得地消失？

有些人能，有些人則不能。

能的人，便是有尊嚴(yán)，勇敢、偉大的人。

不能的人，便是窩囊，自暴自棄，自我頹廢的人。

能的人，是勇士，每天在和時(shí)間斗爭，他們不知道自己到底能活多長時(shí)間，不知道會(huì)不會(huì)在死前留下遺憾。而正是因?yàn)檫@樣，他們才會(huì)抓住每一分每一秒，完成自己要做的事，完成自己的使命，為這個(gè)世界做出貢獻(xiàn)。

不能的人，是懦弱的化身，明知道生命的短暫，卻不肯抓緊它，成了死神的俘虜。任憑時(shí)間吞噬自己的生命，這種人，便是膽小鬼。

能的人，雖然與不能的人的結(jié)果一樣，輸給了時(shí)間。但是他們雖敗猶榮！

不能的人，一定會(huì)輸，并且輸?shù)煤軕K，不戰(zhàn)而敗，沒有人會(huì)記住他們。

“嘀、噠，嘀、噠，嘀、噠.....”

篇4

[關(guān)鍵詞]幼兒園課程；生命的意義；生命教育

[中圖分類號(hào)]G610[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1004-4604(2007)09-0005-04

人是一個(gè)能賦予自己新的生命內(nèi)涵的生命個(gè)體。生命是人最基礎(chǔ)、最根本的屬性。教育是人的教育，勢必要關(guān)注生命的存在。正如蒙臺(tái)梭利所言：“教育的目的在于幫助生命力的正常發(fā)展，教育是助長生命力發(fā)展的一切作為。”教育與生命相融相生，教育因生命而發(fā)生，生命隨教育而生長。課程作為實(shí)現(xiàn)教育的基本途徑和教育教學(xué)的媒介，它涵蓋了教育的全部內(nèi)涵，不僅是知識(shí)的載體，而且是教師和兒童生命力量的呈現(xiàn)與發(fā)展。

20世紀(jì)90年代，教育界有學(xué)者發(fā)出了“讓課堂煥發(fā)出生命活力的召喚”，強(qiáng)調(diào)把人的生命看成是教育的基石，使生命成為教育學(xué)思考的原點(diǎn)。此后，生命教育逐漸被越來越多的學(xué)者所關(guān)注。生命教育作為一種教育價(jià)值取向，主要是依據(jù)生命的特征，遵循生命發(fā)展的原則，以兒童自身潛在的生命基質(zhì)為基礎(chǔ)，通過選擇優(yōu)良的教育方式，喚醒兒童的生命意識(shí)，啟迪兒童的精神世界，開發(fā)兒童的生命潛能，提升兒童的生命質(zhì)量；同時(shí)，生命教育以關(guān)注生命的整體發(fā)展為旨趣，強(qiáng)調(diào)使兒童成為充滿生命活力、具有健全人格和鮮明個(gè)性、掌握創(chuàng)造智慧的人。生命教育的宗旨在于捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán)，激發(fā)生命的潛能，提升生命的品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。

由此可見，生命教育是一個(gè)有著明確價(jià)值追求而又涵蓋多重主題的教育實(shí)踐領(lǐng)域，它可以很自然地融入課程、活動(dòng)之中，讓兒童在學(xué)習(xí)與生活中體驗(yàn)生命的神圣、民主、平等、自由、理性、幸福、個(gè)人獨(dú)特性等價(jià)值，讓課程煥發(fā)生命的氣息。

學(xué)前教育作為基礎(chǔ)教育的起始階段，對個(gè)體的生命發(fā)展具有重要的奠基價(jià)值。然而，深入到當(dāng)前的幼兒園課程實(shí)踐，我們不難發(fā)現(xiàn)幼兒園課程實(shí)踐并沒有很好地關(guān)注兒童的生存狀態(tài)和生存意義，沒有與兒童的精神相契合，沒有真正關(guān)注兒童精神的成長和生命意義的獲得。本文試圖從生命教育的視角透析當(dāng)前幼兒園課程實(shí)踐中生命意義的缺失現(xiàn)象，以期為幼兒園課程體系的建構(gòu)提供一些啟示。

一、生命的意義

生命是自然生命和精神生命的統(tǒng)一體。自然生命的意義在于個(gè)體獲得生理性生命，是一種純生物意義的生長。除此之外，人存在的另外一個(gè)重要的維度就是追尋生命自身的價(jià)值和意義。從某種意義上說，正是由于追尋著意義和價(jià)值的存在，人才稱得上是人。

1、人的生命的意義在于生命的整體性、全面性

人的生命是完整的，是自然生命和精神生命的統(tǒng)一，不但有肉體、生理的生長，而且有精神的成熟以及靈魂、人格和自我的健全。只有肉體與精神、理智與情感等相互作用，才能達(dá)到生命的和諧。同時(shí)，人的生命意義的全面性、整體性還表現(xiàn)在生命個(gè)體不是完全獨(dú)立于其他個(gè)體與物質(zhì)環(huán)境之外而存在的，而是在與其他個(gè)體的和諧相處以及對資源的合理利用中實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的。

2、人的生命的意義在于生命的生長性、過程性和創(chuàng)造性

生命是一個(gè)生生不息、涌動(dòng)流變、充滿偶然性的過程。正如雅斯貝爾斯所說：“人是一個(gè)沒有完成的而且不可能完成的東西，它永遠(yuǎn)向未來敞開大門。”法國哲學(xué)家柏格森也說過：“生命的本性就是一個(gè)沖動(dòng)、延綿、創(chuàng)造的過程。”生命的存在是一個(gè)充滿發(fā)展性和創(chuàng)造性的過程。人的生命意義既在于現(xiàn)實(shí)的生活意義，又指向可能發(fā)展的未來，而不是停留在開端或者是終點(diǎn)。從呱呱落地的嬰兒到年歲已高的老者，每個(gè)個(gè)體都在不斷體驗(yàn)著生命的生長。

3、人的生命的意義在于生命個(gè)體的獨(dú)特性、具體性

世界上沒有完全相同的兩個(gè)人。每一個(gè)生命在孕育、誕生、延續(xù)的過程中，都無法回避地體現(xiàn)著生命體的個(gè)體性和獨(dú)特性，并通過真實(shí)的生活世界不斷演繹生命的抽象性。一個(gè)個(gè)鮮活的生命體不只是為了“生存”而生存，還為了“生活”而成長，為了“生命”而追求價(jià)值，追求意義，成就色彩斑斕、五彩繽紛的人生。

二、幼兒園課程實(shí)踐中生命意義的缺失

1、課程目標(biāo)的定位偏于理性化，忽視兒童生命的整體性、全面性

人的生命是完整的，完整的生命不只包括知識(shí)、智力等理性因素，而且包括情感、意志等非理性因素。雖然《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》把情感、態(tài)度、價(jià)值等列為兒童發(fā)展的最重要的目標(biāo)，但是深入幼兒園課程實(shí)踐中，我們不難發(fā)現(xiàn)，課程目標(biāo)仍然偏重于知識(shí)、智力等認(rèn)知因素，而忽視兒童情感、意志的共鳴和真實(shí)體驗(yàn)，或者把情感簡單看作是催化認(rèn)知發(fā)展的手段。比如在一次散文詩《陽光》的語言活動(dòng)中，教師先是組織兒童聽錄音：“陽光照在果園里，蘋果的臉紅了，棗子的臉紅了；陽光照在菜園里，給茄子涂上了深紫色，給南瓜涂上黃色；陽光照在荷葉上，小露珠變成了……”聽完錄音。教師請兒童說出散文詩中講到了哪些顏色。當(dāng)兒童對小露珠的顏色意見不一致而發(fā)生爭執(zhí)時(shí)，教師卻以文本中的“正確答案”平息了兒童的議論。最后教師又讓兒童按照散文詩中所說的顏色為圖片中的物品涂色，并一邊朗誦散文詩一邊核實(shí)涂的顏色是否與散文詩內(nèi)容完全相符。在整個(gè)語言活動(dòng)中，教師始終強(qiáng)調(diào)讓兒童記住散文詩中的語言和認(rèn)識(shí)顏色，沒有關(guān)注兒童對大自然的好奇心和探究興趣，也沒有考慮兒童在學(xué)習(xí)散文詩的過程中獲得了哪些體驗(yàn)。教師讓兒童有感情地朗誦散文詩時(shí)，聽到的不過是兒童生硬的模仿。兒童特有的極富童趣的體驗(yàn)、感悟等人文精神的“體驗(yàn)”過程被大大壓縮了。正如雅斯貝爾斯所說。這種教育是“一種心靈隔離活動(dòng)”，沒有達(dá)到與“精神相契合”的境界。

狄爾泰認(rèn)為，世界的本體不是理性，而是活生生的、感性的、個(gè)體的生命，生命本身就是體驗(yàn)。“教育不僅關(guān)心人是否有知識(shí)，而且關(guān)心人是否有體驗(yàn)，關(guān)心體驗(yàn)到什么，追求到什么樣的體驗(yàn)，如何感覺自己的體驗(yàn)。”對兒童來說，體驗(yàn)就是他們本真的存在方式，“在體驗(yàn)世界里，一切客體都是生命化的，充滿著生命意蘊(yùn)和情調(diào)”。有體驗(yàn)的知識(shí)才是真知識(shí)，融入情感的活動(dòng)才是真正能夠打動(dòng)兒童心靈的活動(dòng)。把知識(shí)視為客觀真理，必然導(dǎo)致教學(xué)的主要目的是傳遞系統(tǒng)知識(shí)、發(fā)展認(rèn)知能力，而情感、意志、價(jià)值觀等則成了認(rèn)知發(fā)展的附屬品。因此，幼兒園課程應(yīng)把兒童視為有生命意義的個(gè)體，課程目標(biāo)應(yīng)該是全面的、和諧的，既關(guān)注外顯的生命形式，也關(guān)注兒童內(nèi)在的、流動(dòng)的、豐富的情感體驗(yàn)。幼兒園教育不僅要傳授知識(shí)，還要引導(dǎo)、喚醒兒童的內(nèi)在體驗(yàn)。培養(yǎng)和諧發(fā)展的兒童。

2、課程內(nèi)容的選擇傾向于教材和社會(huì)導(dǎo)向，忽視兒童的生活世界

杜威說過：“不以兒童的生活為出發(fā)點(diǎn)，教育就會(huì)造成浪費(fèi)。”兒童只有生活在豐富多彩、充滿樂趣、洋溢幸福的現(xiàn)實(shí)生活中，才能深切地體會(huì)到生命的意義和價(jià)值，繼而去追尋未來的生活。

目前，幼兒園課程內(nèi)容主要依據(jù)教材和社會(huì)導(dǎo)向來選擇，不斷翻新和變化。比如在科學(xué)領(lǐng)域中增加了科技內(nèi)容的學(xué)習(xí)，在社會(huì)領(lǐng)域中開始引導(dǎo)兒童初步了解世界上的事物，在語言領(lǐng)域中增加誦經(jīng)、識(shí)字內(nèi)容，甚至外語和電腦也被作為獨(dú)立的學(xué)科納入幼兒園課程體系。這種花樣翻新使兒童稚嫩的肩膀承擔(dān)了太多的負(fù)擔(dān)。

杜威曾說過：“如果從兒童身上舍去社會(huì)的因素，我們便只剩下一個(gè)抽象的東西，如果我們從社會(huì)方面舍去個(gè)人的因素，我們便只剩下一個(gè)死板的、沒有生命力的集體。”幼兒園課程應(yīng)該是兒童的課程，課程內(nèi)容的選擇首先應(yīng)該關(guān)注兒童的需要和發(fā)展可能，如果僅關(guān)注兒童未來生活的需要，脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，就有可能剝奪兒童童年本應(yīng)擁有的童真和童趣，忽視兒童生命本身的發(fā)展，淡化對兒童心靈和人格發(fā)展的關(guān)注。因此，幼兒園課程內(nèi)容應(yīng)關(guān)注兒童的生活世界，以兒童的興趣為指向，整合多領(lǐng)域的內(nèi)容，為兒童提供完整的生活體驗(yàn)，讓兒童在生機(jī)勃勃的生活世界中體驗(yàn)不計(jì)其數(shù)的優(yōu)質(zhì)課程資源。只有這樣，幼兒園課程才會(huì)因?yàn)樘N(yùn)含著兒童的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)而變得鮮活、生動(dòng)、富有感召力，從而成為建構(gòu)兒童的現(xiàn)實(shí)生活和未來生活的橋梁和紐帶。

3、課程實(shí)施過程凸顯預(yù)設(shè)的控制，忽略兒童生命的自主性和創(chuàng)造性

教育面對的生命都是一個(gè)個(gè)不確定的生命存在，而且始終處于自我超越的期待之中。課程實(shí)施作為動(dòng)態(tài)的實(shí)踐過程，也應(yīng)該允許出現(xiàn)不確定性。古羅馬教育家布魯塔克曾說過：“兒童的心靈不是一個(gè)需要填滿的罐子，而是一顆需要點(diǎn)燃的火種。”生命的發(fā)生和發(fā)展并不是按照人們既定的設(shè)想和預(yù)定的目標(biāo)運(yùn)行的。然而，在幼兒園課程實(shí)施過程中，我們經(jīng)常看到這樣的情景：聽到“一、二、三，請坐好”，“小眼睛，看老師”，“小嘴巴，不說話”，“表揚(yáng)他，頂呱呱”等口令的時(shí)候，兒童會(huì)有一種條件反射般的服從。通過口令這一法寶，教師可以將兒童喚回到當(dāng)下的情境，跟隨自己預(yù)設(shè)的教學(xué)步驟走下去，而不管兒童當(dāng)時(shí)在關(guān)注什么。即使有些教師關(guān)注到兒童在某一個(gè)時(shí)段發(fā)生的討論，也認(rèn)可并給予兒童表達(dá)想法的機(jī)會(huì)和權(quán)利，但隨后又會(huì)把注意力轉(zhuǎn)移到預(yù)設(shè)的教學(xué)任務(wù)上，兒童的愿望、想法、靈感所隱含的教育生長點(diǎn)并沒有得到開發(fā)和提升。比如在一次故事《冰蝴蝶》的語言活動(dòng)中，教師一邊出示圖片一邊講述：“夏天茶很熱，冰蝴蝶飛過去，茶就變涼了；大力發(fā)燒了，波波熊把冰蝴蝶貼在大力的太陽穴上，他就退燒了……”當(dāng)看到圖片時(shí)，兒童沒有對冰蝴蝶可以退燒這個(gè)教師預(yù)設(shè)的教學(xué)點(diǎn)給予關(guān)注，而是對為什么冰蝴蝶會(huì)冒煙感到好奇。正當(dāng)兒童積極討論的時(shí)候，教師用口令使兒童安靜下來，并把話題轉(zhuǎn)移到自己預(yù)設(shè)的下一個(gè)程序。在這種預(yù)設(shè)的、可控的課程實(shí)施過程中，兒童是被動(dòng)的學(xué)習(xí)者，他們不需要形成和提出自己的“問題”，不需要就某個(gè)問題發(fā)表自己的“意見”，而是沿著教師預(yù)設(shè)的“軌道”完成任務(wù)。同時(shí)，教師也成了教學(xué)大綱的忠實(shí)執(zhí)行者。久而久之，教師的課程意識(shí)被磨滅，教研能力被埋沒，自我發(fā)展被阻隔。“教師”成為一種滿足基本生存需要的職業(yè)。而不含有任何生命的意義。

教育是心與心的交匯，是生命節(jié)律的和諧振動(dòng)。教師作為課程的實(shí)施者。他在成就兒童的同時(shí)也在成就著自己。幼兒園課程實(shí)施的過程不僅是教師和兒童“對話一交往”的過程，更應(yīng)該是一個(gè)創(chuàng)造的過程，應(yīng)該關(guān)注教師和兒童生命的自主性和創(chuàng)造性，關(guān)注師幼“教學(xué)相長”的生命狀態(tài)，讓每個(gè)有限的教學(xué)活動(dòng)都能使師幼享受人生，獲得體驗(yàn)，使師幼的生命價(jià)值得到關(guān)照。

4、課程評(píng)價(jià)的內(nèi)容和形式單一，缺乏對兒童生命多樣性和發(fā)展性的關(guān)注

德國哲學(xué)家齊美爾認(rèn)為，人的生命就是“更多的生命比生命更多”。“更多的生命”是指生物學(xué)意義上的生長，“比生命更多”指的是生命一直在產(chǎn)生意義，這些意義使生命成為一種有意義的過程。“更多的生命”和“比生命更多的生命”，要求教育關(guān)注個(gè)體生命的感受，關(guān)注個(gè)體生命潛能的實(shí)現(xiàn)。課程實(shí)踐是師幼共度的生命歷程，不僅是教師教和兒童學(xué)的認(rèn)識(shí)過程，也是師幼生命意義的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造與凝聚的過程。

篇5

他們本身對“圣誕”這一洋春節(jié)并不是很感冒，但卻喜歡有這么一個(gè)節(jié)日的由頭來給自己找個(gè)出游的借口。所以就在西方家庭團(tuán)圓過圣誕的時(shí)候，我們周圍有越來越多的旅友們卻正開始自己興致勃勃的旅途，也正是他們使得圣誕旅游漸成一種新的時(shí)尚。

香港，圣誕夢幻之地

一直以來，香港是我們能夠感受原汁原味圣誕最近的地方。五光十色的璀璨街燈在路旁閃耀，鱗次櫛比的圣誕樹臨街而立，一年一度的圣誕節(jié)瘋狂打折......這個(gè)冬天，我們有無數(shù)去香港過圣誕節(jié)的理由。

1、圣誕購物優(yōu)惠多多

"香港繽紛冬日節(jié)"的大減價(jià)會(huì)在圣誕節(jié)那幾天達(dá)到最。大街小巷的各色店鋪一律都會(huì)擺出"Big Sale"的招牌。

2、甜蜜浪漫的平安夜

吃過最有情調(diào)的圣誕大餐,之后的平安夜怎么度過？打起精神來,給你推薦兩個(gè)最熱鬧的夜生活去處,你一定會(huì)不虛此行。

喜歡鬧騰一點(diǎn)的人當(dāng)然要去蘭桂坊一帶活動(dòng),這里平日就是老外們活動(dòng)的熱門區(qū)域,在平安夜里,每一間酒吧都裝扮得格外漂亮。對于稍微喜歡安靜一點(diǎn)的人,推薦去半島酒店頂樓的Felix。接近午夜,這里就成了香港人心中最高檔的酒吧,本地社會(huì)名流經(jīng)常出現(xiàn),許多國際明星也慕名而來。這間酒吧有著全香港酒吧里最好的視野,從窗前望去,面前就是維多利亞灣的波光粼粼和香港島的閃亮燈光--在這里和心愛的人喝一杯,就算是再?zèng)]有情調(diào)的人也會(huì)被感動(dòng)。

3、香港迪士尼樂園感受"奇妙圣誕"

美國小鎮(zhèn)大街每年都是整個(gè)迪士尼樂園圣誕慶祝活動(dòng)的最重要地區(qū),鮮紅翠綠的圣誕裝飾隨處可見。這里街心會(huì)擺放一棵高大的圣誕樹,在圣誕樹點(diǎn)燈儀式的一瞬間,整個(gè)美國小鎮(zhèn)大街的所有光明都在你的手指下產(chǎn)生,多有紀(jì)念意義。

此外，在美國小鎮(zhèn)大街的餅店,迪士尼廚師會(huì)特別制作好多節(jié)日美食：令人垂涎欲滴的迷你圣誕樹頭蛋糕、圣誕樹脆米。所有的圣誕餅干、香脆米奇和雪人，都裝在充滿節(jié)日氣息的圣誕包裝里，讓人愛不釋手。

■燒錢貼士

雙卡在手暢通無憂

到了香港，要想玩得省心，先買兩張卡：八達(dá)通和本地手機(jī)卡。巴士、地鐵、小巴、輪船，"八達(dá)通"卡都可以搞定。在香港購買一些特別手機(jī)卡,比如新世界傳動(dòng)網(wǎng)和SUNDAY的卡，使用特服號(hào)碼打電話回內(nèi)地只需要每分鐘0．25元--平安夜當(dāng)然要打個(gè)電話對朋友說圣誕快樂啊。

使用銀聯(lián)卡最經(jīng)濟(jì)

香港大多數(shù)商戶都接受內(nèi)地"銀聯(lián)卡"，這是在香港消費(fèi)最經(jīng)濟(jì)的方式,有些時(shí)候匯率甚至比街頭找換店還劃算。不推薦使用VISA或者M(jìn)ASTCARD付款，因?yàn)檫@些信用卡一般都是美元卡，在香港消費(fèi)一般都有一個(gè)把港幣兌換成美元的額外過程，這個(gè)過程，許多都是收取手續(xù)費(fèi)的。

冰雪扮靚圣誕游

圣誕旅游的另外一大亮點(diǎn)則是冰雪。由于圣誕節(jié)不是國家法定節(jié)假日，相當(dāng)一部分游客群體難以進(jìn)行長線、中線的旅游，因此這是近郊冰雪旅游的一個(gè)絕佳機(jī)會(huì)。預(yù)計(jì)平安夜及圣誕期間前往近郊雪場滑雪休閑的旅友將為數(shù)不少，“冰雪”將成為近郊圣誕旅游的關(guān)鍵詞。

貼示：

滑雪注意事項(xiàng)當(dāng)你即將進(jìn)入滑雪場，準(zhǔn)備親身享受滑雪所帶給你的樂趣，還要提醒你：滑雪之前，你需要做的準(zhǔn)備可不少呢。

1、做好一切防凍準(zhǔn)備，如帽子、手套、棉衣等。

2、初到雪場時(shí)應(yīng)先滑雪場的大概情況，要仔細(xì)了解一下雪道的高度、坡度、長度、寬度及周邊的情況，根據(jù)自己的滑雪水平來選擇相應(yīng)的滑道。

3、初練滑雪應(yīng)注意循序漸進(jìn)，量力而行。在訓(xùn)練期間要按教練和雪場工作人員的安排和指揮去做，在未達(dá)到一定水準(zhǔn)時(shí)，可別擅自到技術(shù)要求的雪區(qū)去滑雪，以免發(fā)生意外。

4、在滑雪時(shí)，要注意與他人保持一定的間距，以免碰撞。人員較多時(shí)應(yīng)調(diào)節(jié)好速度還要過快過猛。